Que hace la Tupac Amaru de Milagro Sala?
PRIMERO, SEPAMOS QUIEN ERA
TUPAC AMARU: EL INCA REBELDE
José Gabriel Condorcanki Tupac Amaru, cacique de Pampamarca, Tungasuca y Surimana, tenía un origen ilustre y simbólico.Descendía en línea recta de doña Juana Pilcowaco, hija del último inca Tupac Amaru. Estremeció con su rebelión de indios, a finales del siglo XVIII, los cimientos del colonialismo y señaló derroteros para el ulterior camino de la independencia. Junto a su esposa Micaela Bastidas, es uno de los héroes más singulares y valientes de la historia latinoamericana.
José Gabriel nacio un 19 de marzo en el pueblo de Surinama provincia de Tinta, Perú en el año de 1738. Huérfano a edad temprana, asistió a la escuela, aprendió a leer y a escribir, recibió los rudimentos de la religión católica y alcanzó un nivel de educación superior al resto de sus compatriotas.
Tupac Amaru también se forjó en un ambiente de rebeldía al español invasor, de apego a la tradición incaica de soberanía sobre sus tierras, de autoestima elevada debido a la jerarquía familiar y de sentido de responsabilidad histórica ante su pueblo.
Fue un adelantado para su época, cuando el movimiento independentista en la América española no era aún palpable pese a la afrenta que para el nativo representaba la presencia de un colonizador en las posesiones heredadas de sus ancestros libres.
En 1760 se casó con Micaela Bastidas, valiente y decidida mujer que lo acompañaría decididamente hasta las últimas consecuencias, desempeñó un rol destacado en la insurrección y demostró ser, ella misma, capaz de empuñar las armas.
No solo fue la madre sde sus tres hijos, resultó una eficaz lugarteniente y hasta inspiradora de algunas decisiones de mayor trascendencia. En Micaela Bastidas tuvo la mujer latinoamericana pionera y entusiasta emancipadora de los pueblos.
Tupac Amaru tenía fuerte ascendencia de su pueblo. Se sentía con derechos en una tierra de la cual fueron señores y caciques sus antepasados. Conocía la profunda explotación a que estaban sometidos los indios, el maltrato y violación de sus derechos, y no era hombre capaz de tolerar tal situación sin revelarse. El pago a tributos, la mita, el avasallamiento de las costumbres de los indios, la subestimación de sus capacidades, habían tensado las diferencias sociales entre conquistadores y oprimidos.
Buscó, en primera instancia una fórmula negociadora, ante de proceder a la vía revolucionaria, pues estaba consiente de las enormes pérdidas humanas que ello ocasionaría. Estas gestiones negociadoras, arrojaron resultados nulos, estallando la rebelión un 4 de noviembre de 1780, en Tinta, región natal de Tupac Amaru, cuya primera acción fue el apresamiento del corregidor Antonio de Arriaga. Un Documento de profunda significación histórica, con fecha del 16 de noviembre, contiene el bando antiesclavista dictado por Tupac Amaru, primero en la historia del Perú, mediante la cual se concedía la libertad a esclavos.
Dos días después, los rebeldes alcanzaban la victoria en el pobladote Sangararó, ocasión en que batieron al ejercito de los corregidores españoles. Las noticias del levantamiento llegaron hasta el Virrey, en Lima, quién ordenó la salida de un ejercito bien armado para enfrentar a las tropas indias. El pánico y el odio aunaron fuerzas contra los insurrectos.
Tupac Amaru, sitió la ciudad de Cuzco, donde se dio batalla el 8 de enero de 1781. Dos días después se retiró, pese a lo cual el levantamiento ganó en apoyo y extensión por otras zonas.
Se entregó la conducción de las fuerzas coloniales al mariscal de campo José del Valle, con cerca de 17 mil efectivos armados, enviados para enfrentar al Inca rebelde.
Con tal superioridad, solo una traición frustro los planes de Tupac Amaru de sorprender al enemigo. Días después fue apresado junto a su esposa y otros jefes del movimiento. Se le sometió a intensos tormentos físicos durantes los interrogatorios, para finalmente ser ejecutado el 18 de mayo de 1781. Primero se realizó la ejecución de la esposa y demás colaboradores, ocho en total, sometidos a crueles procedimientos de ahorcamiento, garrote y mutilación…
Bienvenidos al Cantri: El Barrio de la Tupac Amaru elogiado por una revista europea
En la entrada de Alto Comedero hay un cartel que dice “Bienvenidos Al Cantri” que fonéticamente se refiere a “country”, pero el chiste no es así porque sí. Dentro del barrio se encuentra una vasta pileta de natación, un parque con figuras de Jurasic Park y una réplica del Templo Inca del Tiwanaku. Estos servicios se destacan entre filas de casas simples y ordenadas. A la distancia se parece a un barrio de clase trabajadora de Liverpool, excepto que es el noroeste argentino. Lo que parecen ser chimeneas, a la distancia son tanques de agua con la cara del “Che” Guevara. No es un country de verdad: es un complejo de viviendas sociales que nunca se ha visto.
Alto Comedero es el más largo de los barrios sociales construidos por el Movimiento “ Tupac Amaru” con base en la ciudad de San Salvador de Jujuy donde Argentina tiene frontera con Bolivia. La Tupac Amaru representa a la gente con necesidades básicas de la sociedad, dando viviendas sociales, educación, cuidados médicos y cualquier necesidad que se requiera que puede ser una comida, un par de zapatos. Así también su propio sistema de construcción de viviendas, sus propias fábricas, escuelas y centros de salud, un título de autosuficiencia que nos da la conclusión de que la Tupac Amaru efectivamente es un Estado sin el Estado. Con más de 70.000 miembros o seguidores –como más se lo prefiera- provenientes la mayoría de la etnia indígena colla. Un movimiento revolucionario con ideas casi socialistas, la Tupac Amaru es conocida por sus políticas reformadoras y por la eficacia en sus acciones directas; cuando el movimiento decide manifestarse, puede paralizar las calles de Jujuy, hecho que molesta a algunos integrantes de la clase media de Jujuy.
“Ten cuidado con esa gente ellos, son peligrosos” dijo el conductor del taxi que me llevó, al referirse a los dirigentes de la Tupac Amaru de Jujuy. Tantos son los rumores que circulan alrededor de este movimiento. Algunos de los ánimos de contención que provienen de su líder, una mujer colla diminuta llamada Milagro Sala que su reputación es como la de un santo (Milagro significa milagro en español) y un pecador.
Es difícil de entender el particular urbanismo que la Tupac Amaru ha creado – la combinación de las figuras de Disney y un socialismo reformista – sin entender algo sobre Milagro Sala. La leyenda sobre Milagro sostiene que ella fue abandonada en una caja de zapatos en la puerta de un hospital siendo bebe. Luego se escapó de su madre adoptiva a los 14 años para convertirse en una chica de la calle y se introdujo en pequeños delitos que eventualmente la llevaron a prisión. Desde ahí ella emergió como una líder natural, organizando una huelga de hambre para mejorar la comida y ayudar a las mujeres a leer y escribir. Ya más grande se enrolo en la Juventud Peronista y en el gremio de ATE. Su consecuente imagen política es en parte revolucionaria y desde otro punto de vista como La Madre Teresa. Todavía los chismosos locales insinúan que fue drogadicta y prostituta. Para la clase media de derecha ella preside una muchedumbre que es vista como una subcultura; como el chofer del taxi sin dudas –.
A pesar de una niñez y adolescencia dificultosa, Milagro es una mujer poderosa en la Argentina. En su oficina hay cuadros de ella con la Presidenta Argentina Cristina Kirchner y el Presidente de Bolivia Evo Morales, a quien ella llama Comandante Evo. Quizás en una extraordinaria anomalía, ella es entendida en el mejor estilo del contexto de líder sudamericano con un poder proveniente de las raíces. Evo Morales y Hugo Chávez junto al primer mandato Lula y a Dilma Rousseff en Brasil después, y al fallecido Néstor Kirchner en Argentina, han recuperado una dinámica socialista en las raíces de las políticas del continente. “Nosotros somos y no somos revolucionarios”, me dijo Milagro. “No somos revolucionarios en el sentido de la toma de armas y no creemos en la violencia porque entendemos el valor de la vida humana. Pero somos revolucionarios en que entendemos que hay que cambiar la manera de pensar de las personas. A través de la dignificación del trabajo y de las consecuencias de los cambios la gente puede estar mejor”.
La Tupac Amaru ha construido miles de casas para la gente más pobre en la región. Cuando Milagro empezó con el rubro de la construcción -en el cual no tenía experiencia-, comenzó con 148 viviendas. Sin embargo pudo hacer un buen uso de los fondos enviados por el Gobierno Nacional para la construcción de viviendas; no así los políticos corruptos. Hoy la Tupac invierte los fondos del Gobierno Nacional para construir 1000 casas por año. Pero su ingenio verdadero está en como ella administra el dinero. La Tupac Amaru creó su propia fábrica de bloques y adoquines, haciendo el proceso de construcción mucho más eficiente. Recibe U$ 23.000 por casa -un porcentaje menor que el que reciben las compañías- y construye las casas cuatro veces más rápido que el sector privado. Una razón es que ella emplea gente pobre como fuerza de trabajo que deben hacer una casa que luego será su propia casa y se las asignan a la gente necesitada.
En el barrio Alto Comedero hay 2.700 casas y viven 7.000. La construcción de ellos mismos es destacable. El modelo del diseño lo hizo a mano el Ministro de Viviendas y consiste en 50mts2, es una medida estándar – tiene una cocina comedor, baño, dos habitaciones y un jardín pequeño atrás. No están involucrados arquitectos- El colegio de arquitectos local demandaba grandes honorarios. Pero lo que hizo de Alto Comedero una realidad única no es la arquitectura de sus casas sino los servicios lujosos y adaptación surrealista del lugar. Para donde se mire, la Cosmología de la “Tupac Amaru” se convierte en una marca conceptual muy didáctica. En cada casa esta estampada una cara: puede ser el mismo Tupac Amaru (el líder inca del siglo XVIII que se rebeló a los españoles y de donde el movimiento tomó el nombre); o Eva Perón, el talismán femenino argentino; o el “Che” Guevara, el socialista revolucionario (la cara de Guevara también esta dibujada en las paredes de las fábricas). Esto es sólo una pequeña parte de la iconografía de la organización – los dibujos radicalizados en las remeras, el populismo argentino y el folklore étnico local. La urbanización de los parques de Alto Comedero es sui generis, lo que Tupac Amaru crea y resguarda en sus fábricas elimina todos los intermediarios – los proveedores, constructores,compañías y arquitectos- y lo puede reinvertir en la comunidad como un gran gesto a la sociedad. Esto se ve en nuevas piletas que es lo primero que me trajo a Jujuy – la idea siempre fue dar un gran gesto social. Fueron las noticias de las piletas de natación lo que me trajo a Jujuy. Aún así yo hubiera esperado algo rectangular y standart, y no un parque acuático como el de Alto Comedero, con sus figuras de pingüinos gigantes y morsas. Ver la alegría de un niño zambulléndose como bomba en el agua fue suficiente para valorar el concepto entero.
Y no es sólo la pileta: pasé por una cancha de básquetbol, una de fútbol – y teniendo en cuenta que este es el deporte de la clase media- una cancha de rugby. Pero esto es muy prosaico comparado con la visión del Parque Temático Jurásico. Es este patio amplísimo, adornado por dinosaurios, los niños gritaban a medida que salían en tropel de resbaladeros adosados a mamuts lanudos. De acuerdo, no son luminosos y mágicos productos industriales, estas criaturas son hechas a mano por artesanos de la fábrica metalúrgica, pero el efecto es igualmente sorprendente. Los adolescentes, mientras tanto, descansan debajo de palmeras equipadas con parrillas. ¿Qué clase de niñez celestial es ésta? Acá el letrero de la entrada fue irónico y utópico al mismo tiempo: “Bienvenidos al Country Club”. Sin embargo, aquel concepto de área de placer no fue suficiente. Lo más extraño de Alto Comedero es la replica del antiguo templo de Tiwanaku de Bolivia. Este lugar sagrado inca ha sido construido en base a bloques de cemento, como un espacio de un set de Hollywood, pero es suficientemente autentico como para atraer a los indígenas mapuches de la Patagonia, que vinieron hasta aquí para celebrar el Inti Raymi, el Festival Incaico del Sol. Milagro me ha indicado que una de las diferencias entre la Tupac Amaru y un movimiento marxista es su dimensión espiritual. Ella no es religiosa, pero ella sabe que el mantener viva las tradiciones collas es una de las maneras de mantener unida a la comunidad.
Dejando de lado la eficiencia económica del trabajo; aquí y allá hay una inocencia en todo esto. Alto Comedera personifica una clase de urbanismo navideño, quizás también una inocencia fantasiosa que no controla nada; un parque temático, un templo, por qué no?
Es duro subestimar que distinto es Alto Comedero a los asentamientos que lo rodean, donde la gente ha construido sus propias casas con cual elemento que han podido. Comúnmente, la única forma como la gente puede conseguir una casa de la calidad de las del Barrio de la Tupac es a través de un plan de vivienda estatal. Pero necesitas comprobar que ganas unos 600 dólares por mes para conseguir ubicarte en una lista de espera que puede durar hasta ocho años o más. En otras palabras los verdaderamente pobres no pueden siquiera alcanzar el primer escalón de este trámite. En contraste con la villas miserias circundantes, el Barrio de la Tupac da la sensación de una exclusiva comunidad enrejada, pero sin rejas.
La vivienda social es comúnmente un propósito de eliminar lo no esencial de manera que el gasto del estado sea minimizado o que las ganancias privadas sean maximizadas. Pero, cómo definir “lo esencial”?. Una pileta de natación es una manera económica de dar a los pobres el sabor del orgullo cívico, de crear una comunidad que experimente placer y no sólo sufra el vivir aglomerada. Milagro lo expresaría apenas en estos términos, pero el “country” tupaquero es un dedo gigante sostenido ante los políticos y los constructores privados. Pero quizás más importante aún, lo que representa este barrio es una zona de excepción. Con la vivienda social centralizada en el ámbito político de turno, es muy raro encontrar una forma de construcción que no está arrasada por el mercado que depende de los servicios privados, elevando el valor de las propiedades y especulando. El logro más notorio de la Tupac Amaru es haber forjado un espacio de territorio independiente del tablero del juego capitalista.
MEJOR, DEJEMOS QUE LAS IMÁGENES HABLEN POR SÍ SOLAS.
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ESTO TAMBIÉN ES NUESTRA ARGENTINA, LA OTRA ARGENTINA QUE NO TE MUESTRAN LOS MEDIOS, LA ARGENTINA QUE TAMBIÉN EXISTE, AUNQUE SE EMPEÑEN EN NO MOSTRARLA.
A TODOS MIS SEGUIDORES, LES DIGO: NO ES AL PEDO..GRACIAS POR ESTAR AHÍ!
"Si asumes que no existe esperanza, entonces garantizas que no habrá esperanza. Si asumes que existe un instinto hacia la libertad, entonces existen oportunidades de cambiar las cosas."Noam Chomsky
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