Los Chaná Timbúes Pueblos Originarios argentina

El Pasado Los habitantes originales de las tierras que pisamos eran Amazónicos, que vinieron por las corrientes que bajan por las costas del Atlántico. Llegaron a nuestra zona hace 15.000 años. Eran de contextura fuerte, 1,70 metros promedio de altura, conservaban rasgos propios del hombre originario de América: Asiáticos que usaban una especie de estrella en la nariz, atravesando el cartílago con espinas y huesos. Tenían tatuajes hechos por incrustación y sus mujeres, según la impresión de Ruiz Díaz de Guzmán, relator de la expedición de Sebastián Gaboto, eran horribles, tenían la cara lila. Eso se debía a que en situaciones de angustia se arañaban el rostro con profundas laceraciones que luego teñían con jugo de semilla de Gualeguay. Estamos hablando de la tribu Timbuense o Chaná Timbó. ellos pertenecían a un grupo medianamente ordenado porque se decía que constituían la Nación Chaná. Aunque por su idioma o costumbres, podían pertenecer a los Guaraníes, de los cuales los separa el Paraná. Tenían asentamientos estables y una rudimentaria agricultura. Cosechaban maíz, mandioca y calabaza que usaban como moneda de trueque. Los Timbuenses eran excelentes canoeros y nadadores, lo que les daba un desarrollo físico inmejorable. Sus embarcaciones estaban construidas en Timbó, árbol típico también conocido como Oreja de Negro. Ahuecaban su tronco y podían trasladar hasta 15 tripulantes. Las usaban para sus incursiones de caza y pesca, con un paisaje con el que estaban mimetizados. Pescaban con un sistema de trampas que construían a manera de cerco en cañatacuara o chirca, con la que encerraban los peces para atraparlos. La caza de mamíferos se orientaba al carpincho, nutrias y ciervos, para lo que usaban ingeniosas trampas y también arco y flecha. La técnica del ahumado les permitía conservar los pescados hasta un año sin deterioro. Esto también les servía para comerciar en forma de trueque con la tribu Ambato del Imperio Inca. Los canjeaban por bolas de labastro y algunos objetos de plata y rodocrocita. Las pieles, producto de su caza pasaban a formar parte de su vestimenta en invierno y de su capital de trueque en verano, época en que andaban semi desnudos, emplumados y tatuados, vestían solo un taparrabos que llamaban tanga. 9 de Junio de 1527 Llega a nuestros lares, Sebastián Gaboto, con una flotilla de seis bergantines y funda sobre la orilla izquierda del Carcarañá el Fuerte Santic Spiritu. Fue la primera población blanca de nuestro país. Un antecedente positivo de los 823 días que duró el fuerte es que se produce la primera siembra de trigo en Sudamérica. Cosecha que Gaboto no llegó a ver porque un mes antes había emprendido el viaje de regreso a España. La convivencia entre Españoles y Timbuenses no fue tan buena: los aborígenes se cansaron de los abusos y quemaron el fuerte. Esos fueron los días que dieron origen a la novela de Lucía Miranda a la de Siripo y Mangoré the White “The Mangoré King of Timbuencion” y en 1700 inspiro a Shakespeare para su drama Romeo y Julieta 1720 En estos años se produce el desembarco de la compañía de Jesús en nuestras tierras. Ellos, con dedicación empezaron a transformar el territorio en una fuente de verdadero progreso. Incorporan a los aborígenes en tareas cotidianas que rápidamente aprenden, y levantan frente al Carcarañá, en el actual distrito Aldao, orilla opuesta al actual pueblo Andino una gran estancia: San Miguel del Carcarañal. Este establecimiento de magnitud funcionaba como verdadera factoría acopiando la producción de una gran extensión agropecuaria que se extendía en la región hasta la actual Cañada de Gómez y estaba regida por seis puestos. Éstos que forman la Estancia de San Miguel si impartieron por la labor de los Jesuitas. Fue de la colonización, la más extensa y productiva de la Pampa Húmeda. La vida de los descendientes de Mangoré no fue tan exitosa, ya que los Timbuenses se vieron diezmados por epidemias de gripe que causaba estragos entre sus filas. Otros fueron presa de dos sistemas de esclavitud recién abolidos en la Asamblea de 1813: La Mita y La Encomienda., dándoles un destino incierto que terminó diezmando a los vencedores de Gaboto allá, por 1529. 1830-1850 En estos años, emigran para afincarse en esta zona los primeros colonos provenientes en su mayoría de Italia y algunos de Suiza. Ellos inician un importante proceso de colonización dando los primeros pasos al actual Timbúes, ignorando que sus descendientes de los actuales anunciamientos que darán el verdadero empuje a la región. Como lo imaginaran Cullen, y Aldao en 1870, cuando elevaran la Carta de Intención al Gobernador Mariano Cabal, para transformar una colonia, en el actual pueblo Timbúes. Indios Timbúes y fuerte Buena Esperanza (1536). "Viaje al Río de la Plata". Ulrico Schmidl. Traición de los timbú y asalto a Corpus Christi. 7 DE ENERO DE 1532: LOS TIMBÚES DESTRUYEN EL FUERTE SANCTI SPÍRITU. El Príncipe de Venecia salía todos los años, yendo mar afuera, con el objeto de arrojar su anillo al mar Adriático. El señor de Venecia era, más que nada, el esposo del mar... Y allí nació Sebastián Gaboto. Su padre le transmitió la profesión: era marino, don Juan Gaboto, servidor de Inglaterra donde le decian John Cabot. El padre, don John, quería que como él, el joven Sebastian siguiera la "carrera naval", por lo tanto lo llevó al "marinerito" que habría de ser -con los años- el Piloto Mayor del Reino de España, a recorrer las costas de América del Norte. De esta manera el párvulo comenzó a sentirse mejor a bordo de una nao o de una carabela que en tierra firme. En 1518, Sebastián ya estaba cerca de cumplir los treinta años, es en el momento en que se compromete con Carlos V a seguir la ruta de Magallanes, cruzar el estrecho y llegar a Oriente. Iba tras la quimera de todos los conquistadores: encontrarse con montañas de piedras preciosas, sedas, oro y plata. Él creía que la plata lo esperaba, precisamente en estas tierras, lo que no sabía que lo engañoso era la denominación con el que llamaban al río descubierto por Solís, que ya empezaba a desinarde así (DE LA PLATA), tal vez porque lo supusieran la entrada, la puerta, a los dominios del Rey Blanco (color representativo en heráldica del argentífero elemento). Sebastián Gaboto. Y Gabotito no dudó un minuto. Cambió de ruta para explorar esa bella amazona blanca que se le ofrecía. Uno de los hombres de su expedición, Luis Ramírez, acota respecto al río de Solís que "es muy caudaloso, tiene la boca veinticinco leguas largas, pasamos muchos peligros y trabajos, ansí por no saber la canal como por haber muchos bajos en él, grandes tormentas y tiene muy poco abrigo. Digo que en todo el viaje no pasamos tantos trabajos y peligros como en cincuenta leguas que subimos por él, hasta llegar a un puerto de tierra firme que se puso por nombre San Lázaro" Estuario del Río de la Plata. Un sobreviviente de los de Solís, cautivo de los indios, acicateó aún más los deseos de Gaboto de dar con el Rey Blanco, fabuloso monarca de un reino de riquezas. En San Lázaro (actualmente, en la costa oriental -ROU-) dejó parte de la expedición. Con el resto, remontó el Paraná. Después, se le uniría Luis Ramírez, el cronista de la expedición: "Llegamos a Carcarañá que es un río que entra en el Paraná, que los indios dicen que viene de la Sierra, donde hallamos que el Señor Capitán General había hecho un asiento [el primero en territorio "argentino"] y una fortaleza harto fuerte para pacificación de la tierra" Río Carcarañá, actualmente Puerto Gaboto. Se refiere al Fuerte de Sancti Spíritu, que se terminó de construir el 9 de junio de 1527, festividad de Pentecostés, por lo que Gaboto lo designó de esa manera como homenaje a la conmemoración religiosa [que 450 años después no le sería tan propicia al Gral. Valle, Cogorno y la Revolución Popular de los resistentes. No hay nada que hacer la jerarquía eclesiástica tira siempre para el lado del gorilaje, en este caso español contra los pueblos originarios]. Destrucción del Fuerte Sancti Spíritu. Luis Ramírez se azoró al encontrarse con los indios, tan "disconformes de nuestra naturaleza, lo cual no escribo por parecer cosa de fábula...". Sobre los querandíes dice que "son tan ligeros que alcanzan un venado por pies, pelean con arcos y flechas y con unas pelotas de piedra redondas [era precisamente lo que le sobraba a los indios y les faltaba a los europeos], grandes como el puño, con una cuerda atada que las guía, las cuales tiran tan certero que no yerran a cosa que tiran. Nos dieron mucha relación de la Sierra y del Blanco. Nos dijeron que de la otra parte de la Sierra confinaba el mar, y según decían, crecía y menguaba mucho. Según la relación que dan al Señor Capitán General, piensa que es la mar del Sur y en ser así, no menos tiene este descubrimiento que el de la Sierra de la Plata, por el gran servicio que su majestad en ello recibirá.. En la comarca hay Caracarais, Chanáes y Beguás, y Chanáes-Timbús y Timbús con diferentes lenguajes. Todos vinieron a hablar y ver al Señor Capitán General: es gente bien dispuesta; tienen las narices horadadas, ansí hombres como mujeres. Los hombres horadan los labios por la parte baja. Los Caracarais y Timbús siembran Abatis, calabazas y habas. Las otras naciones no siembran y su mantenimiento es carne y pescado". La Nación de los Timbúes. Ese abatis era simplemente maíz, que el europeo Ramírez nunca vio antes, ya que es cultivo originario de américa. En cambio, da cuenta de los resultados de la primera siembra de trigo que se realizó en Santa Fe: "Esta tierra es mui sana y de mucho fruto; se sembraron cincuenta granos de trigo y cojieron 550 granos, estos son tres meses de tiempo, de manera que se da dos veces al año. Lo escribo por parecerme cosa misteriosa". El escenario de la tragedia sobre las barrancas del Paraná es Lugar Histórico desde 1942. link: http://www.youtube.com/watch?v=W8IPsRdXV4I&feature=player_embedded Piedras Alisador Boleadora Bordes dentados Cuchillo Lascas link: http://www.youtube.com/watch?v=Vgxi_3ecpU0 link: http://www.youtube.com/watch?v=lkWQ6nD7fRU