►Te Explico que es Cultura

Te Explico que es Cultura o por lo Menos Intentaré Hacerlo Hola! Para los que no me conocen soy antropólogo, en un post anterior hablé un poco de mi profesión:http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/16521035/Soy-Antropologo-Te-presento-mi-Profesion.html Esta vez intentaré esbozar una de las palabras mas difíciles y centrales en antropologia, el concepto de Cultura. Como todo compendio es controvertido e incompleto, sin embargo espero sea de alguna utilidad para quienes les interese un poco el tema. Primeros Acercamientos: En el siglo de las luces cuando se cree comenzó a utilizarse, Cultura se tomó como metáfora, (etimológicamente relacionada con la palabra cultivo, “cultivar la tierra”) ya que se afirmaba que se “cultivaba el alma o el intelecto”, como un mejoramiento progresivo hacia la sociedad europea de entonces, equiparándola con la palabra Civilización. Se relacionó con una acumulación de conocimientos en diferentes ramas del saber, de ahí decimos coloquialmente que una persona es “inculta” o que “no tiene cultura”, cuando no sabe, se comporta o habla de determinada manera. En el peor de los casos se contrapone equivocadamente relacionándolo con los pueblos originarios, con frases peyorativas como “parece un Indio” un ignorante, relacionando lo indígena con lo natural, lo silvestre, lo salvaje, (tradicionalmente se ha separado Naturaleza y Cultura como antónimos). Las “culturas populares” o relacionadas con lo popular se han relacionado tradicionalmente con lo “inculto” Por el contrario se dice que alguien “culto” cuando sabe bastante sobre diversos temas en particular, “superior” en diversos aspectos, cuanto mas se sabe mas humano es, mas “civilizado”, menos “barbaro” (Tres etapas evolutivas propuestas por Lewis Henry Morgan: salvajismo, barbarie, civilización). Las “buenas maneras en la mesa” junto con la distribución y uso de las herramientas para tomar el alimento tuvo su epitome en Francia en el siglo XVIII, sinónimo de Civilización y Cultura. Antropología y Cultura Al describir sociedades y pueblos lejanos en el siglo XIX y sus tradiciones, como se comportaban cómo ven el mundo y se desenvuelven en él se buscó algo que intentara reunir dichas características. Debido a que estos asuntos son centrales en antropología ambos términos empezaron a relacionarse estrechamente. Viejas Ideas Sobre Cultura Se supone que el antropólogo trabaja con culturas o sociedades que le son desconocidas para “inferir y objetivizar”, en este devenir comenzaron a perfilarse diferentes definiciones sobre la misma tanto así que para mediados del siglo XX Kroeber y Kluckhohn dos antropólogos habían encontrado 164 definiciones de lo que podríasignificar cultura. La noción de Tylor (1871) se tomo como un punto de partida en antropología social y decía mas o manos así: “Cultura es ese todo complejo que incluye conocimiento, creencias, arte, moral, leyes, costumbres y cualquier otra capacidad y habito adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad”. Esto implicaba que personas de grupos al interior de las naciones y de diferentes periodos de tiempo tienen culturas distintas, y cada una se encontraba en un estadio de desarrollo diferente en la evolución de la civilización en una progresión hacia la racionalidad europea. Franz Boas (mi avatar) criticó el evolucionismo social de Tylor y puso el acento en que la particularidad de cada cultura estaba dada por condiciones medioambientales particulares y por un desarrollo histórico especifico. Al tratar la “cultura” como el producto de fuerzas históricas y sociales y no biológicas, criticó el determinismo racial (cada “raza” estaba predispuesta a comportarse de cierta manera y por ende a ser dominada por otra raza que estaba “destinada” a ello por así decirlo a hacerlo por sus características propias, genéticas y culturales) La clásica Imagen del "europeo refinado", llamado a dominar al negro "salvaje", magistralmente retratada en el film de Tarantino En Europa B Malinowski (padre de la etnográfia) y colaboradores criticaron esta concepción, argumentando que lejos de ser salvajes e ilógicos cada uno de los pueblos de África, Asia del sur e islas del pacifico (la antropología se hacia en ese tiempo en lugares que eran colonias europeas) tenían un estilo de vida distintivo, racional y legitimo que debía ser valorado: “enfatizar la autenticidad y la coherencia de las distintas culturas era una manera de resistir a la misión civilizatoria fundamental al proyecto colonial europeo” . Así los antropologos diferían en sus teorías, pero compartían la idea de un mundo formado por pueblos cada uno con un estilo de vida coherente o Cultura. Posteriormente fueron criticados por tratar (una) cultura en pequeña escala, como algo definido organizado a través de las instituciones económicas, sociales y políticas que interactuaban como un “todo autocontenido” en un equilibrio estático. Pronto se vio que las sociedades no eran ni inmutables ni delimitadas, tambien por tratar a la cultura como si fuera un conjunto de ideas o significados compartidos por toda una población de individuos homogéneos empíricamente, se había definido equivocadamente, como “cultura autentica” ideologías dominantes históricamente especificas o discursos autorizados que no eran atemporales ni uniformemente compartidos. En síntesis las principales características de la vieja cultura aun en curso son: •Entidad definida de pequeña escala. •Características definidas (listas de rasgos o atributos) •Inamovibles, en equilibrio balanceado o autoreproducido. •Sistema subyacente de significados compartidos “cultura autentica”. •Individuos homogéneos idénticos. Ideas y Usos Posteriores Exclusión: Las condiciones económicas y políticas después de la segunda guerra mundial, el final del colonialismo y el continuo avance de procesos de globalización, generaron diversos cambio y movimientos al interior de las naciones, se incrementaron las experiencias de migración y por ende el nacimiento de individuos con etnicidades hibridas- mezcladas, esto llevo a teorizar que las culturas no son ni fueron estáticas y definidas, por el contrario sus términos en constante cambio y sus significados son definidos por su momento histórico especifico. Las “zonas de contacto” espacios no delimitados, donde los migrantes, recurren a practicas de sus lugares de origen, decidiendo como organizarse según sus propios intereses. La mezcla cultural cambiará la manera en que dan sentido a sus vidas. Con ello surgieron políticas nacionales “de resistencia” por ejemplo la que en su momento encabezó la nueva derecha inglesa en los 80 y 90 y el “ser ingles” como el corazón hegemónico del ser británico. Acordaron que las naciones y las culturas estan históricamente constituidas y no biologica u ontológicamente dadas, no usando esta idea para erosionar la exclusividad, sino para reforzarla. La identidad nacional (como ocurre hoy todavía en otros lugares) se definió como un sentimiento de lealtad hacia “personas como uno”. Fue un intento de reformulación de la nación en términos de cultura. La nueva derecha Inglaterra se sostiene sobre la hegemonía de una cultura particular. Margareth Tatcher se hizo famosa por expresar que se sentía amenazada de ser tragada por culturas alienigenas que diluirían esta exclusiva versión de ser ingles. Al redefinir la raza como lealtad a la “gente como uno”, proclamaron que se trataba de una idea moral y noble. Defender la propia “cultura” del ataque de personas “no como uno” era legitima autodefensa. Movilizaron la cultura para reforzar la exclusión, usándola como eufemismo para un racismo renovado, con profundas implicaciones para las políticas publicas y la vida de las personas. Gerenciamiento El Gran Clifford Geertz formulo otra clasica definición de Cultura: "Una trama de significados en función de la cual los seres humanos interpretan su existencia y experiencia, así mismo como conducen sus acciones", pero muy pronto investigadores en estudios organizacionales como los gerentes en actividaddirigieron su atención a estas ideas en busca de nuevasformas de organizarse y fue frecuente que antropologos se encontraran con gerentes de empresa que lessolicitan referencias de publicaciones que puedan ampliar su repertorio demetáforas a partir de las cuales dirigir. Empezaron a usar las ideas de cultura como herramientas de gerenciamiento. Mac Donalds demarca su espacio e identidad con "los arcos dorados" , y una decoración estandarizada. Los valores de la cultura de la compañía “Calidad, servicio, Convivencia y Valor son reiterados en la "Universidad de la Hamburguesa"a para crear unión entre franquicias. El personal de las cajas debe comportarse de cierta forma al realizar cada tarea: cuando hacer contacto visual y en que puntos sonreir a un cliente durante una transacción. Algunas administraciones enfatizan que lacompañía es una entidad claramente demarcada, con un limite frente a su medioambiente que contiene grupos específicos de personas organizadas jerárquicamente,cada uno con una lista de control de los comportamientos que constituyen lacultura de la compañía, como un sistema de comando y control usando las ideas de cultura como una imagenpara nuevas formas de organización especialmente en aquellasindustrias en las que los productos son diseñados, manufacturados y vendidos en países diferentes. Para seguir siendo competitivos, los productos se rediseñancontinuamente, y los lugares de producción, los empleados y las relaciones entreellos cambian constantemente. Buscan personal que este continuamente preparado para "recapacitarse” involucrarse en la reinvencion de su persona enfrentar riesgos ynuevas situaciones y adquirir un porfolio de experiencias que loayude a saltar de trabajo de en trabajo (eufemismos para los trabajadores concontratos de trabajo cortos, sin seguridad laboral ni estructura de carrera,que periódicamente deben reestrenarse por su cuenta y cargo y manejan altosniveles de stress). La imagen está asociada con laretorica del fortalecimiento del poder. Trabajadores y gerentes son entrenadospara tomar decisiones en equipos teniendo en cuenta la perpectiva de todos. Su atención también es entrenada en esta altamente visible y aparentemente transparentetoma de decisiones, como si el poder estuviera disperso y la organizacióndescentrada. Se dice que enfoque de Geertz tiene mucho en común con el de los lideresorganizacionales, ya que ambos están preocupados por como crear y mantener unsentido de organización y como alcanzar interpretaciones comunes de situacionesde modo tal que la acción coordinada sea posible el liderazgo se entiende como la administracion del significado y el dar forma a lasinterpretaciones. Geertz. En síntesis las nuevas ideas sobre cultura: •Personas posicionadas en formas diferentes, usan los recursos que tienen disponibles para hacer que su definición de una situación resista, evitando que otras definiciones sean tenidas en cuenta. •Para ello no hay restricción de espacios, se apela a las conexiones locales, nacionales y globales. •La Manera en que se constituye es históricamente especifica y no constituye un todo cerrado o coherente. •En su forma hegemonica la cultura aparece como coherente, sistemática, consensual, como un objeto mas allá de la acción humana. Reflexiones Finales: Alguno autores han expresado que la cultura es lo que hace al ser humano diferente o distintivo de otras especies, sin embargo, estudios como los de la Dra Jane Goodall, demostraron que hay rasgos de lo que denominamos como culturas en varias especies de primates, lo cual lleva a ampliar el horizonte que como vimos conforma un panorama amplio, difuso y lleno discusiones. Las ideas sobre cultura denotan que es un proceso conflictivo y cambiante de construcción de significado en el cual intervienen diversas personas y entidades poseedores de algún tipo de poder para hacerlo, tan compleja es como como la experiencia de vida humana. Pueden indagar sobre el tema y les recomiendo las siguientes lecturas que encontré útiles para la construcción de este escrito: Wright Susan: "La Politizacion de la Cultura" Geertz Clifford: "Descripcion Densa, hacia una teoria interpretativa de la Cultura" "El Impacto del concepto de cultura en el concepto de hombre" Este post estará en continua actualización, alimentado por sus comentarios, preguntas y sugerencias, muchas gracias por haberse tomado el trabajo de leerlo . Hasta la próxima!