nuestros origenes la primera civilizacion los sumeros

LOS DIOSES SUMERIOS



que quede claro que no todo creo de esto pero esta interesante y como he posteado pura cosas de musica queria cambiarle un pco al tema y esto se ve interesante.


esta serie eva sumeria Ninhursag, una antigua diosa-madre


este seria adan sumerio Enki, el dios de la arquitectura

bueno amigos esto es un copiar pegar de varias paginas es una historia que he estado investigando en varios años y queria compartirla,ya que la verdad todas estas cosas que pasan y pasan dia con dia que te hace reflexionar si enverdad hay un cielo o un infierno,o nos estan engañando y robando nuestro dinero y esfuerzo,pues esto nos narra un poco de que la biblia que conocemos es se prodia decir un resumen de varias historias ocurridas en la antiguedad al pasar los años,y otro poco de una realidad donde el hombre pensante fue creado para hacer el trabajo pesado que a unos aliens le daba flojera trabajar y decidieron agarrar un pedaso de cada cosa y tomar un poco de su adn segun inteligente para crear al hombre de hoy y asi ,este ser fuera un poco inteligente,y como nosotros ya sabemos el ser que crearon se volvio mas inteligente, ha pero antes de eso estos locos seres divinos extraterrestres nos clonaban a pero como eran flojos dijeron enseñemosle a procrearce ,y pues como esto se pueso bueno ,orale eva ahi esta tu culebra y adan dijo culebra pa que te quiero y zazss ,esto se salio de control y se hicieron basteantes humanos y pa afuera a todos de este paraiso, segun,ha pero quisieron controlarnos, pero el ser humano es bien inteligente y ni maiz,nos revelamos,ya sabes un sindicato pero en aquellos tiempos,esto lo estoy contado un poco cotorro para que no te aburras y te rias un poco de esta historia he pero te invito a que investigues,bueno pues aqui tambien noe si el del arca de noe ,tiene que ver pues para acabarnos,si exterminarnos , estos pinches extraterrestres nos quisieron ahogar pero como todo en la vida siempre hay un ser caritativo que nos vio como unos seres bellos lindos hermosos
que podiamos hacer nuestra propia vida solos no ayudaron a salir de esta,si algunos murieron pero otros no,he ahi el hecho de que segun angeles tuvieron que ver con seres de este planeta y salimos nosotros,ha tambien el hecho de que estemos hechos a semejanza de dios,pues tenemos nuestro granito de arena de estos dios del espacio,nosotros si quisieramos podriamos hacer muchas cosas,pero como somos flojos como los antiguos dioses,eso se heredo hee que quede claro,ha y nos gusta vestirnos divertirnos,pues perdemos el tiempo en vez de estudiar y seguir estudiando para hacer grandes cosas y ayudarnos mutuamente y asi salir de crisis,tambien me imagino que hubo algo que estos seres hicieron y se pusieron a pensar y dijeron dejemosle el mundo la tierra,y agamosle que sufran por ella,que trabajen duro por cosas materiales que sufran enfermedades,y asi seguimos,nos pusieron goviernos,separaron las razas para mejor control,y inventaron sociedades y religiones para separarnos mas,recuerden que es mejor separados que en monton,pues asi hicieron ellos y aqui estamos,segun la clase mas alta osea los ricotes son los decendientes de estos seres es por eso que la sangre azul y todo eso,bueno amigos aqui les dejo un poco de esta locura pero interesante y ahy mas de esto pero es muchisimo,espero que les guste y les atraiga,recuerden que solo son historias ,pero lo raro que te hacen reflexionar.




Información acerca de dioses y diosas sumerios se encuentra en la lista de Reyes Sumerios, así como tablillas sumerias de arcilla y sellos cilíndricos. La Lista de Reyes Sumerios registra todos los gobernantes de la Tierra de vuelta a más de 400.000 años. Esta gran extensión de tiempo, junto con la reina en miles de años han hecho que la mayoría de los historiadores a rechazar su exactitud. Sin embargo, todos los primeros gobernantes fueron presuntamente dioses - semi-dioses o inmortales. Estos dioses fueron llamados los Nefilim Nefilim, Elohim , el Anunnaki - "Los que desde el Cielo a la Tierra vinieron". En la mitología sumeria eran un panteón de dioses buenos y malos y diosas que llegaron a la Tierra para crear la raza humana. De acuerdo a los recursos algunos, estos dioses vinieron de Nibiru - 'El planeta de los Crossing. " Los asirios y los babilonios lo llamaron "Marduk", después de su dios principal. Sumerios, dijo un año en el planeta Nibiru, un César, era equivalente a tiempo de 3.600 años la Tierra. duración de la vida Anunnaki fueron 120 sars, que es de 120 x 3.600 o 432.000 años. De acuerdo con la Lista del Rey - 120 SRAS había pasado desde el momento en que los Anunnaki llegaron a la Tierra para el momento de la inundación. Los dioses sumerios Crear un experimento llamado Biogenética Humanos
La Lista AnunnakiKing a veces son descritos como humanoides. En otras ocasiones son cabeza de pájaro con alas. A menudo son Reptil de aspecto especialmente cuando representa como guerreros. A veces se muestra como una combinación de varios tipos de entidades. Todo es mito, matemáticas, y la metáfora, a fin de buscar las pistas en cada conjunto de dioses que leer, ya que todos ellos siguen los mismos patrones que se repiten en ciclos o bucles llamada Time. Los patrones de sus batallas reflejan la realidad como la dualidad y se encuentran dentro de cada panteón de los dioses - los mismos personajes que desempeñan papeles diferentes.
Una tablilla sumeria Enmeduranki muestra, un príncipe en Sippar, que era muy querido por Anu, Enlil y Ea. Shamash, un sacerdote en el templo brillante, lo nombró entonces lo llevó a la asamblea de los dioses. Le mostraron cómo observar el aceite sobre el agua y muchos otros secretos de Anu, Enlil y Ea. Entonces le dieron el Tablet Divino, el secreto kibdu del Cielo y la Tierra. Ellos le enseñaron a hacer cálculos con los números. "



Los sumerios nunca llamó a los Anunnaki, "dioses". Ellos fueron llamados din.gir, una palabra de dos sílabas. "Din" significa "justo, puro brillo,;" gir "era un término usado para describir un objeto afilado. Como epíteto de DINGIR los Anunnaki "significa" los justos de los objetos brillantes señaló.
textos sumerios dividir la historia en dos épocas divididas por el gran diluvio - el diluvio bíblico . Después bajaron las aguas del gran Anunnaki que por decreto de la suerte decidió que los dioses eran demasiado elevadas para la humanidad. El término utilizado - «elu en acadio - significa exactamente eso:" Sublime unos ";" de lo que se refiere el babilónico, asirio, hebreo, y El ugarítico - el término para que los griegos dieron la connotación "dios".



curioso simbolo ue usa los hospitales no creen


ahora sabemos que es el adn
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Desde Génesis:
Después de los hijos de Dios tomaron mujeres humanas hubo gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que se llegaron los hijos de Dios se llegaron a las hijas de los hombres y les engendraron hijos con ellos, el mismo se convirtió en el hombre poderoso que desde la antigüedad fueron varones de renombre. Los Nefilim estaban en la Tierra, en aquellos días y, posteriormente, también, cuando los hijos de los dioses cohabitaron con las hijas de Adán, y les engendraron hijos a ellos. Ellos fueron los poderosos de la Eternidad - la gente del shem. Nefilim se deriva de la raíz semítica de la NFL, "ser echado por tierra."
Los sumerios creían en sus dioses y vio las intenciones de sus dioses como seres buenos y poderosos que controlaban su mundo. La explicación para los sumerios sus dificultades y las desgracias eran el resultado de las acciones humanas que disgustó a los dioses - en una palabra, el pecado. Ellos creían que cuando alguien disgustado a los dioses, esos dioses demonios vamos castigar al delincuente con la enfermedad, la enfermedad o los desastres ambientales.
Los sumerios experimentaron lluvias poco frecuentes que a veces crea inundaciones desastrosas, y creían que estas inundaciones fueron castigos creado por un dios demonio que vivía en las profundidades del Golfo de Persia. Y para explicar las desgracias y el sufrimiento de los niños, los sumerios creían que el pecado era innato, que nunca fue un niño nacido sin pecado. Por lo tanto, escribió una sumeria, cuando sufrió una era mejor no para maldecir a los dioses, sino para glorificar, para apelar a ellos, y esperar pacientemente a su liberación.
Al dar a sus dioses características humanas, los sumerios proyectan en sus dioses los conflictos que encuentran entre ellos. sacerdotes sumerios escribió de una disputa entre el dios del ganado, lahares, y su hermana Ashnan, la diosa del grano. Al igual que algunos otros dioses, esos dioses fueron en vano y deseaba ser alabado. Cada uno de los dos dioses hermanos ensalzó su y su propios logros y restó importancia a los logros de los demás.


naves aeronaves si en tiempos antiguos hasta creo que esta la nave de luke skywalker
un helicoptero


el parecido de un helicoptero

Los sumerios 'visto' una nueva disputa entre los dioses menores Emesh (verano) y su hermano Enten (invierno). Cada uno de estos hermanos tenían funciones específicas en la creación - como Caín el agricultor y el Poder de los pastores. El dios Enlil puso Emesh a cargo de producir los árboles, la construcción de casas, templos, ciudades y otras tareas. Enlil puso Enten a cargo de causar ovejas para dar a luz a los corderos, cabras, al dar a luz a los niños, los pájaros para construir nidos, pescado a poner sus huevos y los árboles a dar sus frutos. Y los hermanos discutieron violentamente como Emesh discutido la pretensión Enten de ser el dios agricultor.
También existía una controversia entre el dios Enki y una diosa madre, Ninhursag - tal vez originalmente la diosa de la tierra Ki. Ninhursag hizo ocho plantas brotan en un jardín divino, creado a partir de plantas de tres generaciones de diosas engendrados por Enki.
Estas diosas fueron descritos como haber nacido "sin dolor o dolores de parto". Luego vinieron problemas como Enki se comió las plantas que habían crecido Ninhursag. Ninhursag respondió con rabia, y pronunció una maldición de la muerte de Enki, y la salud de Enki comenzó a fallar. Ocho partes del cuerpo de Enki - uno para cada una de las ocho plantas que comía - se enfermó, una de las cuales fue su costilla.
La diosa Ninhursag luego desapareció para no dejar que la simpatía por Enki cambiar de opinión acerca de su sentencia de muerte sobre él. Pero finalmente cedió y volvió a curar a Enki. Creó ocho deidades curación - ocho diosas más - uno para cada una de las partes del cuerpo enfermo de Enki. La diosa que curó la costilla de Enki era Nin-ti, un nombre que en sumerio significaba "mujer de la costilla", que describe a un personaje que iba a aparecer en un papel diferente en los escritos en hebreo siglos más tarde, un personaje que se llama Eva.
En la mitología sumeria y más tarde por los asirios y los babilonios, Anu era un dios del cielo, el dios del cielo, señor de las constelaciones, rey de dioses, espíritus y demonios, y habitó en las regiones más altas del cielo. Se creía que él tenía el poder para juzgar a los que habían cometido crímenes, y que había creado las estrellas como soldados para destruir a los malvados. Fue el padre de la Anunnaku (también deletreado Anunnaki). En el arte fue representado a veces como un chacal. Su atributo era la diadema real, la mayoría de veces decorado con dos pares de cuernos de toro.
También fue llamado An.
En la mitología sumeria, una era el dios cuyo nombre era sinónimo de apogeo del sol, o el cielo. Era el mayor dios del panteón sumerio, y parte de una tríada incluyendo Enlil, dios del cielo y Enki, dios del agua. Fue llamado Anu por los acadios, los gobernantes de Mesopotamia tras la conquista de Sumer, en 2334 a. C. por el rey Sargón de Akkad.
En la mitología sumeria y más tarde por los asirios y los babilonios, Anu era un dios del cielo, el dios del cielo, señor de las constelaciones, rey de dioses, espíritus y demonios, y habitó en las regiones más altas del cielo. Se creía que él tenía el poder para juzgar a los que habían cometido crímenes, y que había creado las estrellas como soldados para destruir a los malvados. Fue el padre de la Anunnaku (también deletreado Anunnaki). En el arte fue representado a veces como un chacal. Su atributo era la diadema real, la mayoría de veces decorado con dos pares de cuernos de toro.
En virtud de ser la primera cifra de la tríada de Anu, Bel y Ea, Anu llegó a ser considerado como el padre y el rey de los dioses. Anu es tan prominente asociado con la ciudad de Uruk en el sur de Babilonia que hay buenas razones para creer que este lugar han sido la sede original del culto a Anu. Si esto es correcto, entonces la diosa Nana (o Ishtar) de Erech era considerado probablemente como su consorte.
El nombre del dios significa el "gran uno" y probablemente era un dios de la región de la atmósfera sobre la tierra - tal vez un dios de la tormenta como Adad. Como quiera que sea, ya en el período pasado de Babilonia, es decir, antes Khammurabi, Anu era considerado como el dios de los cielos y su nombre se convirtió de hecho en sinónimo de los cielos, para que en algunos casos es dudoso si, en el término , el dios o los Cielos se quiere decir.
Al parecer, de ello que la agrupación de los poderes divinos reconocidos en el universo en una tríada que simbolizan las tres divisiones, cielos, la tierra y la aguada de profundidad, fue un proceso de pensamiento que había tenido lugar antes del tercer milenio.




Para Anu se le asignó el control de los cielos, a la tierra Bel, Ea y las aguas.
La doctrina se mantuvo una vez establecida una parte inherente de la religión babilónica, asiria y condujo a la disociación más o menos completo de los tres dioses que constituyen la tríada de sus limitaciones locales original.
Un paso intermedio entre Anu visto como la deidad local de Erech (o algún otro centro), Bel como el dios de Nippur, y Ea como el dios de Eridu está representado por la importancia que cada uno de los centros asociados a las tres deidades en debe haber adquirido, y que llevó a cada uno que absorbe las cualidades de otros dioses a fin de darles una posición de control en un panteón organizado.
Para Nippur tenemos la prueba directa de que su deidad principal, En-lil o Bel, era considerado una vez como la cabeza de un panteón extenso. La santidad y, por tanto, la importancia de Eridu se mantuvo una tradición fija en la mente de la gente a los últimos días, y la analogía, lo que justifica la conclusión de que Anu era adorado de igual manera en un centro que había adquirido gran prominencia.
El resumen de los poderes divinos se manifiesta en el universo en una triple división representa un resultado de la especulación en las escuelas adjuntas a los templos de Babilonia, pero es la selección de Anu, Bel y Ea para los tres representantes de los tres ámbitos reconocidos, debido a la importancia que, por una razón u otra, los centros en que Anu, Bel y Ea se rendía culto había adquirido en la mente popular.
Cada uno de los tres han sido considerados en su centro, como el miembro más importante en un grupo más grande o más pequeña, de modo que su unión en una triada de marcas también la combinación de los tres panteones distintivos en un todo armonioso. En la teología astral de Babilonia y Asiria, Anu, Bel y Ea se convirtió en las tres zonas de la eclíptica, la zona norte, centro y sur respectivamente.
El carácter puramente teórico de Anu es, pues, aún más destacado, y en los anales e inscripciones votivas, así como en los conjuros e himnos, que rara vez se presentó como una fuerza activa a los que un llamamiento personal se puede hacer. Su nombre se convierte en poco más que un sinónimo de los cielos, en general, e incluso su título de rey o el padre de los dioses tiene poco del elemento personal en él.
Un consorte Antum (o como algunos estudiosos prefieren leer, Anatum) es asignado a él, en la teoría de que todo debe tener una deidad femenina asociada, pero Antum es un producto puramente artificial - un símbolo sin vida jugando incluso menos de una parte en lo que podríamos llamar el panteón activo que Anu.
En la mitología hurrita, Anu era el progenitor de todos los dioses. Su hijo Kumarbi poco fuera de sus genitales y escupió tres deidades, uno de los cuales, Teshub, más tarde depuesto Kumarbi. Se mordió los genitales de Anu y escupió tres nuevos dioses. Uno de ellos, el dios de la tormenta Teshub, más tarde depuesto Kumarbi. Los estudiosos han señalado las similitudes notables entre este mito de la creación hurrita y la historia de Urano, Cronos y Zeus en la mitología griega. Todo es reciclado en los bucles de tiempo con los mismos personajes jugando la mayor parte de las funciones - o el carácter un juego a todos.
De acuerdo con la serie Crónicas de la Tierra por Zecharia Sitchin, la esposa de Anu era una diosa de la fertilidad y la madre de los dioses, su culto se centró en Munster. Sin embargo, Anu fue uno de los Anunnaki que vino desde el planeta Nibiru (Marduk).
De acuerdo con las teorías de Sitchin en la leyenda y la tradición sumeria, los Anunnaki llegaron por primera vez en la Tierra, probablemente hace 400.000 años, en busca de minerales, especialmente el oro, que encontraron y extraídas de oro en África. Sitchin puede haber confundido la Mesopotamia dios Anu con la diosa irlandesa Anann - o son lo mismo?
emblema de Enki era dos serpientes [doble] del ADN humano entrelazadas en un bastón - la base para el alado caduceo símbolo usado por la medicina occidental moderna y la vara de Hermes . número sagrado de Enki es de 40. Él era el líder de los primeros hijos de Anu que vinieron a la Tierra, jugando un papel fundamental en salvar a la humanidad del diluvio. Desafió a los Anunnaki consejo de gobierno y le dijo a Ziusudra (el Noé sumerio) cómo construir una nave en la que salvar a la humanidad de la sangre. Ea habría sido más de 120 sars de edad en ese momento, sin embargo, su actividad con la humanidad siguió siendo activamente informó durante miles de años después.
hijo menor de Enki, Ningizzida, era el Señor del Árbol de la Verdad, en Mesopotamia. Él desempeñó el papel de Thoth en Egipto. La antigua Escuela de Misterio enseñanzas de Thoth habían pasado hasta que se convirtió en su Iniciados los sacerdotes. Se escondieron el conocimiento secreto de la creación, pasando hacia abajo a través del tiempo hasta que el experimento fue hasta el final. Enki era la deidad del agua, la inteligencia y la creación. El templo principal de Enki era el é llamados-engur-ra, la "casa del agua de profundidad" en Eridu, que estaba en los humedales del valle del Eufrates, a cierta distancia desde el Golfo Pérsico. Esto nos lleva a la Cuna de la Civilización.
Enki era una deidad en la mitología sumeria, más tarde conocido como Ea en la mitología babilónica. El nombre de Ea es de origen sumerio y fue escrito por medio de dos signos que significa "casa" y "agua". Enki era la deidad del agua, la inteligencia y la creación. El templo principal de Enki era el é llamados-engur-ra, la "casa de la (agua) de profundidad", sino que estaba en Eridu, que estaba en los humedales del valle del Eufrates, a cierta distancia desde el Golfo Pérsico. Él era el poseedor de los poderes sagrados me llamó. El significado exacto de su nombre no es segura: la traducción común es "Señor de la Tierra": los sumerios en se traduce como "señor", ki como "tierra", pero hay teorías que ki en este nombre tiene otro origen. Él es el señor del Apsu, las aguas del abismo. Su nombre es, posiblemente, un epíteto le otorgó para la creación del primer hombre, [Adamu o Adapa. Sus símbolos incluyen una cabra y un pez, que luego se combinan en una sola bestia, el Capricornio, que se convirtió en uno de los signos del zodíaco. Enki tenía una inclinación por la cerveza y una serie de asuntos incestuosa. En primer lugar, él y su esposa Ninhursag tenía una hija Ninsar. A continuación, tuvo relaciones sexuales con Ninsar que dio a luz a Ninkurra. Por último, tuvo relaciones sexuales con Ninkurra, quien dio a luz a Uttu.
Según la mitología sumeria, Enki permitido que la humanidad sobrevivir al diluvio diseñado para matarlos. Después de Enlil, An y el resto de la aparente Consejo de Deidades, decidió que el hombre sufriría la aniquilación total, encubierta rescatado el hombre Ziusudra humanos, ya sea enseñándole a construir la clase de un barco para su familia, o por haber sido llevado a la cielos en un bote mágico. Esta es aparentemente la fuente más antigua sobreviviente del mito del Arca de Noé y otros mitos paralelos Medio Oriente Diluvio.
Enki era considerado un dios de la vida y la reposición, y fue representada a menudo con las corrientes de agua que emana de sus hombros. Junto a él había árboles que simbolizan los aspectos masculinos y femeninos de la naturaleza, cada uno con los aspectos masculinos y femeninos de la "Esencia de Vida", que él, como alquimista aparente de los dioses, se mezclarían con maestría para crear varios seres que vivirían en el rostro de la Tierra.
Eridu, que significa "la buena ciudad", fue uno de los más antiguos asentamientos en el valle del Eufrates, y ahora está representada por los montículos conocido como Abu Shahrein. A falta de excavaciones en ese sitio, nosotros dependemos de nuestro conocimiento de Ea en el material encontrado en otros lugares. Esta es, sin embargo, suficiente para que podamos afirmar con certeza que era un Ea agua deidad, señor especialmente de las aguas debajo de la tierra, el Apsu. Si Ea (o Ae como algunos estudiosos prefieren) representa la pronunciación de su nombre real no sabemos.
Mayores cuentas a veces suponemos que, debido a la constante acumulación de tierra en el valle del Eufrates Eridu estaba situado anteriormente en el Golfo Pérsico en sí mismo (como se indica por la mención en los textos sumerios de su ser en el Apsu), pero se sabe ahora que lo contrario Es cierto que las aguas del Golfo Pérsico han estado erosionando la tierra y que el Apsu debe hacer referencia a las aguas dulces de las marismas que rodean la ciudad.
Ea es representada como un hombre cubierto con el cuerpo de un pez, y la representación de este, como así también el nombre de su templo de E-Apsu, "casa de la" profundidad acuosa, puntos decididamente a su personaje como un dios de las aguas. De su culto en Eridu, que se remonta a la época más antigua de la historia de Babilonia, se conoce nada definitivo, salvo que su templo fue llamado Esaggila = "la casa alta", apuntando a una torre de etapas (al igual que con el templo de Enlil en Nippur, que fue conocido como Ekur = "casa de la montaña", y que encantamientos, con la participación ritos ceremoniales, en las que el agua como un elemento sagrado desempeñado un papel destacado, formaron una característica de su adoración.
Si Eridu a la vez también jugó un papel político importante, no es cierto, aunque no improbable. En todo caso, la preeminencia del culto Ea conducido, como en el caso de Nippur, para la supervivencia de Eridu como una ciudad sagrada, mucho después de haber dejado de tener importancia como centro político. Los mitos en los que las cifras Ea prominente se han encontrado en la biblioteca de Asurbanipal, lo que indica que Ea era considerado como el protector y maestro de la humanidad. Él es esencialmente un dios de la civilización, y era natural que se veía también a ser el creador del hombre y del mundo en general.
Las huellas de este punto de vista aparece en la epopeya de Marduk celebrar los logros de este dios, y la estrecha relación entre el culto a Ea de Eridu y el de Marduk también se desprende de dos consideraciones:
• el nombre de santuario de Marduk en Babilonia lleva el mismo nombre, Esaggila, como la de Ea en Eridu
• Marduk es denominado comúnmente "el hijo de Ea, que deriva sus poderes de la abdicación voluntaria del padre en favor de su hijo.
En consecuencia, los conjuros originalmente compuesta para el culto Ea fueron re-editados por los sacerdotes de Babilonia y adaptada al culto de Marduk, y, asimismo, los himnos a Marduk huellas de traicionar a la transferencia de atributos a Marduk, que originalmente pertenecía a Ea.
Es, sin embargo, más concretamente, como la tercera figura de la tríada, los otros dos miembros de los cuales fueron Anu y Enlil, Ea que adquiere su lugar permanente en el panteón. A él se le asignó el control del elemento acuoso, y en esta capacidad se convierte en el apsi shar, es decir, el rey de la Apsu o "el profundo". El Apsu fue concebido como el abismo de agua bajo la tierra, y desde el lugar de reunión de los muertos, conocido como Aralu, estaba situado cerca de los confines del Apsu, fue designado también como En-Ki, es decir, "señor de lo que está por debajo ", en contraste con Anu, que era el señor de las anteriores" "o los Cielos.
El culto de Ea se extendió por Babilonia y Asiria. Encontramos templos y santuarios erigidos en su honor, por ejemplo, en Nippur, Girsu, Ur, Babilonia, Nínive y Sippar, y los epítetos que le dio numerosas, así como las diversas formas en las que aparece el dios, tanto dar testimonio de la popularidad del que gozaba desde el primer hasta el último período de la historia babilónica-asiria.
El consorte de Ea, conocido como Damkina, "señora de lo que está abajo", o Damgalnunna, "gran dama de las aguas," representa un pálido reflejo de Ea y desempeña un papel meramente en asociación con su señor.
En la mitología acadia y la mitología sumeria, Anshar (también Anshur, Ashur, Asur) es el dios del cielo. Él es el esposo de su hermana Kishar, son los hijos de Lahmu y Lahamu, y los padres de Anu y Ea (y, en algunas tradiciones, Enlil). A veces se le representa con Ninlil como consorte. Como Anshar, es progenitor del panteón acadio, como Asur, él es la cabeza del panteón asirio. Anshar condujo a los dioses en la guerra contra Tiamat.
En sumerio y acadio (babilónicas y asirias) mitología, Ereshkigal, la esposa de Nergal, era la diosa de Irkalla, la tierra de los muertos. Dirigió el destino de los que estaban más allá de la tumba, en el Otro Mundo, donde ella era la reina.
Se dijo que había sido robados por Kur y llevada al inframundo, donde se hizo la reina de mala gana. Ella es en realidad la hermana gemela de Enki. Ereshkigal fue el único que podía emitir un juicio y dar a las leyes en su reino, y su nombre significa "Señora del Great Place", "Señora de la Gran Tierra", o "Lady of the Great Below". Sus principales templos estaban en Kutha y Sippar.
Ereshkigal fue también Inanna e Ishtar
La diosa Inanna (Innin o Innini) era el dios patrono y especiales, diosa de la antigua ciudad sumeria de Uruk (Uruk), la Ciudad de Gilgamesh. Como Reina de los cielos, ella se asoció con la estrella de la tarde (el planeta Venus), y en ocasiones con la Luna. También puede haber sido asociada las estrellas más brillantes en el cielo, como ella a veces es simbolizada por una estrella de ocho puntas, una estrella de siete puntas, o un cuatro estrellas señaló. En las primeras tradiciones, Inanna era la hija de An, el cielo, el Ki, la Tierra (tanto de Uruk (Warka)). En las tradiciones sumerias más tarde, ella es la hija de Nanna (Narrar), el dios de la luna y Ningal, la Diosa de la Luna (ambos de Ur).
A ambos lados de la estatua de culto se muestra arriba es el anillo puesto, también conocido como nudo de Inanna. Esto era un símbolo sagrado de Inanna, asociado exclusivamente con ella. Representa una puerta posterior a partir de un haz de cañas, los extremos superiores, doblado en forma de bucle para mantener una cruz polos. El anillo-post se muestra en muchas representaciones de Inanna, incluidas las del famoso Jarrón de Warka.
Una diosa alada con una corona de varios cuernos de pie con la cabeza en el reino de las deidades y sus devotos. Sus pies con garras de aves descansar en un lugar, probablemente el bajo mundo, habitado por criaturas extrañas y demoníacas. Esto muestra la dualidad de su naturaleza -, así como nuestra propia - arriba y abajo. Algunos piensan que ella fuera Lilith, pero la corona que se le muestra una gran diosa, casi con toda seguridad Inanna. Mesopotamia cilindro sello. Hematites. 2000-1600 antes de Cristo.
Se decía que descienden de la antigua familia del creador diosa Nammu, que era su abuela. Inanna celebró "poder de evaluación y de decisión y el control de la ley del cielo y la tierra." Su planeta sagrado era Venus, la estrella de la tarde. A menudo se simboliza como una leona en la batalla. A lo largo de los ríos Tigris y Eufrates fueron muchos santuarios y templos dedicados a Inanna.
El templo de E-Anna, Casa de Inanna del Cielo, en Uruk, era el mayor de ellos. Este templo fue de 5000 años y se habían construido y reconstruido varias veces para mantener una comunidad de mujeres sagrados que se preocupaba por las tierras del templo. La suma sacerdotisa de Inanna elegiría para ella una cama, nombraría como pastor. Él representaría Dumuzi, hijo sagrado / amante de Inanna, si podía demostrar su valía.
En épocas posteriores, Inanna ha perdido algunos de sus atributos, los cuales fueron luego dijo entonces haber sido regalado por Enki, en lugar de por su abuela y su madre Nammu Ningal.
El mito de que los estados Inanna viajó a Eridu y se le dio el cien Mes, que fueron los dones de la cultura tales como la verdad y la justicia, así como las habilidades prácticas, tales como el tejido y la cerámica. Aunque Enki lamentó su decisión borrachos para liberar el Mes de ella y envió poderosos monstruos de mar para evitar que su barco que navegaba el Eufrates, fue capaz de derrotarlos y llevar el conocimiento a Uruk.
versiones de la actualidad varios de la muerte sumerios de Dumuzi se han recuperado ", descenso de Inanna al" Otro Mundo, "El sueño de Dumuzi" y "Dumuzi y la" galla, así como tabletas por separado, contando la muerte de Dumuzi, llorado por santa Inanna, y su noble hermana Gestinanna, e incluso su perro y los corderos y los cabritos en su rebaño; Dumuzi se llora por el destino duro que le esperaba, después de haber caminado entre los hombres, y la galla cruel de los infiernos apoderarse de él.
Una serie de poemas pastorales y canciones se refieren la historia de amor de Inanna y Dumuzid el pastor. Un texto se recuperó en 1963 relata "El Cortejo de Inanna y Dumuzi" en términos que estén tiernas y eróticas con franqueza.
Según el mito del descenso de Inanna al inframundo, representada en las tabletas sumerias paralelo y acadio, Inanna (Ishtar en los textos acadios) partió hacia el inframundo, o Kur, que fue gobernado por su hermana Ereshkigal, tal vez para tomarlo como su propia. Pasó por siete puertas y en cada uno estaba obligado a dejar una prenda o un adorno para que cuando ella había pasado por la séptima puerta que estaba completamente desnudo. A pesar de las advertencias acerca de su presunción, no dimos la vuelta pero no se atrevió a sí misma sentarse en el trono de Ereshkigal. Inmediatamente los Anunnaki de los bajos fondos de su juzgado, la miró con los ojos de la muerte, y ella se convirtió en un cadáver, colgado de un clavo.
Sobre la base de los textos incompletos como el primer encontrados, se supuso que Ishtar / Inanna 's descenso en Kur se produjo tras la muerte de Tammuz / Dumuzid más que antes y que su objetivo era rescatar a Tamuz / Dumuzid. Esta es la forma familiar del mito tal como apareció en M. Jastrow 's descenso de la diosa Ishtar en el Mundo Inferior 1915, ampliamente disponible en Internet. Nuevos textos descubiertos en 1963 cubrirá en la historia en la moda y otra muy distinta, demostrando que Dumuzi era, de hecho consignados al mismo Inframundo, con el fin de conseguir la liberación de Inanna.
fiel servidor de Inanna intentó obtener ayuda de los otros dioses, sino único y sabio Enki / Ea respondió. Los detalles de Enki / Ea plan de s 'difieren ligeramente en las dos cuentas de sobrevivientes, pero al final, Inanna / Ishtar fue resucitado. Sin embargo, una conservación "de las almas" ley exigía a encontrar un reemplazo para ella en el Kur. Pasó de ser un dios a otro, pero cada uno se declaró con ella y ella no tuvo valor para ir a través con él hasta que encontró Dumuzid / Tamuz ricamente vestida y en su trono. Inanna / Ishtar inmediatamente se acompaña a sus demonios en Dumuzid / Tammuz. En este punto el texto acadio no como Belili hermana Tamuz ", presenta por primera vez, las tiras de su propia joyería de luto, pero sostiene que Tamuz y los muertos volverán.
Existe cierta confusión en este aspecto. El nombre Belili se produce en uno de los textos sumerios también, pero no es el nombre de la hermana de Dumuzid es quién está ahí el nombre Geshtinana, pero es el nombre de una vieja a otro texto pide Bilulu.
En cualquier caso, los textos sumerios relatan cómo Dumuzid huyó a su hermana Geshtinana que trató de ocultar, pero que no puede, en el final frente a los demonios. Dumuzid tiene dos convocatorias, hasta cerca de los demonios, finalmente ponerse al día con él bajo la supuesta protección de esta anciana llamada Bilulu o Belili y luego se lo llevan. Sin embargo Inanna se arrepiente.
Inanna busca venganza contra Bilulu, el hijo asesino Gigrgire Bilulu y el consorte de Girgire Shirru "del desierto perseguido, nadie infantil y nadie es amigo". Inanna cambios Bilulu en un odre y Girgire en un dios protector del desierto mientras Shirru se asigna a ver siempre que los ritos se llevan a cabo para la adecuada protección contra los peligros del desierto.
Por último, cede Inanna y cambia su decreto restaurando así su esposo Dumuzi a la vida; un acuerdo que se haga por el cual Geshtinana tendrá lugar Dumuzid en Kur durante seis meses del año: "Tú (Dumuzi), la mitad del año. Su hermana (Gestinanna ), la mitad del año! " Esta nueva línea final se recuperó malestar Kramer antigua interpretación de Noé Samuel, ya que permite: "mi conclusión de que Dumuzi muere y" se queda muerto "para siempre (cf. por ejemplo, las mitologías del mundo antiguo p. 10) era errónea: Dumuzi de acuerdo con la sumeria se levanta de entre los muertos mitógrafos anualmente y, después de permanecer en la tierra por la mitad del año, desciende a los infiernos para la otra mitad ".
Aparte de esta epopeya extendida "El descenso de Inanna," un desconocido "Cortejo de Inanna y Dumuzi" fue traducido por primera vez en Inglés y anotado por sumeria estudioso y folclorista Noah Kramer Wolkstein Diane trabajando en tándem, y publicado en 1983. En este cuento amante de Inanna, el rey-pastor Dumuzi, trajo un regalo de bodas de la leche en baldes, yugo sobre sus hombros.
El nombre de Dumuzi / Tammuz era transportado por Tammuzh, un rey Tamil Pandyan en el reino de Dravidian culturales de la antigua India del Sur, que tenía su capital en Kuadam. La lengua y la cultura Tamil plazo es una forma inglesada del nombre nativo Tamizhi.
Probablemente la contribución más importante sumerias a la civilización fue la invención y la creación de una escritura estándar y la literatura; los sumerios también tenían bibliotecas. Sus obras literarias revelan las creencias religiosas, las ideas éticas y las aspiraciones espirituales de los sumerios. Entre estas obras son los himnos e historias de Inanna - importante aquí, ya que se registraron en momentos en que el patriarcado se está empezando a arraigar, y la posición de la Diosa, aunque fuerte, estaba cambiando.
Ella presentó el yo por Enki. El yo es el orden en el caos, los grandes atributos de la civilización, los poderes de los dioses. El que me fueron conferidas por los dioses de otros dioses o en el rey-sacerdotes, que como a los representantes de los dioses en la Tierra, se garantiza la continuación de la civilización.
Los poderes especiales, que figura en el me dio la santa plan o diseño (el gis-Hur) para ser aplicado en la Tierra. El me estaban contenidos dentro de los objetos especiales de gran valor sagrado, como el trono real, el lecho sagrado, el templo de tambor, el cetro, la corona, y otros artículos especiales de ropa o joyas para ser usados, se sentó en, mintió en, y así sucesivamente. Estas cosas estaban encantados como un talismán. Inanna se emborrachó Enki sobre la cerveza y le engañó en darle la mí. Le dieron muchos regalos especiales y poderes. Ella se convirtió en Diosa y Reina del Cielo y la Tierra, ahora capaz de descender a los infiernos y ascender de nuevo
Inanna podría ser astuto y hábil. Era un guerrero poderoso, que conducía un carro de guerra, tirado por leones. En la dualidad de nuestra realidad que se presenta como gentil y amorosa, una fuente de la belleza y la gracia, una fuente de inspiración. Se dotó a la gente de Sumer con los regalos que inspiró y asegurado su crecimiento como pueblo y una cultura. Ella también es representado como un amante apasionado, sensual en el cortejo de Inanna y Damuzi, que establece el principio de la Sagrada matrimonio. De hecho, uno de los aspectos de Inanna es como la diosa del amor, y es en este aspecto que ella encarna la creatividad, la procreación, la pasión, la energía sexual primas y energía.
Durante el tiempo de la diosa Inanna gobernó al pueblo de Sumer, ellos y sus comunidades prosperó y prosperó. La cultura urbana, aunque dependen de la agricultura, centrada en la reverencia de la Diosa - cella, o santuario, en su honor fue el centro de las ciudades. Inanna era la reina de los siete templos de todo Sumer.
Erec o Uruk, cerca de la actual Warka fue ciudad sagrada Inanna. Fue una de las ciudades más antiguas de Sumer. La Biblia dice que el rey Nimrod fundó. Dumuzi, consorte de Inanna fue un rey pastor de Uruk, como Gilgamesh y su padre Lugalbanda. El templo de Inanna estaba en Erech. También conocido como el E-ana o Casa de los Cielos, ése era su templo más importante. El santuario de la diosa se construyó sobre una colina artificial con unos cuarenta pies por encima del nivel del suelo y fue alcanzado por una escalera. Una estatua de la diosa se encuentra dentro del santuario.
La reina Shub-Ad reinó desde la primera dinastía de Ur. Su tumba fue excavada por Sir Leonard Woolley del Museo Británico en 1929. Ella fue enterrada con su Rey en un gran complejo de tumbas alrededor de 2900 a. C., con el acompañamiento de lo que Woolley llamado "sacrificio humano en una escala de lujo," para, junto con el Rey y la Reina, numerosas mujeres y loqueros, soldados, mozos, doncellas , damas de compañía, etc también fueron enterrados, incluso un arpista y su arpa de oro, con incrustaciones de lapislázuli. Carros, carretas y los animales también fueron enterrados con ellos. La reina llevaba el hermoso tocado de espirales de oro, que termina en lapislázuli centrado en las flores de oro (o estrellas). La Reina también llevaban grandes aretes de oro de forma de luna que le llegaba hasta los hombros; amuletos lapislázuli de un toro y un ternero, y capítulos de lapislázuli, ágata, perlas cornalina y oro. tumba de la reina fue mucho más elaborada que la del Rey, tal vez indicando su igual o mayor importancia.
Ishtar es la contraparte acadios Inanna a los sumerios y afines a la diosa Astarté semítica noroccidental. Anunit, Astarté y Atarsamain son nombres alternativos para Ishtar. Inanna, hermana gemela de Utu / Shamash, los hijos de Nannar / Sin, primogénito en la tierra de Enlil. Los nombres dados son sumerios, los nombres se derivan de la segunda acadios, que son un pueblo semítico que inmigraron a Sumeria. Agregar un] sh [a un nombre es típico acadio, como Anu a Anush.
La diosa representa el planeta Venus. (Un continente en Venus se llama Ishtar Terra por los astrónomos hoy en día.) El doble aspecto de la diosa puede corresponder a la diferencia entre Venus como estrella de la mañana y como una estrella de la tarde. En sumeria del planeta que se llama "MUL.DILI.PAT" que significa "estrella única".
El nombre Inanna (a veces escrito Inana) significa "Gran Señora de An", donde una es el dios de los cielos. El significado de Ishtar no se conoce, aunque es posible que la potencia subyacente es la misma que la de Asur, que podría así hacer de ella la "un líder" o "jefe". En cualquier caso, ahora se reconoce generalmente que el nombre es de origen semita.
El sumeria Inanna era adorada por primera vez en Uruk (Erech en la Biblia, Unug en sumerio) en el período más antiguo de la historia mesopotámica. En encantamientos, himnos, mitos, las gestas épicas, inscripciones votivas, y los anales históricos, Inanna / Ishtar se celebró e invocado como la fuerza de la vida. Pero hay dos aspectos a esta diosa de la vida. Ella era la diosa de la fertilidad y la sexualidad, y también podría destruir los campos y hacer que las criaturas de la tierra infértil. Ella fue invocada como una diosa de la guerra, las batallas y la caza, sobre todo entre los asirios guerreros. Antes de la batalla Ishtar parece el ejército asirio, vestido en orden de batalla y armado con arco y flecha. (Comparar griega Atenea.)
Uno de los mitos sumerios más llamativo describe Inanna que pasa a través de siete puertas del infierno a los infiernos. En cada puerta de algunas de sus ropas y sus adornos se quitan hasta que en la última puerta está completamente desnudos. Ereshkigal, la reina del mundo subterráneo mata y cuelga su cadáver en un gancho en la pared. Cuando Inanna regresa de los infiernos por intercesión del dios inteligente, su tío, Enki, de acuerdo con las normas que debe encontrar a alguien para ocupar su lugar. De camino a casa se encuentra con sus amigos postrado de dolor por su pérdida, pero en Kulaba, su ciudad de culto, se encuentra con su amante Dumuzi, un hijo de Enki, Tamuz sentado en un trono de esplendor, por lo que se apoderó de él y lo arrastró por debajo de . Más tarde, echándolo de menos, ella se encarga de su hermana en sustitución de él durante seis meses del año.
En todos los grandes centros Inanna Ishtar y luego la había templos: E-anna, "casa de An", en Uruk, E-makh, "gran casa", en Babilonia, E-mash-mash, "casa de las ofertas", en Nínive. Inanna era la guardiana de las prostitutas, y probablemente había sacerdotisa-prostitutas a su servicio. Fue atendido por los sacerdotes, así como por sacerdotisas. Los devotos (posteriores) de Ishtar eran vírgenes que, mientras permaneció en su servicio, no se les permitía casarse.
Inanna también se asoció con la cerveza, y era la patrona de los taberneros, que solían ser mujeres a principios de Mesopotamia.
Ishtar es también una figura omnipresente en la epopeya de Gilgamesh. Ella aparece también en el jarrón de Uruk, uno de los más famosos artefactos antigua Mesopotamia. El relieve de este jarrón parece mostrar Inanna confiere reinado en un suplicante. Varias inscripciones y artefactos indican que la realeza era uno de los dones otorgados por Inanna en la regla de Uruk.
En los monumentos y los cilindros-sello de Inanna / Ishtar aparece con frecuencia con arco y flecha, aunque también, sencillamente vestido con una túnica larga con una corona en la cabeza y una estrella de ocho puntas como símbolo. Estatuillas se han encontrado en grandes números en representación de su tan desnudo con los brazos cruzados sobre el pecho o con un niño.
Junto con el dios de la luna Nanna o Suen (Sin en acadio), y el sol el dios Utu (Shamash en acadio), Inanna / Ishtar es la tercera figura en una tríada de deificar y personalización de la luna, el sol y la tierra: Luna ( sabiduría), Sol (la justicia) y de la Tierra (fuerza vital). Esta tríada se superpone otra: Un cielo; Enlil, la tierra, y Enki (Ea en acadio), la acuosa de profundidad.
Símbolo: una región de ocho o una estrella de dieciséis puntas Sagrado cantidad: 15 astrológico: Dibalt (Venus) y la Bowstar (Sirio) animal sagrado: el león, (dragón)
Marduk (ortografía sumeria en acadio AMAR.UTU "becerro solar"; Merodach bíblico) era el nombre de una generación a finales dios de Mesopotamia y la deidad patrona de la ciudad de Babilonia, que, cuando Babilonia se convirtió en permanente en el centro político del valle del Eufrates en la época de Hammurabi (siglo 18 aC), comenzó a aumentar lentamente a la posición de la cabeza del panteón babilónico, cargo que plenamente adquirida por la segunda mitad del segundo milenio antes de Cristo.
carácter original de Marduk es oscura, pero cualquiera que sea especial rasgos Marduk pudo haber tenido fueron eclipsados por el reflejo del desarrollo político a través del cual el valle del Eufrates pasado y que lo llevó a imbuir con rasgos que pertenecen a los dioses que en un período anterior fueron reconocidos como los jefes del panteón.
Hay en especial, dos dioses - Ea y Enlil - cuyos poderes y atributos fueron heredados por Marduk. En el caso de Ea la transferencia de los ingresos pacífica y sin la participación del borramiento del dios mayor. Marduk es visto como el hijo de Ea. El padre reconoce voluntariamente la superioridad del hijo y le entrega el control de la humanidad. Esta asociación de Marduk y Ea, aunque indica el paso de la supremacía una vez tuvieron las Eridu a Babilonia como centro religioso y político, también puede reflejar una temprana dependencia de Babilonia sobre Eridu, no necesariamente de carácter político pero, en vista de la difusión de la cultura en el valle del Eufrates desde el sur hacia el norte, el reconocimiento de Eridu como el centro de mayores por parte de la más joven.
Si bien la relación entre Ea y Marduk es, pues, marcada por la armonía y una amistosa abdicación por parte del padre en favor de su hijo, la absorción de Marduk del poder y las prerrogativas de Enlil de Nippur fueron a expensas del prestigio de ésta. Después de la época de Hammurabi, el culto a Marduk que los eclipses de Enlil, y aunque durante los cuatro siglos de control de los casitas sobre Babilonia (c. 1570-1157 a. C. a. C.), Nippur y el culto de Enlil disfrutaron un periodo de renacimiento, cuando la se produjo la reacción que marcó el triunfo definitivo y permanente de Marduk sobre Enlil hasta el final del imperio babilónico. El único rival serio de Marduk después de ca. 1000 a. C. es Anshar en Asiria. En el sur reina supremo Marduk. Él es normalmente conocido como Bel "Señor".
Cuando Babilonia se convirtió en la capital de la Mesopotamia, la deidad patrona de Babilonia fue elevada al nivel de dios supremo. Con el fin de explicar cómo Marduk hizo con el poder, Enuma Elish fue escrito, que cuenta la historia del nacimiento de Marduk, sus gestas heroicas, y convirtiéndose en el rey de los dioses. Esto puede ser visto como una forma de apologética Mesopotamia.
En Enuma Elish, una guerra civil entre los dioses hasta convertirse en una batalla climática. Los dioses Anunnaki se reunieron para encontrar un dios que podía derrotar a los dioses que se levantaron contra ellos. Marduk, un dios joven, contestó la llamada, y se le prometió la posición de la cabeza god.When mató a su enemigo le "arrancaron de él las Tablas del Destino, injustamente su" y asumió su nueva posición. Bajo su reinado los seres humanos fueron creados para soportar las cargas de la vida para los dioses podían ser en el ocio.
La gente estaba el nombre de Marduk. Por ejemplo, la personalidad bíblica Mordechai (Libro de Ester) usó este nombre de Gentile en sustitución de su nombre hebreo Bilshan.Babylonian textos hablan de la creación de Eridu por el dios Marduk como la primera ciudad, "la santa ciudad, la vivienda de su [los otros dioses alegría].
Nabu, dios de la sabiduría, es un hijo de Marduk.
Etemenanki, "El templo de la creación del cielo y la tierra", el nombre de un zigurat de Marduk en la ciudad de Babilonia de los caldeos siglo sexto antes de Cristo (Neo-babilónico) dinastía. Originalmente siete pisos de altura, poco queda de él ahora salvar a ruinas. Etemenanki fue después popularmente identificado con la Torre de Babel.
En la mitología sumeria, Nammu (más propiamente Namma) es la diosa sumeria creación. Si el mito babilónico de la creación Enuma Elish se basa en un mito sumerio, lo cual parece probable, Nammu / Namma es la diosa sumeria del mar primigenio que dio nacimiento al cielo y la tierra y los dioses primeros. Ella era probablemente la primera personificación de la constelación que los babilonios más tarde llamado Tiamat y los griegos llamaban Cetus y representó al Apsu, el océano de agua dulce que los sumerios creían que había debajo de la tierra, la fuente de agua de la vida y la fertilidad en un país casi sin lluvias.
Como Nammu / Namma es la diosa de las aguas fértiles, una es el dios del cielo. Nammu / Namma y su hijo de Enki creó a la humanidad como ayudantes de los dioses. Enki es el dios de la cultura humana, que también preside el Absu.
El nombre de Nergal (o Nirgal, Nirgali) se refiere a una deidad en Babilonia con la sede principal de su culto en Cuta (o Kutha), representada por el montículo de Tell Ibrahim-. Nergal se menciona en la Biblia hebrea como la deidad de la ciudad de Cuta (Cuta): "Y los hombres de Babilonia hicieron a Sucot-benoth, y los hombres de Cuta hicieron a Nergal" (2 Reyes, 17:30).
Nergal en realidad parece ser, en parte, una deidad solar, a veces identificado con Shamash, pero un representante de una cierta fase sólo del sol. Interpretado en los himnos y los mitos como un dios de la guerra y la peste, Nergal parece representar el sol de mediodía y del solsticio de verano, que trae la destrucción a la humanidad, en pleno verano es el tiempo muerto en el ciclo anual de Mesopotamia.
Nergal también era la deidad que preside sobre los Países del mundo, y que está a la cabeza del panteón especiales asignados al gobierno de los muertos (se supone que se reunieron en una gran cueva subterránea conocida como Aralu o Irkalla). En este puesto se ha asociado con él a una diosa o Allatu Ereshkigal, aunque a un Allatu tiempo puede haber funcionado como única señora de Aralu, gobernando en su propia persona. En algunos textos el dios Ninazu es el hijo de Nergal por Allatu / Ereshkigal.
Normalmente pares con su consorte Nergal Laz. Norma iconografía representada Nergal como un león, y monumentos de piedra de contorno lo simbolizan con una maza rematada por la cabeza de un león.
Nergal aspecto de fuego aparece en los nombres o epítetos tales como Lugalgira, Sharrapu ("la zona", tal vez un simple epíteto), Erra, Gibil (aunque éste más bien pertenece a Nusku), y Sibitti. Una cierta confusión existe en la literatura cuneiforme entre Ninurta y Nergal. Nergal ha epítetos tales como "El rey furioso", el "furioso", y similares. Una obra de teatro sobre su nombre separado en tres elementos como Ne-uru-gal (señor de la vivienda grande) expresa su posición a la cabeza del panteón inferiores del mundo.
En el sistema astral-teológico Nergal se convierte en el planeta Marte, mientras que en el arte eclesiástico de los colosos gran cabeza de león que sirve como guardianes de los templos y palacios parecen simbolizar Nergal, al igual que los colosos cabeza de toro, probablemente tipifican Ninurta.
Nergal el principal templo en Cuta llevaba el nombre Meslam, de los cuales el dios recibe la designación de Meslamtaeda o Meslamtaea, "el que se alza desde Meslam". El nombre Meslamtaeda / Meslamtaea de hecho se encuentra ya en la lista de dioses de Fara, mientras que el nombre de Nergal sólo comienza a aparecer en el período acadio.
El culto de Nergal no parece que se han extendido tan ampliamente como la de Ninurta. Himnos y otras inscripciones votivas y de los gobernantes de Babilonia y Asiria lo invocan con frecuencia, pero no aprendemos de los muchos templos que le fuera de Cuta. Senaquerib habla de uno en uno Tarbisu al norte de Nínive, pero significativamente, a pesar de Nabucodonosor II (606 aC 586 aC), el gran templo-constructor de la monarquía neo-babilónica, alude a sus operaciones en Meslam en Cuta, no hace mención de un santuario de Nergal en Babilonia. Las asociaciones locales con su asiento original Kutha y la concepción formada de él como un dios de los muertos actuó en la toma le temían más que adoraban activamente.
Texto adaptado de la 1911.
Shamash o Sama, fue el nombre común acadia del dios-sol de Babilonia y Asiria, que corresponden a Utu sumerio.
El nombre significa tal vez "sirviente", y por lo tanto recuerda a una posición secundaria en diferentes momentos de esta deidad. Tanto a principios y en las inscripciones finales de Sha-mash se designa como "hijos del Nannar", es decir, del dios-luna, y desde entonces, en una enumeración del panteón, Sin generalmente tiene prioridad de Shamash, es en relación, presumiblemente , a la luna-dios que el dios-sol aparece como el poder de su cargo.
Tal suposición sería acorde con la importancia adquirida por la luna en el calendario y en los cálculos astrológicos, así como con el hecho de que la luna-culto pertenece a los nómadas, por lo anterior, el estadio de la civilización, mientras que el dios del sol se eleva a toda su importancia hasta después de la etapa agrícola se ha alcanzado.
Los dos principales centros de culto solar en Babilonia eran Sippar, representada por los montículos de Abu Habba, y Larsa, representada por la moderna Senkerah. En ambos lugares el santuario principal llevaba el nombre de E-barra (o babbara E-) "la casa brillante" una alusión directa a la brillantez del sol-dios. De los dos templos, que en Sippara fue el más famoso, pero a Shamash templos fueron erigidos en todos los centros grandes, como Babilonia, Ur, Mari, Nippur y Nínive.
El atributo más comúnmente asociados con Shamash es la justicia. Así como el sol disipa la oscuridad, por lo que Shamash trae mal y la injusticia a la luz. Hammurabi atribuye a Shamash la inspiración que le llevó a recopilar las leyes vigentes y los procedimientos legales en un código, y en el diseño que acompaña al código del rey representa a sí mismo en una actitud de adoración ante Shamash como la encarnación de la idea de justicia.
Varios siglos antes de Hammurabi, Ur-Engur de la dinastía de Ur (c. 2600 a. C.) declaró que se dictaron decisiones "de acuerdo con las justas leyes de Shamash".
Fue una consecuencia lógica de esta concepción del dios-sol que también se ha considerado el que lanzó a la víctima de las garras de los demonios. El enfermo, por lo tanto, apela a Shamash como el dios que puede contar para ayudar a quienes están sufriendo injustamente. Este aspecto del dios-sol es vívidamente sacó en los himnos que le había dirigido, que son, por tanto, entre las mejores producciones en todo el ámbito de la literatura babilónica.
Es evidente a partir del material a nuestra disposición que los cultos de Shamash en Sippar y Larsa tan eclipsado al sol deidades locales en otras partes como para dar lugar a una absorción de las deidades menores por el predominio de uno. En el panteón sistematizado estos menores sol dioses convertido en asistentes de que hacer el servicio. Tales son Bunene, habla de él como su auriga, cuya consorte es Atgi-makh, Kettu ("justicia" y Mesharu ("derecha", que se introducen como servidores de Shamash.
Otras deidades del sol, como Ninurta y Nergal, el deidades protectoras de los centros importantes, mantuvieron su existencia independiente como ciertas fases del sol, Ninib convertirse en el dios-sol de la mañana y de la primavera, y Nergal el dios-sol de el mediodía y del solsticio de verano, mientras que Shamash era visto como el dios-sol en general.
Junto con Sin e Ishtar, Shamash forma una tríada segundo por la parte de Anu, Enlil y Ea. Los tres poderes, Sin, Shamash e Ishtar, simbolizado las tres grandes fuerzas de la naturaleza, el sol, la luna y la fuerza vivificante de la tierra.
A veces, en lugar de Ishtar, encontramos Adad, el dios de la tormenta, asociada con Sin y Shamash, y puede ser que estos dos grupos de tríadas representan las doctrinas de dos diferentes escuelas de pensamiento teológico en Babilonia, que fueron armonizados por la tarde reconocimiento de un grupo formado por las cuatro deidades.
El consorte de Shamash fue conocido como A. Ella, sin embargo, rara vez se menciona en las inscripciones, excepto en combinación con Shamash.
Nanna es un dios en la mitología sumeria, el dios de la luna, hijo de Enlil y Ninlil. Su ciudad sagrada fue Ur. El nombre es Nanna sumeria para "illuminater".
Fue nombrado el pecado en Babilonia y Asiria y era también venerado por ellos en Harran. El pecado tenía una barba de lapislázuli y él iba montado en un toro alado.
Su esposa fue Ningal ("Gran Señora", quien le dio Utu "Sun" y Inana y en algunos textos Ishkur.
Sus símbolos son la media luna, el toro, y un trípode (que puede ser un candelero). Los dos principales puestos del culto de Sin se Ur en el sur, y Harran hacia el norte. El culto de propagación Sin a otros centros, en los primeros tiempos, y los templos del dios-luna se encuentran en todas las grandes ciudades de Babilonia y Asiria.
Es comúnmente designada como En-zu = "señor de la sabiduría". Este atributo se aferra a él a través de todas las épocas. Durante el período (c. 2600-2400 aC) que Ur ejercido una gran medida de la supremacía en el valle del Eufrates, Sin era considerado natural, como la cabeza del panteón. Es a este período que debemos trazar tales designaciones del pecado como "padre de los dioses", "jefe de los dioses", "creador de todas las cosas", y similares. Tenemos razón en suponer que el culto de la luna-dios se puso en Babilonia por los nómadas semitas de Arabia.
El dios-luna es por excelencia el dios de los pueblos nómadas. La luna es su guía y protector de la noche cuando, durante una gran parte del año, se comprometen sus andanzas. Esto es igual que el dios-sol es el dios principal de un pueblo agrícola. El culto una vez introducidas tienden a perseverar, y el desarrollo de la ciencia astrológica que culminó en un calendario y en un sistema de interpretación de los movimientos y sucesos en los cielos estrellados sería un factor importante para mantener la posición de pecado en el panteón.
santuario de Sin jefe de Ur fue nombrado E-Gish-shir-gal = "casa de la gran luz". Su santuario en Harran fue nombrado E-Khul-khul = "casa de alegrías". El sello de los cilindros se le representa como un anciano con larga barba con la media luna como su símbolo. En el sistema astral-teológico que está representado por el número 30, y el planeta Venus y su hija por el número 15. Esto probablemente se refiere a 30 el número medio de días (correctamente alrededor de 29.53) en un mes lunar, medido entre sucesivas lunas nuevas.
La "sabiduría" personificado por el dios-luna es también una expresión de la ciencia de la astrología en la que la observación de las fases de la luna es tan importante un factor. La tendencia a centralizar los poderes del universo conduce al establecimiento de la doctrina de una tríada de Sin, Shamash e Ishtar, la personificación de la luna y el sol y la tierra como la fuerza vital.
Tiamat es un monstruo primitivo / diosa en la mitología sumeria y babilónica, y una figura central en la creación de la epopeya Enuma Elish. CL John Gibson, en el glosario ugarítica de Mitos y Leyendas cananea, señala que "tehom" aparece en los textos ugaríticos, c. 1400-1200 a. C., sólo tiene sentido el "mar". Tal despersonalizada Tiamat (el-a poner fin a la hace femenina) es "The Deep" (tehom hebreo), presente en el comienzo del libro del Génesis.
Apsu (o Abzu) sobre el padre de los dioses Tiamat Elder Lahmu y Lahamu, los abuelos de Anu y Ea. Lahmu y Lahamu, a su vez, fueron los padres de los cielos (Anshar) y la tierra (Kishar). Tiamat fue la "brillante" diosa del agua salada que rugía e hirió en el caos de la creación original. Ella y Apsu llena el abismo cósmico con las aguas primordiales. Ella es "Ummu-HUBUR que formaban todas las cosas".
El dios Enki (Ea más tarde), creyendo con razón que Apsu estaba planeando asesinar a los dioses más jóvenes, lo mató. Esto enfureció a Tiamat, con lo cual ella monstruos de moda para luchar contra los dioses. Estas eran sus propios hijos, serpientes marinas de tamaño aterrador, las tormentas y los hombres-peces y los hombres-escorpión.
Tiamat tenía las Tablas del Destino, y en la batalla primordial que les dio a Kingu, el dios que había elegido para su amante. Pero Anu (reemplazado por Marduk, el hijo de Ea, en la tardía versión que ha sobrevivido) superó Kingu y después de ella, armados con los vientos y una red y