Bella Vista
- Historia -
comienza alrededor del año 1774. Por aquel entonces, este lugar era denominado San Fernando de Garzas, y permanecía poblado por originarios provenientes del Gran Chaco. Contaba con varios puntos cercanos con población, en general en puertos naturales o en los "pasos" de ríos y arroyos. Sin embargo, se entiende que el único que tendría cierto cariz de pueblo era San Fernando de las Garzas (hoy Paraje de Las Garzas), formado con una veintena de familias abipones, reducidos estos en 1750 en San Fernando de Río Negro de Resistencia y trasladados aquí en 1773.
Ellos oficializaban de "antemural" de los abipones no sometidos que incursionaban desde la zona chaqueña. Fray Pablo Carballo fue quien se encargo del acentamiento, a travez de sus funciones como religioso.
En el lugar se relizaban otras actividades como la de posta, de descanso para el viajero, de cuartel general de cinco fortines sobre el río Paraná: Ibabiyú, Las Tunas, El Potrero, Punta Chamorro y Crucecita.
La familia Zalazar sería un pilar para el asentamiento en la zona. Se establecieron en el Paraje Isla Alta en la década de 1760-1770. Desarrollaron la ganadería en la zona, formando un centro productivo al que se le sumaron otras actividades como el trigo y la producción de harina.
Para 1797 Azara habla de 218 habitantes.
Para principios del 1800, se acentuaron varios asentamientos sobre las riveras del Paraná. Los mas destacados eran se los fortines de El Rubio, Ibabiyú, El Potrero, Tuna, La Crucesita y el paraje Cuevas, al sur, donde se había asentado esta familia (lugar de instalación de artillería paraguaya, llamada Punta Cuevas, durante la Guerra de la Triple alianza).
Pero es en La Crucesita, donde surge un nucleo económico mas fuerte, favorecido por el intercambio que se daba en su puerto y amarre de barcos, que paraban a descansar, abastecerse, o esperar a que el río sea navegable. El asentamiento se fue trasladando desde las inmediaciones del actual barrio Canale, hacia la zona donde hoy se encuentra la piscicultura.
El diputado Gregorio Sainz de Cavia, en medio de la campaña para frenar los avances abipones desde el Paraná, ve que también es necesario formar una "cadena de pueblos", para fortalecer las costas.
Entre ellos se decide crear uno en la Crucesita. El propio Gobernador Pedro Ferré viaja al lugar arribando el 5 de mayo de 1825. Inmediatamente ordena la mensura del terreno y así nace Bella Vista. El 30 de junio se firma el decreto de asignación de los solares y chacras según la delineación del agrimensor y piloto Juan Ascencio Virasoro. El Gobernador hace trasladar allí a familias pobres de varios parajes así como a indios de la zona de las antiguas misiones jesuíticas para concentrar la población.
La fecha oficial de fundación es el 3 de junio de 1825.
En breve todos estos grupos se funden entre sí.
El puerto se habilita para comercio, pues sus condiciones naturales posibilitaban el atraque de buques de gran calado sin necesidad de muelle. Por el mismo decreto se le dá por cuatro años el privilegio de no pagar aduana de entrada ni salida.
- Primeras Instalaciones -
- La Iglesia -
La llegada de la imagen guaranítico jesuítica de la Virgen de Caá Caraí significó el nacimiento de una devoción.
La historia de la Virgen del Carmen refiere que la misma, fue traslada al pueblo recién fundado de Bella Vista desde un lugar llamado Caá Caray, comunidad fundada en su momento por los Jesuitas, ubicado en la zona en que se localizaba los caminos a la reducción de San Carlos.
Hacia el año 1.827 se concluyeron las obras de la Iglesia, construida en el mismo solar que el actual sito, entre las actuales calles Buenos Aires y Padre Jorge Kloster, ex Mendoza pero con la entrada principal hacia la segunda calle; también se construyó la casa de seguridad.
Es decir que la Parroquia fue creada, instituida y erigida el 22 de febrero de 1.827.
Pronto pasa a ser sede parroquial englobando a Santa Lucía y parte de San Roque, sección que después vuelve a su cabecera original.
Hacia el mes de abril de año 1.827 ya estaba presente el párroco Fray Hipólito Fernández. Según el libro de defunciones, y el libro de bautismo, presenta una anotación hacia el 20 de diciembre del mismo año. Puede que hayan desaparecido anteriores anotaciones.
Hernán Gómez relata que la señalada imagen la Virgen de Caá Caray, tenía una vara de alto, era de madera, estando adornada con una corona de plata rosicler, par de arracadas, y por un rosario, un crucifijo y un pescadito, todo de oro, estos últimos usados por el niño que la imagen tenía en sus manos.
Los primeros asientos parroquiales mencionan tanto blancos como indígenas y aparecen apellidos como Gómez, Centurión, de la Cancione, Osorio, Roa, Curandé, Albachagüe, Peralta...
Recién en 1930, uno de los acontecimientos importantes para la sociedad católica de
la época lo constituyo la coronación de la imagen de la Virgen del Carmen.
- La Escuela -
Por esa misma época se crea la primera escuela. El 6 de octubre de 1827 había sido creada la primera escuela en Bella Vista, empezando a funcionar a principios del año siguiente, con el docente nombrado por el Gobierno, Don Ciriaco Roa. No obstante, hacia 1819 ya funcionaba una escuela en el Paraje Isla Alta.
En la década de 1840 el Padre José Sevilla Vázquez debió ser un interesado lector pues era suscriptor de la Biblioteca Americana del Dr. Margariños Cervantes y le interesaban las obras de Sastre como Consejos de Oro sobre la educación (el sacerdote tuvo activa participación en la difícil marcha de la educación local en sus primeras décadas); se sabe también de su relación con Bompland y su interés en los estudios de la naturaleza.
La primera escuela de niñas, hacia 1860 estaba a cargo de Eloisa Spalding de
Serrano, se impartía lectura, escritura, cálculos aritméticos básicos, doctrina cristiana
y labores así como nociones de economía doméstica.
La Escuela Cabecera N° 16 de Bella Vista inicia su vida escolar a principios de 1889. Fue declarada monumento histórico en 1989, año de su centenario, por su trayectoria y su antigüedad. 36 escuelas de Nivel Inicial EGB 1 y 2 dependen de la escuela Pedro Ferré. [imagen debajo del titulo]
La ESCUELA N°922 (ISLA ALTA) fue inaugurada con el número172 el 1°de junio de 1948.Siendo personal docente el sr. Salazar y su esposa. La escuela asciende a 2° categoría,contando además con Personal de servicio que se traslada definitivamente en 1993.En el año 1995 es incluida en el Plan Social Educativo y se construye el nuevo edificio escolar cuyo prototipo es el III.
José F. González señalaba hacia 1896, que un 45% de los niños en edad escolar no asistían a establecimientos educativos. Existían dos escuelas graduadas urbanas y tres elementales en el campo: Muchas Islas, Isla Alta y Juan Díaz.
- Mitos y Leyendas -
* Yasy Yateré
Es un ser rubio, su cabellera es plateada por el baño de la luna. Como señor de las siestas, enamora doncellas o persigue a los niños traviesos a quienes rapta para dejarlos más tarde abandonados a su suerte, como castigando sus travesuras que perturban un orden que él parece custodiar.
Su desnudez conlleva un bastón brillante como único atributo, como si fuera éste un poder inmanente. Vive en la floresta, en los huecos de los árboles, desde donde vela por ella y sus pájaros, caminando sigilosamente sin provocar ruido alguno que denote su paso, aunque con el mango de su bastón, que en realidad es un silbato emite un fuerte silbido.
* La caña con ruda
El 1 de agosto, que es la tradición que hay en la región (porque también en el norte santafesino se hace el mismo trabajo con la caña con ruda).
La caña con ruda se acostumbra para alejar todos los males, apartar todas las malas ondas.
Antes en casi todas las casas había una planta de ruda. Se la tenía generalmente al lado de la puerta de entrada, para que el que venía con malas ondas, se quedara del otro lado. Y así no podía desarrollar una maldad contra la familia o contra la casa.
También, la caña común, y distintas marcas de caña, se preparan con un poquito de ruda el día anterior. Y entonces al día siguiente, lo más efectivo y lo más positivo es tomarlo a la primera hora del día, antes que ningún otro alimento. Esto ahuyenta y combate las enfermedades de la familia, no deja que pasen cosas malas dentro de la familia y en la convivencia.
* El Pombero
Es un hombre bajo y retacón que puede perjudicar, pero que puede hacerse amigo de los campesinos que le ofrecen tabaco y algún alimento, y en ese caso les hace grandes servicios.
Dicen que al Pombero se lo puede divisar como un arbusto que se mueve sin motivo aparente, como los árboles que también sin viento ni nada se hamacan, como tirarle pollitos debajo de la cama. Se dice de él que cuida a las mujeres embarazadas. Que cuando la mujer embarazada siente que tiene un pollito debajo de la cama, se sabe que el pombero la está cuidando. Otros difieren y dicen que el pombero es atrevido, que roba a las doncellas y las embaraza, en el bosque. El pombero es el duende de la noche.
* Curupi
Es un individuo antropófago representado con grandes bigotes que anda en cuatro pies y con un miembro viril de tamaño exagerado. También se lo describe como un enano robusto con los pies dirigidos hacia atrás, por lo que le es difícil trepar y andar.
- Imagenes -
- Fuente -
http://es.wikipedia.org/wiki/Bella_Vista_(Corrientes)#Accidente_de_M.C3.BAsicos_Desaparecidos
https://www.google.com.ar/
- Historia -
comienza alrededor del año 1774. Por aquel entonces, este lugar era denominado San Fernando de Garzas, y permanecía poblado por originarios provenientes del Gran Chaco. Contaba con varios puntos cercanos con población, en general en puertos naturales o en los "pasos" de ríos y arroyos. Sin embargo, se entiende que el único que tendría cierto cariz de pueblo era San Fernando de las Garzas (hoy Paraje de Las Garzas), formado con una veintena de familias abipones, reducidos estos en 1750 en San Fernando de Río Negro de Resistencia y trasladados aquí en 1773.
Ellos oficializaban de "antemural" de los abipones no sometidos que incursionaban desde la zona chaqueña. Fray Pablo Carballo fue quien se encargo del acentamiento, a travez de sus funciones como religioso.
En el lugar se relizaban otras actividades como la de posta, de descanso para el viajero, de cuartel general de cinco fortines sobre el río Paraná: Ibabiyú, Las Tunas, El Potrero, Punta Chamorro y Crucecita.
La familia Zalazar sería un pilar para el asentamiento en la zona. Se establecieron en el Paraje Isla Alta en la década de 1760-1770. Desarrollaron la ganadería en la zona, formando un centro productivo al que se le sumaron otras actividades como el trigo y la producción de harina.
Para 1797 Azara habla de 218 habitantes.
Para principios del 1800, se acentuaron varios asentamientos sobre las riveras del Paraná. Los mas destacados eran se los fortines de El Rubio, Ibabiyú, El Potrero, Tuna, La Crucesita y el paraje Cuevas, al sur, donde se había asentado esta familia (lugar de instalación de artillería paraguaya, llamada Punta Cuevas, durante la Guerra de la Triple alianza).
Pero es en La Crucesita, donde surge un nucleo económico mas fuerte, favorecido por el intercambio que se daba en su puerto y amarre de barcos, que paraban a descansar, abastecerse, o esperar a que el río sea navegable. El asentamiento se fue trasladando desde las inmediaciones del actual barrio Canale, hacia la zona donde hoy se encuentra la piscicultura.
El diputado Gregorio Sainz de Cavia, en medio de la campaña para frenar los avances abipones desde el Paraná, ve que también es necesario formar una "cadena de pueblos", para fortalecer las costas.
Entre ellos se decide crear uno en la Crucesita. El propio Gobernador Pedro Ferré viaja al lugar arribando el 5 de mayo de 1825. Inmediatamente ordena la mensura del terreno y así nace Bella Vista. El 30 de junio se firma el decreto de asignación de los solares y chacras según la delineación del agrimensor y piloto Juan Ascencio Virasoro. El Gobernador hace trasladar allí a familias pobres de varios parajes así como a indios de la zona de las antiguas misiones jesuíticas para concentrar la población.
La fecha oficial de fundación es el 3 de junio de 1825.
En breve todos estos grupos se funden entre sí.
El puerto se habilita para comercio, pues sus condiciones naturales posibilitaban el atraque de buques de gran calado sin necesidad de muelle. Por el mismo decreto se le dá por cuatro años el privilegio de no pagar aduana de entrada ni salida.
- Primeras Instalaciones -
- La Iglesia -
La llegada de la imagen guaranítico jesuítica de la Virgen de Caá Caraí significó el nacimiento de una devoción.
La historia de la Virgen del Carmen refiere que la misma, fue traslada al pueblo recién fundado de Bella Vista desde un lugar llamado Caá Caray, comunidad fundada en su momento por los Jesuitas, ubicado en la zona en que se localizaba los caminos a la reducción de San Carlos.
Hacia el año 1.827 se concluyeron las obras de la Iglesia, construida en el mismo solar que el actual sito, entre las actuales calles Buenos Aires y Padre Jorge Kloster, ex Mendoza pero con la entrada principal hacia la segunda calle; también se construyó la casa de seguridad.
Es decir que la Parroquia fue creada, instituida y erigida el 22 de febrero de 1.827.
Pronto pasa a ser sede parroquial englobando a Santa Lucía y parte de San Roque, sección que después vuelve a su cabecera original.
Hacia el mes de abril de año 1.827 ya estaba presente el párroco Fray Hipólito Fernández. Según el libro de defunciones, y el libro de bautismo, presenta una anotación hacia el 20 de diciembre del mismo año. Puede que hayan desaparecido anteriores anotaciones.
Hernán Gómez relata que la señalada imagen la Virgen de Caá Caray, tenía una vara de alto, era de madera, estando adornada con una corona de plata rosicler, par de arracadas, y por un rosario, un crucifijo y un pescadito, todo de oro, estos últimos usados por el niño que la imagen tenía en sus manos.
Los primeros asientos parroquiales mencionan tanto blancos como indígenas y aparecen apellidos como Gómez, Centurión, de la Cancione, Osorio, Roa, Curandé, Albachagüe, Peralta...
Recién en 1930, uno de los acontecimientos importantes para la sociedad católica de
la época lo constituyo la coronación de la imagen de la Virgen del Carmen.
- La Escuela -
Por esa misma época se crea la primera escuela. El 6 de octubre de 1827 había sido creada la primera escuela en Bella Vista, empezando a funcionar a principios del año siguiente, con el docente nombrado por el Gobierno, Don Ciriaco Roa. No obstante, hacia 1819 ya funcionaba una escuela en el Paraje Isla Alta.
En la década de 1840 el Padre José Sevilla Vázquez debió ser un interesado lector pues era suscriptor de la Biblioteca Americana del Dr. Margariños Cervantes y le interesaban las obras de Sastre como Consejos de Oro sobre la educación (el sacerdote tuvo activa participación en la difícil marcha de la educación local en sus primeras décadas); se sabe también de su relación con Bompland y su interés en los estudios de la naturaleza.
La primera escuela de niñas, hacia 1860 estaba a cargo de Eloisa Spalding de
Serrano, se impartía lectura, escritura, cálculos aritméticos básicos, doctrina cristiana
y labores así como nociones de economía doméstica.
La Escuela Cabecera N° 16 de Bella Vista inicia su vida escolar a principios de 1889. Fue declarada monumento histórico en 1989, año de su centenario, por su trayectoria y su antigüedad. 36 escuelas de Nivel Inicial EGB 1 y 2 dependen de la escuela Pedro Ferré. [imagen debajo del titulo]
La ESCUELA N°922 (ISLA ALTA) fue inaugurada con el número172 el 1°de junio de 1948.Siendo personal docente el sr. Salazar y su esposa. La escuela asciende a 2° categoría,contando además con Personal de servicio que se traslada definitivamente en 1993.En el año 1995 es incluida en el Plan Social Educativo y se construye el nuevo edificio escolar cuyo prototipo es el III.
José F. González señalaba hacia 1896, que un 45% de los niños en edad escolar no asistían a establecimientos educativos. Existían dos escuelas graduadas urbanas y tres elementales en el campo: Muchas Islas, Isla Alta y Juan Díaz.
- Mitos y Leyendas -
* Yasy Yateré
Es un ser rubio, su cabellera es plateada por el baño de la luna. Como señor de las siestas, enamora doncellas o persigue a los niños traviesos a quienes rapta para dejarlos más tarde abandonados a su suerte, como castigando sus travesuras que perturban un orden que él parece custodiar.
Su desnudez conlleva un bastón brillante como único atributo, como si fuera éste un poder inmanente. Vive en la floresta, en los huecos de los árboles, desde donde vela por ella y sus pájaros, caminando sigilosamente sin provocar ruido alguno que denote su paso, aunque con el mango de su bastón, que en realidad es un silbato emite un fuerte silbido.
* La caña con ruda
El 1 de agosto, que es la tradición que hay en la región (porque también en el norte santafesino se hace el mismo trabajo con la caña con ruda).
La caña con ruda se acostumbra para alejar todos los males, apartar todas las malas ondas.
Antes en casi todas las casas había una planta de ruda. Se la tenía generalmente al lado de la puerta de entrada, para que el que venía con malas ondas, se quedara del otro lado. Y así no podía desarrollar una maldad contra la familia o contra la casa.
También, la caña común, y distintas marcas de caña, se preparan con un poquito de ruda el día anterior. Y entonces al día siguiente, lo más efectivo y lo más positivo es tomarlo a la primera hora del día, antes que ningún otro alimento. Esto ahuyenta y combate las enfermedades de la familia, no deja que pasen cosas malas dentro de la familia y en la convivencia.
* El Pombero
Es un hombre bajo y retacón que puede perjudicar, pero que puede hacerse amigo de los campesinos que le ofrecen tabaco y algún alimento, y en ese caso les hace grandes servicios.
Dicen que al Pombero se lo puede divisar como un arbusto que se mueve sin motivo aparente, como los árboles que también sin viento ni nada se hamacan, como tirarle pollitos debajo de la cama. Se dice de él que cuida a las mujeres embarazadas. Que cuando la mujer embarazada siente que tiene un pollito debajo de la cama, se sabe que el pombero la está cuidando. Otros difieren y dicen que el pombero es atrevido, que roba a las doncellas y las embaraza, en el bosque. El pombero es el duende de la noche.
* Curupi
Es un individuo antropófago representado con grandes bigotes que anda en cuatro pies y con un miembro viril de tamaño exagerado. También se lo describe como un enano robusto con los pies dirigidos hacia atrás, por lo que le es difícil trepar y andar.
- Imagenes -
- Fuente -
http://es.wikipedia.org/wiki/Bella_Vista_(Corrientes)#Accidente_de_M.C3.BAsicos_Desaparecidos
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