Presentación en el Centro Parakultural
Dos dias después, Marcelo Tommy viajó a Sao Paulo, Brasil, donde se conectó con A. Pirani, director de la revista Rock Brigade y dueño del sello con el mismo nombre, quien le manifestó su interés en editar en ese país, los tres trabajos discográficos de V8.
De regreso a la Argentina, Tommy presentó tal propuesta al sello Umbral, el cual exigió por los derechos pertinentes una suma tan elevada, que imposibilitaba su concreción.
Reflexionando en el motivo por el cual Umbral desaprovechó el conveniente negocio de tal oferta y recordando la influencia que Mundi Epifanio ejercía sobre el enfermo depresivo R. Villanueva, inevitablemente surge la sospecha de que, aflorando viejos rencores, Mundi haya intervenido en esto, demostrando una vez más su despreciable condición de rata humana.
De todas formas, a través de una carta confeccionada por R. Iorio junto a M. Tommy enviada a Pirani, V8 se manifestó ajeno a la respuesta del sello, lamentando que tal proyecto no se concretara.
Año 1987
El primer concierto que ofreció V8 en este año tuvo lugar en Nasack Rock, Banfield, el 17 de Enero, organizado por Marcelo Tommy.
Situada en las cercanías de Villa FIorito esta típica rockería suburbana fue colmada no solo por los cultores del heavy, sino para bailar rock ´n roll, quienes al comenzar el show se replegaron temerosos y asombrados de su potencia, quedando sólo los heavys delante del escenario.
A la semana siguiente V8 se presentó en Midnight, Rafael Castillo, en el que fuera el único (de los muchos prometidos) concierto organizado por Salvador Bellone.
Pese a que el dueño de este boliche, Tony Alderete, afirmara haberse ocupado convenientemente del tema de la policía y Bellone lo garantizara, una feroz represión se llevó a cabo aquel 24 de Enero, revelando que en realidad no se había efectuado dichos arreglos.
En las inmediaciones del boliche, los police-man actuaron con alevosía, pegando y acosando a los heavys que se acercaban.
Promediando el show de V8, la policía ingresó al boliche lanzando sustancias lacrimógenas, obligando a finalizarlo frente a las nefastas consecuencias que sufrieron todos los presentes.
A la salida muchísima gente fue golpeada y detenida, resultando este concierto un amargo y siniestro recuerdo guardado de esta manera en la memoria de todos los presentes.
El 4 de julio V8 se presentó en Gasoline, un boliche situado en las inmediaciones de la Av. Córdoba y Juan B. Justo.
La organización corrió por cuenta de un amigo de A. Zamarbide, un tal Gustavo Almaraz, cuyo acercamiento produjo que la postura evangélica de tres miembros de V8, alcanzara su mayor grado de expresión.
A través de su relación con el guitarrista y el cantante, Almaraz ejerció paulatinamente, una poderosa influencia en los mismos, con resultados negativos para la agrupación.
Sus exaltados elogios sembraron en las mentes de estos músicos soberbias ideas, ajenas a la humilde realidad que, según era, vivía V8.
A través del trabajo de persuasión que elaboró M. Tommy, los responsables de "Happy days" dejaron de lado sus miedos, abriendo por primera vez sus puertas a una banda heavy. Ubicado en Condarco al 1400 de esta Capital, V8 se presentó aquí el 13 de septiembre.
Tras su actuación, que transcurrió sin mediar hechos que destacar, el mal momento lo vivieron aquellos que aguardaron para saludar a los músicos.
Acercándose para brindarles su aguante, estos heavys se retiraron confundidos por las palabras de Roldán y Zamarbide, quienes los inducían a que buscaran su salvación siguiendo el camino del Señor, invitándolos a concurrir al templo que ellos frecuentaban.
Conjuntamente organizado por los municipios de las provincias de Neuquén y Río Negro, durante 4 jornadas se realizó en Plotier "La 2da fiesta del estudiante y la juventud", con la participación de numerosos grupos de distintas corrientes musicales.
Diferenciándose del resto de los músicos que formaron parte de este evento por intermedio de las maniobras de Mundi Epifanio, V8 fue convocado por Daniel Cristino, cuyo interés por la banda partió de la demanda efectuada por los heavys neuquinos.
Bajo una organización inusualmente competente que cubrió satisfactoriamente las necesidades de los músicos, se presentó ante un público conformado por más de 6.000 personas, siendo fervorosamente recibidos por la minoría que conformaban los metálicos locales, y de otras provincias adyacentes.
Profundamente alucinados por la posibilidad de ver en vivo a una banda como V8 y con la particular admiración que sienten los que se identifican a distancia, esta actuación marcó un acontecimiento inolvidable para aquellos que impulsaban la movida heavy desde esas tierras.
Inicialmente programado con una duración de 30 min., la organización del evento se vio obligada a extender el show, frente a la inesperada respuesta del público que, por primera vez, descubría a la banda.
Trascendiendo el estricto sector heavy, V8 despertó el respeto y el entusiasmo general, que otros músicos comerciales masivamente difundidos como Fricción, Mónica Posse o Suéter, no pudieron conseguir.
Recibiendo elogiosos comentarios de la prensa los V8, junto a esos artistas, emprendieron el regreso, en el cual la digna satisfacción que sentían aplastó, merecidamente, el desprecio y la altanería que aquellos demostraran en el viaje de ida.
Ya para esta altura del año, los ensayos del grupo transcurrían signados por interminables discusiones, cuya gravedad anunciaba el inminente advertimiento de su fin. Varios fueron los seguidores que tuvieron la posibilidad de presenciar el desarrollo de aquellos últimos ensayos.
Entre ellos me encuentro yo misma, lo que me permite dar fiel testimonio de lo sucedido, y narrarlo conforme al amargo recuerdo que, como tal, guardo de esta etapa.
Consumidos por un fanatismo ciego y destructivo, B. Zamarbide y M. Roldán hostigaban a todo aquel que se resistiera a plegarse a su propuesta religiosa. De esta manera muchos pibes que habían estado siempre junto al grupo, colaborando en infinidad de oportunidades en lo que se necesitara, recibieron inmerecidamente chocantes agravios de parte de éstos.
Progresivamente fueron llegando a un punto irracional en el cual, por ejemplo, M. Tommy (a pesar de estar en su propia casa) no podía usar ciertas remeras o escuchar determinados grupos tipo Venom, o el mismo Iorio (siendo no sólo el fundador sino además el motor generador de la enérgica obra de V8) no podía concurrir al ensayo con algún libro de espiritismo sin que, inmediatamente fuera atacado por los enfervorizados Roldán y Zamarbide, acusándolo de estar poseído por el demonio.
Invocando el nombre de Cristo, estos miembros de V8 juzgaron simples e inofensivos hábitos de Iorio (como la cerveza) condenándolos como terribles desviaciones, creídos de hallarse impios y salvos de todos sus pecados, sencillamente por haber recibido el bautismo.
Ensañandose con Tommy, B. Zamarbide y particularmente M. Roldán, dieron sobradas muestras de poseer una enorme ingratitud al retribuir con hirientes actitudes a la invalorable ayuda que el manager les brindara.
El incondicional aguante de Marcelo Tommy merece destacarse ya que no sólo cedió su casa otorgándole al grupo un espacio donde ensayar libremente, sin siquiera requerir un pago a cambio y haciéndose cargo del consumo eléctrico, sino que además le facilitaba su preciada guitarra a M. Roldán dado que éste carecía de su propio instrumento, proporcionándole incluso las cuerdas.
Tommy afrontaba estos gastos con el magro sueldo que ganaba trabajando día tras día, pero su esfuerzo no fue reconocido por Zamarbide y Roldán quienes, ante la exasperación de Iorio, atribuían todo lo recibido a la ayuda de Cristo afirmando que era "El señor el que todo lo proveía".
Víctimas patéticas de un agudo lavado de cerebro, el cantante y el guitarrista adoptaron una postura abiertamente en contra de M. Tommy, presionando a R. Iorio para que lo destituyera del grupo, argumentando que poseía el demonio en su cuerpo por lo que si presencia representaba una influencia negativa para la banda.
Pero este reclamo escondía una segunda intención destinada a allanarle el camino a G. Almaraz, poseedor del requisito básico exigido por Roldán y Zamarbide: pertenecer al mismo credo.
A raíz de todo lo expuesto, en los ensayos del grupo se desataban violentos enfrentamientos entre el bajista y el resto de los miembros.
"Transitando en el magro camino de la Fe, encuentro a mis hermanos lejos de entender, que demoran el paso final de la era. Secretarios en ideas sin razón, que ocultan lo cierto de nuestra existencia hundiéndonos aún mas, en lo peor"
Estas expresiones de R. Iorio contenidas en "cautivos de un sistema", reflejan ajustadamente la reflexion que le merecía esta etapa vivida, sin duda, la más densa de la historia de V8.
El bajista se oponía a "patear" a Marcelo Tommy, conciente de la injusticia que significaba y no admitía que sus costumbres fueran cuestionadas, precisamente, por quienes habían protagonoizado descontroles mucho más graves, rebelándose enérgicamente a doblegarse a sus exigencias.
La afectuosa amistad y el respeto que Iorio sentía por Zamarbide, fue la única causa que mantuvo a V8 de pie durante este año, esperando un cambio sin pensar que el evangelismo de sus miembros ganaría terreno.
Alrededor de 500 personas asistieron al siguiente concierto de la banda, que tuvo lugar en el estadio chico de Quilmes el viernes 9 de Octubre, organizado por G. Almaraz.
Dos días después, V8 se presentó en Taiwan, reducto ubicado en Chacabuco al 500, del barrio de San Telmo, mediante la organización de Marcelo Tommy.
En esta oportunidad se manifestó elocuentemente el fanatismo cristiano de Zamarbide, Roldán y Cenci quienes en los momentos previos al show, se dedicaron a predicar el evangelio entre los presentes, invitándolos a sumárseles en sus rezos.
"Perdónalos Señor, que no saben lo que hacen", exclamaban refiriéndose a los más borrachos.
Si aún quedaban algunos que ignoraban el influjo religioso que padecían estos músicos, ya nadie pudo dejar de advertirlo luego del transcurso de esta actuación.
Impulsado por su ferviente devoción, entre temas Zamarbide repetía por el micrófono "Gracias al Señor".
En el momento culminante del show se arrodilló en el escenario alzando los brazos, profiriendo alabanzas como "loado sea el Señor" y "Gloria a Jesucristo", ante la aprobación de Roldán y Cenci y el terrible malestar que, desde su fuerte oposición, Iorio debió soportar.
Adoptando una postura semejante a la que caracteriza a los típicos pastores fanáticos, Alberto Zamarbide traicionó al espíritu de V8, transformando el escenario en un púlpito y convirtiendo el show en una mera excusa por la cual obtenía la oportunidad de encarnar el personaje de "Salvador de la humanidad", patético reflejo de la doctrina impuesta por esta institución religiosa.
En medio de la conmoción y la confusión general definitivamente arraigada en el público, muchos fueron los seguidores que, tras presenciar un espectáculo con un mensaje demasiado diferente al esperado, se sintieron defraudados y lo exteriorizaron profiriéndole toda clase de insultos, rechazando su postura evangelizadora con la misma energía que anteriormente los había llevado a una profunda identificación con el vocalista.
Ya en los camarines, imperó un silencio por demás elocuente y prácticamente sin mediar palabras, ricardo Iorio se retiró con la secreta convicción de que esta reveladora actuación en Taiwán, había quebrantado irremediablemente el frágil lazo de amistad que aún lo unía a Zamarbide y que había sostenido al grupo hasta ese momento.
Al término de una semana en la cual los integrantes de la banda no volvieron a verse, Ricardo Iorio rechazó una propuesta de Mundi Epifanio, concerniente a un par de presentaciones en Mexico cuya producción, bajo el rótulo de "promocional" solo cubría los gastos de la misma, aunque existen rumores que señalan una importante suma de dinero en juego que habría despertado el interés de Epifanio y provocando que, años después, siguiera lamentándose de su falta de concreción.
Cabe acotar que 4 años más tarde, Mundi maniobró (para Halley Records) la edición de "no se rindan", un compilado de las obras discográficas de V8. Con motivo de este lanzamiento un medio gráfico publicó un informe sobre el grupo conteniendo errores grossos, entre los cuales, Mundi era presentado como "alguna vez productor de V8" (cosa que jamás ocurrió al no permitirlo Iorio) y donde este engendro ratonil declaraba incongruencias como que "más allá de la cuota comercial, a diferencia de otros, él prefería hacer negocio con lo que a él le gustaba (?) y por eso todos (??) los grandes grupos del metal han pasado por sus manos en algún momento".
Sin sucumbir a la tentadora oportunidad de salir al exterior, y a pesar de lo beneficioso que esto resultaba para la carrera de todo músico, Iorio se negó a aceptar esta oferta.
Buscando consenso Mundi se contactó telefonicamente con Zamarbide, quien si se interesó vivamente por esta propuesta, comunicandose de inmediato con el bajista para tratar de convencerlo de realizar este viaje.
Pero en la conversación mantenida Iorio reafirmó su oposición de emprender la estafa que, para él representaba ir a predicarles el evangelio a los mexicanos llevándoles un mensaje que no encajaba, para nada, con la información que tenían de la banda. Ante la insistencia de A. Zamarbide se desata la tan postergada discusión, que concluye cuando Ricardo Iorio manifiesta que no podía permitir más que desvirtuaran el aquerrido sentimiento que había caracterizado a V8, y así destruyeran la esencia de aquella primitiva idea que, allá por el ´79 le dió origen, concluyendo de esta manera la trayectoria del grupo.
Tiempo después, utilizando el nombre de V8 A. Zamarbide, M. Roldán y A. Cenci obtuvieron espacios en medios gráficos y radiales de esa institución, según ellos dando testomonio del vuelco logrado en su vida tras recibir el perdón.
Muchos como estos, escucharon o leyeron el nombre de V8 arrepentido de un pasado relacionado con blasfemias, alcohol y drogas
Considerando a Iorio como quien resistía a Cristo en su vida, invitaban a la audiencia o al lector a tomar en cuenta este hecho en sus oraciones para hacer posible su salvación.
No realizaron actuaciones, pero si se presentaron en varios templos narrando en voz alta sus experiencias personales.
Comprendiendo que sin Iorio no había V8, posteriormente formaron un grupo con el nombre de Logos.
Para ese momento ya Ricardo Iorio presentaba Hermética, G Rowek a Rata blanca y O. Civile a Horcas.
Sin lugar a dudas V8 fue el grupo fundamental de la historia del heavy en nuestro país, por eso es bien recibido y reconocido por las nuevas generaciones y coreado su nombre en todo concierto de su género.
"No muró, V8 no muró, V8 no murió, V8 no murió..."
Vivo está en el sentimiento de todo heavy argentino.
Dos dias después, Marcelo Tommy viajó a Sao Paulo, Brasil, donde se conectó con A. Pirani, director de la revista Rock Brigade y dueño del sello con el mismo nombre, quien le manifestó su interés en editar en ese país, los tres trabajos discográficos de V8.
De regreso a la Argentina, Tommy presentó tal propuesta al sello Umbral, el cual exigió por los derechos pertinentes una suma tan elevada, que imposibilitaba su concreción.
Reflexionando en el motivo por el cual Umbral desaprovechó el conveniente negocio de tal oferta y recordando la influencia que Mundi Epifanio ejercía sobre el enfermo depresivo R. Villanueva, inevitablemente surge la sospecha de que, aflorando viejos rencores, Mundi haya intervenido en esto, demostrando una vez más su despreciable condición de rata humana.
De todas formas, a través de una carta confeccionada por R. Iorio junto a M. Tommy enviada a Pirani, V8 se manifestó ajeno a la respuesta del sello, lamentando que tal proyecto no se concretara.
Año 1987
El primer concierto que ofreció V8 en este año tuvo lugar en Nasack Rock, Banfield, el 17 de Enero, organizado por Marcelo Tommy.
Situada en las cercanías de Villa FIorito esta típica rockería suburbana fue colmada no solo por los cultores del heavy, sino para bailar rock ´n roll, quienes al comenzar el show se replegaron temerosos y asombrados de su potencia, quedando sólo los heavys delante del escenario.
A la semana siguiente V8 se presentó en Midnight, Rafael Castillo, en el que fuera el único (de los muchos prometidos) concierto organizado por Salvador Bellone.
Pese a que el dueño de este boliche, Tony Alderete, afirmara haberse ocupado convenientemente del tema de la policía y Bellone lo garantizara, una feroz represión se llevó a cabo aquel 24 de Enero, revelando que en realidad no se había efectuado dichos arreglos.
En las inmediaciones del boliche, los police-man actuaron con alevosía, pegando y acosando a los heavys que se acercaban.
Promediando el show de V8, la policía ingresó al boliche lanzando sustancias lacrimógenas, obligando a finalizarlo frente a las nefastas consecuencias que sufrieron todos los presentes.
A la salida muchísima gente fue golpeada y detenida, resultando este concierto un amargo y siniestro recuerdo guardado de esta manera en la memoria de todos los presentes.
El 4 de julio V8 se presentó en Gasoline, un boliche situado en las inmediaciones de la Av. Córdoba y Juan B. Justo.
La organización corrió por cuenta de un amigo de A. Zamarbide, un tal Gustavo Almaraz, cuyo acercamiento produjo que la postura evangélica de tres miembros de V8, alcanzara su mayor grado de expresión.
A través de su relación con el guitarrista y el cantante, Almaraz ejerció paulatinamente, una poderosa influencia en los mismos, con resultados negativos para la agrupación.
Sus exaltados elogios sembraron en las mentes de estos músicos soberbias ideas, ajenas a la humilde realidad que, según era, vivía V8.
A través del trabajo de persuasión que elaboró M. Tommy, los responsables de "Happy days" dejaron de lado sus miedos, abriendo por primera vez sus puertas a una banda heavy. Ubicado en Condarco al 1400 de esta Capital, V8 se presentó aquí el 13 de septiembre.
Tras su actuación, que transcurrió sin mediar hechos que destacar, el mal momento lo vivieron aquellos que aguardaron para saludar a los músicos.
Acercándose para brindarles su aguante, estos heavys se retiraron confundidos por las palabras de Roldán y Zamarbide, quienes los inducían a que buscaran su salvación siguiendo el camino del Señor, invitándolos a concurrir al templo que ellos frecuentaban.
Conjuntamente organizado por los municipios de las provincias de Neuquén y Río Negro, durante 4 jornadas se realizó en Plotier "La 2da fiesta del estudiante y la juventud", con la participación de numerosos grupos de distintas corrientes musicales.
Diferenciándose del resto de los músicos que formaron parte de este evento por intermedio de las maniobras de Mundi Epifanio, V8 fue convocado por Daniel Cristino, cuyo interés por la banda partió de la demanda efectuada por los heavys neuquinos.
Bajo una organización inusualmente competente que cubrió satisfactoriamente las necesidades de los músicos, se presentó ante un público conformado por más de 6.000 personas, siendo fervorosamente recibidos por la minoría que conformaban los metálicos locales, y de otras provincias adyacentes.
Profundamente alucinados por la posibilidad de ver en vivo a una banda como V8 y con la particular admiración que sienten los que se identifican a distancia, esta actuación marcó un acontecimiento inolvidable para aquellos que impulsaban la movida heavy desde esas tierras.
Inicialmente programado con una duración de 30 min., la organización del evento se vio obligada a extender el show, frente a la inesperada respuesta del público que, por primera vez, descubría a la banda.
Trascendiendo el estricto sector heavy, V8 despertó el respeto y el entusiasmo general, que otros músicos comerciales masivamente difundidos como Fricción, Mónica Posse o Suéter, no pudieron conseguir.
Recibiendo elogiosos comentarios de la prensa los V8, junto a esos artistas, emprendieron el regreso, en el cual la digna satisfacción que sentían aplastó, merecidamente, el desprecio y la altanería que aquellos demostraran en el viaje de ida.
Ya para esta altura del año, los ensayos del grupo transcurrían signados por interminables discusiones, cuya gravedad anunciaba el inminente advertimiento de su fin. Varios fueron los seguidores que tuvieron la posibilidad de presenciar el desarrollo de aquellos últimos ensayos.
Entre ellos me encuentro yo misma, lo que me permite dar fiel testimonio de lo sucedido, y narrarlo conforme al amargo recuerdo que, como tal, guardo de esta etapa.
Consumidos por un fanatismo ciego y destructivo, B. Zamarbide y M. Roldán hostigaban a todo aquel que se resistiera a plegarse a su propuesta religiosa. De esta manera muchos pibes que habían estado siempre junto al grupo, colaborando en infinidad de oportunidades en lo que se necesitara, recibieron inmerecidamente chocantes agravios de parte de éstos.
Progresivamente fueron llegando a un punto irracional en el cual, por ejemplo, M. Tommy (a pesar de estar en su propia casa) no podía usar ciertas remeras o escuchar determinados grupos tipo Venom, o el mismo Iorio (siendo no sólo el fundador sino además el motor generador de la enérgica obra de V8) no podía concurrir al ensayo con algún libro de espiritismo sin que, inmediatamente fuera atacado por los enfervorizados Roldán y Zamarbide, acusándolo de estar poseído por el demonio.
Invocando el nombre de Cristo, estos miembros de V8 juzgaron simples e inofensivos hábitos de Iorio (como la cerveza) condenándolos como terribles desviaciones, creídos de hallarse impios y salvos de todos sus pecados, sencillamente por haber recibido el bautismo.
Ensañandose con Tommy, B. Zamarbide y particularmente M. Roldán, dieron sobradas muestras de poseer una enorme ingratitud al retribuir con hirientes actitudes a la invalorable ayuda que el manager les brindara.
El incondicional aguante de Marcelo Tommy merece destacarse ya que no sólo cedió su casa otorgándole al grupo un espacio donde ensayar libremente, sin siquiera requerir un pago a cambio y haciéndose cargo del consumo eléctrico, sino que además le facilitaba su preciada guitarra a M. Roldán dado que éste carecía de su propio instrumento, proporcionándole incluso las cuerdas.
Tommy afrontaba estos gastos con el magro sueldo que ganaba trabajando día tras día, pero su esfuerzo no fue reconocido por Zamarbide y Roldán quienes, ante la exasperación de Iorio, atribuían todo lo recibido a la ayuda de Cristo afirmando que era "El señor el que todo lo proveía".
Víctimas patéticas de un agudo lavado de cerebro, el cantante y el guitarrista adoptaron una postura abiertamente en contra de M. Tommy, presionando a R. Iorio para que lo destituyera del grupo, argumentando que poseía el demonio en su cuerpo por lo que si presencia representaba una influencia negativa para la banda.
Pero este reclamo escondía una segunda intención destinada a allanarle el camino a G. Almaraz, poseedor del requisito básico exigido por Roldán y Zamarbide: pertenecer al mismo credo.
A raíz de todo lo expuesto, en los ensayos del grupo se desataban violentos enfrentamientos entre el bajista y el resto de los miembros.
"Transitando en el magro camino de la Fe, encuentro a mis hermanos lejos de entender, que demoran el paso final de la era. Secretarios en ideas sin razón, que ocultan lo cierto de nuestra existencia hundiéndonos aún mas, en lo peor"
Estas expresiones de R. Iorio contenidas en "cautivos de un sistema", reflejan ajustadamente la reflexion que le merecía esta etapa vivida, sin duda, la más densa de la historia de V8.
El bajista se oponía a "patear" a Marcelo Tommy, conciente de la injusticia que significaba y no admitía que sus costumbres fueran cuestionadas, precisamente, por quienes habían protagonoizado descontroles mucho más graves, rebelándose enérgicamente a doblegarse a sus exigencias.
La afectuosa amistad y el respeto que Iorio sentía por Zamarbide, fue la única causa que mantuvo a V8 de pie durante este año, esperando un cambio sin pensar que el evangelismo de sus miembros ganaría terreno.
Alrededor de 500 personas asistieron al siguiente concierto de la banda, que tuvo lugar en el estadio chico de Quilmes el viernes 9 de Octubre, organizado por G. Almaraz.
Dos días después, V8 se presentó en Taiwan, reducto ubicado en Chacabuco al 500, del barrio de San Telmo, mediante la organización de Marcelo Tommy.
En esta oportunidad se manifestó elocuentemente el fanatismo cristiano de Zamarbide, Roldán y Cenci quienes en los momentos previos al show, se dedicaron a predicar el evangelio entre los presentes, invitándolos a sumárseles en sus rezos.
"Perdónalos Señor, que no saben lo que hacen", exclamaban refiriéndose a los más borrachos.
Si aún quedaban algunos que ignoraban el influjo religioso que padecían estos músicos, ya nadie pudo dejar de advertirlo luego del transcurso de esta actuación.
Impulsado por su ferviente devoción, entre temas Zamarbide repetía por el micrófono "Gracias al Señor".
En el momento culminante del show se arrodilló en el escenario alzando los brazos, profiriendo alabanzas como "loado sea el Señor" y "Gloria a Jesucristo", ante la aprobación de Roldán y Cenci y el terrible malestar que, desde su fuerte oposición, Iorio debió soportar.
Adoptando una postura semejante a la que caracteriza a los típicos pastores fanáticos, Alberto Zamarbide traicionó al espíritu de V8, transformando el escenario en un púlpito y convirtiendo el show en una mera excusa por la cual obtenía la oportunidad de encarnar el personaje de "Salvador de la humanidad", patético reflejo de la doctrina impuesta por esta institución religiosa.
En medio de la conmoción y la confusión general definitivamente arraigada en el público, muchos fueron los seguidores que, tras presenciar un espectáculo con un mensaje demasiado diferente al esperado, se sintieron defraudados y lo exteriorizaron profiriéndole toda clase de insultos, rechazando su postura evangelizadora con la misma energía que anteriormente los había llevado a una profunda identificación con el vocalista.
Ya en los camarines, imperó un silencio por demás elocuente y prácticamente sin mediar palabras, ricardo Iorio se retiró con la secreta convicción de que esta reveladora actuación en Taiwán, había quebrantado irremediablemente el frágil lazo de amistad que aún lo unía a Zamarbide y que había sostenido al grupo hasta ese momento.
Al término de una semana en la cual los integrantes de la banda no volvieron a verse, Ricardo Iorio rechazó una propuesta de Mundi Epifanio, concerniente a un par de presentaciones en Mexico cuya producción, bajo el rótulo de "promocional" solo cubría los gastos de la misma, aunque existen rumores que señalan una importante suma de dinero en juego que habría despertado el interés de Epifanio y provocando que, años después, siguiera lamentándose de su falta de concreción.
Cabe acotar que 4 años más tarde, Mundi maniobró (para Halley Records) la edición de "no se rindan", un compilado de las obras discográficas de V8. Con motivo de este lanzamiento un medio gráfico publicó un informe sobre el grupo conteniendo errores grossos, entre los cuales, Mundi era presentado como "alguna vez productor de V8" (cosa que jamás ocurrió al no permitirlo Iorio) y donde este engendro ratonil declaraba incongruencias como que "más allá de la cuota comercial, a diferencia de otros, él prefería hacer negocio con lo que a él le gustaba (?) y por eso todos (??) los grandes grupos del metal han pasado por sus manos en algún momento".
Sin sucumbir a la tentadora oportunidad de salir al exterior, y a pesar de lo beneficioso que esto resultaba para la carrera de todo músico, Iorio se negó a aceptar esta oferta.
Buscando consenso Mundi se contactó telefonicamente con Zamarbide, quien si se interesó vivamente por esta propuesta, comunicandose de inmediato con el bajista para tratar de convencerlo de realizar este viaje.
Pero en la conversación mantenida Iorio reafirmó su oposición de emprender la estafa que, para él representaba ir a predicarles el evangelio a los mexicanos llevándoles un mensaje que no encajaba, para nada, con la información que tenían de la banda. Ante la insistencia de A. Zamarbide se desata la tan postergada discusión, que concluye cuando Ricardo Iorio manifiesta que no podía permitir más que desvirtuaran el aquerrido sentimiento que había caracterizado a V8, y así destruyeran la esencia de aquella primitiva idea que, allá por el ´79 le dió origen, concluyendo de esta manera la trayectoria del grupo.
Tiempo después, utilizando el nombre de V8 A. Zamarbide, M. Roldán y A. Cenci obtuvieron espacios en medios gráficos y radiales de esa institución, según ellos dando testomonio del vuelco logrado en su vida tras recibir el perdón.
Muchos como estos, escucharon o leyeron el nombre de V8 arrepentido de un pasado relacionado con blasfemias, alcohol y drogas
Considerando a Iorio como quien resistía a Cristo en su vida, invitaban a la audiencia o al lector a tomar en cuenta este hecho en sus oraciones para hacer posible su salvación.
No realizaron actuaciones, pero si se presentaron en varios templos narrando en voz alta sus experiencias personales.
Comprendiendo que sin Iorio no había V8, posteriormente formaron un grupo con el nombre de Logos.
Para ese momento ya Ricardo Iorio presentaba Hermética, G Rowek a Rata blanca y O. Civile a Horcas.
Sin lugar a dudas V8 fue el grupo fundamental de la historia del heavy en nuestro país, por eso es bien recibido y reconocido por las nuevas generaciones y coreado su nombre en todo concierto de su género.
"No muró, V8 no muró, V8 no murió, V8 no murió..."
Vivo está en el sentimiento de todo heavy argentino.