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Eva es un mito....
Fue una mujer que vivía en la pobreza casi extrema en un pueblito del interior de la Provincia de Buenos Aires.
Se le ocurrió entrar en el círculo del arte escénico, donde no le fue muy bien por la ausencia de habilidad que manifestó en ese menester a lo largo de su corta vida.
El azar y ciertas relaciones que supo manejar (su primera “conquista” es la del cantante Agustín Magaldi quien la trae a Buenos Aires) la pusieron en una radio como actriz de radionovelas, que en aquella época era lo que mas captaba la atención del público femenino.
El Pocho (J.D. Perón), coincidió con visitar el estudio donde se emitiría un discurso de aquel flamante secretario de Trabajo de un gobierno militar.
Se conocieron, y Perón que tenía gran fama de seductor, le "tiro onda" y ahí inició la historia de la pareja.
De esta forma le cambió la vida actual y la futura.
Imaginense por un momento la seguidilla de excentricidades y despistes que hizo esta mujer.
Viaja a Madrid en Verano y...
Se pone un tapado de piel de un valor tan impresionante como obseno.
Simplemente porque "era caro", cuando da su discurso ante decena de miles de seguidores de Franco, la temperatura en El Escorial era de 35º C. No se sacó el tapado...
Se llevó una comitiva de 126 personas y alojó a 42 en una de las alas del Escorial, pidió instalar 84 aparatos telefónicos e hizo convertir un hogar (chimenea) en una de las salas de lujo centenario en una parrilla para que la muchachada de la comitiva "pudiera hacer unos asaditos".
Existen cientos de anécdotas de aquella visita de Eva a Europa.
La economía argentina cuando asume Perón, estaba dentro de las mejores y mas sólidas del mundo.
Incluso mejor que la estadounidense y la británica.
Siendo superada por muy pocas, como la suiza, la uruguaya y la sudafricana.
Esto invitaba al despilfarro y a la demagogia económica y financiera.
Todo lo construido por Perón entre 1949 y 1954 (2º plan quinquenal), estaba sostenido por unos excesos que hoy podría llegar a arruinar a cualquier economía del primer mundo de ser llevada a cabo en los mismos términos.
Las joyas y la indumentaria de Evita, era el menor de todos los males.
Según el libro "Ave María Eva" de A. R. Lanusse, "en poco más de seis años se hizo millonaria".
Se dedica al 17 de Octubre un extenso capítulo, donde se reproduce parte de un libro de Perón: "Eva Duarte trabajaba por mí, tomó la dirección del movimiento, llevó a nuestra gente a las plazas y se puso a la cabeza de los descamisados".
Contrasta con un documento de Cipriano Reyes sobre ese día, que no menciona a Evita. Lanusse termina preguntándose: "¿Dónde estuvo Eva Duarte?" La respuesta está en un recorte de LA NACION (reproducido) donde se explica que el 17 por la mañana Evita estaba en Junín, haciendo un poder general a pedido de Perón.
El libro incluye una lista de 125 joyas, donde hay cigarreras, petacas, prendedores, relojes, clips, aros, anillos, pulseras y collares.
Entre esas piezas había diez gargantillas de platino y brillantes, un colgante de Van Cleef Arpels, una esmeralda de 47,6 kilates, dos collares de platino y brillantes y un collar único de perlas cultivadas. Muchos eran regalos de los sindicatos y otros de Alberto Dodero, quien logró "venderle al Estado argentino su alicaída y deficitaria empresa naviera". Lanusse observa que hoy el museo de Evita "se distingue por la ausencia de fotos de las joyas, de las decenas de vestidos, sombreros, zapatos y guantes", todos comprados en Francia y que Evita solía lucir en las grandes veladas oficiales.
Dedica el libro una especial atención a la ley de voto femenino, en la que Evita parecía no mostrar interés. En 1946, al aprobarse en el Senado -absolutamente peronista- la primera propuesta, su autor, Lorenzo Soler, homenajeó a la doctora Elvira Rawson de Dellepiane y mencionó a otras nueve mujeres, entre ellas a Alicia Moreau de Justo, pero no a ella. No obstante, "la señora" festejó la ley al año siguiente, pero las mujeres no votaron ni en la renovación parlamentaria del 48 ni en la elección de constituyentes del 49. Fue en 1951 cuando Evita sufragó por primera y única vez; lo hizo internada en el Policlínico de Avellaneda.
En 1949 se crea "La Republica de los Niños" en Gonet (La Plata),
en ese entonces el costo de esa obra (magnifica y de excelente intención didáctica y lúdica), era el equivalente al presupuesto de la educación de la provincia de Buenos Aires para 18 años, el equivalente al presupuesto de la Salud Publica Nacional de 7 años (incluidos los laboratorios y centros de estudios, como el Instituto Malbrán que producia vacunas para todo el planeta).
El objeto de esa obra (entre otras cien), era la de producir empleo equivalente a los actuales planes "sociales".
Walt Disney la visitó cuando viajó a Buenos Aires y a Bariloche para realizar "Bambi" y de ahí sacó la idea de Disneylandia. (Claro que en otra escala y con otro presupuesto).
La Republica de Los Niños, fue "financiada" por la fundación Evita
¿De donde obtenia los fondos?
Hay cierto paralelismo en el manejo de los fondos del gobierno como hoy sería por ejemplo, la Fundación Madres de plaza de Mayo o Abuelas.
La compra del Ferrocarril a los ingleses, se hace a un valor que quintuplicaba el que supuestamente cotizó su propietario, a solo 9 meses de pasar a manos del estado argentino sin poner un solo centavo, ya que se terminaba la concesión de 1901, que era de 50 años.
Al cuarto año (1954), el déficit que arrojó desde su compra, superaba en tres veces el valor pagado.
O sea en 15 veces el valor cotizado por toda la infraestructura y material rodante existente (el mejor y mas moderno de todo el continente).
Ciudad Evita (luego Ciudad Belgrano), en La Matanza, fue otra de las faraonicas construcciones de Evita.
UHay muchas discrepancias sobre el manejo de fondos para impresionante obra. Solo diremos que "no quedó muy en claro" como afectó al erario de los argentinos para conseguir uno de los bastiones políticos mas decisivos de toda la historia por el tamaño del partido y su densidad demográfica.
El resto de la historia de ese "barrio" ya forma parte del anecdotario nacional (parquet para encender asados, perejil en las bañeras y grifería para vender por kilo).
En 1956 solo 2 casas de 310 quedaron con las instalaciones originales con que fueron construidas.
El Albergue Warnes y tantas otras obras similares con el fin de realizar inversiones y gastos al erario y utilizarlas electoralmente como parte de la estructura "popular" tan habitual del peronismo durante toda su historia...
El Aeropuerto Pistarini y su autopista, fue uno de los hechos junto a las unidades turísticas de Chapadmalal y Embalse Rio III, que se culminaron en tiempo y forma.
Sin embargo, los costos declarados superaban varias veces el costo verdadero.
Aunque los pobres, siguieron siendo pobres y quizás mucho mas pobres después de su muerte.
Además de los pobres a los que ayudó, lamentablemente también se vieron beneficiados vagos, oportunistas, delincuentes y otras especies que aun siguen gritando su nombre en cada piquete, en cada villa miseria y cada vez que reclaman sus "derechos" por no hacer nada o incluso por perjudicar a los pobres.
Mientras tanto los delincuentes siguen usufructuando los "beneficios" obtenidos mediante "militancia" y obsecuencia, los pobres, siguen pagando alquiler, impuestos, luz, gas, teléfono y tratando de no quedarse sin alguno de los dos o tres trabajos que tienen para poder alimentar a sus dos o tres hijos y además darles educación.
Esos son los pobres.
Los dignos, los trabajadores, los que tienen respeto a la vida y a sus descendientes.
Los otros, viven y vivirán como parásitos de la sociedad, porque fueron dogmatizados ideológicamente hace 60 años por la política.
El adoctrinamiento a temprana edad ayudó a la creación del mito...
el culto a la personalidad de la pareja presidencial se hizo evidente.
Esos textos fueron publicados bajo instrucciones precisas y sus autores debían presentarse a concurso. En esas instrucciones se indicaban los contenidos a incluirse en los libros. Los textos eran aprobados tras una lectura minuciosa de los inspectores y solamente luego de confirmarse que cumplían con los criterios establecidos. En 1950 se solicitó a los docentes que llenaran un formulario en el que debían aclarar por escrito si estaban afiliados al partido peronista o si tenían intenciones de afiliarse en el futuro
Dentro del esquema de “peronización” la Constitución de 1949 aclaraba cuáles eran los valores que debían regir la educación de las generaciones futuras. Para ello, los maestros recibieron instrucciones acerca de cómo enseñar a los alumnos capítulos completos de los programas económicos del gobierno y citar párrafos de discursos del líder. Tras la muerte de Evita, su libro “La razón de mi Vida”, fue convertido en material de lectura obligatoria
El culto evitista alcanza su cumbre en el libro Evita, de lectura inicial para niños de cinco y seis años
Dentro del dispositivo de propaganda estatal, el gobierno de Perón había creado las condiciones necesarias para tener bajo su control las radioemisoras más importantes y casi la totalidad de los periódicos (Sidicaro, 1993). Slogans como "Perón cumple, Evita dignifica", acompañaban los carteles con retratos de Perón y Eva.
La frase de Eva Perón “Para no dejar en pie ningún ladrillo que no sea peronista” da una idea de lo que pasaba por la cabeza de Eva.
Fue de caracter complicado y vengativa aprovechando su relación con Perón para ajustar cuentas con antiguas compañeras de profesión como Libertad Lamarque quien se tuvo que marchar a México porque en Argentina nadie la contrataba debido a una discusión que había tenido con Evita durante el rodaje de una película porque ésta ya se creía una diva y no respetaba los horarios.
Algunas de las frases/acciones mas "chocantes" de Eva:
1) Por cada uno de los nuestros que caiga, caerán 5 de ellos".
2) Alpargatas si, libros no.
3) La quema de iglesias y la sede del Jockey Club
4) Cierre de la fábrica de caramelos mu-mu
5) Cierre del diario La Prensa.
6) Compañeros: Creo que, según se puede ir observando, vamos a tener que volver a la época de andar con el alambre de fardo en el bolsillo.
(La multitud aclama: Perón, Perón, Perón y dice ¡Leña! ¡Leña!).
Eso de la leña que ustedes me aconsejan ¿por qué no empiezan ustedes a darla? (Fragmento de su discurso del 15/04/53).
7) El famoso libro de primer grado.
Perón y Eva defendían la teoría de que todo era falso o, por los menos, insignificante, frente a las obras y el crecimiento del país. En esos tiempos, entre 1945 y 1948, el precio de las exportaciones creció un 208 por ciento, debido a que Argentina proveía de alimentos al mundo de post-guerra. El excedente en la balanza comercial también permitió una revolución salarial y, aunque se disparó el gasto público, para la gran mayoría de los argentinos la realidad de Perón era la única verdad.
Finalmente, cansado de ver como agrupaciones izquierdistas quieren hacer suyo el nombre de Eva, quisiera resaltar lo que EVA escribe en el capítulo 5 de "La razón de mi vida":
evaperon dijo:
Un día me asomé, por la curiosidad que derivaba de mi inclinación, a la prensa que se decía del pueblo.
Buscaba una compañía… ¿No es acaso verdad que casi siempre, en los libros, en los libros y diarios que leemos, buscamos más una compañía que un camino para recorrer o una guía que nos conduzca?
Por eso tal vez leí la prensa de izquierda de nuestro país; pero no encontré en ella ni compañía, ni camino y menos quien me guiase.
Los “diarios del pueblo” condenaban, es verdad, al capital y a determinados ricos con lenguaje duro y fuerte, señalando los defectos del régimen social oprobioso que aguantaba el país.
Pero en los detalles, y aún en el fondo de la prédica que sostenían, se veía fácilmente la influencia de ideas remotas, muy alejadas de todo lo argentino; sistemas y fórmulas ajenas de hombres extraños a nuestra tierra y a nuestros sentimientos.
Se veía bien claro que lo que ellos deseaban para el pueblo argentino no vendría del mismo pueblo. Y esta comprobación me puso de inmediato en guardia…
Me repugnaba asimismo otra cosa: que la fórmula para la solución de la injusticia social fuese un sistema igual y común para todos los países y para todos los pueblos y yo no podía concebir que para destruir un mal tan grande fuese necesario atacar y aniquilar algo tan natural y tan grande también como es la Patria.
Quiero aclarar aquí que hasta no hace muchos años, en este país, muchos “dirigentes” sindicales (a sueldo) consideraban que la Patria y sus símbolos eran prejuicios del capitalismo, lo mismo que la religión.
El cambio que después hicieron es otra razón que me hizo desconfiar de la sinceridad de estos “ardientes defensores del pueblo”.
La lectura de la prensa que ellos difundían me llevó, eso sí, a la conclusión de que la injusticia social de mi Patria sólo podría ser aniquilada por una revolución; pero me resultaba imposible aceptarla como una revolución internacional venida desde afuera y creada por hombres extraños a nuestra manera de ser y de pensar.
Yo sólo podía concebir soluciones caseras, resolviendo problemas a la vista, soluciones simples y no complicadas teorías económicas; en fin, soluciones patrióticas, nacionales como el propio pueblo que debían redimir.
¿Para qué -me decía yo- aumentar, por otra parte, la desgracia de los que padecen la injusticia quitándoles, de ese mundo que estaban acostumbrados a contemplar, la visión de la Patria y de la Fe?
Me decía que era como quitar el cielo de un paisaje.
¿Por qué, en vez de atacar constantemente a la Patria y a la religión, no trataban los “dirigentes del pueblo” de poner esas fuerzas morales al servicio de la causa de la redención del pueblo?
Sospeché que aquella gente trabajaba más que por el bienestar de los obreros, por debilitar a la nación en sus fuerzas morales.
¡No me gustó el remedio para la enfermedad!
Yo sabía poco pero me guiaba mi corazón y mi sentido común y volví a mis pensamientos de antes y a mis propios pensamientos, convencida de que no tenía nada que hacer en aquella clase de luchas.
Me resigné a vivir en la íntima rebeldía de mi indignación.
A mi natural indignación por la injusticia social se añadió, desde entonces, la indignación que habían levantado en mi corazón, las soluciones que proponían y la deslealtad de los presuntos “conductores del pueblo” que acababa de conocer.
¡Me resigné a ser víctima!.
En resumen:
Eva fue una mujer.
Un ser humano.
Con virtudes y defectos.
Con pasiones y odios.
Con obras maravillosas y desprolijidades.
Con adeptos y detractores.
Solo fue una mujer.
Lo que nadie puede negar es que dejó su huella en la historia de este país y que por décadas, incluso siglos, se seguirá hablando de ella.