Multiculturalismo y Adoctrinamiento genocidio de raza Blanca

¿Cómo es posible que predomine el racismo contra los blancos sobre otros racismos? Pues a causa tanto del acusado sentimiento racista contra los blancos entre determinados inmigrantes, como de la complicidad de la casta política gobernante, y de la pasividad general de los que sufrimos este racismo creciente y que está en todas partes, los blancos. El racismo anti-blanco es institucional, pero también simbólico, discursivo, factual, directo, indirecto, cotidiano, macro y microsociológico. En unos estados que se dicen democráticos y que pretenden pasar por tales, este racismo no puede ser explícito cuando es institucional, llegando así la hora triunfal de la neolengua, que invade el discurso público y hasta privado. A este respecto, aún no ha sido suficientemente estudiado el concepto de “discriminación positiva”, que es aquí la forma general y discursiva de encubrir el racismo institucional (que toma la forma de racismo económico, laboral, educativo, social, mediático, judicial) contra la población europea o eurodescendiente. Antes que la discriminación positiva, el propio desorden inmigratorio propiciado por los políticos que gestionan el gobierno, en beneficio de la hiperclase (propietarios y gerentes de multinacionales, financieros internacionales, traficantes de la Bolsa), de las naciones de Europa, supone una forma de racismo, por cuanto la inmigración masiva altera directamente la composición étnica de estas diferentes naciones europeas, es decir, su identidad, algo que no puede ni reivindicarse sin ser acusado de racista. Parece como si a los europeos, a diferencia del resto de grupos raciales, no nos fuera lícito poseer identidad étnica. Los blancos, la población autóctona de Europa, aún no se ha organizado en masa, ni política ni social ni culturalmente, para su autodefensa. Sí se han organizado, en cambio, algunos inmigrantes, para seguir presionando a favor de más y más privilegios; muchos de estos cuentan con la complicidad de blancos traidores raciales (caso de los oenegetas inmigracionistas y los que les apoyan, los marxistas o los neoliberales). En muchas ocasiones determinados inmigrantes han logrado situarse por encima de la ley. Encuentra a los blancos traidores Cuando el racismo anti-blanco no es institucional y, en vez de por el estado, es ejercido por ciertos inmigrantes racistas, cuando escapa al control directo de las autoridades políticas, obligadas a mantener la ficción del respeto a todas las razas, este racismo antieuropeo muestra más claramente su auténtica cara, la de la crueldad y el desprecio, y se hace evidente incluso para algunos nativos sometidos a la propaganda inmigracionista permanente: agresiones gratuitas que algunos miembros de las poblaciones no europeas instaladas en los estados europeos cometen contra los europeos por el color de su piel (blanca), violaciones racistas contra nativas europeas por parte de determinados inmigrantes no europeos (que sistemática, y significativamente, son ignoradas por asociaciones feministas, las mismas que se autoproclaman, a bombo y platillo, defensoras de los “derechos de la mujer”), constantes insultos racistas (“blanquito”, “rubito”) en todo momento y lugar, abusos de todo tipo en la utilización de servicios públicos y privados (no respetar el turno por parte de ciertos inmigrantes que se cuelan en las filas formadas, zarandeos y empujones contra los blancos en el transporte público, control de institutos por parte de grupos de inmigrantes que imponen el terror sobre la mayoría, o minoría, de alumnos blancos, sobre el personal docente, y que revientan las clases, intimidación a funcionarios blancos para obtener trato preferente en distintas oficinas públicas, etc.), cobro, por parte de algunos inmigrantes, a niños españoles por utilizar canchas deportivas públicas. Sobra decir que en el discurso dominante, controlado por la élite, este racismo anti-blanco es, en primer lugar, ignorado; cuando esto es imposible es negado, relativizado, trivializado, ridiculizado e, incluso, en un acto de la más pura endofobia, a veces justificado (sobre todo si se utiliza, por parte de la élite, algún ideologema marxista). ¿Por ser blanca me insultas? Es flagrantemente racista negar las formas de racismo en las que el agente racista no es blanco. En el discurso dominante (tanto político como mediático, académico, social, cultural, etc.) parece como si las creencias, actitudes y actos racistas fueran patrimonio exclusivo de los europeos, cuando sabemos que el racismo puede aparecer, y de hecho aparece, en cualquier pueblo, y que puede ser dirigido contra cualquier pueblo. El racismo no es monopolio europeo. Si los hechos se desarrollaran al contrario, tendríamos a todos los grupos de presión (autodenominados ONGs) inmigracionistas denunciando el racismo y la xenofobia de los españoles, y a los medios de comunicación oficiales dándoles cancha y espacio propagandístico a mansalva. Por cierto, también es racismo institucional subvencionar, además generosamente, a grupos de presión inmigracionistas y endófobos que, bajo la argucia de presentarse como defensores de los derechos humanos, se dedican a insultar impunemente a los españoles y a calificarlos de racistas. En cambio, nadie habla del racismo más frecuente, del racismo anti-blanco. De hecho nadie, excepto algún medio de comunicación disidente, habla de nada de lo aquí descrito. Pero nosotros sí. RESUMEN: En Europa predomina el racismo contra los blancos sobre otros racismos. Cuando el racismo antiblanco no es institucional y es ejercido directamente por ciertos inmigrantes racistas, muestra claramente su crueldad: agresiones a europeos por el color de su piel, violaciones racistas de nativas europeas, insultos racistas, abusos en servicios públicos (no respeto del turno por ciertos inmigrantes, zarandeos de blancos en el transporte, control de institutos por grupos de determinados inmigrantes que aterrorizan a alumnos y docentes blancos, intimidación a funcionarios blancos). Formas elementales del racismo antiblanco Ya en Racismo contra los blancos en la propia Europa se esbozó esta distinción básica y fundamental para comprender este fenómeno tan grave como frecuente del racismo antiblanco y saber combatirlo como es debido. Es importante entender que, a diferencia de otros tipos de racismo en Europa, el racismo antiblanco es el único que es a la vez informal e institucional (o formal). El racismo antiblanco está presente en la calle, pero también en los despachos (por lo que no es de extrañar que sea la variedad predominante de racismo en Europa). Y así distinguimos estas dos formas de racismo antiblanco: Informal, que es el ejercido por personas racialmente no europeas y a título puramente individual (lo cual no significa que estos individuos actúen individualmente) contra personas de raza europea. Su fenomenología es variadísima: insultos racistas (“blanquito”, “rubito”, “lechoso”), amenazas, abusos en los servicios públicos como zarandeos en el transporte o no respetar el turno, falsas acusaciones de racismo, agresiones, violaciones racistas contra nativas europeas, etc. Esta forma de racismo es muy difícil de combatir. En principio debería de ser sencillo, pues todos estos casos entran en categorías tipificadas en el código penal. Pero la práctica es muy distinta, dada la tendencia de las élites a resistirse a reconocer la existencia de cualquier tipo de racismo antiblanco o, reconociéndolo, a trivializarlo, o a aceptarlo y justificarlo a causa de la endofobia. Es evidente que el hombre de raza blanca en Europa está en situación de absoluta indefensión jurídica, escenario que garantiza la impunidad para el racista antiblanco, y que esta forma de racismo sólo desaparece en el contexto político que permite la desaparición del racismo institucional, abajo expuesto. Institucional o formal, ejecutado por individuos que actúan como agentes de alguna institución u organización, sea pública o privada. Adquiere distintas formas en función del ámbito de actuación preferente de la organización que practica el racismo antiblanco. Y así será racismo institucional político si el agente institucional es la administración del estado o los partidos políticos; económico si este racismo tiene como agente a la dirección empresarial; social si son los sindicatos, ONGs o instituciones religiosas; académico si es alguna organización encajada en el aparato educativo (como escuelas, universidades); mediático si son los medios de comunicación los responsables. El racismo institucional se manifiesta preferentemente como discriminación positiva y parece responder a la consigna “los inmigrantes primero” o “los inmigrantes los únicos beneficiarios”. Constituye ésta la objetivación o materialización del racismo antiblanco institucional, el instrumento principal de esta forma de racismo antiblanco. Todavía hay quién niega que la discriminación positiva es una práctica racista, pero hay que ser muy estúpido, o estar muy dominado por la endofobia, para no comprender que, dado que mediante esta política lo que se reparten son recursos (bienes y servicios entendidos en sentido amplio), y que dado que los recursos son limitados, toda discriminación positiva a favor de un grupo racial o étnico concreto (por ejemplo, en España, ciertas personas de raza gitana, frecuentes beneficiarias del reparto de viviendas gratis por causa de su pertenencia racial) conlleva necesariamente una discriminación negativa contra otra (en este caso el grupo racial conformado por personas de raza blanca, que no recibe este beneficio). Es evidente que la discriminación positiva en función de la raza entra en contradicción con los fundamentos de sociedades dotadas de regímenes político-jurídicos que se dicen respetuosos del principio de igualdad y de no discriminación de las personas en función de la raza o la etnia a la que pertenezcan. No todo es discriminación positiva en el racismo antiblanco institucional. A veces no son bienes o servicios lo que se reparte, sino trato de favor, por ejemplo en los medios, mediante censura de lo negativo o exaltación de lo positivo. O en la administración de justicia, que tiende a proporcionar impunidad a la población no blanca, y muy especialmente en los casos en que individuos de estos grupos incurren en racismo antiblanco. También es racismo institucional el propio hecho de introducir, o consentir, e incluso animar la introducción de masas de inmigrantes por parte de gobiernos y otros poderes fácticos; también lo es el regalarles la tarjeta de residencia, el derecho al voto e incluso la nacionalidad. Esto se ha hecho habitual en distintas naciones del oeste y centro europeo según han ido cayendo en manos de gobiernos de ocupación. El racismo institucional se combate mediante la lucha política y metapolítica. Son necesarias fuerzas políticas de corte nacionalista que aglutinen a las mayorías blancas de cada estado de Europa, que acaben con la discriminación positiva y otros instrumentos del racismo institucional contra las personas de raza blanca, que garanticen de esta forma la no discriminación negativa del blanco por ser blanco y que los blancos dejemos de ser ciudadanos de segunda categoría en nuestro propio país. Y son imprescindibles grupos de intelectuales y artistas que acometan la dura tarea de la kulturkampf y quiebren el dominio compartido del marxismo cultural y de lo demoliberal en el ámbito cultural y de las conciencias, de forma que se favorezca la recuperación por parte del individuo europeo de su propia identidad, reencontrándose así éste con la comunidad de la que forma parte, con su autoctonía. Hablar sobre el origen y las causas de la discriminación positiva y, más ampliamente, del racismo antiblanco, sería tema de otro artículo u artículos mucho más largos. Valga como anticipo introducir en la genealogía del racismo antiblanco la antropología boasiana y la escuela de Frankfurt. Y en las causas, las necesidades de la globalización, etapa ulterior del capitalismo, que también es demográfica. La discriminación positiva es un mecanismo eficaz de desviar recursos valiosos a fin de promover en Europa el poblamiento de grupos no blancos en detrimento de los nativos blancos europeos, modo infalible de erosionar la identidad de las naciones de Europa y de constituir un mercado mundial. RESUMEN: A diferencia de otros tipos de racismo en Europa, el racismo antiblanco es el único que es a la vez informal e institucional (formal). El racismo antiblanco está presente en la calle, pero también en los despachos, siendo la variedad predominante de racismo. El hombre de raza blanca, en cuanto tal, está en situación de absoluta indefensión legal en Europa, escenario que garantiza la impunidad para el racista antiblanco. Las prohíben los actos de naturaleza racista. Pero en la práctica hay una tendencia a que las leyes contra el racismo terminen siendo sólo aplicadas contra presuntos casos de racismo contra no blancos y a que los casos de racismo antiblanco queden impunes. Las leyes hablan y persiguen también la xenofobia, el odio u hostilidad hacia los extranjeros, pero no dicen nada del odio u hostilidad que estos extranjeros pudieran tener contra los autóctonos o nativos. El odio o la hostilidad hacia la etnia nativa (española) por parte de alguien que pertenece a esa misma etnia, tampoco parece interesar a legislador. También llama la atención el que la discriminación positiva por motivo de raza o etnia sí sea legal. Sin duda, opera en todo esto el contexto ideológico y político en el que se aplican estas leyes, contexto que puede calificarse como inmigracionista y multiculturalista. EL MULTICULTURALISMO PROMOVIDO POR EL SIONISMO Quien habla al comienzo es Barbara Lerner Spectre: Directora del instituto judio PAIDEA , organismo que fomenta el multiculturalismo en países occidentales., (pero no en Israel por supuesto) "EL RESULTADO ES QUE, EN LOS MESTIZOS, SE UNEN LA FALTA DE CARÁCTER, EL "DESENFRENO, LA DEBILIDAD DE LA VOLUNTAD, LA INESTABILIDAD, LA CRUELDAD Y LA INFIDELIDAD CON LA OBJETIVIDAD, LA UNIVERSALIDAD, LA AGILIDAD MENTAL, LA FALTA DE PREJUICIOS Y LA AMPLITUD DE HORIZONTES" RICHARD COUDENHOVE-KALERGI (Padrino de la UNIÓN EUROPEA) (Praktischer Idealismus, 1925 p. 21) link: https://www.youtube.com/watch?v=36m9qzqEPbI link: https://www.youtube.com/watch?v=P0dCrKcClpo El multiculturalismo es para los goyim, no para los judíos link: https://www.youtube.com/watch?v=AGwhPPQNxJ8 Encontrar ejemplos de hipocresía judía y dobles estándares acerca de los intereses étnicos no es una gran novedad. Todo el espectro político judío en toda la diáspora en Occidente persigue enérgicamente las políticas destinadas al desplazamiento y genocidio de los pueblos blancos y su cultura, mientras que promocionan al mismo tiempo los intereses de Israel como etno-estado. Algo que ni siquiera esconden. Ejemplos.... INDUSTRIA PROMUEVE EL MULTICULTURALISMO EN TODOS LOS AMBITOS,PRINCIPALMENTE EN LO SEXUAL DONDE PROMUEVEN A QUE EL HOMBRE NEGRO ES MEJOR QUE EL HOMBRE BLANCO EN TERMINOS DE VIRILIDAD,LO MISMO SUCEDE CON LA MUJER NEGRA DONDE SE TILDA A LA MUJER DE COLOR COMO MAS ATREVIDA QUE LA BLANCA link: https://www.youtube.com/watch?v=FiBfT4zO96U Isi Leibler es actualmente el ex presidente de la junta directiva del Congreso Judío Mundial y ex-presidente del Consejo Ejecutivo de la Judería Australiana. Actualmente vive en Jerusalén y escribe regularmente para el Jerusalem Post y el Israel Hayom. Preside el Comité de la Diaspora de Israel, del think-tank Centro Jerusalén para Asuntos Públicos. Su esposa, Naomi es actualmente la Presidenta Mundial de Emunah, una organización de mujeres sionista de extrema derecha religiosa, quien dice haber "puesto la mirada en una de las mayores amenazas para los judíos del mundo, la asimilación y los matrimonios mixtos". , En un articulo en el Herald Sun australiano sobre Isi Leibler del año 2000 ( "El Multiculturalismo no es para Israel", se escribió: El lider Judío Isi Leibler, defensor acerrimo del multiculturalismo en Australia, dijo que esta política no tiene cabida en Israel: "Es un país que fue instaurado y creado como un país Judío para los Judíos", según comentó en el Jerusalem Post. El Sr. Leibler anteriormente decia que el multiculturalismo en Australia era algo de lo que "todos estamos orgullosos de formar parte" El fundador de Travel Jetset se trasladó a Israel hace dos años como Presidente del Congreso Judío Mundial (el mismo que quiere eliminar cualquier disidencia europea). Recientemente ha publicado un ensayo argumentando que el sionismo, o nacionalismo judío, estaba amenazado en Israel por los "post-sionistas". "Un post-sionista es alguien que aprueba dejar de ver en términos etnocéntricos al pueblo judío, como grupo nacional, y que ya no ve a los judíos como un pueblo unido", dijo a The Jerusalem Post. Leibler dijo que los post-sionistas estan presionando una agenda universalista en las escuelas destinadas a eliminar el nacionalismo judío y a crear un Estado multicultural. Pero el señor Leibler, de 65 años, tiene una opinión contraria del multiculturalismo en Australia. Durante el debate Pauline Hanson en 1993, advirtió que el multiculturalismo -para Australia- estaba amenazado por extremistas. "Hay una necesidad de sentarse juntos y establecer una forma en la que los australianos puedan recuperar ese espíritu de multiculturalismo que creo que todos estamos orgullosos de formar parte y ser parte integrante, y que realmente realmente está bajo amenaza", dijo Leibler. Otros ejemplos... Wesley Clark, General retirado que comandó la Operación Fuerza Aliada en la Guerra de Kosovo. Judío. "No hay lugar en la Europa moderna para los estados etnicamente puros.. Es una idea del s.XIX y nosotros estamos intentando la transición al s.XXI, y lo vamos a hacer con los Estados multi-étnicos". Miriam Faine, editora de "Australian Jewish Democratic Society". Judía. El fortalecimiento de la multiculturad o la Australia diversa és también nuestra póliza de seguro más eficaz contra el antisemitismo. El día que Australia tenga un Gobernador General chino yo estaría más segura de mi libertad viviendo como una Australiana Judía". Earl Raab, Guionista y antiguo Director Ejecutivo del Consejo de Relaciones de la Comunidad Judía (EEUU). Judío. La Oficina del Censo acaba de informar de que muy pronto aproximadamente la mitad de la población Americana será no-blanca o no-Europea. Y todos serán ciudadanos Americanos. Hemos traspasado el punto más allá del cual un partido "Nazi-Ario" sería capaz de prevalecer en este país. Nosotros -judíos- hemos estado alimentando el clima de oposición al fanatismo durante medio siglo. Ese clima todavía no se ha perfeccionado, pero la naturaleza heterogénea de nuestra población tiende a hacerlo irreversible..." Ben Wattenberg, escritor y periodista. Judio. La des-Europeización de América es una alentadora noticia de naturaleza cuasi trascendental". Bill Maher, autor, presentador y "comediante". Judío. "En algún momento del distante futuro, la gente 'marrón' probablemente va a -y lo digo sin juicio- formar su camino hacia el poder en Europa y América. Las poblaciones árabes están creciendo en países como Francia y Holanda, y creo que todos podemos ver a dónde nos conduce el asunto mexicano en América. Está bien, porque ellos follan más, los pueblos de piel más oscura van a gobernar el mundo, y los blancos, por su propio instinto de conservación, deberían empezar ya a ser más agradables con ellos! Agradables! " Charlse Silberman, escritor y periodista. Judío. "Los Judios de América se han comprometido con la tolerancia cultural debido a su creencia -firmemente enraizada en la historia- que los Judios están seguros sólo en una sociedad abierta a una amplia gama de actitudes y comportamientos, así como a una diversidad de grupos religiosos y étnicos. Es esta creencia, por ejemplo, lo que lleva a una abrumadora mayoría de Judios en EEUU a respaldar 'los derechos de los homosexuales' y tomar una postura liberal en la mayoría de los llamados temas 'sociales'". Göran Rosenberg, autor y periodista. Judío. "... históricamente, los Judios siempre han prosperado en las naciones e imperios con entornos multiculturales, pluralistas y tolerantes, mientras que les fue mal en fuertes sociedades étnicas o nacionalistas. Los Judios europeos siempre han sido el emblemático extraño o 'el otro'. Por lo tanto, por definición, una sociedad donde el extraño es bienvenido es buena para los Judios, aunque no siempre han apreciado esta relación. ... El futuro de los judíos de Europa depende de nuestra capacidad para dar forma a una sociedad multicultural, plural y diversa". Barbara Spectre, directora de la organización judia Paideia. Perra. "Creo que hay un resurgimiento del antisemitismo porque en este momento Europa aún no ha aprendido a ser multicultural, y creo que vamos a ser parte del proceso de esa transformación, que debe tener lugar. Europa aún no ha aprendido a ser multicultural. Europa no van a ser las sociedades monolíticas que fueron una vez en el siglo pasado. Los Judios van a estar en el centro de esto. Es una gran transformación de Europa por hacer. Ahora van hacia un modo multicultural y los Judios serán resentidos a causa de nuestro papel de liderazgo. Pero sin ese papel de liderazgo, y sin esa transformación, Europa no sobrevivirá ".