Lobizón:
Es un enorme perro de color negro o bayo, de ojos brillantes y fosforescente de dientes amenazantes, su pelo es sucio y su presencia maloliente. La transformación se realiza dando revolcones en basurales, excremento o en las osamentas de animales muertos. Para lograr la transformación el condenado a lobizón debe cubrirse de inmundicias.
El lobizón es el séptimo hijo varón de un matrimonio que no tuvo mujeres intermedias. La maldición cae sobre él automáticamente y salvo ayuda de su madrina, que debe castigarlo con la escoba cuando comienza a transformarse, vivirá toda su existencia teniendo cada viernes de luna llena, que salir a cumplir su cometido.
Esto es desnudarse y revolcarse en cosas inmundas, rondar por los cementerios y comer cadáveres. Este individuo es reconocido por ser generalmente delgado, pálido, macilento, de aliento bucal fétido (debido a su alimentación) . en su condición humana suele ser bueno, humilde y tímido .
El lobisón puede morir y su muerte puede producirse de dos maneras: la primera hiriéndolo con una bala de plata bendita, y coa otra es la colocación de una cruz , entre la piel y la carne en uno de sus brazos , esto debe hacerse mientras conserva la forma humana.
Los padres de familias que tienen seis hijos varones seguidos, se preocupan ante la posible llegada del séptimo heredero, se dice que de ocurrir lo llevan urgentemente a siete iglesias a pedir la bendición del bebé, para evitar la desgracia de ser maldito.
Lobizón:
En la zona de Pirané, existe la creencia de que el séptimo hijo varón, a medianoche de los días de luna llena , se convierte en lobizón (perro-lobo) y la séptima hija mujer en bruja .
Para cumplir con este proceso se revuelca en algún elemento desintegrado. Por ejemplo arena, ceniza o la suciedad de un animal.
Recupera la forma humana durante el día. Su muerte solo se garantiza con una bala de plata.
Para escapar a esta maldición, tanto el lobizón como la bruja , tratan de pasar entre las piernas de cualquier persona , así quedan éstas convertidas a su vez en lobizón o bruja , hasta que del mismo modo puedan escapar del mal .
También se cree que siendo el séptimo varón o mujer , y siendo menor puede escapar del mal si se bautiza en siete iglesias , perdiendo poder la terrible maldición.
Cuando los perros notan su presencia le siguen aullando y ladrando, pero sin atacarlo, por donde vaya. Se alimenta de las de heces de gallinas (por eso se dice que cuando el granjero ve que el gallinero está limpio, es porque el lobizón anda acechando por el lugar), cadáveres desenterrados de tumbas y de vez en cuando come algún bebé recién nacido que no haya sido bautizado.
En Argentina se acostumbra desde el siglo XIX, que el Presidente de la Nación sea nombrado "padrino" del séptimo hijo varón. Esta extraña costumbre se debió a que los supersticiosos paisanos a veces sacrificaban a su séptimo hijo por el terror que les provocaba la "posibilidad" de que les hubiera nacido un lobizón.
Si bien este padrinazgo se realizaba de modo informal hasta 1907, se tienen registros de que en ese año se hizo el primer bautismo oficial, con el Presidente de la Nación como padrino. Ya en 1973, el presidente Juan Domingo Perón dio formato legal a esta costumbre a través del decreto número 848. El decreto otorga además becas totales para estudios primarios y secundarios, a la vez que aclara que este padrinazgo "no crea derechos ni beneficios de naturaleza alguna en favor del ahijado ni de sus parientes" .
Perón declaró – extraoficialmente- que los lobizones debían existir para evitar así la invasión de los vampiros capitalistas.
Paye :
Es una especie de gualicho, apoyado por la curandería e ideas de magia, están muy arraigadas en nuestra zona . Desgraciadamente muchas de estas supersticiones toman o entremezclan ciertos elementos de la base del cristianismo y otras religiones tergiversando las doctrinas originales de los nativos.
Dicen que el que sufre de un paye, presenta síntomas de desesperación, falta de apetito, locura y angustia.
Nuestra cercanía con el habitante guaraní ha entremezclado las originales “recetas” por cuanto existen muchas formas de hacer “paye” dependiendo del curandero que es el que “SABE”, lo principal es obtener una prenda del objetivo, puede ser ropas, cartas, cabellos, fotos, o midiendo la pisada.
Como mencionamos anteriormente el paye era un trabajo realizado por los shamanes chaqueños, podría remontarse y asociarse con la deidad toba: el “Payak”, este demonio era invocado por los brujos y curanderos con distintos fines , para hacer un encanto o directamente hacer el mal.
Por esta razón encontramos diferencias entre un paye para empayezar al hombre deseado y el otro que causa daños que van desde enfermedades incurables hasta directamente la muerte.
No hay formas de prevenirse contra el “paye”, si de curarlo ---tarea que realizan los mismos “curanderos”.
La novia de Monte Lindo
Don Alberto y Don D´augero , su acompañante, venían de la zona de Guazú-cuá, en su camión marca Chevrolet del año 36, transportaban la carga de algarrobo, fruto de una semana de labor en el monte.
La noche clara en el inicio del invierno , hacia recordar la primavera con el paso del “veranillo de San Juan”.
El eco de algún “Caraú-n” solitario rompía el silencio de la noche, los dos personajes se miraron al divisar el viejo puente del riacho Monte Lindo, sabían que allí o en sus cercanías aparecía “la novia” y que en varias oportunidades le había cortado el paso a los viajeros.
Al llegar a dicho puente, Alberto no disminuye la velocidad, y comentando justamente el tema propina que de aparecerle “la novia” bajaría del camión a saludarla.
Pasaron el puente sin sobresaltos, solo los acompaño el crujir de los añosos postes de quebracho, como quejándose del sobrepeso.
Bajaron del puente y se enfilaron cruzando el rancherío que suponía ser la colonia “La Loma” de monte lindo y cuando se termino el Jokey club, a pocos metros mas allá , estaba parada una joven a un costado de la ruta de tierra . Vestida de novia , indicaba con la mano para que pare el camión . Alberto detuvo la marcha y sin bajarse ninguno de los dos le invitaros a subir y llevarla.
La joven accedió denotando estar afligida o inquieta - por algo sucedido- , o tal vez por llegar a algún lugar cercano; subió y se sentó al lado de Don D´augero, sintiendo éste que el cuerpo de la joven era muy frio ; conversaron ; la joven hablaba de forma muy normal hasta que D´augero le preguntó ¿Por qué estaba vestida de esa forma? . Ella no contestó la pregunta, y se limitó solamente a reír en forma burlona; los dos viejos hombres sintieron miedo , nadie habló; las piernas de Don D´augero temblaron como una rama de un frágil árbol golpeada por el viento , Don Alberto apretó el acelerador fijando la vista en la lejana curva del Algarrobito y sin darse cuenta la joven despareció del habitáculo .
Alberto y Don D´augero se miraron , no podían hablar del susto terrible que los agobiaba , el camión continuó con su marcha con su trajinar hipnótico que proporcionaba sueño , por solo comprobar , revisaron la traba de la puerta por donde entró la joven y seguía cerrada con lo cual aumento sus asombros .
No se podían explicar, como desapareció; siguieron viaje hasta Pirané, llegaron cada uno a sus casas y ninguno pudo dormir – acusando fiebres y delirios-
Al día siguiente tuvieron que consultar con el viejo medico Tonina, por razones nerviosas .
El 3 de Julio de 1980, hizo dos años de lo ocurrido , estos dos viejos obrajeros no pudieron olvidar jamás “la novia del Puente Monte Lindo”