Dueños de la tierra - zoológicos humanos

Dueños la tierra . Zoológicos humanos Esperando que todos uds estén bien, los saludo y les digo a este tema que les traigo hoy. y que tal vez, a muchos de uds. les interese conocer. Es algo largo pero te aseguro qe los videos valen la pena. te invito a verlos a todos. Dueños de la tierra - Zoológicos humanos Como muchos ya saben, vivo en la Patagonia argentina. Si bien resido en Neuquén, he recorrido buena parte de ella gracias a mis actividades, ya sean como fotógrafa ó como artesana de la piedra, visitando distintas ferias festivas en los diferentes pueblos cordilleranos. En estos recorridos he disfrutado de sus hermosos paisajes y conocido muchas situaciones particulares que despertaron mi interés.: inmensas extensiones de tierras desaprovechadas, muchas, pero muchas en manos de extranjeros que cercan nuestros caminos, impidiéndonos disfrutar de nuestros paisajes, lagos, ríos... y sobre todo, una gran desprotección de los verdaderos dueños de estas tierras, los habitantes originarios de estas regiones alejadas de todos, donde la vida es tan sacrificada, tan dura, pero sin embargo, envidiadas y deseadas por ojos ajenos. Estas situaciones me han inquietado y llamado a la reflexión y es esta inquietud la que me mueve a querer compartirla con uds. ¿ Quiénes son los verdaderos dueños de nuestras tierras ?...Tu sabes quienes son? Yo, a lo mejor no lo tenga muy en claro; probablemente me falte información o el conocimiento necesario pero mi sentido común me dice que ellos, los que se han adueñado nuestros territorios sureños y no nos permiten disfrutar de sus aguas, de sus paisajes, no lo son. No... ellos no lo son... Desconozco si lo verdaderos dueños de estas tierras son los puelches, lo ranqueles, los huiliches, los onas, pueblo chonk kejtin.los tehuelches ó mapuches. A dos tribus me referiré en esta oportunidad; Tehuelches - mapuches para ello. nada mejor que compartir estos videos para conocer un poco más sobre ellos, link: http://www.youtube.com/watch?v=laflTlMOwNA En la actualidad, los tehuelches, prácticamente en desaparición, se encuentran como mimetizados entre los mapuches. Ambos pueblos han influido unos sobre otros en sus costumbres, creencias, e incluso en sus vocablos. El término tehuelche,( patagones o aonikenk ) deriva del mapuche chewel o chehuel: che "gente bravía", o tal vez de una de las etnias tehuelches llamada teushen más la palabra mapuche che, "gente, pueblo"; es el nombre genérico dado a un conjunto de etnias amerindias de la Patagonia y la región pampeana en América del sur, que compartían varios rasgos culturales, aunque estaban divididos en distintos grupos que hablaban lenguas diferentes, algunas de las cuales estaban emparentadas entre sí. Este conjunto de etnias suele denominarse Complejo tehuelche. El 31 de marzo de 1520, Fernando de Magallanes desembarcó con sus compañeros de expedición en la Bahia de San Julián para pasar el invierno en donde tomaron contacto con los tehuelches, a quienes denominaron " patagones". Magallanes describió como una mítica tribu de " patagones gigantes ". En efecto, aún antes de encontrarse personalmente con ellos, aquellos exploradores quedaron asombrados por las huellas de sus pies ampliadas por las pieles que les servían de calzado, pies mucho más grandes que los de los europeos de entonces. Para el siglo XVI la talla media de los europeos era mucho más baja que la actual, mientras que los patagones llegaban a medir 2m de alto. por lo que les consideraron patones (de pies grandes); y les evocaron al gigante Pathoagon, de la novela de caballería Primaleón . Por su estatura y fuerza física llegaron a ser famosos en la literatura europea del siglo XVI a XIX. La llegada de los españoles implicó un conjunto de cambios en la cultura de los pueblos originarios y los tehuelches no fueron ajenos a eso; se desataron entre ellos pestes como el sarampión, la viruela ó la gripe que los diezmaron. link: http://www.youtube.com/watch?v=snE4NRBfdPU 9000 años atrás ,hasta la llegada de los europeos (inicios del siglo XVI) los tehuelches poseían un modo de vida cazador-recolector en el que hacían uso de una movilidad estacional, desplazándose en pos de las manadas de guanacos; durante los inviernos se encontraban en las zonas bajas ( Vegas, mallines, costas, orillas de los lagos, etc.) y durante el verano ascendían a las mesetas centrales de la Patagonia o a la cordillera de los Andes en donde tenían entre otros sitios sagrados el Cerro Chalten. Abarcaron un sector de la meseta patagónica de superficies muy planas, con bordes rectos conformando escalones. Estos, descienden a cercanías del mar argentino y fueron habitantes primitivos de las costas del Golfo San Matías. En realidad los pueblos indígenas desde los tiempos primitivos, poblaron la Patagonia extrandina. Se cree que había dos grandes grupos de tehuelches, el meridional y el septentrional. A su vez se encontraban los tehuelches del norte, quienes habitaban las costas del golfo, parte de Neuquén, Río Negro, La Pampa y de Buenos Aires. Y Por otro lado, estaban los tehuelches del sur que habitaban en Santa Cruz y en Chubut, mientras que los onas vivían en Tierra del Fuego./color] link: http://www.youtube.com/watch?v=gHWZDGdx3lI Las viviendas tehuelches eran transportables y se armaban en un lugar determinado para acampar. Se refugiaban en tolderías fabricadas por ellos mismos, con la utilización de cueros de guanacos que eran sobados por las mujeres y estacas clavadas en el suelo, Estas tolderías cuyos grupos estaban constituidos por entre 50 a 100 miembros y cada una tenía su cacique , En ellas se hospedaban las familias que eran bastantes unidas, humildes y expresivas, demostraban mucho el amor que sentían y generalmente tenían más de una mujer. Se movilizaban en grupos pequeños a causa de que su vida nómada no les permitía construir viviendas estables . Se sabe poco de la cultura tehuelche anterior al caballo aunque su organización socioeconómica se parecía a la de los onas de Tierra del Fuego. Al igual que los amerindios de las Grandes Praderas de Norteamérica,, los tehuelches también trabajaron las estepas de matorrales de la Patagonia, viviendo principalmente del guanaco y de la carne de rhea (ñandú ó choique), seguida de la carne de huemul, venado, mara e incluso puma y jaguar, además de ciertas plantas (aunque tardíamente, aprendieron a cultivar la tierra). En cuanto a peces y mariscos, existían en ciertos casos tabúes: algunos grupos tenían prohibido el consumo de pescados. La introducción del caballo a principios del siglo XVIII transformó el modelo de organización social de los tehuelches. Su adopción significó una profunda revolución social en la cultura tehuelche: la movilidad que les deparó alteró las ancestrales territorialidades y modificó en gran medida el patrón de los desplazamientos; si antes del siglo XVII predominaban las trashumancias este-oeste en pos de los guanacos, a partir del XIX los aonikenk trocaban sus pieles y moluscos por cholilas (frutillas, zarzamoras, calafates, semillas de pehuen, llao llao, brotes y cogollos de coligües etc.) y manzanas. Los complejos ecuestres tomaron gran importancia los desplazamientos longitudinales (de sur a norte y viceversa) estableciéndose extensos circuitos de intercambio: a mediados del siglo .La yegua pasó a ser parte principalísima de su dieta, dejando en segundo lugar a los guanacos. los tehuelches, como todos los pámpidos, tenían sistemas de creencias basados en mitos y ritos existiendo el chamanismo. Sus chamanes ejercían la medicina con la ayuda de esos espíritus. Igualmente dentro de la cultura tehuelche se creía en tipo de espíritu o ser dañino llamado Gualicho, quién también está presente en la mitología mapuche más austral. Por ello, se postula que al parecer, el concepto de Gualicho habría sido introducido a la cultura tehuelche por el contacto con pampas y mapuches. Sin embargo igualmente se dice que tendría algunos elementos propios de las creencias tehuelches, por lo cual otros postulan que su origen podría provenir de este pueblo, o bien como una contrapartida de la cultura tehuelche que habría dejado su impronta en los mapuches link: http://www.youtube.com/watch?v=KjZqjtDVGHE Durante los siglos XVII y XVIII comenzó además la penetración mapuche, originarios de Chile, al este de los Andes, con fines de comercio y alianzas, que conllevóauna gran influencia cultural sobre los tehuelches y otros pueblos, al punto que se la denomina " araucanización " de las Pampas y la Patagonia. Buena parte de los tehuelches adoptó muchas de las costumbres y lengua mapuches, mientras los mapuches adoptaban parte del modo de vida tehuelche y con ello se difuminaron las diferencias entre ambos grupos, al punto que sus descendientes se refieren a sí mismos como mapuche-tehuelches. Hubo casos de luchas interétnicas y hacia principios del siglo XIX se libraron encarnizados combates entre patagones y mapuches a orillas del rio Senguerr ó Gengel , siendo aún recordada por los mapuches la Batalla de Languiñeo . En 1821 un ejército mapuche apoyado por milicias chilenas, derrotó en los Vados de Choele Choel a 1800 pampas serranos . A partir de ese año la ocupación mapuche formó una «cuña» entre los tehuelches; unos se vieron desplazados hacia el sur del río Negro y otros buscaron refugio en el interior de la Provincia de Buenos Aires, en los fortines argentinos. En estas diferentes luchas entre tribus, los tehuelches fueron diezmados...asesinados... Esta situación culminó con la casi desaparición de los tehuelches septentrionales en las provincias de Buenos Aires, La Pampa y Neuquén hasta el río Limay, permaneciendo hacia el oeste algunos grupos günün-a-küna, que terminan fusionandose con los mapuches. Para antropólogos e historiadores como Todolfo Casamiquela (experto en la cultura patagona), se trató de una invasión en que los mapuches casi extinguieron a los tehuelches por medio de la violencia, pero el consenso actual mapuche es que se trató de un fenómeno más complejo que eso. Esta invasión mapuche ha sido usada políticamente para negar legitimidad a las reclamaciones indígenas en el sur argentino, al argumentarse que se trataría de peticiones hechas por descendientes de los invasores "chilenos" y no por descendientes de los habitantes originarios. Reservas La reserva de Camusu Aike fue creada por decreto del 11 de enero de 1898 del presidente José Evaristo Uriburu, contando inicialmente con 50.000 ha reservadas para la concentración de tribus tehuelches. El 30 de abril de 1953 fue reducida a 30.000 ha. En 1922 el presidente Hipólito Irigoyen creó por decreto las reservas de: Lago Viedma entre 20.000 y 25.000 ha, Lago Cardiel y fueron desafectadas en 1966 y en 1990. Situación actual de los tehuelches Según el inconcluso Censo Indígena Nacional de 1966-1968, había en la Argentina unos pocos descendientes de la etnia tehuelche hablantes de la lengua tehuelche. La población con linaje tehuelche que se ha mantenido más apegada de esta cultura se ubica en la meseta central de la Provincia de Santa Cruz, aunque se encuentra acriollad, Según el censo registro en Santa Cruz existían además matrimonios mixtos en Tres Lagos, Puerto San Julián, Gobernador Gregores y Río Gallegos. En todo el país se autorreconocieron 10.590 tehuelches. Actualmente existen en Santa Cruz los asentamientos tehuelches en los que encuentran algunos hablantes bilingües del aonek'o 'a'jen, el resto hablan castellano. En Chubut se hallan algunas reservas con muy pocos integrantes, de los cuales, el 17,65% de ellos son bilingües castellano-mapudungun y el resto hablan castellano. El censo 1991 solo reportó dos ancianas con recuerdos de la lengua aonek'o 'a'jen. En la Provincia del Chubut y santa cruz existen comunidades mestizas que se autodenominan mapuche-tehuelche Rapto y exhibición forzosa Zoologicos humanos: la pesadilla de los aborígenes A partir de la segunda mitad del siglo XIX, algunos grupos Aonikenk fueron raptados y exhibidos contra su voluntad en países como: Bélgica, Suiza, Alemania, Francia o Inglaterra. La familia de la cual se conocen más datos concretos fue la de un jefe llamado "Pitioche", quien fue capturado junto a su mujer e hijo. Parte de estos dramáticos hechos forman parte del libro Zoológicos Humanos de Christian Báez y Peter Mason. Hubo una vez, unos colonizadores que se maravillaron con la naturaleza de una zona inexplorada e indómita en América del Sur. Llegó a tanto su asombro, que quisieron compartir con el mundo lo que habían descubierto. Por eso fue que trasladaron, forzadamente, por supuesto, a una decena de nativos: 11 kawésqar y 14 mapuche a Europa durante la década de 1880. Fue así como los exhibieron en el Jardín de Aclimatación de París, un verdadero zoológico humano, para mostrarle a los civilizados hombres blancos, este homo sapiens en estado salvaje. De 1870 a 1930, se agudizaron los malos tratos, que se concentraron en dos casos de indígenas del territorio chileno que sufrieron el desarraigo y el oprobio de su plagio y exhibición, e incluso, la muerte. link: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=cZ314aobJ80 Se realizó un documental llamado Calafate, aludiendo al fruto que nace en la zona Austral en la Patagonia, lugar en el que habitaron los pueblos fueguinosdpnde cuenta la riste historia de un zoologico humano link: http://www.youtube.com/watch?v=OjnEAxQzXT8 No tengo palabras para describir estos zoológicos humanos, me embarga la tristeza e indignación por las degradaciones a que fueron y son sometidos nuestros pobladores originarios, asi que te invito, a que sigas viendo estos videos y saques tus propias conclusiones link: http://www.youtube.com/watch?v=5FlCRzTYeTg link: http://www.youtube.com/watch?v=BXVAvwArYt0 Si hay alguna duda de estos lamentables hechos, existen evidencias fotográfica: dos álbumes de fotografías del príncipe Roland-Napoleon Bonaparte, titulados Jardin zoologique d’acclimatation. De représants de peuples des cinq continents, hoy accesibles en la Bibliothèque Nationale Française, en París. :Se hizo un poco largo, verdad ? ...Espero que les haya gustado. Me despido de ti con Rubén Patagonia. Si viste todos estos videos, escucharlo cantar te emocionara hasta lo más profundo de tu ser link: http://www.youtube.com/watch?v=uCzs6R8cZtQ