Dioses de la Mitología Celta
Balar
Uno de los dioses de la raza de los fomoireos. Este dios aparecia representado con un único ojo en la frente y otro en la parte posterior del cráneo. Este último ojo lo mantenía siempre cerrado ya que su mirada era mortal. Existen diversas leyendas sobre la muerte de este dios a manos de su nieto Lugh. La versión más conocida de su muerte relata cómo Balar había matado al rey de los Tuatha de Danann, Nuada. Lugh quiso vengarle por lo que se acercó sigilosamente a Balar y, antes de que éste tuviera ocasión de reabrir su ojo posterior, le lanzó una piedra con su honda con la que le atravesó el cráneo, produciéndole la muerte instantánea. La tradición irlandesa cuenta con un relato más elaborado. A Balar su muerte le fue anunciada por un druida, que le predijo que moriría a manos de su nieto. Balar, horrorizado, encerró a su hija, Ethné, cuando era muy pequeña, en una torre construida en la cima de la isla de Tory, acompañada de doce mujeres, para impedir que conociera la existencia de los hombres.
Bran Mac Llyr
Es uno de los dioses fomoireos, al igual que Balar. Hijo de Llyr y Iwerydd, tenía un hermano Manawyddan ad Llyr. En un principio fue considerado un dios acuático, encargado de las tempestades y mareas. Dios de gran tamaño, que podía atravesar los mares andando; de hecho se trasladó a Irlanda a pie para combatir contra los Tuatha de Danann. Su gran tamaño permitía que su cuerpo sirviera de puente entre las dos orillas de cualquier río, por muy grande que éste fuera, puente que además podía soportar el paso de un ejército. Portaba siempre un caldero con el que podía resucitar a los muertos, pero no era esta su única cualidad ya que también fue considerado protector de los bardos y músicos al ser él un arpista consumado.
Cerunnos
Dios galo en el que predominan las ideas de regeneración y prosperidad entre los hombres. Uno de los dioses más representados en la iconografía celta y de los menos contaminados por la conquista romana. Su representación más frecuente es la de una figura imponente con su frente provista de una gran cornamenta de ciervo. Siempre ha sido asociado con animales como los osos o los lobos, imágenes de la fuerza, y que, en ocasiones, aparecía con una serpiente tocada con cuernos de ciervo, como símbolo de la fertilidad y la regeneración. En otras ocasiones aparece sentado en el suelo con las piernas cruzadas, pero siempre tocado con un formidable par de cuernos, de hecho este dios también era conocido como el Cornudo. Otra atribución de este dios era su asociación con la noche y la muerte. Aparecía con sus atributos característicos, los cuernos, que simbolizan las fases de la luna. Frecuentemente aparece acompañado por sus hijos: Teutatis, Esus y Taranis.
Cessai
r
Personaje legendario que procede de la Irlanda ya cristianizada, por lo que no es estrictamente una diosa, sino que representa el origen de la población de Irlanda precediendo a Partolón. La leyenda de Cessair como la de Fintan, fueron inspiradas por la leyenda de Partolón y de Tuan Mac Cairill lo que denota un claro trasfondo céltico. Parece ser que ambas fueron inventadas en el siglo X, próximo a las fechas en que los irlandeses se imponen definitivamente a sus conquistadores escandinavos. Los autores cristianos de esta época retoman personajes y leyendas de sus raíces celtas. Este tipo de leyendas intentaban conjugar las tradiciones claramente célticas del origen de Irlanda con la tradición cristiana, mezclando los relatos de ambos mundos.
Así Cessair era hija de Bith, uno de los hijos de Noé. Al que su padre había negado un sitio en el Arca, que estaba construyendo, por haberse apartado del culto al dios verdadero y adorar en su lugar a un ídolo. Ese dios extranjero fue quien aconsejó a Bith que se embarcara y se fuera lejos, hacia las regiones más occidentales del mundo, donde el diluvio no les alcanzaría.
Los hombres se repartieron a las mujeres y Cessair fue adjudicada a Fintan. Hacía cuarenta días que habían llegado a Irlanda. Cuando comenzó el diluvio, murieron todos excepto Fintan que vivió supuestamente hasta el año 551 de nuestra era.
Conann
Dios hermano de Balar y Bran Mac Llyr, perteneciente a los fomoireos. Era hijo de Febar, uno de los reyes que encabezaron a los fomoireos en sus luchas contra los hijos de Nemed.
Conann tenía una fortaleza en la isla de Torinis, la torre de vidrio o fortaleza de los muertos, estaba situada en la punta oeste de Irlanda, frente a las riberas del condado de Donegal. Compartiendo características con el más malvado de sus hermanos, desde su atalaya dominaba toda Irlanda y exigía un tributo anual: los dos tercios de los niños nacidos y los dos tercios de la leche y el trigo que se producían en el año. El impuesto se pagaba en la noche del primero de noviembre en un lugar llamado Mag Cetne, en esta llanura se acaba la vida para todos los seres y los dioses de la muerte ejercen su poder.
Cu Chulain
Uno de los héroes de la mitología céltica fue este hijo de Dech-tine y de Sualtaim, aunque en ocasiones es Lugh quien aparece como su padre, al que llegó a reemplazar en algún combate.
De su educación, en el reino de Conchobar, se encargaron cinco personas diferentes: su tía Findchoem, a la que tras los primeros meses de vida del muchacho se unieron Sencha el Pacífico, como mediador en las peleas; Blai el Hospitalario, el defensor de los irlandeses, aun en sus actos más terribles; Ferus el Valiente, encargado de su protección frente a los peligros; y Amargein el Poeta, que tenía de su lado la sabiduría y la elocuencia. A partir de los siete años, sus días de gloria fueron excelsos, ya que un druida le había pronosticado la gloria eterna, a pesar de una vida efímera, lo que al joven guerrero no le importó.
Dagdé
Era uno de los dioses conocidos como los Tuatha de Danann. Padre de Angus y hermano de Brigt. Fue considerado el «rey de los dioses», por lo que teóricamente era el dios supremo, aunque este puesto parece estar en perpetua disputa con Lugh, que en la mitología irlandesa parece gozar de un rango superior a él. Dios de la Tierra y de las Cosechas era capaz de hacer que los hombres carecieran de lo más elemental, trigo y leche, cuando éstos se enemistaban con los dioses, como ocurrió cuando lucharon contra los Tuatha de Danann, alimentos que sólo recuperaron cuando firmaron un tratado de paz con Dagdé. A pesar de su carácter pacífico, organizó las batallas de los Tuatha de Danann contra los fomoireos en unión a Lugh. Poseedor de un arpa mágica, durante la batalla contra los fomoireos, éstos se la robaron. Lugh, Dagdé y Ogmé entraron en la cueva donde se refugiaban los fomoireos para recuperarla, una vez allí Dagdé gritó llamando a su arpa: «¡Ven!», y ésta, descolgándose de la pared, fue hacia las manos de su amo, con tanta rapidez que mató a nueve personas a su paso.
Etain
Diosa de gran belleza, todos los que la veían caían prendados de su gracia, lo que no impidió que sufriera todo tipo de peripecias junto a los maridos que tuvo. En primer lugar fue la esposa de Mider, pero fue separada de éste por Oengus que la raptó para poder casarse con ella. Mider cuando perdió a su esposa se casó con Fuamnach que, a pesar de gozar del favor del dios, estaba terriblemente celosa de su predecesora, ya que Mider seguía enamorado de Etain. En una ocasión en que Oengus se encontraba ausente de la morada que compartía con Etain, Fuamnach la convirtió en mariposa y provocó una ráfaga de viento que la arrastró fuera de su hogar. Arrastrada por el viento, Etain cayó a través de la chimenea en una casa donde se encontraban reunidos los grandes señores del Ulster, terminando en la copa que estaba bebiendo la mujer de Etair, que no se dio cuenta y se tragó a la diosa. Este hecho asombroso provocó que a los nueve meses la mujer de Etair diera a luz a una niña, Etain. Así la diosa comenzó una nueva vida, en la que creció y llegó a convertirse en reina de Irlanda al casarse con el rey Eochaid Airem, cuyo reino tenía por capital a Tara, pero Mider seguía enamorado de ella, por lo que la buscaba vagando por la tierra. En cierta ocasión llegó al palacio del rey, en donde sin dudarlo reconoció a su amor.
Luchtiné
Era el carpintero de los Tuatha de Danann, y junto a los herreros Creidné y Goibniu, formaba el equipo que fabricaba y reemplazaba las armas rotas de los Tuatha de Danann.
En cuanto un guerrero perdía o estropeaba su arma, aunque fuera en plena lucha, una nueva era fabricada por los tres con la rapidez del rayo. Tal era su rapidez y destreza, que sus enemigos los fomoireos, tuvieron que recurrir al espionaje para enterarse como era posible que sustituyeran las armas estropeadas tan deprisa.
Lugh
El principal de los dioses del panteón celta era hijo de Del-baeth, que es un fomoireo o genio maléfico, y Eri, aunque la mayoría de los dioses aparecen como progenitores de Lugh. Guerrero, sabio, mago, músico y maestro de todas las técnicas, es el jefe de los Tuatha de Danann. Los fomoireos ocupaban Irlanda oprimiendo a sus habitantes, mientras el rey de los Tuatha de Danann, Nuada, que había perdido un brazo en combate, estaba impedido para reinar. Los Tuatha de Danann, para atraerse la simpatía de sus subditos, eligieron como rey al fomoireo Bres, pero éste resultó ser un mal rey. Después de algún tiempo, obligaron a Bres a restituir el poder, ya que el dios-médico Diancecht, había fabricado para Nuada la prótesis de un brazo de plata con todas las cualidades de un brazo natural. Bres huyó a casa de su padre, el rey de los fomoireos, para reclutar una inmensa armada e invadir Irlanda. Se presentó entonces un joven y brillante guerrero, Lugh, que pretendía poseer todas las cualidades necesarias para gobernar, lo que demostró, primero con el arpa tocando los tres aires de la música irlandesa (el aire que hace llorar, el aire que duerme y el aire que da alegría); volvió a poner en su sitio la piedra de Fal, que solo podían desplazar ochenta bueyes y, por fin, ganando un torneo de ajedrez contra el rey.
Mananann Mac Llyr
Era hijo de Llyr y de Iwerydd y hermano de Bran Mac Llyr . Estaba casado con la diosa Fand. Primitivamente, fue una divinidad marina, dios de Olas y de las Tempestades. En la leyenda gala era un excelente agricultor y un hábil zapatero, y había construido con huesos humanos la fortaleza de Annoeth, en la península de Gower. Su doble, el irlandés Mananann, era un mago poderoso, tenía un casco flameante, una coraza invulnerable, una espada que mataba al primer golpe y una capa que le hacía invisible. En tierra, su caballo se tragaba el espacio, en el mar su barca, sin vela ni remos, se conducía con rapidez allí donde quería su dueño. Los marineros le invocaban como señor de los cabos.
Oengus
Pertenecía al grupo de dioses conocidos como los Tuatha de Danann. Era hijo de Dagdé y de Boann. Su padre Dagdé confió su educación al dios Mider de Bregleith, famoso en las leyendas irlandesas por su amor por Etain, esposa de Eochaid Airem, rey supremo de Irlanda.
Una noche Oengus vio en sueños a una hermosísima joven cerca de su cama, que al poco desapareció. Al despertar estaba tan enamorado de su visión que no podía probar bocado. A la noche siguiente, reapareció la joven llevando un arpa y, acompañándose de tal instrumento, cantó una bellísima canción y desapareció de nuevo. Al despertar Oengus estaba aún más enamorado, enfermó y todos los médicos buscaban la causa de su malestar, pero uno de ellos reconoció la causa y llamó a la madre de Oengus, Boann, ante la cual éste confesó la verdad. Su madre mandó encontrar a la joven con quien su hijo soñaba, y se la buscó en vano por toda Irlanda durante un año.
Boann solicitó la ayuda del médico que había descubierto la causa de la enfermedad, y éste le aconsejó que se dirigiera al padre del muchacho, el dios Dagdé y que el dios mandara en busca de la muchacha a Bodb, rey de los dioses, de Munster.
Teutates
Fue el antecesor de los hombres y su legislador, guardián, arbitro y defensor de sus tribus. La tríada Teutates, Esus y Tara-
nis pertenecía al grupo de los dioses de la Muerte y la Noche, de los malvados dioses padres que los irlandeses denominaban fomoireos.
Teutates es el padre del pueblo, el dios protector de la tribu. Se trata de la dedidad más importante del panteón galo, su nombre deriva de la raíz teuta (pueblo). Por las apreciaciones hechas por los romanos, este dios era una especie de dios nacional de la Galia.
Aunque por el tipo de divinidad podía aparecer asociado al Júpiter latino, su sincretismo más frecuente se producía con el dios romano Marte. La asociación de estos dos dioses hace difícil distinguir si Teutates era un calificativo que se usaba para el dios Marte, o si era una divinidad diferente también asociada a la guerra.
Tuan Mac Cairril
Uno de los miembros más respetados de la mitología irlandesa fue Tuan Mac Cairril, humano y no dios, sobrino de otro héroe Partolón.
Las fuentes cristianas se encargaron de transmitir las visicitues de este personaje, por cuya boca conoceríamos la historia mítica de Irlanda, ya de Tuan llegó a vivir cerca de quinientos años, más de cien la primera vez que fue hombre, noventa como ciervo, treinta como jabalí, cien como águila, veinte como pez y otros cien de nuevo como hombre. En la versión más antigua de la leyenda, la segunda vida como hombre de Tuan duró lo que una vida normal, pero cuando la historia fue adaptada por autores cristianos, la hicieron alargarse durante varios siglos.
Hijo de Carell, nieto de Muredach Munderc, aunque en ocasiones aparece en la genealogía de Starn, hijo de Sera, de este modo se le relaciona con Partolón, ya que éste es hermano de Starn.
Tuan Mac Cairril fue el único familiar de Partolón que sobrevivió a la peste, viviendo sólo durante veintidós años como único habitante de Irlanda, hasta la llegada de la raza de Nemed.
