Sigue al Doctor @Sigmund-Freud
El antisemitismo "encubierto"
Aclaración:
Este artículo NO fue escrito por Freud.
Leer el post completo.
Se cierran comentarios.
A mediados del siglo XIX, el término "antisemitismo" fue popularizado por los intelectuales alemanes para evitar que el odio al judío se identificara con motivos religiosos. Esta mutación racista proporcionó a aquellos que odiaban a los judíos una nueva justificación que “evitaba el atraso religioso”, permitiendo al antisemitismo adaptarse y extenderse. Un siglo más tarde, el antisemitismo ha desarrollado nuevamente respuestas a los cambios en las sensibilidades sociales. El odio racista al judío ya no es aceptable. Se había vuelto detestable para el mundo occidental. A fin de adaptarse a este cambio, el antisemitismo se ha transformado por segunda vez, ha pasado de racista a "político".
Gueto de Varsovia durante la II guerra mundial: "Sólo para judíos"
Para esta segunda mutación, las difamaciones y estereotipos antijudíos tradicionales se han reconstruido o redefinido nuevamente pero esta vez en términos políticos contemporáneos. Los ataques contra Israel son lanzados con el lenguaje antes empleado para degradar a los judíos. Como la profesora de Harvard, Ruth Wisse, ha observado: "el antisionismo contemporáneo ha absorbido todos los estereotipos y textos fundacionales del antisemitismo fascista y soviético, y los ha aplicado al Oriente Medio”. De forma expresa, Israel es castigado con estereotipos familiares: un ente avaro, hambriento de poder, malévolo y conspirador.
Profesora Ruth Wisse, Univ. de Harvard
El profesor emérito de ciencia política Norman Geras desarrolla muy bien el tema. Sí, es cierto que no todas las críticas a Israel son antisemitas, pero según Geras muchas lo son de hecho y descansan en el mismo conjunto de estereotipos descubiertos en su momento por Marx (particularmente en "La cuestión judía" ) Significativamente, a los judíos también se les niega de forma más o menos explícita el derecho a la organización colectiva: son tratados como una fuerza sospechosa, el escandaloso “lobby judío”, como si su existencia organizada de algún modo resultara impropia.
Profesor Norman Geras, Univ. de Manchester
Los críticos de Israel insisten en que la crítica a Israel es diferente del antisemitismo. En muchas casos, pueden tener razón. Sin embargo, algunas formas de critica a Israel son simplemente un antisemitismo disfrazado. El antisionismo puede convertirse en antisemitismo encubierto o en antisemitismo político cuando se crítica a Israel como "al judío de las naciones".
Una de las principales formas de antisemitismo camuflado consiste en la utilización de dobles estándares para las acciones de Israel con respecto a otros países y para evaluar negativamente la reclamación del pueblo judío de su derecho a la autodeterminación nacional y a una estructura estatal. La demonización y los dobles estándares pueden ser combinados de varios modos, incluso con tentativas de comparar a Israel con la Alemania nazi.
Es un escándalo moral que sólo unas décadas después de la incalculable catástrofe que soportaron los judíos de Europa, estos temas antisemitas sean de nuevo respetables. Respetables no sólo entre los matones, sino crecientemente dentro de la sociedad educada. El mensaje “nunca más” ha resultado ser demasiado optimista. Ahora también sabemos que si cae una nueva calamidad sobre el pueblo judío, habrán no sólo arquitectos directos y ejecutores, sino también colaboradores y confabuladores que miran hacia otro lado y encuentran las palabras adecuadas para hacerlo.
