Este es mi primer post, así que sepan disculpar los errores y/o fallas; lo he hecho con el fruto de varias búsquedas relacionadas al origen de mi familia paterna, ya que mi abuela era hija de aborígenes, y durante su larga vida casi era una vergüenza ser de algún pueblo originario; espero que día a día todos luchemos y breguemos por el respeto y la restitución de todo lo que se pueda a los descendientes de aquellos pobladores de las tierras cuyanas. Que lo disfruten, espero comentarios. GRACIAS!!!
LOS HUARPES
Los huarpes o warpes, son una etnia indígena del Kuyún o Cuyo. Algunos estudiosos suponen que en idioma huarpe esta palabra significa "arenal", pero en el "Arte y Vocabulario de la lengua en general del Reino de Chile", obra escrita por Andrés Fabres en Lima en 1765, se halla que la etimología de la palabra "Cuyo", significa en el idioma araucano Cuyum puulli, es decir tierra arenisca. Otros señalan que en el idioma quechua la palabra "Cuyo" significa: "Vasallos de los monarcas del Perú".
Hacia el siglo XV se los encontraba en vastas zonas de las provincias argentinas de: San Luis, Mendoza y San Juan e incluso en el norte de la provincia del Neuquén. Habitaban entre el río Jáchal al norte, hasta el río Diamante al sur y entre la Cordillera de los Andes y el Valle de Concarán en San Luis.
Algunos otros estudios sugieren que el área de dispersión de la Cultura Huarpe se encuentra en la zona de Mendoza y San Juan, comprendida entre los 31º y 34º de latitud sur, adentrándose en los valles fértiles del final del pedemonte cordillerano.
Los asentamientos más importantes fueron los de Caria y Güentota, donde debido a la expansión de los valles y posibilidad de regadío de las tierras mediante los dos mayores ríos, se encontraba la mayor densidad de población aborigen. Por ello los españoles fundaron las ciudades de Mendoza y San Juan en estos asientos.
Los Huarpes sufrieron dos tipos de conquistas, la primera fue la Invasión Incaica y luego la Española en 1551. Cuando los Españoles llegaron a Mendoza la población indígena estaba compuesta por dos grandes parcialidades, la de los Huarpes y la de los Puelches; aunque estudios recientes indican que este último grupo pertenecían a la actual región de Chile y que ingresaron a nuestra Provincia en pleno período colonial.
Los yacimientos arqueológicos donde se han encontrado evidencias materiales de los Huarpes son:
Capital: Área Fundacional y Ruinas de San Francisco.
Departamento de Las Heras: Valle de Uspallata, Tambillos, Potrero las Colonias, Los Sauces, Zanjón de los Ciruelos, Agua de la Cueva, el Jagüelito y los Hornillos.
Departamento de Maipú: Las Barrancas.
Departamento de Lavalle: Estación Lagunas del Rosario, Alto Meillén (Laguna del Rosario), paso del Encón, El Apero.
Departamento de Tupungato: La Arboleda II, Arboleda Norte del Camino los Cuarteles II, estancia San Pablo.
Departamento de Godoy Cruz: Ciudad.
Departamento de Tunuyán: Agua Amarga.
Departamento de San Carlos: Viluco.
Departamento de San Rafael: Rincón del Atuel, Villa 25 de Mayo.
Sin lugar a dudas la lengua de los Huarpes por su estructura lingüística, debió ser muy antigua en la región, Millcayac y Allentiac que responden a las áreas de extensión bien definidas en los Valles de Mendoza hasta el Río Diamante
Actualmente hay comunidades huarpes mestizadas en Mendoza (11 comunidades huarpes milkayak en el departamento Lavalle), San Juan y San Luis.
El 27 de noviembre de 2007 el gobierno de la Provincia de San Luis restituyó 6.800 ha al pueblo huarpe en el paraje La Represita, al sur del límite con la provincia de San Juan.
Se dividían en cinco grandes grupos, correspondiendo cada uno a su situación geográfica y también a diferencias en el lenguaje: huarpes allentiak (San Juan), huarpes milkayak (norte de la provincia de Mendoza), huarpes chikiyam -también llamados "algarroberos" -(en el sur de la provincia de Mendoza) y huarpes huanacache -"laguneros"- (noreste de Mendoza y San Luis), en el centro y norte de Neuquén, hasta el s XVIII eran huarpes los pueblos llamados por los mapuche: "pehuenches" aunque a mediados de ese siglo los huarpes neuquinos fueron intensamente aculturados por los mapuches, se desconoce la autodenominación que se daban los antiguos pehuenches aunque se especula que pudiera haber sido penken.[cita requerida] De estos "pehuenches" se sabe que durante el siglo XVIII avanzaron hacia el noreste ubicándose en zonas que hoy corresponden a la mayor parte del territorio de la provincia de La Pampa y el sur de las provincias de Córdoba y San Luis formando allí la etnia muy mapuchizada de los ranqueles.
Sus viviendas podían ser de piedra o de barro y paja, según la zona donde habitaban. Eran sedentarios, dedicados a la cestería (los Huanacache o "Laguneros" llamaban la atención por sus cestas tejidas de un modo que eran impermeables y servianles así para transportar agua, además confeccionaban -se puede entender como una variante de cestería- embarcaciones con las que navegaban por las hoy casi desaparecidas Lagunas de Guanacache, esas naves eran bastante semejantes a los "caballitos de totora" que aún utilizan los uru para navegar el Titicaca. A esta peculiar cestería se añadía una buena alfarería.[cita requerida] Eran pescadores y cazadores, cultivaban la papa ("patata"
y el maíz en forma rudimentaria, aunque realizando canalizaciones como la que hiciera el jefe Guaymallén en el valle de Huentata -Mendoza- recolectaban frutos (especialmente el del alpataco una de las especies de algarrobo criollo y otros vegetales.
Como otras etnias, los jefes eran polígamos y la calidad de jefe era hereditaria. Dos costumbres típicas y llamativas de los huarpes fueron los denominados Levirato y Sororato.
Levirato: al morirse el marido, la viuda y los hijos pasan a depender del hermano menor del fallecido.
Sororato: al casarse el varón adquiere el derecho de casarse con las demás hermanas menores de la novia.
Aunque es conocido que los huarpes allentiak no seguían en general esta costumbre (eran monogámicos), con la única excepción del cacique (quien si tenía permitida la poligamia)
Creían en una divinidad central llamada Hunuc Huar, también adoraron al sol, la luna, los ríos, el rayo y los luceros. Cuando morían eran colocados decúbito dorsal y con la cabeza dirigida hacia la Cordillera, lugar donde moraba Hunuc Huar, su divinidad principal.
El imperio incaico hacia 1480 sometió el noroeste argentino. En su conquista sometieron a los warpes, quienes adoptaron muchas de sus costumbres, tales la vestimenta y los cultivos de maíz y quinoa
Desaparición del linaje puro y mestización
Los huarpes puros desaparecieron definitivamente a mediados del siglo XVIII y su desaparición se debió, entre otras causas, a la falta de inmunidad del organismo de los aborígenes contra las enfermedades traídas por los europeos; el sistema de encomiendas impuesto por los españoles y por el cual enviaban a los indígenas cuyanos a trabajar a Chile; los malos tratos a que eran sometidos (sobre todo, esto último).
Además, el proceso de mestizaje se vio acrecentado porque generalmente las expediciones españolas de la corriente colonizadora del oeste, no llevaban mujeres. Esto hizo que muchos expedicionarios españoles entraran en relaciones amorosas con las mujeres aborígenes. Este es el caso de Mallea, joven de 32 años que acompañó al comandante Juan Jufré de Loaysa en la fundación de San Juan (13 del junio de 1562) y primer matrimonio entre india y español (al año siguiente). Al poco tiempo de este suceso, la corona española autorizó este tipo de enlaces.
En la actualidad existen en la zona de las desecadas Lagunas de Guanacache (o Huanacache), comunidades criollas que pueden acreditar su directa filiación huarpe, fue allí que en la segunda mitad de siglo XIX tuvo su centro la actividad de Santos Guayama considerado un "bandido". Santos Guayama era un criollo gaucho con netos linajes huarpes. También en la zona del Valle de Zonda es conocida la historia de una mujer bandida conocida como Martina Chapanay, que también se le atribuye linaje huárpido.
Otros datos de interés
Por su contextura física y facial los huarpes son la base para una clasificación de ciertos grupos aborígenes sudamericanos, llamados huarpidos, de tallas bastante elevadas y muchas veces barbados algunos han supuesto un origen australoide que pareciera inverosímil si la hipótesis Lovrich de una inmigración desde Australasia hace unos 15.000 años no hubiera sido posible. Migración que se habría producido caboteando las costas de la banquiza de hielo que durante la glaciación de Würm puede haber unido Tasmania con el Cono sur, si esto es cierto, también se explicaría el enigma por el cual, los primeros yacimientos arqueológicos de Sudamérica se encuentran en la Patagonia (sítios Monteverde y Los Toldos I). Por otra parte, es casi seguro que la etnia huarpe es la que dejó los antiquísimos yacimientos llamados Morrillos de Ansilta[cita requerida]. Varios antropólogos consideran a los henia y kamiare (vulgarmente llamados comechingones) como un grupo muy diferenciado de los huarpes.
Palabras Huarpes
* "Lunlunta" significa "piedra que cae o ruido de aguas subterraneas"
* "Cuyo" o Cuyum: significa "TIERRA DE ARENAS" - Palabra Huarpe Milcayac
* "Guaymallén" Guay (lugar), Mallí o Mallén (ciénega). Lugar de ciénaga)
Nombres de caciques huarpes: Talquenque, Huaquinchay, Llaucuma, Tucuma, Cautacalá, Hallay, Turcupillán, Turinamon, Aucanamon, Llancarcu, Chapanay, Maulicao, Quilalibó, Panquehua.
Lengua Huarpe
El “Huarpe” ha dejado muy poca raíz en nuestro lenguaje actual. A veces decimos “ha, hé” para significar que sí, y nombres propios se conocen dos o tres, como Tocota, Guanizuil, Riquilipunchis.
La formación de palabras compuestas era muy general entre los indios y aún se conservan nombres que acreditan este lecho: así, Pehuenches significa “gente de los pinares”; Ranqueles, “gente de los cardales”. Según el mismo Ovalle, el idioma de los Huarpes difería totalmente de la gente chilena y en cambio revelaba mucha influencia Quichua.
Nombres de personas en Cuyo que reconocen el mismo origen: Sayanca (Inca Huarpe de Huanacache) y Guaymallén, caciques que fueron unos de los más beneméritos fundadores de Mendoza, también pueden citarse Talquenque, Huaquinchay, Llaucuma, Tucuma, Cautacalá, Hallay, Turcupillán, Turinamon, Aucanamon, Llancarcu, Chapanay, Maulicao, Quilalibó, Panquehua.
Pequeño diccionario huarpe:
Age-yag: mujer
Akkaslla: doncella
Amta: dueño
Aspayumen: matar
Che-ché: a dónde
Chez - gente
Chez: luna
Chiz: cielo
Cuyum – arena
Ege: madera, palo
Enia-manen: ir
Guilli – oeste
Hé-hé: sí
Hogue: boca
Jelú: sol
Kaha: agua
Kitek: fuego
Ktan: y
Kuch: mío
Kupi: especie de pan
Ño-onti: pobre
Penné: madre
Pia: padre
Picum: norte
Pinkanta: hermano
Potu: río
Puel: este
Pux-kú: hermana
Toco: barro
Tota: tierra
Yoto: cabeza
Zaat: árboles
El idioma de los huarpes que habitaban la zona de Tunuyán era el Millcayac.
aca: agua
axe: mujer
chali: flecha
che: luna
gualta: cerro
guay: árbol
guazá: perro
hia: hijo
mishi: gato
nanat: lengua
nemina: comer
neu: ojo
pecne: madre
por: arco
prri: padre
puxcu: hermana
quetec: fuego
telam: maíz
teta: tierra
toko: piedra
xumuc: sol
yam: hombre
yoto: cabeza
zekech: pájaro
Sobre los números encontré algo en zompist.com.
N Allen.. Millc.
1 lcaa lchaca
2 yemen yemen
3 ltan pultun
4 tut gultut
5 horoc oroc
6 zhillca zhillca
7 yemenqlu yemen zac
8 ltunqleu pura
9 tutqleu lchaca-cay-mutucum
10 tucum mutucum
Santos Guayama (esto lo saqué de Wikipedia)
José de los Santos Guayama "el hombre que murio nueve veces" (ca. 1830 – San Juan, 1879) fue un célebre gaucho argentino. Fue uno de los líderes de la "rebelión lagunera", en las Lagunas de Guanacache, y resistió como bandolero durante varios años, hasta su captura y fusilamiento. Tras su muerte, adquirió caracteres míticos, y es objeto de culto popular en la región que habitara.
Aspecto físico
Era alto de buen porte. Tenía cabello oscuro y vestía a la manera de los gauchos; poncho, chiripá y calsoncillo cribado. Gustaba del canto y la guitarra.
Su historia
Se sabe poco y a la vez se sabe mucho de Santos Guayama. Hay referencias fragmentarias en innumerables artículos periodísticos entre mediados de 1860 y finales de 1880, sobre todo en San Juan. Nació de una familia de linaje huarpe aunque acriollados, es decir ya gauchos, alrededor de 1830. Lideró la "rebelión lagunera", cuando las lagunas de Guanacache comenzaron a secarse por las tomas de agua río arriba, en el pedemonte mendocino, un evento recordado extensamente por Domingo Faustino Sarmiento en Recuerdos de Provincia; según algunos estudiosos, aquella zona fue "impenetrable" para la policía por 30 ó 40 años.
Luchó, entre otros, como lugarteniente del Chacho Peñaloza y Felipe Varela (es nombrado en la "zamba de Vargas". Como era común en los bandoleros populares, "robaba y repartía", protegía a los más pobres. Un dato curioso son sus numerosas "muertes": se han registrado por lo menos nueve comunicados oficiales sobre su muerte, lo que ratifica la obsesión por librarse de él. Arístides Villanueva, gobernador, puso especial empeño, sin lograrlo. Sus primeras correrías como "bandolero" son de 1860. Con seguridad fue fusilado en San Juan a principios de 1879, mientras se encontraba prisionero.
Simultáneamente, los criollos empezaron a mitificarlo y pronto a considerarlo un santo, atribuirle apariciones e innumerables milagros. El cura José Gabriel Brochero, el cura gaucho, fue su gran amigo; es casi seguro que Guayama llevaba gente a los "Retiros" de Traslasierra cordobesa, y que él mismo tuvo al menos una gran crisis religiosa.
En las ermitas del desierto (las "travesías" cuyanas) sobrevive su imagen, y aún ahora, en El Rosario y la Asunción, cuando las fiestas, los promesantes afirman que una figura de San Roque muy milagrosa "en realidad es Santos Guayama".
Algunas FOTOS
aquí encontrarán piezas trabajadas por los huarpes
http://www.museo.rivadaviamendoza.edu.ar/arqueolo/4-186/huarpes.htm
http://www.museo.rivadaviamendoza.edu.ar/arqueolo/4-186/index.htm#piezas
Más fotos al final!!!
"El por qué del AÑO NUEVO DEL SUR"
http://www.argentour.com/es/huarpes/huarpes.php
Para leer!!!herencia familiar, histórico y real
http://www.correveidile.com.ar/77/herenciahuarpe.htm
La desertización y su impacto sobre los huarpes
http://www.taringa.net/posts/info/1190788/Comunidades-huarpes-sin-tierras-y-sin-agua-potable.html
Personaje a imitar
http://www.taringa.net/posts/info/1142450/Naty-Petrosino,-Eminencias-Desconocidas.html
Metegol Huarpe...una delicia de Jorge sosa y Máximo Arias en fotografía
http://www.socavon.net/Poetas-y-Escritores/metegol.htm
Artículos del CRICYT
http://www.cricyt.edu.ar/imprimir.php?idnoticiaprint=262
http://www.cricyt.edu.ar/imprimir.php?idnoticiaprint=36
Origen del Nombre de la denominación de los huarpes
http://www.endepa.madryn.com/pueblos/huarpe/cultura.htm
Restitución a huarpes de tierras por parte del gobierno de San Luis
http://ministerios.sanluis.gov.ar/notas.asp?idcanal=8087&id=22095
Un artículo interesante1
http://www.fundacionbataller.org.ar/enciclopedia_visual/paginas/huarpes.php
Un artículo interesante2
http://www.diariodecuyo.com.ar/home/new_noticia.php?noticia_id=183661
Un artículo interesante3
http://es.shvoong.com/social-sciences/1619908-el-%C3%BAltimo-huarpe/
Un Maestro con Sangre Huarpe
http://weblog.mendoza.edu.ar/noticias/archives/016233.html
Otro articulo
http://antropologicas.wordpress.com/2006/10/08/la-conquista-en-san-juan/
ALGUNAS FOTOS
Foto de Aborigen Huarpe
Punta de flecha trabajada por los huarpes
Maqueta de canoa huarpe
Capilla del Rosario, Lavalle, en la zona huárpida actual
Alfarería
Modelo de canoa huarpe de totora (juncos)
Canoa original de madera, en el museo de Las Bóvedas de Uspallata
LOS HUARPES
Los huarpes o warpes, son una etnia indígena del Kuyún o Cuyo. Algunos estudiosos suponen que en idioma huarpe esta palabra significa "arenal", pero en el "Arte y Vocabulario de la lengua en general del Reino de Chile", obra escrita por Andrés Fabres en Lima en 1765, se halla que la etimología de la palabra "Cuyo", significa en el idioma araucano Cuyum puulli, es decir tierra arenisca. Otros señalan que en el idioma quechua la palabra "Cuyo" significa: "Vasallos de los monarcas del Perú".
Hacia el siglo XV se los encontraba en vastas zonas de las provincias argentinas de: San Luis, Mendoza y San Juan e incluso en el norte de la provincia del Neuquén. Habitaban entre el río Jáchal al norte, hasta el río Diamante al sur y entre la Cordillera de los Andes y el Valle de Concarán en San Luis.
Algunos otros estudios sugieren que el área de dispersión de la Cultura Huarpe se encuentra en la zona de Mendoza y San Juan, comprendida entre los 31º y 34º de latitud sur, adentrándose en los valles fértiles del final del pedemonte cordillerano.
Los asentamientos más importantes fueron los de Caria y Güentota, donde debido a la expansión de los valles y posibilidad de regadío de las tierras mediante los dos mayores ríos, se encontraba la mayor densidad de población aborigen. Por ello los españoles fundaron las ciudades de Mendoza y San Juan en estos asientos.
Los Huarpes sufrieron dos tipos de conquistas, la primera fue la Invasión Incaica y luego la Española en 1551. Cuando los Españoles llegaron a Mendoza la población indígena estaba compuesta por dos grandes parcialidades, la de los Huarpes y la de los Puelches; aunque estudios recientes indican que este último grupo pertenecían a la actual región de Chile y que ingresaron a nuestra Provincia en pleno período colonial.
Los yacimientos arqueológicos donde se han encontrado evidencias materiales de los Huarpes son:
Capital: Área Fundacional y Ruinas de San Francisco.
Departamento de Las Heras: Valle de Uspallata, Tambillos, Potrero las Colonias, Los Sauces, Zanjón de los Ciruelos, Agua de la Cueva, el Jagüelito y los Hornillos.
Departamento de Maipú: Las Barrancas.
Departamento de Lavalle: Estación Lagunas del Rosario, Alto Meillén (Laguna del Rosario), paso del Encón, El Apero.
Departamento de Tupungato: La Arboleda II, Arboleda Norte del Camino los Cuarteles II, estancia San Pablo.
Departamento de Godoy Cruz: Ciudad.
Departamento de Tunuyán: Agua Amarga.
Departamento de San Carlos: Viluco.
Departamento de San Rafael: Rincón del Atuel, Villa 25 de Mayo.
Sin lugar a dudas la lengua de los Huarpes por su estructura lingüística, debió ser muy antigua en la región, Millcayac y Allentiac que responden a las áreas de extensión bien definidas en los Valles de Mendoza hasta el Río Diamante
Actualmente hay comunidades huarpes mestizadas en Mendoza (11 comunidades huarpes milkayak en el departamento Lavalle), San Juan y San Luis.
El 27 de noviembre de 2007 el gobierno de la Provincia de San Luis restituyó 6.800 ha al pueblo huarpe en el paraje La Represita, al sur del límite con la provincia de San Juan.
Se dividían en cinco grandes grupos, correspondiendo cada uno a su situación geográfica y también a diferencias en el lenguaje: huarpes allentiak (San Juan), huarpes milkayak (norte de la provincia de Mendoza), huarpes chikiyam -también llamados "algarroberos" -(en el sur de la provincia de Mendoza) y huarpes huanacache -"laguneros"- (noreste de Mendoza y San Luis), en el centro y norte de Neuquén, hasta el s XVIII eran huarpes los pueblos llamados por los mapuche: "pehuenches" aunque a mediados de ese siglo los huarpes neuquinos fueron intensamente aculturados por los mapuches, se desconoce la autodenominación que se daban los antiguos pehuenches aunque se especula que pudiera haber sido penken.[cita requerida] De estos "pehuenches" se sabe que durante el siglo XVIII avanzaron hacia el noreste ubicándose en zonas que hoy corresponden a la mayor parte del territorio de la provincia de La Pampa y el sur de las provincias de Córdoba y San Luis formando allí la etnia muy mapuchizada de los ranqueles.
Sus viviendas podían ser de piedra o de barro y paja, según la zona donde habitaban. Eran sedentarios, dedicados a la cestería (los Huanacache o "Laguneros" llamaban la atención por sus cestas tejidas de un modo que eran impermeables y servianles así para transportar agua, además confeccionaban -se puede entender como una variante de cestería- embarcaciones con las que navegaban por las hoy casi desaparecidas Lagunas de Guanacache, esas naves eran bastante semejantes a los "caballitos de totora" que aún utilizan los uru para navegar el Titicaca. A esta peculiar cestería se añadía una buena alfarería.[cita requerida] Eran pescadores y cazadores, cultivaban la papa ("patata"
y el maíz en forma rudimentaria, aunque realizando canalizaciones como la que hiciera el jefe Guaymallén en el valle de Huentata -Mendoza- recolectaban frutos (especialmente el del alpataco una de las especies de algarrobo criollo y otros vegetales.
Como otras etnias, los jefes eran polígamos y la calidad de jefe era hereditaria. Dos costumbres típicas y llamativas de los huarpes fueron los denominados Levirato y Sororato.
Levirato: al morirse el marido, la viuda y los hijos pasan a depender del hermano menor del fallecido.
Sororato: al casarse el varón adquiere el derecho de casarse con las demás hermanas menores de la novia.
Aunque es conocido que los huarpes allentiak no seguían en general esta costumbre (eran monogámicos), con la única excepción del cacique (quien si tenía permitida la poligamia)
Creían en una divinidad central llamada Hunuc Huar, también adoraron al sol, la luna, los ríos, el rayo y los luceros. Cuando morían eran colocados decúbito dorsal y con la cabeza dirigida hacia la Cordillera, lugar donde moraba Hunuc Huar, su divinidad principal.
El imperio incaico hacia 1480 sometió el noroeste argentino. En su conquista sometieron a los warpes, quienes adoptaron muchas de sus costumbres, tales la vestimenta y los cultivos de maíz y quinoa
Desaparición del linaje puro y mestización
Los huarpes puros desaparecieron definitivamente a mediados del siglo XVIII y su desaparición se debió, entre otras causas, a la falta de inmunidad del organismo de los aborígenes contra las enfermedades traídas por los europeos; el sistema de encomiendas impuesto por los españoles y por el cual enviaban a los indígenas cuyanos a trabajar a Chile; los malos tratos a que eran sometidos (sobre todo, esto último).
Además, el proceso de mestizaje se vio acrecentado porque generalmente las expediciones españolas de la corriente colonizadora del oeste, no llevaban mujeres. Esto hizo que muchos expedicionarios españoles entraran en relaciones amorosas con las mujeres aborígenes. Este es el caso de Mallea, joven de 32 años que acompañó al comandante Juan Jufré de Loaysa en la fundación de San Juan (13 del junio de 1562) y primer matrimonio entre india y español (al año siguiente). Al poco tiempo de este suceso, la corona española autorizó este tipo de enlaces.
En la actualidad existen en la zona de las desecadas Lagunas de Guanacache (o Huanacache), comunidades criollas que pueden acreditar su directa filiación huarpe, fue allí que en la segunda mitad de siglo XIX tuvo su centro la actividad de Santos Guayama considerado un "bandido". Santos Guayama era un criollo gaucho con netos linajes huarpes. También en la zona del Valle de Zonda es conocida la historia de una mujer bandida conocida como Martina Chapanay, que también se le atribuye linaje huárpido.
Otros datos de interés
Por su contextura física y facial los huarpes son la base para una clasificación de ciertos grupos aborígenes sudamericanos, llamados huarpidos, de tallas bastante elevadas y muchas veces barbados algunos han supuesto un origen australoide que pareciera inverosímil si la hipótesis Lovrich de una inmigración desde Australasia hace unos 15.000 años no hubiera sido posible. Migración que se habría producido caboteando las costas de la banquiza de hielo que durante la glaciación de Würm puede haber unido Tasmania con el Cono sur, si esto es cierto, también se explicaría el enigma por el cual, los primeros yacimientos arqueológicos de Sudamérica se encuentran en la Patagonia (sítios Monteverde y Los Toldos I). Por otra parte, es casi seguro que la etnia huarpe es la que dejó los antiquísimos yacimientos llamados Morrillos de Ansilta[cita requerida]. Varios antropólogos consideran a los henia y kamiare (vulgarmente llamados comechingones) como un grupo muy diferenciado de los huarpes.
Palabras Huarpes
* "Lunlunta" significa "piedra que cae o ruido de aguas subterraneas"
* "Cuyo" o Cuyum: significa "TIERRA DE ARENAS" - Palabra Huarpe Milcayac
* "Guaymallén" Guay (lugar), Mallí o Mallén (ciénega). Lugar de ciénaga)
Nombres de caciques huarpes: Talquenque, Huaquinchay, Llaucuma, Tucuma, Cautacalá, Hallay, Turcupillán, Turinamon, Aucanamon, Llancarcu, Chapanay, Maulicao, Quilalibó, Panquehua.
Lengua Huarpe
El “Huarpe” ha dejado muy poca raíz en nuestro lenguaje actual. A veces decimos “ha, hé” para significar que sí, y nombres propios se conocen dos o tres, como Tocota, Guanizuil, Riquilipunchis.
La formación de palabras compuestas era muy general entre los indios y aún se conservan nombres que acreditan este lecho: así, Pehuenches significa “gente de los pinares”; Ranqueles, “gente de los cardales”. Según el mismo Ovalle, el idioma de los Huarpes difería totalmente de la gente chilena y en cambio revelaba mucha influencia Quichua.
Nombres de personas en Cuyo que reconocen el mismo origen: Sayanca (Inca Huarpe de Huanacache) y Guaymallén, caciques que fueron unos de los más beneméritos fundadores de Mendoza, también pueden citarse Talquenque, Huaquinchay, Llaucuma, Tucuma, Cautacalá, Hallay, Turcupillán, Turinamon, Aucanamon, Llancarcu, Chapanay, Maulicao, Quilalibó, Panquehua.
Pequeño diccionario huarpe:
Age-yag: mujer
Akkaslla: doncella
Amta: dueño
Aspayumen: matar
Che-ché: a dónde
Chez - gente
Chez: luna
Chiz: cielo
Cuyum – arena
Ege: madera, palo
Enia-manen: ir
Guilli – oeste
Hé-hé: sí
Hogue: boca
Jelú: sol
Kaha: agua
Kitek: fuego
Ktan: y
Kuch: mío
Kupi: especie de pan
Ño-onti: pobre
Penné: madre
Pia: padre
Picum: norte
Pinkanta: hermano
Potu: río
Puel: este
Pux-kú: hermana
Toco: barro
Tota: tierra
Yoto: cabeza
Zaat: árboles
El idioma de los huarpes que habitaban la zona de Tunuyán era el Millcayac.
aca: agua
axe: mujer
chali: flecha
che: luna
gualta: cerro
guay: árbol
guazá: perro
hia: hijo
mishi: gato
nanat: lengua
nemina: comer
neu: ojo
pecne: madre
por: arco
prri: padre
puxcu: hermana
quetec: fuego
telam: maíz
teta: tierra
toko: piedra
xumuc: sol
yam: hombre
yoto: cabeza
zekech: pájaro
Sobre los números encontré algo en zompist.com.
N Allen.. Millc.
1 lcaa lchaca
2 yemen yemen
3 ltan pultun
4 tut gultut
5 horoc oroc
6 zhillca zhillca
7 yemenqlu yemen zac
8 ltunqleu pura
9 tutqleu lchaca-cay-mutucum
10 tucum mutucum
Santos Guayama (esto lo saqué de Wikipedia)
José de los Santos Guayama "el hombre que murio nueve veces" (ca. 1830 – San Juan, 1879) fue un célebre gaucho argentino. Fue uno de los líderes de la "rebelión lagunera", en las Lagunas de Guanacache, y resistió como bandolero durante varios años, hasta su captura y fusilamiento. Tras su muerte, adquirió caracteres míticos, y es objeto de culto popular en la región que habitara.
Aspecto físico
Era alto de buen porte. Tenía cabello oscuro y vestía a la manera de los gauchos; poncho, chiripá y calsoncillo cribado. Gustaba del canto y la guitarra.
Su historia
Se sabe poco y a la vez se sabe mucho de Santos Guayama. Hay referencias fragmentarias en innumerables artículos periodísticos entre mediados de 1860 y finales de 1880, sobre todo en San Juan. Nació de una familia de linaje huarpe aunque acriollados, es decir ya gauchos, alrededor de 1830. Lideró la "rebelión lagunera", cuando las lagunas de Guanacache comenzaron a secarse por las tomas de agua río arriba, en el pedemonte mendocino, un evento recordado extensamente por Domingo Faustino Sarmiento en Recuerdos de Provincia; según algunos estudiosos, aquella zona fue "impenetrable" para la policía por 30 ó 40 años.
Luchó, entre otros, como lugarteniente del Chacho Peñaloza y Felipe Varela (es nombrado en la "zamba de Vargas"
. Como era común en los bandoleros populares, "robaba y repartía", protegía a los más pobres. Un dato curioso son sus numerosas "muertes": se han registrado por lo menos nueve comunicados oficiales sobre su muerte, lo que ratifica la obsesión por librarse de él. Arístides Villanueva, gobernador, puso especial empeño, sin lograrlo. Sus primeras correrías como "bandolero" son de 1860. Con seguridad fue fusilado en San Juan a principios de 1879, mientras se encontraba prisionero.
Simultáneamente, los criollos empezaron a mitificarlo y pronto a considerarlo un santo, atribuirle apariciones e innumerables milagros. El cura José Gabriel Brochero, el cura gaucho, fue su gran amigo; es casi seguro que Guayama llevaba gente a los "Retiros" de Traslasierra cordobesa, y que él mismo tuvo al menos una gran crisis religiosa.
En las ermitas del desierto (las "travesías" cuyanas) sobrevive su imagen, y aún ahora, en El Rosario y la Asunción, cuando las fiestas, los promesantes afirman que una figura de San Roque muy milagrosa "en realidad es Santos Guayama".
Algunas FOTOS
aquí encontrarán piezas trabajadas por los huarpes
http://www.museo.rivadaviamendoza.edu.ar/arqueolo/4-186/huarpes.htm
http://www.museo.rivadaviamendoza.edu.ar/arqueolo/4-186/index.htm#piezas
Más fotos al final!!!
"El por qué del AÑO NUEVO DEL SUR"
http://www.argentour.com/es/huarpes/huarpes.php
Para leer!!!herencia familiar, histórico y real
http://www.correveidile.com.ar/77/herenciahuarpe.htm
La desertización y su impacto sobre los huarpes
http://www.taringa.net/posts/info/1190788/Comunidades-huarpes-sin-tierras-y-sin-agua-potable.html
Personaje a imitar
http://www.taringa.net/posts/info/1142450/Naty-Petrosino,-Eminencias-Desconocidas.html
Metegol Huarpe...una delicia de Jorge sosa y Máximo Arias en fotografía
http://www.socavon.net/Poetas-y-Escritores/metegol.htm
Artículos del CRICYT
http://www.cricyt.edu.ar/imprimir.php?idnoticiaprint=262
http://www.cricyt.edu.ar/imprimir.php?idnoticiaprint=36
Origen del Nombre de la denominación de los huarpes
http://www.endepa.madryn.com/pueblos/huarpe/cultura.htm
Restitución a huarpes de tierras por parte del gobierno de San Luis
http://ministerios.sanluis.gov.ar/notas.asp?idcanal=8087&id=22095
Un artículo interesante1
http://www.fundacionbataller.org.ar/enciclopedia_visual/paginas/huarpes.php
Un artículo interesante2
http://www.diariodecuyo.com.ar/home/new_noticia.php?noticia_id=183661
Un artículo interesante3
http://es.shvoong.com/social-sciences/1619908-el-%C3%BAltimo-huarpe/
Un Maestro con Sangre Huarpe
http://weblog.mendoza.edu.ar/noticias/archives/016233.html
Otro articulo
http://antropologicas.wordpress.com/2006/10/08/la-conquista-en-san-juan/
ALGUNAS FOTOS
Foto de Aborigen Huarpe
Punta de flecha trabajada por los huarpes
Maqueta de canoa huarpe
Capilla del Rosario, Lavalle, en la zona huárpida actual
Alfarería
Modelo de canoa huarpe de totora (juncos)
Canoa original de madera, en el museo de Las Bóvedas de Uspallata