Hola, aca les dejo algo interesante para leer sobre el origen del capitalismo (hasta cuando empieza la hegemonía de Inglaterra), no de la forma de produccion, sino del sistema construido por unos pocos que persiste en la actualidad, pero en una forma evolucionada (supracapitalismo), y quienes lo manejaron y como aprovecharon distintas circunstancia históricas.
Uno de los profetas del Antiguo Testamento, Amós, anunciaba 800 años antes de Cristo que Dios castigaría a quienes realizaban transacciones económicas fraudulentas:
"Disminuís las medidas -decía-, aumentáis los precios, alteráis las
balanzas, obligáis a los pobres a venderse; por un par de sandalias los compráis y hasta
vendéis el salvado como trigo" . (Libro del profeta Amós: 8,4-6. 9-12).
Seis siglos después una secta hacía tales prácticas más ingeniosas e injustas. Y ya no actuaba únicamente por avaricia, sino para aprovechar el poder económico a fin de obtener poder político y 'religioso'. Era la secta de los saduceos, que más tarde, durante la vida de Cristo, actuó ardientemente en su contra.
Los saduceos (secta judía) manejaban el soborno, la coacción y toda clase de trapacerías económicas. Uno de sus jefes, llamado Anás, obtuvo así el sumo sacerdocio, para él y sus cinco hijos, y luego para Caifás en los días de la Pasión de Cristo. Ellos usaban la economía no sólo para enriquecerse, sino como instrumento para ganar poder en la política y en todas las áreas.
Tenían habilidad para descubrir oportunidades especulativas con un frío racionalismo materialista.
EN INGLATERRA.
En el año 1066 llegó a Inglaterra un pequeño grupo de extranjeros cosmopolitas, dispuestos a hacer riqueza. Su sagacidad tomó por sorpresa a los habitantes de la Isla, quienes fueron fácil presa de habilidosas transacciones mercantiles. En poco tiempo los recién llegados controlaban casi la cuarta parte de la riqueza nacional. Bajo la astuta dirección de sus jefes -como el judío Jacob de Orleans- ganaban poder económico y poder político. Después de algunos años, no más de veinte, comenzó a operarse una reacción
contra tales inmigrantes y ocurrieron violentas protestas. El rey Ricardo Corazón de León logró pacificar los ánimos, pero el malestar volvió a estallar en el reinado de Eduardo I.
Con autorización del Papa Honorius IV se efectuó un sínodo en 1287 y se decidió la expulsión de los extranjeros especuladores. La mayoría de ellos (16,500) salieron de Inglaterra en el año 1290. En apariencia, ese era el punto final de un problema, pero en realidad quedaba planteada una lucha en la que no sólo intervendrían factores económicos, sino también políticos y religiosos (de la mano de John Wiclif)
(Guerra de las Dos Rosas, la Casa Lancaster contra la Casa de York)
En el siglo XV ocurrieron graves disturbios en Inglaterra. Mediante terribles matanzas el bando de la rosa blanca y el de la rosa roja se alternaron en el poder. A pesar de las constantes guerras, un pequeño grupo acrecentó sus ya grandes fortunas haciendo combinaciones monopólicas y traficando con mercancías de grupos afines de Venecia, Florencia y Pisa.
Al principiar el siglo XVI subió al trono Enrique VIII (1509). Ya para entonces el movimiento anticatólico llevaba dos siglos de trabajar en Europa a través de numerosas sectas secretas: heréticos, cátaros, valdenses, albigenses, esotéricos,cabalistas e incluso de magia y de alquimia. Las guerras religiosas habían sido frecuentes. La Iglesia había tratado de vencer a ese conjunto secreto mediante la Inquisición. Pero a fines del siglo XV este tribunal había dejado prácticamente de tener influencia. Sólo la conservaba en España.
Thomas Cromwell alentó a Enrique VIII a que se divorciara de su esposa Catalina (hija de los Reyes Católicos). El Papa no concedió el divorcio y entonces el rey se declaró jefe de la Iglesia, la separó del Papa y formó así la llamada Iglesia Anglicana.
APOYO "MISTlCO" PARA LAS GRANDES ESPECULACIONES.
Al mismo tiempo surgía la Reforma religiosa proclamada por Lutero, a quien alentaban sociedades secretas, en particular los rosa-cruz. Y surgía también el movimiento de Calvino.
En tanto que Lutero preconizaba la interpretación individual de los evangelios, Calvino daba forma a una ideología "puritana" que hablaba de austeridad y de moderación, por un lado, y que por otro arremetía contra la tradición católica de ligar la actividad económica a la moral. La idea del "justo precio" fue derribada para dejar el campo libre a todos los artilugios de la especulación.
El Concilio de Nicea (775-787), el Tercero de letrán, de 1179, y el de Vienne (Francia) de 1311, habían procurado mantener límites morales en las actividades económicas.
Tomando frases aisladas del Antiguo Testamento y dándoles nuevas interpretaciones, Calvino fue induciendo la idea de que la riqueza representaba un signo de los "elegidos", algo así como la marca visible de la "bendición del Señor". El "destino manifiesto" se hacía patente a través del triunfo económico.
El primer sínodo calvinista, en 1552, fue una bendición para los más astutos
especuladores. Sus maniobras quedaban justificadas. Su riqueza era la marca de la "predestinación". Cabalistas judíos y rosacruces estaban detrás de Calvino.
Los usureros natos formaban dinastías que iban perfeccionando sus métodos y trasmitiéndolos a fieles continuadores, quienes con una peculiar "devoción" no despilfarraban las fortunas, sino que las acrecentaban. Se extendían de uno a otro confín de Europa.
CON EL DESCUBRIMIENTO DEL NUEVO MUNDO.
Hombres de extraordinaria visión para las artes económicas convirtieron a Amsterdam (Holanda) en una plaza financiera como no se había visto jamás. En 1602 montaron la Compañía de las Indias Orientales, que en tierras extranjeras practicaban el comercio forzado, la rapiña y hasta la esclavitud. En 1609 formaron el Banco de Amsterdam, y dos años después la Bolsa de Valores. Crearon sociedades financieras y anónimas con características novedosas.Los principales accionistas eran hebreos procedentes de Portugal y de España, así como descendientes de los que habían sido expulsados de Inglaterra. Luis de Geer, por ejemplo, tenía una considerable fortuna en los nuevos organismos financieros. El gobernador de Java, Cohen, facilitaba operaciones que rendían grandes dividendos.
El Banco de Amsterdam y la Bolsa de Valores hacían especulaciones vertiginosas. Se valían de diversos procedimientos, casi siempre incomprensibles para la mayoría de sus víctimas. Con el apoyo de mil monedas depositadas en el banco -pongamos por caso- se abrían créditos por ocho mil monedas, dado que estos créditos
no iban a ser utilizados ciento por ciento en el mismo lugar ni en el mismo momento. De esa manera se cobraban intereses sobre un dinero abstracto, sin existencia real, que sólo figuraba en libros y en documentos financieros. Eso equivalía a fabricar o falsificar dinero. Era una inflación, de la cual los prestamistas obtenían grandes utilidades. Y los retiros paulatinos de dichos créditos se cubrían gradualmente con los nuevos depósitos que iban entrando.
Hay minuciosos estudios según los cuales se realizaban especulaciones complejas que permitían ganar a sus autores más del 200%. Cuando ya la inflación era exagerada y ciertos acreedores no podían pagar, sobrevenía el ciclo de "depresión", en el cual algunos financieros se incautaban bienes reales (que les habían sido dados en garantía).
En otras palabras, especulaban con dinero ficticio y ellos se aseguraban con riqueza auténtica.
En cambio, el capital verdaderamente productivo, como el de una industria o un comercio serio, sólo obtenía del 4 al 7 por ciento de utilidad. Ganaba más el que especulaba (sin producir nada), que el que producía. Con las acciones se hacían malabarismos fantásticos. Ya fuera imprimiendo más de las debidas o provocando ficticias alzas y bajas.
Las autoridades reaccionaban lentamente y dictaban diversas prohibiciones contra esos abusos, pero frecuentemente eran burladas. Por primera vez se estaba realizando, en forma técnica y organizada, la especulación y el agiotismo en escala continental.
Entreverar mercancías de menor calidad que lo estipulado, hacer deliberadas mermas en el peso,
vender con pérdidas para dominar mercados y luego subir exageradamente los precios (dumping-monopolio), ventas a plazos con exagerados intereses, etc., fueron generalizándose como prácticas "ingeniosas" o "inteligentes", no como maniobras ilícitas.
El concepto del "justo precio", sostenido por la Iglesia, fue. impugnado y desacreditado.
El "Compendio" de Saravia de la Calle (escrito en el siglo quince) empezó a popularizar la ley de la oferta y la demanda como norma del precio. Pero resultaba fácil violar esa ley, pues si la oferta era graduada y restringida por el productor o distribuidor monopolístico, se alteraba automáticamente la demanda y el precio. Si un grupo de negociantes podía hacer escasear artificialmente una mercancía (cosa que las precarias comunicaciones de entonces lo facilitaban), de igual modo artificial hacía subir la demanda y consiguientemente el precio. La "ley" era así manipulada, siempre en perjuicio del consumidor.
La conciencia de esos manipuladores quedaba tranquila con su propia idea dogmática de que el pueblo judío tiene derecho a las riquezas; que el Antiguo Testamento (Deuteronomio) los autoriza a especular "cuando de otro se trate...no de tu hermano"; que el "levítico" no les permite agraviar al hermano, pero "sí al extraño vendiendo a un precio más caro",etc.
En su voluminoso "Talmud" encontraban justificación para muy diversas acciones que la moral cristiana no podía admitir. ("El Talmud". Rev. I.B. Pranaitis).
Amsterdam fue llamada "la nueva y grande Jerusalén". De allí partieron los accionistas, organizadores o inspiradores de los Bancos de Rotterdam y Nuremberg, en 1621, y luego esto se extendió a otras capitales europeas.
INGLATERRA SE CONVIERTE EN EL NUEVO CENTRO FINANCIERO DEL MUNDO.
Olivier Cromwell acaudilló a los puritanos (calvinistas) y triunfó prácticamente en 1645. Había contado con la ayuda de numerosas logias europeas y de los poderosos círculos económicos de Amsterdam. Servía como enlace Antonio Fernández Carvajal -de los judíos expulsados de España- que tenía en Londres una sinagoga secreta.
Para los planes de la Revolución estorbaba el rey Carlos 1, por lo cual se montó un proceso en su contra, totalmente impopular. la acusación la llevó el Dr. Isaac Dorislaus, agente de Manasseh ben Israel, quien desde Amsterdam se entendía con Cromwell. El rey fue ejecutado en 1649 y hubo gran despliegue de tropas para evitar levantamientos populares.
Cromwell estableció una dictadura feroz, particularmente contra los católicos. Realizó matanzas con lujo de crueldad, confiscó tierras, deportó prisioneros como esclavos (incluso mil mujeres enviadas a Jamaica para solaz de los colonos). El vulgo llegó a decir que tenía pacto con el diablo.
Cromwell concertó con Manasseh ben Israel un arreglo para dejar sin efecto el edicto que en 1290 había cerrado las puertas de Inglaterra a los judíos, de tal manera que éstos pudieron entrar nuevamente sin limitaciones, a partir de 1656. A cambio, Manasseh abrió sus grandes mercados mundiales al comercio inglés.
Después de que Cromwell murió (1658) su movimiento siguió adelante. la Bolsa de Valores fue modernizada. Se realizaron grandes especulaciones, a veces haciendo difundir noticias falsas para provocar la baja de acciones, comprarlas y luego revenderlas a mayor precio. "Hazañas" típicas de ese truco fueron realizadas por Sampson Gideon y más tarde por Manasseh lópez.
También se aprovechaba la información secreta militar (procedente del extranjero) sobre abundancia o escasez dedeterminados comestibles, a fin de burlar la ley de la oferta y la demanda.
El Banco de Inglaterra surgió en 1694, con sistemas ideados por los expertos de Amsterdam. Junto con la Bolsa de Valores se convirtió en una especie de catedral del Supracapitalismo. El gran centro financiero de Amsterdam fue pasando a un segundo plano. Se le dio prioridad a Londres como el nuevo centro mundial de operaciones de la más alta finanza durante el siglo XVIII. Y para asegurar esto se le dotó a Inglaterra de una poderosa marina que se apropió bases en todos los mares, sin más derecho que la fuerza.
En el área ideológica-secreta la masonería inglesa fue reorganizada para convertirse en un centro universal como "Madre Gran Logia del Mundo", a través de logias "especulativas" y logias "operativas". Entre sus dirigentes más conocidos figuraron Antonio Sayer, Jacob lamball y John Elliot.
