Primera vía: El movimiento como actuación del móvil: Es cierto y consta por el sentido que en este mundo algunas cosas son movidas. Pero todo lo que es movido es movido por otro. Por tanto, si lo que mueve es movido a su vez, ha de ser movido por otro, y este por otro. Mas así no se puede proceder hasta el infinito… Luego es necesario llegar a un primer motor que no es movido por nada; y este todos entienden que es Dios.
Explicación: Para entenderla, hagamos una pequeña analogía, imaginemos un hilera de piezas de domino paradas una detrás de otra, en un principio todo está quieto, hasta que cae una y empuja a la siguiente y así sucesivamente, sin embargo para que la primera pieza se mueve, tuvo que existir una fuerza (lo que Santo Tomas llama el primer motor) que en este caso fue nuestra mano, para Santo Tomas, esto es DIOS, el motor inmóvil que tuvo movimiento por si mismo.
Segunda vía: Experiencia de un orden de causas eficientes: Vemos que en este mundo sensible existe un orden de causas eficientes; pero no vemos ni es posible que algo sea causa eficiente de sí mismo, porque de lo contrario sería anterior a sí mismo, lo cual es imposible. Ahora bien, no es posible que en el orden de causas eficientes se proceda hasta el infinito… Luego es necesario suponer una causa eficiente primera, que todos llaman Dios.
Explicación: Cada uno de nosotros no podemos ser creadores de nosotros mismos, no podemos ser nuestros propios progenitores pues tendríamos que existir antes que nosotros mismos, lo cual es imposible, pues para que existamos dependimos de nuestros padres y ellos de los suyos, entonces debe existir “algo” que sea el origen de todas las cosas, y ese algo es DIOS.
Tercera vía: La contingencia o limitación en el existir: Nos encontramos con cosas que tienen posibilidad de existir y de dejar de existir, pues algunas se engendran y se corrompen. Ahora bien, lo que tiene posibilidad de no existir alguna vez no existe. De ahí que si todas las cosas tuviesen esa posibilidad de no existir, alguna vez no habría existido nada, y por consiguiente ahora tampoco, pues de la nada no procede nada. Pero dado que ahora existe algo, es que no todas las cosas tienen posibilidad de existir y de no existir, que algo ha de ser necesario, y esto, en última instancia, es Dios.
Explicación: Lo que tiene posibilidad de no existir alguna vez no existe, si las sillas donde nos sentamos hubiesen tenido la oportunidad de no existir, entonces no existirían, pero es evidente que existen, ahora imaginemos que todo lo que conocemos, aun nuestra propia existencia, tuviesen la posibilidad de no existir, entonces no existiría nada, pero sabemos que de la nada no surge nada, entonces en la nada existió “algo” que dio origen a todo y ese “algo” es DIOS
Cuarta vía: Diversos grados de perfección en las cosas: Encontramos en este mundo cosas más o menos buenas, más o menos verdaderas, más o menos nobles, y otras cualidades así. Ahora bien, el más y el menos se dicen de cosas diversas según la diversa aproximación a lo que es máximo en ese orden. Por eso ha de haber algo que sea óptimo, nobilísimo, máximamente verdadero y, por consiguiente, máximo ser. Y como lo que es máximo en un género es causa de todo lo que se contiene bajo ese género, ha de haber un máximo ser causa de la bondad, de la verdad, de la nobleza y de las demás cualidades por el estilo; y este es Dios.
Explicación: En la vida existen cosas más o menos verdaderas, más o menos buenas y así sucesivamente con cada cualidad que existe, pero para llegar a la conclusión de que algo es más o menos bueno tenemos que tomar un punto de referencia, en este caso, la máxima bondad, y este punto referente es DIOS.
Quinta vía: El gobierno de las cosas: Vemos que algunas cosas que carecen de conocimiento, esto es, los cuerpos naturales, obran con intención de fin… Ahora bien, las cosas que no tienen conocimiento no tienden a un fin si no son dirigidas por algún cognoscente e inteligente. Luego existe algún ser inteligente que dirige todas las cosas naturales a un fin; que es lo que llamamos Dios.
Explicación: Todo ser que posee conocimientos es capaz de conducirse a sí mismo, ya sea de buena o mala manera, sin embargo hay cosas como las plantas, animales, las fuerzas de la naturaleza que no poseen conocimientos y que sin embargo, sobreviven y siguen existiendo, entonces hay un conocimiento supremo que guía a estos seres desposeídos de conocimientos, y este conocimiento supremo es DIOS.
Nota: Es lo que puedo entender desde mi propio punto de vista, si creen que algo necesita ser corregido, comentenlo, gracias.
Autor: Yasan S. Q.