Antes que nada les comento como fue que decidi investigar a cerca del ombligo, un dia estaba viendo un programa de operaciones cosmeticas y me parecio curioso que siempre cuando hacen por ejemplo un tummy tuck (abminoplastia) siempre reacomodan el ombligo, y disculpen talvez mi ignorancia o talvez obviar lo logico (simple apariencia para no ser una persona sin ombligo) pero... decidi investigar y les dejo lo que investigue.
EL OMBLIGO
del latin "umbilicus"
en griego "onphalos"
Cicatriz que queda expuesta sobre el abdomen despues de la caida del cordon umbilical.
Parte del cordon umbilical que permanece adherida al recien nacido y que se desprende posteriormente.
El cordon umbilical resultante despues del parto se cae entre una a dos semanas despues del nacimiento, quedando el ombligo del nuevo ser.
Elemento que vincula al feto con la madre, y a travez del cual este recibe los alimentos.
El ombligo aparece dotado de numerosas funciones simbolicas:
* Centro del cuerpo.
* Determinante de la sexualidad y del erotismo.
* Nexo entre el hombre y la madre tierra, factor que define el destino.
* Punto central del hombre, de la tierra y del cosmos. e incluso..
* Recurso terapeutico de gran valor
En la Edad Media se cuidaba su valor estetico; a los ninos pequenos se les envolvia como momias mientras se les colocaba una bola de plomo en la cicatriz del cordon umbilical para conseguir un hermoso y profundo ombligo, metodo que se ha seguido hasta la actualidad, aunque utilizando bolitas de algodon o lana en vez de plomo.
Respecto de su simbolismo sexual, esta bastante difundida la creencia en que el tamaño que se otorgue al muñon sera determinante en las dimensiones de los organos genitales del nino al crecer este y convertirse en adulto, por ejemplo:
- Los Huaves de San Mateo del Mar, Oaxaca, deciden el tamaño de los genitales del hombre cortando el munon
de una longitud semejante a la que existe entre el pulgar y el indice, y los de la mujer considerando la distancia
entre el pulgar y el medio.
Conciben que el muñon se reintroduce en el abdomen determinando el tamaño y la forma de los genitales,
quedando fuera solo la envoltura seca y muerta que despues se cae; el tamaño ideal para los genitales del
varon debe ser aquel que no lastime a la mujer, mientras que para la hembra una mayor cavidad vaginal permite
mejor el coito.
- Los Nahuas de Cuatotol, Hidalgo, practican el corte del cordon de los varones a una distancia de cuatro dedos;
el padre vigila que no lo dejen muy corto pues el niño tendria un pene pequeño, ni demasiado largo, porque esto
se reflejaria en su caracter.
- Las parteras nahuas de Huitzuco, Gerrero, consultan a la madre sobre el tamaño deseado para los genitales de
su hijo: corto para que no sea "mujeriego", o largo para que en su madurez sea un semental.
- Los Popolucas y Nahuas de Veracruz tambien establecen una relacion entre el tamaño del muñon y el de los
genitales.
Por otro lado tenemos la simbologia del ombligo..... el centro..
Desde un principio todas las religiones han creído que a semejanza del hombre, el mundo poseía un centro, un ombligo.
Según las tradiciones orientales, cualquier ciudad se hallaba en el centro del mundo. Babilonia, llamada Bab-ilani, era “la puerta de los dioses” ya que por hallarse en la intersección de las tres zonas cósmicas –cielo, tierra e infierno e infierno– era por donde los dioses bajaban a la tierra.
Igualmente la capital del emperador de la China se encontraba cerca del árbol Kien-mu, punto de unión de las mismas zonas.
Roma, ciudad maravillosa por excelencia, se fundó sobre las bases sagradas del centro, siguiendo el ritual de “los misterios”. Bajo las órdenes de Rómulo, primero se cavó un hoyo circular arrojando en él a continuación, toda clase de ofrendas simbólicas y, por fin, cada acompañante del fundador cogió un puñado de tierra de su país o lugar de origen y los echaron dentro del hoyo. Este hoyo recibió el nombre de “mundos” en el sentido de “cosmos” y fue a su alrededor que Rómulo trazó en círculo los límites de la ciudad, futura capital del mundo antiguo.
Según los mesopotamios el hombre fue creado en el “ombligo de la tierra” y un texto hebreo antiguo afirma que “el Muy Santo creó el mundo como un embrión” y otro texto añade que “al igual que el embrión crece a partir del ombligo, Dios ha empezado a crear al mundo por el ombligo y de allí se ha extendido en todas las direcciones”.
El monte Thabor, en Palestina, lleva un nombre que se asemeja muy curiosamente a Tabbur, es decir, “ombligo” y el monte Gerizim, igualmente en Palestina, era conocido especialmente con el nombre de “ombligo de la tierra”.
Entre los pilares o piedras más famosas que representaban el ombligo de la tierra está el Omphalos, símbolo de Apolo, que se encontraba en el templo de dicho dios en Delfos, y en donde muchas veces éste era representado sobre la piedra.
Pausanias y Píndaro hablan de ella como de color blanco e indican que los habitantes de Delfos la consideraban estar situada en el centro de la tierra, o sea, era una representación del “centro cósmico”, entendido por tal el lugar de conjunción de los tres mundos: hombres, muertos y dioses, o cielo, tierra, infierno. Según parece esta piedra estaba relacionada con los menhires –aparte su significación fálica– y, como ellos, tenía forma de pilastra normalmente.
Desviándonos levemente hacia este aspecto sexualizado del Omphalos debemos señalar que en Grecia se presentaba a veces en forma de huevo y rodeado por una serpiente para perfecta representación del génesis: pilastra para ilustrar el factor masculino y activo, huevo para el femenino y pasivo y serpiente rodeando al huevo como figura del “lingam”, representación de los sexos integrados como poder generador del universo.
El arca en la que Noé encerró los gérmenes de todo lo necesario para la repoblación de la Tierra después del devastador diluvio, es símbolo, tanto en la naturaleza material como espiritual, del poder que hace que nada se pierda y todo pueda renacer, como bien indica Mertens Stienon. Ahora bien, en un plano más elevado es también emblema de la supervivencia y de la supremacía del espíritu respecto de la materia en el conflicto provocado por la oposición de las fuerzas naturales. Debido precisamente por su sentido de protección y guarda de todo germen de nueva vida, el arca simboliza la matriz, en donde se desenvuelven los gérmenes de la raza y ahí está el camino lógico de relación matriz-ombligo y por lo tanto arca-ombligo.
La representación china que identifica el centro con “el no ser de la nada mística”, según palabras de Cirlot, consiste en un disco de jade, llamado Bi, con un agujero central. Clara, siempre y abstracta alusión al centro-ombligo.
Igualmente es clara representación del centro místico, del ombligo cósmico, la tabla redonda de Arturo. Sentados todos los caballeros en círculo con el Grial en el centro expresando éste la idea de totalidad interior siempre buscada por el hombre, consciente o inconscientemente.
En el siglo xv, cuando el estudio de lo humano alcanzó su plenitud, se programaron iglesias y basílicas circulares, basadas en las proporciones del cuerpo humano, como la trazada por el arquitecto italiano Francesco di Giorgio. El centro corresponde, naturalmente, al ombligo.
“Oíd, ¡oh hijos de los dioses!, al que habla por su ombligo y os saluda en vuestras viviendas”, dice el versículo cuarto del segundo himno del N"bh"nedishtha y, precisamente, N"bh" significa ombligo. El que habla por su ombligo es el sabio, el que sabe, y por eso los brahmanes colocaban la conciencia astral –la psique– en el ombligo y los hipnotizadores persas se manipulaban el ombligo para ponerse en el estado de clarividencia y poder responder a preguntas sobre sucesos y acontecimientos.
Igualmente los parsis creen que los adeptos de su religión tienen una llama en el ombligo, llama de tal resplandor que disipa la oscuridad y les permite ver todas las cosas, por lejanas que estén, del mundo físico e incluso las invisibles del mundo espiritual. El nombre de esta llama es “la lámpara del Sumo Sacerdote” y también “la luz del iniciado”.
Esta importancia del ombligo en su forma mística trascendió a las sectas meditadoras –tipo Hesicastas– que se desarrollaron en el Oriente Medio y en Bizancio con Simeón, llamado “el nuevo teólogo”, con Theolepte de Filandelfia y Gregorio Palamas por los años de 1350 y quienes, al ejemplo de parte de los actuales yoghis, sentados en el suelo meditaban las verdades eternas contemplándose el ombligo de donde su nombre popular de “almas-ombligo”, traducción liberal del griego Omfalopsycoi.
Según Guy Breton, inteligente estudioso de todo lo raro y oculto, los descendientes y continuadores de estas sectas siguen practicando la meditación umbilical degenerada en una simple adoración al ombligo, ya que afirman que para reencontrar la pureza de las edades primeras es necesario servirse del “lazo que nos une a nuestra madre Eva. Este lazo es el cordón umbilical”.
Todas estas meditaciones tienen su expresión gráfica en el Mándala, representación de la idea de centro en expansión. La traducción de mándala es “círculo” y procede del hindú, encontrándose después en todo Oriente. Su finalidad, coincidencia perfecta con el ombligo, es el de servir de instrumento –“yantra” – de contemplación y concentración.
Ahora.....
Posiblemente nos hemos hecho cada uno de nosotros en alguna ocasión la siguiente pregunta .....
¿Para qué sirve el ombligo?
Una vez que hemos nacido y el ombligo ha cicatrizado éste no sirve para nada, así de sencillo.
Pero como los humanos tenemos que darle una utilidad o explicación a todo, finalmente, se le han dado algunas utilidades. Algunos médicos lo utilizan como punto de referencia en algunas exploraciones, como la laparoscopia
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Laparoscopia
Es una técnica que permite la visión de la cavidad pélvica-abdominal con la ayuda de una lente óptica. A
través de una fibra óptica, por un lado se transmite la luz para iluminar la cavidad, mientras que se
observan las imágenes del interior con una cámara conectada a la misma lente.
El mismo método permite intervenciones quirúrgicas, por lo que también se considera un sistema de
cirugía de invasión mínima cuyo objetivo es curar o corregir enfermedades. El aparato utilizado se llama
torre de laparoscopía y entra en el cuerpo a través de una pequeña incisión (habitualmente entre 0,5 y
1,5 centímetros).
Que el puerto de acceso sea pequeño no quiere decir que esté exenta de riesgos, ya que se tiene
acceso a órganos vitales que pueden ser dañados. Esta incisión se utiliza durante un corto período, al
final del procedimiento, disminuyendo así el riesgo de infección de la herida, el dolor postoperatorio y las
lesiones musculares de la pared abdominal. Esto hace que el postoperatorio sea menos doloroso, los
pacientes requieran menos analgésicos y se movilicen antes
Prácticamente cualquier cirugía abdominal y pélvica puede ser realizada a través de esta técnica, entre
algunas de ellas tenemos colecistectomías, cistectomías, apendicectomías, resecciones intestinales,
esterilizaciones quirúrgicas y pancreatectomías, todo esto se puede hacer usando el ombligo como vía
de entrada para el cable.
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Pero resumiendo todo lo que abarca y encierra los temas a cerca del ombligo...
El ombligo nos indica de dónde venimos.
Es el lugar por el cual nos era introducido el alimento a través del cordón umbilical en el momento de nuestra gestación, nuestra fuente de vida.
Es nuestro nexo de conexión con nuestra madre.
Después de nacer ese “cordón umbilical” es cortado y de nada nos sirve esa cicatriz circular que nos queda de por vida.
Pero como seres curiosos, una vez adultos buscamos un significado, una utilidad, un simbolismo a esta concavidad que todos los seres humanos poseemos.
Llega a tal nuestra curiosidad que circulan por ahí decenas, quizás centenares de e-mails, powerpoints o escritos en el que se pregunta si los “primeros seres humanos creados” (Adán y Eva) tenían ombligo.
Cuantas veces no habremos escuchado que el ombligo es el recipiente dónde se guarda o almacena la “pelusilla”.
También hay que resaltar el poder erótico del ombligo, lejos de ser una simple cicatriz, está considerado como el “fetiche erótico” por excelencia.
El ombligo es nombrado en la Biblia. En “El cantar de los cantares” (Capitulo 7 Versículo 7:2) el Rey Salomón lo define como:
(…)Tu ombligo es un ánfora redonda donde no falta vino(…)
En “Las mil y una noches” también lo mencionan en varios de sus cuentos. Concretamente en la 184ª noche nos encontramos con la hermosa Budur, que quitándose la camisa se acercó al joven Kamaralzamán y le dijo:
(…)¡He aquí mi ombligo, que gusta, de la caricia delicada; ven a disfrutar de él!(…)
Pero en “Las mil y una noches” también se le adjudica al ombligo la cualidad de “recipiente que contiene poderosos aromas afrodisíacos”.
Para muchos, el ombligo, recuerda al órgano genital femenino.
Pero no solo es un símbolo erótico, sino que su simbología va mucho más allá:
En la antigua Grecia Ónfale (u Onfalia ) fue una diosa dedicada al ombligo.
(Etimología de Ónfale: mujer con un bello ombligo, y procede del griego onphalós: ombligo.)
Para ellos, los griegos, el ombligo debía de estar en el centro exacto entre el pecho y los genitales y éste (el ombligo) era considerado como el “centro del cuerpo” de la vida, de la existencia, del universo, dándole un gran significado y valor.
El ombligo tiene múltiples significados en las diferentes culturas o religiones.
Para los hinduistas, del ombligo del dios Visnú surgió un loto del que nació Brahma, creador del universo.
Según la leyenda turca, después de que Alá diese vida al primer ser humano, el diablo se puso tan furioso que escupió sobre la barriga del cuerpo recién creado. Para remediar la agresión diabólica, Alá cortó la piel contaminada, dejando en su lugar un pequeño agujero. Desde entonces el ombligo es fuente de inspiración de mitos, fantasías, tabúes y veneraciones.
En Somalia, la comadrona lo cierra a ambos lados con un pelo de cola de camello y éste se regala al neonato. Y los maoríes de Nueva Zelanda ponían un tubo fetal en conchas que abandonaban en la corriente de un río, para que su dueño tuviera una larga y feliz vida.
Europa también ha seguido rituales parecidos. Hasta finales del siglo XIX entre los habitantes de la Región Renania-Palatinado , en Alemania, era costumbre envolver en lencería los restos de cordón umbilical. Pasados unos años, se cortaban en pedazos, si pertenecían a un varón, y literalmente se trituraban, si provenían de una niña. Así, el joven se convertía en un gran hombre de negocios y la mujer en una buena costurera.
Pero no en todas las culturas o religiones le han tenido tanto aprecio al esta cicatriz circular.
En 1543 Martín Lutero lo condenó al encierro y la oscuridad. Desde entonces aquellos que sienten “Omphalophobia” (aversión hacia el ombligo) han denunciado su supuesto carácter maléfico.
En 1922 se promulgó en Hollywood un código de pudor en el cual ninguna actriz podía enseñar el ombligo frente a las cámaras por que era algo “diabólico”.
En España, durante la dictadura franquista estaba prohibido mostrarse en las revistas y cines de éste país.
Afortunadamente hay más defensores del ombligo que detractores de él.
Cada vez que se hace algún “agujero” en el suelo, más grande de lo normal, nos referimos a él como “El ombligo del mundo”.
En nuestros días se impone la moda de colocarse piercings e incluso cada vez es mayor el auge que está tomando entre las adolescentes del Japón el tener el ombligo como Madonna, por lo que se someten una operación llamada “Hesodashi” que les cambia sus ombligos redondos por otros rasgados. Esta intervención que se realiza en el Hospital Jujin cuesta alrededor de los 1.000 dólares y está causando furor en el país nipón.
Un poco de humor........
Bueno, eso fue todo, espero que les haya interesado aunque al final no haya tenido una respuesta talvez un poco mejor al " el ombligo no sirve para nada!!!"
Gracias por tomarse el tiempo y leer todo.
EL OMBLIGO
del latin "umbilicus"
en griego "onphalos"
Cicatriz que queda expuesta sobre el abdomen despues de la caida del cordon umbilical.
Parte del cordon umbilical que permanece adherida al recien nacido y que se desprende posteriormente.
El cordon umbilical resultante despues del parto se cae entre una a dos semanas despues del nacimiento, quedando el ombligo del nuevo ser.
Elemento que vincula al feto con la madre, y a travez del cual este recibe los alimentos.
El ombligo aparece dotado de numerosas funciones simbolicas:
* Centro del cuerpo.
* Determinante de la sexualidad y del erotismo.
* Nexo entre el hombre y la madre tierra, factor que define el destino.
* Punto central del hombre, de la tierra y del cosmos. e incluso..
* Recurso terapeutico de gran valor
En la Edad Media se cuidaba su valor estetico; a los ninos pequenos se les envolvia como momias mientras se les colocaba una bola de plomo en la cicatriz del cordon umbilical para conseguir un hermoso y profundo ombligo, metodo que se ha seguido hasta la actualidad, aunque utilizando bolitas de algodon o lana en vez de plomo.
Respecto de su simbolismo sexual, esta bastante difundida la creencia en que el tamaño que se otorgue al muñon sera determinante en las dimensiones de los organos genitales del nino al crecer este y convertirse en adulto, por ejemplo:
- Los Huaves de San Mateo del Mar, Oaxaca, deciden el tamaño de los genitales del hombre cortando el munon
de una longitud semejante a la que existe entre el pulgar y el indice, y los de la mujer considerando la distancia
entre el pulgar y el medio.
Conciben que el muñon se reintroduce en el abdomen determinando el tamaño y la forma de los genitales,
quedando fuera solo la envoltura seca y muerta que despues se cae; el tamaño ideal para los genitales del
varon debe ser aquel que no lastime a la mujer, mientras que para la hembra una mayor cavidad vaginal permite
mejor el coito.
- Los Nahuas de Cuatotol, Hidalgo, practican el corte del cordon de los varones a una distancia de cuatro dedos;
el padre vigila que no lo dejen muy corto pues el niño tendria un pene pequeño, ni demasiado largo, porque esto
se reflejaria en su caracter.
- Las parteras nahuas de Huitzuco, Gerrero, consultan a la madre sobre el tamaño deseado para los genitales de
su hijo: corto para que no sea "mujeriego", o largo para que en su madurez sea un semental.
- Los Popolucas y Nahuas de Veracruz tambien establecen una relacion entre el tamaño del muñon y el de los
genitales.
Por otro lado tenemos la simbologia del ombligo..... el centro..
Desde un principio todas las religiones han creído que a semejanza del hombre, el mundo poseía un centro, un ombligo.
Según las tradiciones orientales, cualquier ciudad se hallaba en el centro del mundo. Babilonia, llamada Bab-ilani, era “la puerta de los dioses” ya que por hallarse en la intersección de las tres zonas cósmicas –cielo, tierra e infierno e infierno– era por donde los dioses bajaban a la tierra.
Igualmente la capital del emperador de la China se encontraba cerca del árbol Kien-mu, punto de unión de las mismas zonas.
Roma, ciudad maravillosa por excelencia, se fundó sobre las bases sagradas del centro, siguiendo el ritual de “los misterios”. Bajo las órdenes de Rómulo, primero se cavó un hoyo circular arrojando en él a continuación, toda clase de ofrendas simbólicas y, por fin, cada acompañante del fundador cogió un puñado de tierra de su país o lugar de origen y los echaron dentro del hoyo. Este hoyo recibió el nombre de “mundos” en el sentido de “cosmos” y fue a su alrededor que Rómulo trazó en círculo los límites de la ciudad, futura capital del mundo antiguo.
Según los mesopotamios el hombre fue creado en el “ombligo de la tierra” y un texto hebreo antiguo afirma que “el Muy Santo creó el mundo como un embrión” y otro texto añade que “al igual que el embrión crece a partir del ombligo, Dios ha empezado a crear al mundo por el ombligo y de allí se ha extendido en todas las direcciones”.
El monte Thabor, en Palestina, lleva un nombre que se asemeja muy curiosamente a Tabbur, es decir, “ombligo” y el monte Gerizim, igualmente en Palestina, era conocido especialmente con el nombre de “ombligo de la tierra”.
Entre los pilares o piedras más famosas que representaban el ombligo de la tierra está el Omphalos, símbolo de Apolo, que se encontraba en el templo de dicho dios en Delfos, y en donde muchas veces éste era representado sobre la piedra.
Pausanias y Píndaro hablan de ella como de color blanco e indican que los habitantes de Delfos la consideraban estar situada en el centro de la tierra, o sea, era una representación del “centro cósmico”, entendido por tal el lugar de conjunción de los tres mundos: hombres, muertos y dioses, o cielo, tierra, infierno. Según parece esta piedra estaba relacionada con los menhires –aparte su significación fálica– y, como ellos, tenía forma de pilastra normalmente.
Desviándonos levemente hacia este aspecto sexualizado del Omphalos debemos señalar que en Grecia se presentaba a veces en forma de huevo y rodeado por una serpiente para perfecta representación del génesis: pilastra para ilustrar el factor masculino y activo, huevo para el femenino y pasivo y serpiente rodeando al huevo como figura del “lingam”, representación de los sexos integrados como poder generador del universo.
El arca en la que Noé encerró los gérmenes de todo lo necesario para la repoblación de la Tierra después del devastador diluvio, es símbolo, tanto en la naturaleza material como espiritual, del poder que hace que nada se pierda y todo pueda renacer, como bien indica Mertens Stienon. Ahora bien, en un plano más elevado es también emblema de la supervivencia y de la supremacía del espíritu respecto de la materia en el conflicto provocado por la oposición de las fuerzas naturales. Debido precisamente por su sentido de protección y guarda de todo germen de nueva vida, el arca simboliza la matriz, en donde se desenvuelven los gérmenes de la raza y ahí está el camino lógico de relación matriz-ombligo y por lo tanto arca-ombligo.
La representación china que identifica el centro con “el no ser de la nada mística”, según palabras de Cirlot, consiste en un disco de jade, llamado Bi, con un agujero central. Clara, siempre y abstracta alusión al centro-ombligo.
Igualmente es clara representación del centro místico, del ombligo cósmico, la tabla redonda de Arturo. Sentados todos los caballeros en círculo con el Grial en el centro expresando éste la idea de totalidad interior siempre buscada por el hombre, consciente o inconscientemente.
En el siglo xv, cuando el estudio de lo humano alcanzó su plenitud, se programaron iglesias y basílicas circulares, basadas en las proporciones del cuerpo humano, como la trazada por el arquitecto italiano Francesco di Giorgio. El centro corresponde, naturalmente, al ombligo.
“Oíd, ¡oh hijos de los dioses!, al que habla por su ombligo y os saluda en vuestras viviendas”, dice el versículo cuarto del segundo himno del N"bh"nedishtha y, precisamente, N"bh" significa ombligo. El que habla por su ombligo es el sabio, el que sabe, y por eso los brahmanes colocaban la conciencia astral –la psique– en el ombligo y los hipnotizadores persas se manipulaban el ombligo para ponerse en el estado de clarividencia y poder responder a preguntas sobre sucesos y acontecimientos.
Igualmente los parsis creen que los adeptos de su religión tienen una llama en el ombligo, llama de tal resplandor que disipa la oscuridad y les permite ver todas las cosas, por lejanas que estén, del mundo físico e incluso las invisibles del mundo espiritual. El nombre de esta llama es “la lámpara del Sumo Sacerdote” y también “la luz del iniciado”.
Esta importancia del ombligo en su forma mística trascendió a las sectas meditadoras –tipo Hesicastas– que se desarrollaron en el Oriente Medio y en Bizancio con Simeón, llamado “el nuevo teólogo”, con Theolepte de Filandelfia y Gregorio Palamas por los años de 1350 y quienes, al ejemplo de parte de los actuales yoghis, sentados en el suelo meditaban las verdades eternas contemplándose el ombligo de donde su nombre popular de “almas-ombligo”, traducción liberal del griego Omfalopsycoi.
Según Guy Breton, inteligente estudioso de todo lo raro y oculto, los descendientes y continuadores de estas sectas siguen practicando la meditación umbilical degenerada en una simple adoración al ombligo, ya que afirman que para reencontrar la pureza de las edades primeras es necesario servirse del “lazo que nos une a nuestra madre Eva. Este lazo es el cordón umbilical”.
Todas estas meditaciones tienen su expresión gráfica en el Mándala, representación de la idea de centro en expansión. La traducción de mándala es “círculo” y procede del hindú, encontrándose después en todo Oriente. Su finalidad, coincidencia perfecta con el ombligo, es el de servir de instrumento –“yantra” – de contemplación y concentración.
Ahora.....
Posiblemente nos hemos hecho cada uno de nosotros en alguna ocasión la siguiente pregunta .....
¿Para qué sirve el ombligo?
Una vez que hemos nacido y el ombligo ha cicatrizado éste no sirve para nada, así de sencillo.
Pero como los humanos tenemos que darle una utilidad o explicación a todo, finalmente, se le han dado algunas utilidades. Algunos médicos lo utilizan como punto de referencia en algunas exploraciones, como la laparoscopia
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Laparoscopia
Es una técnica que permite la visión de la cavidad pélvica-abdominal con la ayuda de una lente óptica. A
través de una fibra óptica, por un lado se transmite la luz para iluminar la cavidad, mientras que se
observan las imágenes del interior con una cámara conectada a la misma lente.
El mismo método permite intervenciones quirúrgicas, por lo que también se considera un sistema de
cirugía de invasión mínima cuyo objetivo es curar o corregir enfermedades. El aparato utilizado se llama
torre de laparoscopía y entra en el cuerpo a través de una pequeña incisión (habitualmente entre 0,5 y
1,5 centímetros).
Que el puerto de acceso sea pequeño no quiere decir que esté exenta de riesgos, ya que se tiene
acceso a órganos vitales que pueden ser dañados. Esta incisión se utiliza durante un corto período, al
final del procedimiento, disminuyendo así el riesgo de infección de la herida, el dolor postoperatorio y las
lesiones musculares de la pared abdominal. Esto hace que el postoperatorio sea menos doloroso, los
pacientes requieran menos analgésicos y se movilicen antes
Prácticamente cualquier cirugía abdominal y pélvica puede ser realizada a través de esta técnica, entre
algunas de ellas tenemos colecistectomías, cistectomías, apendicectomías, resecciones intestinales,
esterilizaciones quirúrgicas y pancreatectomías, todo esto se puede hacer usando el ombligo como vía
de entrada para el cable.
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Pero resumiendo todo lo que abarca y encierra los temas a cerca del ombligo...
El ombligo nos indica de dónde venimos.
Es el lugar por el cual nos era introducido el alimento a través del cordón umbilical en el momento de nuestra gestación, nuestra fuente de vida.
Es nuestro nexo de conexión con nuestra madre.
Después de nacer ese “cordón umbilical” es cortado y de nada nos sirve esa cicatriz circular que nos queda de por vida.
Pero como seres curiosos, una vez adultos buscamos un significado, una utilidad, un simbolismo a esta concavidad que todos los seres humanos poseemos.
Llega a tal nuestra curiosidad que circulan por ahí decenas, quizás centenares de e-mails, powerpoints o escritos en el que se pregunta si los “primeros seres humanos creados” (Adán y Eva) tenían ombligo.
Cuantas veces no habremos escuchado que el ombligo es el recipiente dónde se guarda o almacena la “pelusilla”.
También hay que resaltar el poder erótico del ombligo, lejos de ser una simple cicatriz, está considerado como el “fetiche erótico” por excelencia.
El ombligo es nombrado en la Biblia. En “El cantar de los cantares” (Capitulo 7 Versículo 7:2) el Rey Salomón lo define como:
(…)Tu ombligo es un ánfora redonda donde no falta vino(…)
En “Las mil y una noches” también lo mencionan en varios de sus cuentos. Concretamente en la 184ª noche nos encontramos con la hermosa Budur, que quitándose la camisa se acercó al joven Kamaralzamán y le dijo:
(…)¡He aquí mi ombligo, que gusta, de la caricia delicada; ven a disfrutar de él!(…)
Pero en “Las mil y una noches” también se le adjudica al ombligo la cualidad de “recipiente que contiene poderosos aromas afrodisíacos”.
Para muchos, el ombligo, recuerda al órgano genital femenino.
Pero no solo es un símbolo erótico, sino que su simbología va mucho más allá:
En la antigua Grecia Ónfale (u Onfalia ) fue una diosa dedicada al ombligo.
(Etimología de Ónfale: mujer con un bello ombligo, y procede del griego onphalós: ombligo.)
Para ellos, los griegos, el ombligo debía de estar en el centro exacto entre el pecho y los genitales y éste (el ombligo) era considerado como el “centro del cuerpo” de la vida, de la existencia, del universo, dándole un gran significado y valor.
El ombligo tiene múltiples significados en las diferentes culturas o religiones.
Para los hinduistas, del ombligo del dios Visnú surgió un loto del que nació Brahma, creador del universo.
Según la leyenda turca, después de que Alá diese vida al primer ser humano, el diablo se puso tan furioso que escupió sobre la barriga del cuerpo recién creado. Para remediar la agresión diabólica, Alá cortó la piel contaminada, dejando en su lugar un pequeño agujero. Desde entonces el ombligo es fuente de inspiración de mitos, fantasías, tabúes y veneraciones.
En Somalia, la comadrona lo cierra a ambos lados con un pelo de cola de camello y éste se regala al neonato. Y los maoríes de Nueva Zelanda ponían un tubo fetal en conchas que abandonaban en la corriente de un río, para que su dueño tuviera una larga y feliz vida.
Europa también ha seguido rituales parecidos. Hasta finales del siglo XIX entre los habitantes de la Región Renania-Palatinado , en Alemania, era costumbre envolver en lencería los restos de cordón umbilical. Pasados unos años, se cortaban en pedazos, si pertenecían a un varón, y literalmente se trituraban, si provenían de una niña. Así, el joven se convertía en un gran hombre de negocios y la mujer en una buena costurera.
Pero no en todas las culturas o religiones le han tenido tanto aprecio al esta cicatriz circular.
En 1543 Martín Lutero lo condenó al encierro y la oscuridad. Desde entonces aquellos que sienten “Omphalophobia” (aversión hacia el ombligo) han denunciado su supuesto carácter maléfico.
En 1922 se promulgó en Hollywood un código de pudor en el cual ninguna actriz podía enseñar el ombligo frente a las cámaras por que era algo “diabólico”.
En España, durante la dictadura franquista estaba prohibido mostrarse en las revistas y cines de éste país.
Afortunadamente hay más defensores del ombligo que detractores de él.
Cada vez que se hace algún “agujero” en el suelo, más grande de lo normal, nos referimos a él como “El ombligo del mundo”.
En nuestros días se impone la moda de colocarse piercings e incluso cada vez es mayor el auge que está tomando entre las adolescentes del Japón el tener el ombligo como Madonna, por lo que se someten una operación llamada “Hesodashi” que les cambia sus ombligos redondos por otros rasgados. Esta intervención que se realiza en el Hospital Jujin cuesta alrededor de los 1.000 dólares y está causando furor en el país nipón.
Un poco de humor........
Bueno, eso fue todo, espero que les haya interesado aunque al final no haya tenido una respuesta talvez un poco mejor al " el ombligo no sirve para nada!!!"
Gracias por tomarse el tiempo y leer todo.