Ji-ji-ji
(Beilinson-Solari)
jijiji es la onomatopeya de una risa maligna; así como jajaja es una risa franca, alegre; jejeje es una risa irónica; jijiji es una risa medio perversa, como si alguien estuviera riéndose de una circunstancia adversa para algún otro, como si estuviera gozando con algo malo que le pasa a otro...
En este caso el Indio la aplica a un chabón que está muy dado vuelta por la cocaína, y en ese estado de drogadicción le entra la paranoia de que lo están persiguiendo. Por supuesto al tipo nadie le cree que lo estén persiguiendo, todo el mundo piensa que es sólo una fantasía del chabón que está reduro por la merca; pero hete aquí que el hecho de que el tipo sea falopero y esté paranoico; no necesariamente significa que sea una fantasía suya que lo estén persiguiendo. Es posible que al tipo realmente lo estén persiguiendo, independientemente de su paranoia, y por eso la risa perversa de alguien que se ríe del pobre chabón, que jura y perjura que lo persiguen y nadie le cree.
En una nota que le hace la revista Rolling Stone, el Indio dice esto a propósito de Ji-ji-ji:
Indio: Para mí es un poco la paranoia de la droga. No lo llamaría de la experiencia con las drogas -que en este caso tiene otra pretensión- sino que está hablando simplemente de cuando alguien está a la deriva dentro de esa situación.Independientemente de lo que la gente haya interpretado para mí se trata de la paranoia, aunque recordemos que "cuando uno está paranoico" no quiere decir que no te estén siguiendo.No lo soñée..., En este film... habla como de una película, parece el típico psicópata que está viendo la película de él mismo en circunstancias en que todos los valores, el prestigio poético de cada palabra, tienen que ver con el estado de paranoia que te dá la cocaína, un estado muy reconocible por otra parte.Y sobre el título... para mí el título es muy significativo. Porque Ji-ji-ji es una risa medio perversa, marca una bidimensionalidad, es como que todo lo que está diciendo no es ninguna afirmación. Porque si tenemos el cuchillo sobre la mesa, es simplemente un cuchillo, no es bueno ni es malo; la cocaína es una cosa, no es la culpable de nada..Yo estoy hablando de la psicopatía, de la paranoia, de todos esos males del promedio de la cultura rock. Porque esta cultura ha pasado por diferentes etapas como cualquier cosa que nace, se desarrolla, crece... se remata. Hubo momentos de plenitud, de euforia, de politización, de bajón, de introspección. Todo eso ha pasado casi como un pulso vital y yo creo que las canciones que uno hace -aunque no quiera o aunque lo haga mal- dan como una pintura de cómo se vivían ciertas cosas en cada momento.Suele decirse que ésa es una sensación característica de una etapa de la década de los 80 en la Argentina, durante la cual tomar cocaína, al menos en ciertos círculos, resultó casi una exigencia social. Justamente, al comienzo de la cultura de las drogas ésta era una experiencia no ordinaria, inusual, que después pasó a ser todo lo contrario. Hoy mismo, no hay nada menos inusual que tomar falopa; es como una cosa para entretenerte en una disco, por ejemplo. No tiene nada de la significación que tenía a fines de los 60 y principios de los 70, cuando había una pretensión de descubrir algo, de encontrarse a sí mismo. La gente lo sentía así, por más romántico y cursi que pueda sonar esto actualmente
En este film velado en blanca noche
el hijo tenaz de tu enemigo
el muy verdugo cena distinguido
una noche de cristal que se hace añicos.
Empieza describiendo las circunstancias que originan la paranoia del tipito, con frases elípticas y metafóricas, como en toda la letra.El chabón viene de una noche de intenso consumo de cocaína, es una noche de cristal que se hace añicos refiriéndose a los cristales de merca que se zampó encima.Está reduro por la falopa, y en ese estado le agarra la paranoia y se hace la película -film velado en blanca noche- de que hay un enemigo que lo persigue para acabar con él -el muy verdugo. Pero no es cualquier enemigo; sino un enemigo mortal, potenciado; a quien el Indio describe acertadamente como el hijo tenaz de tu enemigo refiriéndose a que el chabón lo percibe como alguien letal para él, enconado contra él de una manera feroz, de rencor perdurable -tenaz.
El tipo lo ve a su enemigo como alguien infinitamente superior en fuerza a él mismo, alguien contra quien no tiene la más mínima chance de librarse de lo malo que pueda hacerle, alguien que puede darse el lujo de cenar distinguido y esperar tranquilamente el momento en que lo va a hacer percha
No lo soñé...
se enderezó y brindó a tu suerte
No lo soné...
y se ofreció mejor que nunca
No mires por favor! y no prendas la luz...
La imagen te desfiguró.
El chabón afirma que no lo soñó;que realmente lo están persiguiendo.Asegura que vió a su enemigo enderezarse y brindar a su suerte -su enemigo estaba cenando distinguido, y ahora se levanta de la mesa, se endereza y brinda a la suerte del pobre chabón; pero lo del brindis es irónico; en realidad está muy lejos de brindar por la suerte del chabón drogado, sino que está brindando porque lo va matar, es algo así como el dicho popular de brindo por la puñalada que va a dejar tendida tu osamenta....
Y en el medio de su terror, el chabón le dice a un interlocutor imaginario que no mire y no prenda la luz. Le dice eso porque quiere autoconvencerse de que se trata sólo de una pesadilla, de algo que no está sucediendo en la realidad; y tiene miedo de que si alguien prende la luz, él perciba que no se trata de una pesadilla, que se convierta en algo real.
Este film da una imagen exquisita
esos chicos son como bombas pequeñitas
el peor camino a la cueva del perico
para tipos que no duermen por la noche.
El tipo en el estado en que está, cree ver todo claramente, con absoluta nitidez; como si la película que se está haciendo en el coco le suministrara una imagen totalmente fiel de lo que ocurre. Asegura que ahora lo persiguen un montón de chicos que son como bombas pequeñitas. Y en esa alucineta, dice que ese es el peor camino a la cueva del perico, o sea al cofre de su mente en que se guardan sus miedos más íntimos y espeluznantes.Pero también en el medio de su alucinación, él sabe que es un tipo que no duerme por la noche -o sea, sabe que él es un drogadicto y que la falopa no lo deja dormir-, y quiere autoconvencerse de que todo es producto de su imaginación, despertada por el excesivo consumo de cocaína.
No lo soñé...
Ibas corriendo a la deriva
No lo soñé...
Los ojos ciegos bien abiertos.
Insiste en vano en que no lo soñó, que realmente hay alguien que lo persigue; y por supuesto nadie le cree. Alguien le responde que no, que todo está en su imaginación solamente, que está paranoico por la droga y que en esa imaginación él va sin rumbo -a la deriva- y con los ojos ciegos bien abiertos -la característica más notable del cocainómano es que tiene las pupilas muy dilatadas; pero sin ver, al estar drogado en exceso, no percibe claramente las cosas, está estupidizado por la falopa; por eso el Indio lo pinta como con los ojos ciegos bien abiertos-
El montaje final es muy curioso
es en verdad realmente entretenido
vas en la oscura multitud desprevenido
tiranizando a quienes te han querido.
Acá el Indio deja abierta la posibilidad de que después de todo el chabón no estuviera equivocado al pensar que lo perseguían; por eso el montaje final es muy curioso, porque el hecho de que el chabón esté paranoico no implica la seguridad de que no lo persigan.
Y quizás esa paranoia que sufre el tipo sea a la vez su mejor defensa, porque si no estuviera atravesando esa paranoia, iría totalmente indefenso -en la oscura multitud desprevenido-; en cambio así paranoico por lo menos está alertado de que hay un enemigo que lo persigue; sea éste real o irreal...
Olga Sudorova...
Vodka de Chernobyl
Pobre la Olga! Crepó!
Hay un hecho anecdótico acerca de esta estrofa (que no está “oficialmente” incluída en la letra) de Olga Sudorova y el vodka de Chernobyl: El Indio comenzó a cantar estas frases, a partir de la serie de recitales ricoteros que se hicieron en Palladium durante 1986, a partir de Mayo de ese año; y lo hizo con una particularidad: en el recital del 16.05.86 las canta en idioma ruso original, en ruso de verdad digamos, no simulando cantar en ruso; y en el recital del 18.10.86, las canta en castellano, tal como figuran acá en la transcripción de la letra. Fueron las dos únicas veces en que esta canción tuvo un final distinto al editado en el disco.
No obstante ello, en la grabación pirata del recital del 16.05.86, en el cual el Indio canta el final en ruso; yo no percibo en ningún momento que pronuncie las palabras Olga Sudorova ni Chernobyl.
La estrofa se refiere a una campesina ucraniana imaginaria, a quien el Indio "bautiza" como Olga Sudorova -"Olga" por ser el nombre femenino más comúnmente difundido en Rusia, y Sudorova porque el Indio la imagina como una campesina esforzada, sudorosa por los rudos trabajos del campo; y a la vez la ve a Olga como una mujer lógicamente rústica, que no se depila, con las axilas peludas, por eso también la ve sudorosa, transpirada, de ahí lo de Sudorova.
Esa pobre Olga Sudorova palmó, crepó -es decir murió- debido a las horribles mutaciones genéticas y tumores que se desarrollaron en la población de Chernobyl como consecuencia de la radiación nuclear dispersa en el ambiente a raíz de la explosión de la central nuclear.El gobierno ruso -por ese entonces Gorbachov- se aprovechó de la circunstancia de que los pobladores de Chernobyl eran todos campesinos y obreros incultos y supersticiosos, entonces difundió entre ellos la idea de que los tumores y las mutaciones genéticas se debían a virus que podían combatirse mediante la ingesta abundante de vodka -todavía más del que habitualmente consumían ya de por sí los campesinos y obreros ucranianos.Esa pobre gente, en su ignorancia, le hizo caso al gobierno ruso y bebía vodka en cantidades indescriptibles con tal de librarse del "virus" que los iba a matar; con el previsible resultado de que se morían igual -obviamente-, encima todo agravado por el hecho de que aquel que de pedo zafaba de los efectos secundarios de la radiación nuclear, se moría de cirrosis alcohólica. Terrible...
Por juank_quemero para los foros de http://mundoredondo1.com.ar/
(Beilinson-Solari)
jijiji es la onomatopeya de una risa maligna; así como jajaja es una risa franca, alegre; jejeje es una risa irónica; jijiji es una risa medio perversa, como si alguien estuviera riéndose de una circunstancia adversa para algún otro, como si estuviera gozando con algo malo que le pasa a otro...
En este caso el Indio la aplica a un chabón que está muy dado vuelta por la cocaína, y en ese estado de drogadicción le entra la paranoia de que lo están persiguiendo. Por supuesto al tipo nadie le cree que lo estén persiguiendo, todo el mundo piensa que es sólo una fantasía del chabón que está reduro por la merca; pero hete aquí que el hecho de que el tipo sea falopero y esté paranoico; no necesariamente significa que sea una fantasía suya que lo estén persiguiendo. Es posible que al tipo realmente lo estén persiguiendo, independientemente de su paranoia, y por eso la risa perversa de alguien que se ríe del pobre chabón, que jura y perjura que lo persiguen y nadie le cree.
En una nota que le hace la revista Rolling Stone, el Indio dice esto a propósito de Ji-ji-ji:
Indio: Para mí es un poco la paranoia de la droga. No lo llamaría de la experiencia con las drogas -que en este caso tiene otra pretensión- sino que está hablando simplemente de cuando alguien está a la deriva dentro de esa situación.Independientemente de lo que la gente haya interpretado para mí se trata de la paranoia, aunque recordemos que "cuando uno está paranoico" no quiere decir que no te estén siguiendo.No lo soñée..., En este film... habla como de una película, parece el típico psicópata que está viendo la película de él mismo en circunstancias en que todos los valores, el prestigio poético de cada palabra, tienen que ver con el estado de paranoia que te dá la cocaína, un estado muy reconocible por otra parte.Y sobre el título... para mí el título es muy significativo. Porque Ji-ji-ji es una risa medio perversa, marca una bidimensionalidad, es como que todo lo que está diciendo no es ninguna afirmación. Porque si tenemos el cuchillo sobre la mesa, es simplemente un cuchillo, no es bueno ni es malo; la cocaína es una cosa, no es la culpable de nada..Yo estoy hablando de la psicopatía, de la paranoia, de todos esos males del promedio de la cultura rock. Porque esta cultura ha pasado por diferentes etapas como cualquier cosa que nace, se desarrolla, crece... se remata. Hubo momentos de plenitud, de euforia, de politización, de bajón, de introspección. Todo eso ha pasado casi como un pulso vital y yo creo que las canciones que uno hace -aunque no quiera o aunque lo haga mal- dan como una pintura de cómo se vivían ciertas cosas en cada momento.Suele decirse que ésa es una sensación característica de una etapa de la década de los 80 en la Argentina, durante la cual tomar cocaína, al menos en ciertos círculos, resultó casi una exigencia social. Justamente, al comienzo de la cultura de las drogas ésta era una experiencia no ordinaria, inusual, que después pasó a ser todo lo contrario. Hoy mismo, no hay nada menos inusual que tomar falopa; es como una cosa para entretenerte en una disco, por ejemplo. No tiene nada de la significación que tenía a fines de los 60 y principios de los 70, cuando había una pretensión de descubrir algo, de encontrarse a sí mismo. La gente lo sentía así, por más romántico y cursi que pueda sonar esto actualmente
En este film velado en blanca noche
el hijo tenaz de tu enemigo
el muy verdugo cena distinguido
una noche de cristal que se hace añicos.
Empieza describiendo las circunstancias que originan la paranoia del tipito, con frases elípticas y metafóricas, como en toda la letra.El chabón viene de una noche de intenso consumo de cocaína, es una noche de cristal que se hace añicos refiriéndose a los cristales de merca que se zampó encima.Está reduro por la falopa, y en ese estado le agarra la paranoia y se hace la película -film velado en blanca noche- de que hay un enemigo que lo persigue para acabar con él -el muy verdugo. Pero no es cualquier enemigo; sino un enemigo mortal, potenciado; a quien el Indio describe acertadamente como el hijo tenaz de tu enemigo refiriéndose a que el chabón lo percibe como alguien letal para él, enconado contra él de una manera feroz, de rencor perdurable -tenaz.
El tipo lo ve a su enemigo como alguien infinitamente superior en fuerza a él mismo, alguien contra quien no tiene la más mínima chance de librarse de lo malo que pueda hacerle, alguien que puede darse el lujo de cenar distinguido y esperar tranquilamente el momento en que lo va a hacer percha
No lo soñé...
se enderezó y brindó a tu suerte
No lo soné...
y se ofreció mejor que nunca
No mires por favor! y no prendas la luz...
La imagen te desfiguró.
El chabón afirma que no lo soñó;que realmente lo están persiguiendo.Asegura que vió a su enemigo enderezarse y brindar a su suerte -su enemigo estaba cenando distinguido, y ahora se levanta de la mesa, se endereza y brinda a la suerte del pobre chabón; pero lo del brindis es irónico; en realidad está muy lejos de brindar por la suerte del chabón drogado, sino que está brindando porque lo va matar, es algo así como el dicho popular de brindo por la puñalada que va a dejar tendida tu osamenta....
Y en el medio de su terror, el chabón le dice a un interlocutor imaginario que no mire y no prenda la luz. Le dice eso porque quiere autoconvencerse de que se trata sólo de una pesadilla, de algo que no está sucediendo en la realidad; y tiene miedo de que si alguien prende la luz, él perciba que no se trata de una pesadilla, que se convierta en algo real.
Este film da una imagen exquisita
esos chicos son como bombas pequeñitas
el peor camino a la cueva del perico
para tipos que no duermen por la noche.
El tipo en el estado en que está, cree ver todo claramente, con absoluta nitidez; como si la película que se está haciendo en el coco le suministrara una imagen totalmente fiel de lo que ocurre. Asegura que ahora lo persiguen un montón de chicos que son como bombas pequeñitas. Y en esa alucineta, dice que ese es el peor camino a la cueva del perico, o sea al cofre de su mente en que se guardan sus miedos más íntimos y espeluznantes.Pero también en el medio de su alucinación, él sabe que es un tipo que no duerme por la noche -o sea, sabe que él es un drogadicto y que la falopa no lo deja dormir-, y quiere autoconvencerse de que todo es producto de su imaginación, despertada por el excesivo consumo de cocaína.
No lo soñé...
Ibas corriendo a la deriva
No lo soñé...
Los ojos ciegos bien abiertos.
Insiste en vano en que no lo soñó, que realmente hay alguien que lo persigue; y por supuesto nadie le cree. Alguien le responde que no, que todo está en su imaginación solamente, que está paranoico por la droga y que en esa imaginación él va sin rumbo -a la deriva- y con los ojos ciegos bien abiertos -la característica más notable del cocainómano es que tiene las pupilas muy dilatadas; pero sin ver, al estar drogado en exceso, no percibe claramente las cosas, está estupidizado por la falopa; por eso el Indio lo pinta como con los ojos ciegos bien abiertos-
El montaje final es muy curioso
es en verdad realmente entretenido
vas en la oscura multitud desprevenido
tiranizando a quienes te han querido.
Acá el Indio deja abierta la posibilidad de que después de todo el chabón no estuviera equivocado al pensar que lo perseguían; por eso el montaje final es muy curioso, porque el hecho de que el chabón esté paranoico no implica la seguridad de que no lo persigan.
Y quizás esa paranoia que sufre el tipo sea a la vez su mejor defensa, porque si no estuviera atravesando esa paranoia, iría totalmente indefenso -en la oscura multitud desprevenido-; en cambio así paranoico por lo menos está alertado de que hay un enemigo que lo persigue; sea éste real o irreal...
Olga Sudorova...
Vodka de Chernobyl
Pobre la Olga! Crepó!
Hay un hecho anecdótico acerca de esta estrofa (que no está “oficialmente” incluída en la letra) de Olga Sudorova y el vodka de Chernobyl: El Indio comenzó a cantar estas frases, a partir de la serie de recitales ricoteros que se hicieron en Palladium durante 1986, a partir de Mayo de ese año; y lo hizo con una particularidad: en el recital del 16.05.86 las canta en idioma ruso original, en ruso de verdad digamos, no simulando cantar en ruso; y en el recital del 18.10.86, las canta en castellano, tal como figuran acá en la transcripción de la letra. Fueron las dos únicas veces en que esta canción tuvo un final distinto al editado en el disco.
No obstante ello, en la grabación pirata del recital del 16.05.86, en el cual el Indio canta el final en ruso; yo no percibo en ningún momento que pronuncie las palabras Olga Sudorova ni Chernobyl.
La estrofa se refiere a una campesina ucraniana imaginaria, a quien el Indio "bautiza" como Olga Sudorova -"Olga" por ser el nombre femenino más comúnmente difundido en Rusia, y Sudorova porque el Indio la imagina como una campesina esforzada, sudorosa por los rudos trabajos del campo; y a la vez la ve a Olga como una mujer lógicamente rústica, que no se depila, con las axilas peludas, por eso también la ve sudorosa, transpirada, de ahí lo de Sudorova.
Esa pobre Olga Sudorova palmó, crepó -es decir murió- debido a las horribles mutaciones genéticas y tumores que se desarrollaron en la población de Chernobyl como consecuencia de la radiación nuclear dispersa en el ambiente a raíz de la explosión de la central nuclear.El gobierno ruso -por ese entonces Gorbachov- se aprovechó de la circunstancia de que los pobladores de Chernobyl eran todos campesinos y obreros incultos y supersticiosos, entonces difundió entre ellos la idea de que los tumores y las mutaciones genéticas se debían a virus que podían combatirse mediante la ingesta abundante de vodka -todavía más del que habitualmente consumían ya de por sí los campesinos y obreros ucranianos.Esa pobre gente, en su ignorancia, le hizo caso al gobierno ruso y bebía vodka en cantidades indescriptibles con tal de librarse del "virus" que los iba a matar; con el previsible resultado de que se morían igual -obviamente-, encima todo agravado por el hecho de que aquel que de pedo zafaba de los efectos secundarios de la radiación nuclear, se moría de cirrosis alcohólica. Terrible...
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