Primero que todo, este post va apuntado a el fenómeno de aquella persona que vive en contenido para los demás, no necesariamente en un plano exterior. Es decir nos referimos a aquellas personas que no pueden individualizarse en sus ideas, su vida, y que por ende se vuelcan a los demás.
"Amarás a tu prójimo como a ti mismo". Dice alguna máxima cristiana. No vamos a reparar en nada cercano a la religión pero vamos a señalar algo interesante:
Hay mucha gente que cae en el error de amar más al prójimo que a sí mismos.
De ellos tratará este texto.
Lo primero que vamos a señalar, es que mucha gente que vive más para los demás, no lo nota realmente. Debido a que es algo a veces inconsciente, una forma de lidiar con la vida, un mecanismo.
Hay un fenómeno en la psicología que se conoce como Confluencia, hablemos de ello para aclarar un poco las cosas:
Cuando la persona no siente ningún límite entre si misma y el ambiente que le rodea, cuando siente que es una con él, se dice que está en confluencia con el ambiente.
El confluente vive confundido, no sabe qué quiere, no sabe qué siente, no ve la diferencia entre él y el resto del mundo. No sabe hasta dónde llega ella misma y dónde comienza el otro.
En la confluencia no se produce el habitual ciclo contacto-retirada, mediante el cual el individuo mantiene una relación sana con el medio. No se da cuenta del límite entre sí mismo y los demás, no puede hacer un buen contacto con ellos. Tampoco puede retirarse de ellos. Ni siquiera puede contactarse consigo mismo. Perls explicaba este mecanismo como “una perturbación en la zona de contacto”.
Cuando el confluente dice “Nosotros” es imposible saber de qué está hablando, si de sí mismo o del resto del mundo. Ha perdido completamente el sentido del límite.
Actitudes del confluyente:
- La persona en la cual la confluencia es un estado patológico no nos puede decir qué es ella, ni puede decirnos lo que son los demás. No sabe hasta dónde llega ella misma y dónde comienzan los demás. A través del otro vive. Ejemplo de ello son las madres abnegadas.
- Hace suyas las emociones, necesidades,… de los otros y se confunden con las suyas. Se da una sobre-empatización. Quien está en confluencia patológica hace un ovillo de sus necesidades, sus emociones y sus actividades, resultando una confusión tal que no se da cuenta de qué es lo que quiere hacer. Ni de cómo se lo está impidiendo.
- Evita el conflicto y busca la similitud. Está siempre de acuerdo con lo que los otros piensan y dicen. El confluente no soporta las diferencias ni la confrontación, porque lo que busca es la pertenencia. Ninguna diferencia es tolerada. Todo debe ser igual. Es el caso de los dictadores, los fundamentalistas, los grupos sectarios o los padres que consideran a sus hijos como una simple extensión de ellos mismos.
- Imita los gestos de las personas con las que se relaciona.
¿Que aparente "beneficio" patológico podríamos decir que trae la confluencia?
El de olvidarse de uno mismo volcándose en los demás. Olvidarse de las propias necesidades para vivir acorde a las de las demás. Volviendo la vida más simple y fácil, ya que nuestras necesidades, nuestra parte humana, nuestras diferencias siempre la complican.
La persona así, no se atreve a expresar sus deseos, las cosas que necesita. Llegando a un punto en el cual siente que ya no las tiene, por lo que ya no siente que deba expresar nada.
Lo cierto es que todos tenemos necesidades. Aunque no sean los mismas, todos somos humanos, egoístas en cierto modo, altruístas en otros.
Esto será dificil de aceptar para el confluyente, porque se suelen ver a sí mismos como "buenas personas". Y aceptar estas ideas destruiría su concepto de vida.
Este pensamiento es uno de los que participa en la "restistencia" a desmantelar el funcionamiento patológico. Se cree que si uno se individualiza se volverá malo con los demas, traerá sufrimientos, etcétera.
Pero esto de "la buena persona" es un gran engaño. Aún el individuo más conectado con sus necesidades, puede ser una excelente persona. Anular la propia individualidad, en pos del "bienestar general" es un acto terrible contra nuestro propio ser. El cual a través de este mecanismo será desplazado más y más, hundido en la falta de importancia, haciendo que perdamos contacto con él.
Es así que luego el confluyente se pregunta:
¿Y yo que quiero para mi vida?
¿Por que no tengo deseos de hacer cosas?
¿Por que no tengo pasiones?
¿Por que siento que hago todo a medias, mecánicamente?
Y no sabe qué responderse...
"Amarás a tu prójimo como a ti mismo". Dice alguna máxima cristiana. No vamos a reparar en nada cercano a la religión pero vamos a señalar algo interesante:
Hay mucha gente que cae en el error de amar más al prójimo que a sí mismos.
De ellos tratará este texto.
Lo primero que vamos a señalar, es que mucha gente que vive más para los demás, no lo nota realmente. Debido a que es algo a veces inconsciente, una forma de lidiar con la vida, un mecanismo.
Hay un fenómeno en la psicología que se conoce como Confluencia, hablemos de ello para aclarar un poco las cosas:
Cuando la persona no siente ningún límite entre si misma y el ambiente que le rodea, cuando siente que es una con él, se dice que está en confluencia con el ambiente.
El confluente vive confundido, no sabe qué quiere, no sabe qué siente, no ve la diferencia entre él y el resto del mundo. No sabe hasta dónde llega ella misma y dónde comienza el otro.
En la confluencia no se produce el habitual ciclo contacto-retirada, mediante el cual el individuo mantiene una relación sana con el medio. No se da cuenta del límite entre sí mismo y los demás, no puede hacer un buen contacto con ellos. Tampoco puede retirarse de ellos. Ni siquiera puede contactarse consigo mismo. Perls explicaba este mecanismo como “una perturbación en la zona de contacto”.
Cuando el confluente dice “Nosotros” es imposible saber de qué está hablando, si de sí mismo o del resto del mundo. Ha perdido completamente el sentido del límite.
Actitudes del confluyente:
- La persona en la cual la confluencia es un estado patológico no nos puede decir qué es ella, ni puede decirnos lo que son los demás. No sabe hasta dónde llega ella misma y dónde comienzan los demás. A través del otro vive. Ejemplo de ello son las madres abnegadas.
- Hace suyas las emociones, necesidades,… de los otros y se confunden con las suyas. Se da una sobre-empatización. Quien está en confluencia patológica hace un ovillo de sus necesidades, sus emociones y sus actividades, resultando una confusión tal que no se da cuenta de qué es lo que quiere hacer. Ni de cómo se lo está impidiendo.
- Evita el conflicto y busca la similitud. Está siempre de acuerdo con lo que los otros piensan y dicen. El confluente no soporta las diferencias ni la confrontación, porque lo que busca es la pertenencia. Ninguna diferencia es tolerada. Todo debe ser igual. Es el caso de los dictadores, los fundamentalistas, los grupos sectarios o los padres que consideran a sus hijos como una simple extensión de ellos mismos.
- Imita los gestos de las personas con las que se relaciona.
¿Que aparente "beneficio" patológico podríamos decir que trae la confluencia?
El de olvidarse de uno mismo volcándose en los demás. Olvidarse de las propias necesidades para vivir acorde a las de las demás. Volviendo la vida más simple y fácil, ya que nuestras necesidades, nuestra parte humana, nuestras diferencias siempre la complican.
La persona así, no se atreve a expresar sus deseos, las cosas que necesita. Llegando a un punto en el cual siente que ya no las tiene, por lo que ya no siente que deba expresar nada.
Lo cierto es que todos tenemos necesidades. Aunque no sean los mismas, todos somos humanos, egoístas en cierto modo, altruístas en otros.
Esto será dificil de aceptar para el confluyente, porque se suelen ver a sí mismos como "buenas personas". Y aceptar estas ideas destruiría su concepto de vida.
Este pensamiento es uno de los que participa en la "restistencia" a desmantelar el funcionamiento patológico. Se cree que si uno se individualiza se volverá malo con los demas, traerá sufrimientos, etcétera.
Pero esto de "la buena persona" es un gran engaño. Aún el individuo más conectado con sus necesidades, puede ser una excelente persona. Anular la propia individualidad, en pos del "bienestar general" es un acto terrible contra nuestro propio ser. El cual a través de este mecanismo será desplazado más y más, hundido en la falta de importancia, haciendo que perdamos contacto con él.
Es así que luego el confluyente se pregunta:
¿Y yo que quiero para mi vida?
¿Por que no tengo deseos de hacer cosas?
¿Por que no tengo pasiones?
¿Por que siento que hago todo a medias, mecánicamente?
Y no sabe qué responderse...