"Man of Steel" una critica Filosofica

“Man of Steel” es todo acerca de La República de Platón, algo que afectaría de inmediato si hubieses leído en realidad ese gran libro. Los directores hacen que sea suficientemente claro lo que ellos quieren transmitir con su mensaje. Muestran un Clark Kent sentado en su coche leyendo una lectura de Platón, presumiblemente para ayudar a conseguir alguna pista acerca de quién es, su ser y lo que tiene que hacer, su deber ser.

La película también cuenta con una alusión de imaginería cristiana. Superman se compara en cierto modo a Jesús, comienza su misión a los 33 años (el año en que Jesús terminó su misión en la tierra), por ejemplo. Pero ese tipo de comparación realidad no es válida hasta que bien, Superman está aquí sólo para ayudar, no para redimirnos, luego, no para salvarnos de nuestros pecados y de la muerte. Y él no tiene ningún conocimiento profundo en el sentido de la vida o el amor. Su vida, al igual que cada uno de nosotros, está determinada por elección y oportunidad. Él tiene el poder extraordinario que está muy lejos de la omnipotencia. Él es un hombre nacido para amar y morir, no un dios. El padre kryptoniano de Superman predice que la población de nuestro planeta consideraría a su hijo como a un dios, pero no lo hicimos. Nunca nos hemos vuelto tan nietzscheano como para pensar que Superman pudiese sustituir a dios.




El descubrimiento de vida inteligente de Krypton nos enseña que no estamos solos. Pero también nos enseña que "los extraterrestres somos nosotros." Los residentes de Krypton se llaman las personas y sus experiencias personales no les han enseñado algo fundamental acerca de lo que somos y lo que debemos hacer que no supiéramos ya. Así que la película se burla suavemente de la opinión de Carl Sagan, que el descubrimiento de vida inteligente y más avanzados tecnológicamente en el cosmos en otro lugar produciría una transformación profunda en nuestra comprensión de sí mismo, demostrar que Dios no existe, y en paz nos libera de nuestros problemas. Tuvimos la suerte que el descubrimiento kryptoniano de nuestra existencia no significó el fin para nosotros.

La película usa una “pantalla” cristiana para esconder una afirmación anti-utópica más profundo de la comprensión bíblica de lo que somos como personas libres, no sólo partes de un poco de "la ciudad" o la naturaleza determinista. La superficie espiritual de la película se basa en la espiritualidad superficial de nuestro tiempo, pero hay mucho más.

Nos enteramos de que Krypton en un momento fue un imperio, no muy diferente del imperio ateniense o incluso el imperio estadounidense. En donde la ciencia florecia como tenia que ser, en una civilización que se encontraba en un ambiente hostil, a raíz de esto todos los planetas cercanos eran colonizados. Los bebés eran hechos a la antigua usanza, y la vida de la "ciudad" estaba lleno de opciones y posibilidades, como en los países libres.

En algún momento, por razones no del todo clara, Krypton hacia adentro, abandonó su alcance imperial, impuso un control de la población, terminó la reproducción natural de esta manera, y volcó su ciencia hacia la natalidad modificando la nueva población a razón de lo que el régimen necesitaba, nacían asi trabajadores, guerreros, y líderes.

Este esquema-el uso de la sabiduría científica para sostener el orden político-está cerca de todos los detalles mencionados en la "ciudad del discurso" construcción de Sócrates con sus interlocutores de la República. Una diferencia es que los kryptonianos en realidad tenía la tecnología para imponer el control-o abolir elección y la oportunidad-de la reproducción mediante la adopción de personas (kryptonianos) fuera de la escena por completo. Una de las diferencias entre nuestro tiempo y todas las anteriores conjeturas es que una persona razonable podría creer que hoy en dia, la imposición de tal control al mover la reproducción fuera de la matriz, podría ser en realidad posible.

El intento de sustituir la naturaleza por completo con el control técnico, observamos como desestabiliza el núcleo de Krypton, y el resultado fue la decadencia y eventual destrucción. En la República, el desglose de la ciudad perfecta es causada por un error de cálculo científico. En Krypton, cualquier error de cálculo, podemos pensar, debería haber sido corregido por el padre de Superman, Jor-El, pero su sabiduría es imperfecta.

Jor-El se da cuenta demasiado tarde, que la única esperanza de Krypton es un retorno a la naturaleza, a la elección y el azar, pero empezanda por el arriesgado negocio de tener un hijo natural. Su mujer da a luz en secreto, y los padres se llenan inmediatamente con amor por su propio hijo, en lugar de un hijo de Krypton. Ese niño es un regreso a la esperanza, la S presente en “Superman” es en realidad un símbolo kriptoniano para la “esperanza”.

Jor-El ahora se preocupa tanto por su pueblo y por su persona en particular, y en los planes para ambos, su futuro. Él envía a su hijo en la dirección de un planeta prometedor con el "códice", o el material genético de un mil millones de kryptonianos embebido en el futuro en su cuerpo con la esperanza de todos.

Por otro lado tenemos al general Zod que gesta la rebelión en kripton, basándose en el argumento de que está siendo dirigida hacia la destrucción por mala práctica de los gobernantes

Zod es una vida con propósito,ya que fue concebido para ser un guerrero/líder y su fanatismo deriva del hecho de su falta de libertad, de su incapacidad para elegir quién es. Él no puede dejar de hacer lo que sea necesario para defender a su pueblo, de aquí le surge la idea de destrucción de la Tierra para hacer sobrevivir a su especie utilizando el códice que esta en el cuerpo de Superman.

Una cuestión fundamental que plantea la película es si un ser hecho artificialmente para ser sólo una parte de una comunidad política podría ser una persona en su totalidad. Vemos que Zod realmente no es, a pesar de su devoción valiente y hábil. Podría decirse que el padre biológico de Kal, Jor-El, es, pero él era uno de los pocos criados con la libertad necesaria para tomar decisiones prudenciales de un líder.

Los griegos y romanos se esforzaron para hacer ciudadanos a través de la educación, a veces fallaron, y es la enseñanza no-tan-secreta de la República que es contrario a la naturaleza-o tanto indeseable como imposible de erradicar la elección personal a través de un proceso integral y altamente intrusiva de política de socialización, que suprime la intimidad y la familia y las cadenas, incluso la conducta sexual de los requisitos de la ciudad justa. Pero los fundadores de "la ciudad del discurso" de la República no podían ni siquiera imaginar un reemplazo artificial de luz natural. En el caso de Krypton, el control genético-no meramente educativos-parece haber tenido éxito en seres productores que realizaron con fiabilidad las funciones para las que fueron hechas. Para erradicar la casualidad o un comportamiento impredecible, el comportamiento sexual tuvo que ser separado de la reproducción; todo el sexo, en cierto modo, se convirtió en el sexo seguro, controlado.

Aunque la reproducción artificial puede producir seres que no son más que las "partes", aprendemos que el régimen de krypton, que pretende hacerse cerrado o no libre o separado de la espontaneidad natural, es contrario a la naturaleza (la concepción de natalidad no artificial). Subcomandante de Zod le dice a Kal-El (Superman) que "la evolución siempre gana" para explicar qué experimento desesperado de su padre en la libertad personal fallará. Pero, por supuesto, la ironía es que ningún régimen jamás ha sido más contrario a la naturaleza de Krypton, ya que como dijimos mas arriba este se opone completamente a las leyes naturales, a la evolución.

Inevitable decadencia y caída de Krypton es una victoria de la evolución natural en el esfuerzo para proporcionar un reemplazo consciente para ello. No es cierto que la libertad humana es derrotado por la evolución, como dice la subcomandante, la verdad es que estamos "cableados" para la elección y oportunidad y no podemos prosperar sin ellos, que necesariamente necesitamos de esta libertad, propia de la evolución natural.