Hace muy poco tiempo terminé en http://www.coursera.org un curso sobre cultura latinoamericana impartido por la universidad tecnológica de Monterrey. Siempre he tenido curiosidad sobre la historia de mi tierra, nuestros antepasados y esa cultura que ha sido por siglos olvidada por la lógica del pensamiento único, una forma de lógica de la razón del más “fuerte”.
Cientos de años de colonización han formado lo que ahora es, una de las zonas económicas más dinámicas del mundo , pero también una zona donde las invasiones económicas y políticas han sido factores determinantes en la formación de nuestros países. De hecho, las mayores olas de inmigración en el mundo, durante el siglo XIX y el siglo XX, han tenido como tierra de destino el continente americano. Estas olas de inmigración europea se explica gracias a factores económicos y sociales : la gente salió de Europa en busca de oportunidades y de buenas condiciones de vida, que en esa época en Europa , eran difíciles de conseguir dada la industrialización masiva y un capitalismo arrollador dándole toda la razón a la lógica de clases sociales establecidas por Marx e ilustrada por movimientos literarios como el del realismo francés del siglo XIX.
America latina se convirtió pues en un “melting pot”, sobre todo en los países del cono sur (Argentina, Chile , Uruguay). Pero este “melting pot” se remonta a la primera colonización : la inmigración de militares y miembros de la pequeña nobleza llegaron con las mismas esperanzas de salir adelante en América. A estos se les suma la gran cantidad de esclavos de origen africano. Por lo tanto, por simple lógica , un latinoamericano común tiene estos tres orígenes y es una mezcla de estas culturas. Qué significa ser latinoamericano ?
Primeramente, he sido testigo de un fenómeno interesante , un fenómeno que noté en mí mismo al leer unos articulos de la BBC. (cf. http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2013/07/130701_serie_adn_quien_diablos_soy_1_historias_sacadas_de_un_cajon.shtml )
En esta serie de artículos, un periodista peruano hace parte de un proyecto de natgeo para determinar el adn del individuo y luego estudiar los diferentes movimientos migratorios y ancestros del individuo y así formar patrones. Lo que vemos en sus relatos es lo que parece sucederle a muchos latinoamericanos.
El contacto con las generaciones pasadas es algo que en un momento dado se perdió en latino américa. La familia no habla mucho de los bisabuelos , o de la tatarabuelos y mucha de la información de nuestras procedencias se pierden. Y personalmente, ahí es cuando se pierde la herencia consciente de nuestra cultura, en otras palabras, el saber de donde viene muchas cosas que hacemos y repetimos inconscientemente. Sin embargo, no es una pérdida de la cultura, porque esta permanece muchas veces sin que se tenga conciencia de ella.
No obstante, el lazo entre la memoria presente y la memoria pasada es lo que más se pierde. Y, al no tomar en cuenta el pasado más lejano de nuestras civilizaciones se pierde no solo la herencia , sino también una realidad histórica.
Mucho antes de la conquista y la colonización, la civilización del maíz que comprendía la mayor parte de mesoamerica era una de las civilizaciones más prosperas y más saludables, teniendo una alimentación balanceada y siendo muy poco carnívoros, una civilización en armonía con la naturaleza (Pachamama, la madre tierra para los Incas). Ahora bien, al llegar los colonos , esta estabilidad sanitaria y alimenticia se rompió siendo la consecuencia la muerte de millones de autóctonos , y un mestizaje en la gastronomía en ambos sentidos : los colonos introdujeron la carne y el cerdo, y se llevaron de américa el maíz, la papa y el tomate.
El mestizaje de estas culturas se hizo de manera violenta, y teniendo siempre un punto de vista de dominación del europeo, y latinoamerica lleva aún las huellas de ese feroz mestizaje. Junto al fenómeno del cual hablamos poco antes también se le suma el fenómeno de dominación europea. En otros términos, la dominación europea quedó grabada tanto en nuestras memorias, que la única búsqueda de antepasados que muchos latinoamericanos hacen , es un intento de búsqueda de sus antepasados europeos. Estos son los que tienen la prioridad en la memoria familiar. Lo que es aún más preocupante , es que físicamente , solo es posible conocer sus antepasados europeos , ya que los únicos documentos que se poseen , tratan de estos.
Esto es lo que yo llamo una identidad discontinua : en un momento dado, la identidad latinoamericana se encuentra dentro de un hoyo negro, se sabe el comienzo y el fin pero muchas de las partes de en medio faltan. Por otra parte, la dominación europea se manifiesta gracias a un cierto racismo que domina todavía la mayoría de nuestros países. El calificar a alguien como “indio” es una ofensa común para una persona ignorante. Esto no tiene sentido alguno ya que el maíz , las pirámides mayas y otras técnicas son de una precisión y una inteligencia superior.
Vemos entonces como la mentalidad y la falta de archivos históricos me han sumergido en una búsqueda de mi identidad como americano, el resultado de la mezcla entre autóctonos americanos, europeos y negros. Cómo llegar a reunir la herencia de esas tres culturas en mi persona y en mi descendencia? En este mundo donde la influencia estadounidense y europea crean la imagen del buen ser humano guiado por la lógica y la filosofía nacida en Grecia, por el capitalismo europeo, dónde quedan civilizaciones como la nuestra?civilizaciones solidarias con la naturaleza y muy probablemente con el hombre mismo.
Espero que esto nos haga reflexionar a todos los latinoamericanos, que sin importar la bandera, tenemos una historia parecida, las mismas raíces y las mismas heridas. La reconstrucción de una cultura latinoamericana está en nuestras manos. Vivamos nuestra historia, revivamos nuestras tradiciones, visitemos los lugares que guardan los secretos de nuestra historia y hablemos con las personas que guardan aún los misterios del pasado. Estoy convencido de que la prosperidad y no solo la riqueza de latinoamerica dependen del descubrimiento de nuestra identidad, y no marginalizando a los pueblos de los cuales venimos : el racismo en latinoamerica es una enfermedad suicida y fratricida y es un obstáculo más a la integración de nuestra historia en nuestra cultura. Es negar nuestros orígenes.
Al vivir en Europa este último año me he dado cuenta de las diferencias de cultura que creí que ya no existían. El latinoamericano es una persona solidaria, y que muestra mucho su afecto y su aprecio. Peca de ingenuo muchas veces (lo que explicaría lo mucho que funciona el populismo en América latina), y finalmente trasmite una cierta alegría pese al pasado sangriento que nos envuelve. Latinoamerica, sin embargo, comienza a perder su lazo con la naturaleza , ya que se adapta al mercado internacional.
Busquemos nuestra identidad y nuestra historia para poder al fin luchar como pueblo unido ante los sistemas económicos y sociales que han importado en nuestra región y que no hemos evaluado nosotros mismos para determinar si es lo mejor para nuestros países. Seamos impulsores de nuestro desarrollo, teniendo en cuenta nuestra cultura, que es diferente a las otras culturas y por eso no debemos de ser espejos del mundo sino crear como artistas , la pintura de la verdadera latinoamerica.
Cientos de años de colonización han formado lo que ahora es, una de las zonas económicas más dinámicas del mundo , pero también una zona donde las invasiones económicas y políticas han sido factores determinantes en la formación de nuestros países. De hecho, las mayores olas de inmigración en el mundo, durante el siglo XIX y el siglo XX, han tenido como tierra de destino el continente americano. Estas olas de inmigración europea se explica gracias a factores económicos y sociales : la gente salió de Europa en busca de oportunidades y de buenas condiciones de vida, que en esa época en Europa , eran difíciles de conseguir dada la industrialización masiva y un capitalismo arrollador dándole toda la razón a la lógica de clases sociales establecidas por Marx e ilustrada por movimientos literarios como el del realismo francés del siglo XIX.
America latina se convirtió pues en un “melting pot”, sobre todo en los países del cono sur (Argentina, Chile , Uruguay). Pero este “melting pot” se remonta a la primera colonización : la inmigración de militares y miembros de la pequeña nobleza llegaron con las mismas esperanzas de salir adelante en América. A estos se les suma la gran cantidad de esclavos de origen africano. Por lo tanto, por simple lógica , un latinoamericano común tiene estos tres orígenes y es una mezcla de estas culturas. Qué significa ser latinoamericano ?
Primeramente, he sido testigo de un fenómeno interesante , un fenómeno que noté en mí mismo al leer unos articulos de la BBC. (cf. http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2013/07/130701_serie_adn_quien_diablos_soy_1_historias_sacadas_de_un_cajon.shtml )
En esta serie de artículos, un periodista peruano hace parte de un proyecto de natgeo para determinar el adn del individuo y luego estudiar los diferentes movimientos migratorios y ancestros del individuo y así formar patrones. Lo que vemos en sus relatos es lo que parece sucederle a muchos latinoamericanos.
El contacto con las generaciones pasadas es algo que en un momento dado se perdió en latino américa. La familia no habla mucho de los bisabuelos , o de la tatarabuelos y mucha de la información de nuestras procedencias se pierden. Y personalmente, ahí es cuando se pierde la herencia consciente de nuestra cultura, en otras palabras, el saber de donde viene muchas cosas que hacemos y repetimos inconscientemente. Sin embargo, no es una pérdida de la cultura, porque esta permanece muchas veces sin que se tenga conciencia de ella.
No obstante, el lazo entre la memoria presente y la memoria pasada es lo que más se pierde. Y, al no tomar en cuenta el pasado más lejano de nuestras civilizaciones se pierde no solo la herencia , sino también una realidad histórica.
Mucho antes de la conquista y la colonización, la civilización del maíz que comprendía la mayor parte de mesoamerica era una de las civilizaciones más prosperas y más saludables, teniendo una alimentación balanceada y siendo muy poco carnívoros, una civilización en armonía con la naturaleza (Pachamama, la madre tierra para los Incas). Ahora bien, al llegar los colonos , esta estabilidad sanitaria y alimenticia se rompió siendo la consecuencia la muerte de millones de autóctonos , y un mestizaje en la gastronomía en ambos sentidos : los colonos introdujeron la carne y el cerdo, y se llevaron de américa el maíz, la papa y el tomate.
El mestizaje de estas culturas se hizo de manera violenta, y teniendo siempre un punto de vista de dominación del europeo, y latinoamerica lleva aún las huellas de ese feroz mestizaje. Junto al fenómeno del cual hablamos poco antes también se le suma el fenómeno de dominación europea. En otros términos, la dominación europea quedó grabada tanto en nuestras memorias, que la única búsqueda de antepasados que muchos latinoamericanos hacen , es un intento de búsqueda de sus antepasados europeos. Estos son los que tienen la prioridad en la memoria familiar. Lo que es aún más preocupante , es que físicamente , solo es posible conocer sus antepasados europeos , ya que los únicos documentos que se poseen , tratan de estos.
Esto es lo que yo llamo una identidad discontinua : en un momento dado, la identidad latinoamericana se encuentra dentro de un hoyo negro, se sabe el comienzo y el fin pero muchas de las partes de en medio faltan. Por otra parte, la dominación europea se manifiesta gracias a un cierto racismo que domina todavía la mayoría de nuestros países. El calificar a alguien como “indio” es una ofensa común para una persona ignorante. Esto no tiene sentido alguno ya que el maíz , las pirámides mayas y otras técnicas son de una precisión y una inteligencia superior.
Vemos entonces como la mentalidad y la falta de archivos históricos me han sumergido en una búsqueda de mi identidad como americano, el resultado de la mezcla entre autóctonos americanos, europeos y negros. Cómo llegar a reunir la herencia de esas tres culturas en mi persona y en mi descendencia? En este mundo donde la influencia estadounidense y europea crean la imagen del buen ser humano guiado por la lógica y la filosofía nacida en Grecia, por el capitalismo europeo, dónde quedan civilizaciones como la nuestra?civilizaciones solidarias con la naturaleza y muy probablemente con el hombre mismo.
Espero que esto nos haga reflexionar a todos los latinoamericanos, que sin importar la bandera, tenemos una historia parecida, las mismas raíces y las mismas heridas. La reconstrucción de una cultura latinoamericana está en nuestras manos. Vivamos nuestra historia, revivamos nuestras tradiciones, visitemos los lugares que guardan los secretos de nuestra historia y hablemos con las personas que guardan aún los misterios del pasado. Estoy convencido de que la prosperidad y no solo la riqueza de latinoamerica dependen del descubrimiento de nuestra identidad, y no marginalizando a los pueblos de los cuales venimos : el racismo en latinoamerica es una enfermedad suicida y fratricida y es un obstáculo más a la integración de nuestra historia en nuestra cultura. Es negar nuestros orígenes.
Al vivir en Europa este último año me he dado cuenta de las diferencias de cultura que creí que ya no existían. El latinoamericano es una persona solidaria, y que muestra mucho su afecto y su aprecio. Peca de ingenuo muchas veces (lo que explicaría lo mucho que funciona el populismo en América latina), y finalmente trasmite una cierta alegría pese al pasado sangriento que nos envuelve. Latinoamerica, sin embargo, comienza a perder su lazo con la naturaleza , ya que se adapta al mercado internacional.
Busquemos nuestra identidad y nuestra historia para poder al fin luchar como pueblo unido ante los sistemas económicos y sociales que han importado en nuestra región y que no hemos evaluado nosotros mismos para determinar si es lo mejor para nuestros países. Seamos impulsores de nuestro desarrollo, teniendo en cuenta nuestra cultura, que es diferente a las otras culturas y por eso no debemos de ser espejos del mundo sino crear como artistas , la pintura de la verdadera latinoamerica.