Karl Marx, Friedrich Nietzsche Y La Iglesia.

Buenos días mis queridos amigos, este es mi primer pos en el cual me propongo plantear una analogía entre dos grandes pensadores que marcaron la historia de la humanidad ellos son Carl Marx y Frederich Nitzsche y como sus dichos se observan claramente en la propia religión católica pasada y presente. En primer lugar describiré a Carl Marx, el cual fue un pensador socialista y activista revolucionario de origen alemán (nació en Tréveris, Prusia occidental, 1818 y su muerte se produjo en Londres 1883). Fue el tercero de siete hijos de una familia judía de clase media. Su padre, Herschel Mordechai (luego Heinrich) Marx, quien era descendiente de una larga línea de rabinos, ejercía la abogacía en Tréveris, su ciudad natal. Era además consejero de justicia, sin embargo recibió fuertes presiones políticas, por parte de las autoridades prusianas que le prohibieron continuar con sus prácticas legales de acuerdo a su religión y le obligaron a abrazar el protestantismo para poder mantener el cargo en la administración de Renania. Su madre fue Henrietta Pressburg, nacida en los Países Bajos, y sus hermanos fueron Sophie, Hermann, Henriette, Louise, Emilie y Caroline. Estudió en las universidades de Bonn, Berlín y Jena, doctorándose en Filosofía por esta última en 1841. Entre otras cosas Marx se implicó en la elaboración de trabajos en torno a la realidad social, colaborando en 1842 junto con Bruno Bauer en la edición de la Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), publicación de la que pronto llegó a ser redactor jefe. Durante este período también frecuentó la tertulia filosófica de Los Libres (Die Freien). La publicación finalmente sería intervenida por la censura, y posteriormente, Marx tuvo que marchar al exilio. Durante su exilio en 1844, en París, Marx conoce y traba amistad con Friedrich Engels, que se convertirá en su principal colaborador y además le ofrecerá en múltiples ocasiones apoyo económico debido a la penuria económica a la que se ve sometida su familia dada la eventualidad de sus ingresos. Entres sus obras mas relevantes se encuentran; • El Capital (en alemán: Das Kapital), de Karl Marx es, como reza su subtítulo, un tratado de crítica de la economía política; al mismo tiempo, puede leerse como un estudio sobre la especificidad histórica de la sociedad moderna. En la medida en que Marx considera que la esfera económica, El Capital, domina y condiciona el funcionamiento de la sociedad moderna, la crítica de la economía política, es decir, del saber sobre esa esfera, se torna el punto de partida fundamental para comprender qué es esa sociedad moderna y cómo funciona a través de las relaciones de dominación entre las clases, de un lado los proletarios y de otra los burgueses. • El Manifiesto Comunista: Manifest der Kommunistischen Partei, por su título en alemán), uno de los tratados políticos más influyentes de la historia, es una proclama encargada por la Liga de los Comunistas y publicada por primera vez en Londres el 21 de febrero de 1848. • Las ideas que el Manifiesto expresa son las siguientes: • 1) La historia política e intelectual de una sociedad está determinada por el modo de producción y la formación socio-económica que se deriva de él; • 2) Una vez aparecidas las clases sociales sobre la base de la propiedad privada y la explotación, la historia de las sociedades ha sido la historia de la lucha de las clases explotadoras y las explotadas; • 3) En la actual sociedad moderna el proletariado es la única clase social cuya emancipación significará la emancipación de toda la humanidad mediante la revolución comunista: la abolición de la propiedad burguesa, las clases sociales y el Estado. Por otra parte a la hora de hablar de Friedrich Nietzsche quien nació el 15 de octubre de 1844 en Röcken, un pequeño pueblo en la provincia prusiana de Sajonia, cerca de Leipzig. Sus padres eran Carl Ludwig Nietzsche (1813–1849), pastor luterano y preceptor privado y Franziska Oehler (1826–1897). Su hermana Elisabeth Förster-Nietzsche nació en 1846, seguida por su hermano Ludwig Joseph en 1848. Tras la muerte del padre en 1849 y del hermano menor en 1850, la familia se trasladó a Naumburgo, donde vivió con su abuela materna y las hermanas solteras del padre. Nietzsche recibió una importante educación literaria, en especial en el estudio de los clásicos griegos y romanos, y por primera vez experimentó la carencia de su vida familiar en un pequeño pueblo de ambiente cristiano. Después de su graduación en 1864, Nietzsche comenzó sus estudios en teología y filología clásica en la Universidad de Bonn. Por un breve período fue miembro de la Burschenschaft Frankonia junto a Deussen. Para disgusto de su madre, abandonó sus estudios de teología tras un semestre y comenzó los de filología con el profesor Friedrich Wilhelm Ritschl. Al año siguiente siguió al maestro a la Universidad de Leipzig. Allí entablaría una íntima amistad con el estudiante Erwin Rohde. Los primeros escritos sobre filología de Nietzsche serían publicados un poco más tarde. Entre sus obras mas importantes se encuentra • El origen de la tragedia (1872), • Más allá del bien y del mal • La genealogía de la moral • El crepúsculo de los dioses (1888), • El Anticristo (1888), • Ecce Homo (1889) • La voluntad de poder (1901) Realizó una crítica exhaustiva de la cultura, la religión y la filosofía occidental, mediante la deconstrucción de los conceptos que las integran, basada en el análisis de las actitudes morales (positivas y negativas) hacia la vida. Estos trabajos afectaron profundamente generaciones posteriores de teólogos, filósofos, sociólogos, psicólogos, poetas, novelistas y dramaturgos. Nietzsche meditó sobre las consecuencias del triunfo del secularismo de la Ilustración, expresada en su observación «Dios ha muerto», de una manera que determinó la agenda de muchos de los intelectuales más célebres después de su muerte. Por ultimo tratare de describir, de alguna manera, las características típicas de la iglesia católica , para luego culminar con la relación que a mi manera, influye en el día a día de las personas “creyentes” y en las que no lo son. La Iglesia católica apostólica romana es la iglesia cristiana más grande del mundo. Su sede se encuentra en la Ciudad del Vaticano, y está encabezada por el Papa, que recibe el trato honorífico de Su Santidad. La Iglesia católica se conoce como Iglesia católica apostólica romana o como Iglesia católica romana. Está se ve a sí misma y se proclama como la encargada por Jesucristo para ayudar a recorrer el camino espiritual hacia Dios viviendo el amor recíproco y por medio de la administración de los sacramentos (bautismo, confirmación, eucaristía, penitencia, unción de los enfermos, orden sacerdotal o matrimonio), a través de los cuales Dios otorga la gracia al creyente. La Iglesia es "católica" en cuanto busca anunciar la Buena Nueva y recibir en su seno a todos los seres humanos, de todo tiempo y en todo lugar, que acepten su doctrina y reciban el Bautismo; donde quiera que se encuentre uno de sus miembros, allí está presente la Iglesia católica. También es "católica" porque Cristo está presente en ella, lo que implica que recibe de Él la plenitud de los medios de salvación. La Iglesia católica se considera a sí misma como heredera de la tradición y la doctrina de la iglesia primitiva fundada por Jesucristo y, por lo tanto, como la única representante legítima de Cristo en la Tierra. Mediante la figura de los obispos, sucesores sin interrupción de los apóstoles, cumple con el mandato de Jesús de cuidar de su ovejas. Luego de desarrollar esta breve síntesis partiré de una frase Nietzscheniana la cual dice; “Dios ha muerto. Dios sigue muerto. Y nosotros lo hemos matado. ¿Cómo podríamos reconfortarnos, los asesinos de todos los asesinos? El más santo y el más poderoso que el mundo ha poseído se ha desangrado bajo nuestros cuchillos: ¿quién limpiará esta sangre de nosotros? ¿Qué agua nos limpiará? ¿Qué rito expiatorio, qué juegos sagrados deberíamos inventar? ¿No es la grandeza de este hecho demasiado grande para nosotros? ¿Debemos aparecer dignos de ella?” Nietzsche, La gaya ciencia, sección 125. Esta frase a mi entender ilustra de manera certera la idea de un “Dios” puramente humano y por consiguiente, imperfecto. Carente de todo tipo de omnipotencia y omnipresencia, donde “su” creación ha criticado a “su creador” ya que este no solo experimenta inexistencia constante sino que, muchas veces parece obrar a favor de los que “mas tienen” y “hacen daño”. Considero como una contradicción la idea de que “Dios te envía pruebas muy duras, no para alejarte de él, sino todo lo contrario, para acercarte más”, porque hace esto? Acaso no esta seguro de su propia creación? Porque el ser humano debe conocer el dolor? Porque permite que alguien sufra de manera descomunal un malestar físico?, con eso obtendremos realmente fe? La fe de las personas que mueren de hambre dia a dia? A ese dios le preguntaría,porque los niños son enviados a este mundo para morir luego de hambre ?... Por otro lado desde una perspectiva marxista, la cual parte de una perspectiva de producción “real”, es decir el hombre creando para sobrevivir. En primer lugar plasma la relación hombre y naturaleza y la implementación de herramientas necesarias para la extracción de ese bien, pero esta, no puede realizarse de forma individual sino que es necesaria la ayuda de “otros” los cuales servirán para desarrollar “el trabajo” a esto Marx lo denomino Fuerzas Productivas. De estas fuerzas se desprenderán el modo de producción, que plasma la relación entre una clase propietaria dueña de la materia prima existente y una clase proletaria la cual ofrece solo su mando de obra. Esta se necesitan mutuamente para existir, es decir es un sistema de retroalimentan constante, produciéndose conflictos por intereses propios y donde la clase dueña de la mano de obra obtiene el “plus valor” de los trabajadores. Aquí las reglas del mercado, son impuestas por “los propietarios” su interés desmedido y su lucro constante lleva a los trabajadores a vivir condiciones pésimas de vida, donde pasan a ser solo una mercancía y donde su esencia desaparece para dar lugar a “la producción”. En este tipo de modelo como así también de anteriores la iglesia a tenido un papel relevante, parada siempre del lugar de los que mas tienen y atendiendo al tirano de turno y justificando su accionar con cuestiones abstractas propias de una sociedad dominada y alienada, teniendo como cede al Vaticano rodeado de ostentosidad y riqueza innecesaria, con techo de oro y con un papa con ideología cuestionada. Será que dios atiende una forma de “clientelismo celestial”, donde los ricos cada vez poseen mas y los pobres menos, donde el vaticano tiene mucho oro y la gente mucha hambre… Respeto el pensamiento de todos, solo quiero publicar lo que me cuestiono día a día, lo que veo, me parece lo mas acertado… cierto o no, me deja tranquilo ver lo real de una manera critica. link: http://www.youtube.com/watch?v=4e0AqDpy5LI