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Nota: este post no fue hecho para ofender a las personas que no son de religion catolica y si alguien se siente ofendido mil disculpas Reina de México y Emperatriz de América Venerada en: Iglesia Católica Santuario Basílica de Guadalupe Festividad 12 de diciembre Patrona México, América y Filipinas Nuestra Señora de Guadalupe (México) Nuestra Señora de Guadalupe es una advocación mariana de la religión católica, cuya imagen se venera en la Basílica de Guadalupe, en el norte de la Ciudad de México. De acuerdo con las creencias católicas, la Virgen de Guadalupe se apareció cuatro veces a Juan Diego Cuauhtlatoatzin en el cerro del Tepeyac. Tras una cuarta aparición, la Virgen ordenó a Juan Diego que se presentara ante el primer obispo de México, Juan de Zumárraga. Juan Diego llevó en su ayate unas rosas —flores que no son nativas de México y tampoco prosperan en la aridez del Tepeyac— que cortó en el Tepeyac, según la orden de la Virgen. Juan Diego desplegó su ayate ante el obispo Juan de Zumárraga, dejando al descubierto la imagen de Santa María, morena y con rasgos indígenas. Las mariofanías habrían tenido lugar en 1531, ocurriendo la última el 12 de diciembre de ese mismo año, aunque el relato canónico de las apariciones del Tepeyac —el Nican mopohua— fue publicado en 1649 en el marco de un resurgimiento del culto a la imagen guadalupana que se encontraba en retroceso desde principio del siglo XVII. Origen del culto a la Virgen de Guadalupe en el Tepeyac El Tepeyac era el centro del culto a la diosa de la tierra antes de la llegada de los españoles. En la imagen, la más famosa efigie de Coatlicue. Cultura mexica, Posclásico Tardío (ss. XII-XV). Desde la época prehispánica, el Tepeyac había sido un centro de devoción religiosa para los habitantes del valle de México. En esta eminencia geográfica localizada en lo que fuera la ribera occidental del lago de Texcoco se encontraba el santuario más importante de la divinidad nahua de la tierra y la fertilidad. Esta diosa era llamada Coatlicue (náhuatl: cóatl-cuéitl, «Señora de la falda de serpientes» )?, que por otros nombres también fue conocida como Teteoinan (náhuatl: téotl-nan, «dios-madre» ‘Madre de los dioses’)? o Tonantzin (náhuatl: to-nan-tzin, «Nuestra venerable madrecita» )?. El templo de Tonantzin Coatlicue fue destruido completamente como resultado de la Conquista. Conocedores de la importancia religiosa del santuario indígena del Tepeyac, los franciscanos decidieron mantener en el lugar una pequeña ermita. La decisión de mantener una ermita ocurrió en el marco de una intensa campaña de destrucción de las imágenes de los dioses mesoamericanos, a los que se veía como una amenaza para la correcta cristianización de los indígenas. Uno de los primeros registros sobre la existencia de la ermita corresponde a la década de 1530. Al templo se dirigían los indígenas siguiendo la tradición prehispánica. Dos décadas más tarde, no sólo los indígenas acudían a la ermita del Tepeyac a rendir culto a una imagen —"pintada", de acuerdo con los documentos de la época— de la Virgen María: la devoción hacia la imagen se había extendido entre los criollos hacia la mitad del siglo XVI. Imagen original en la Nueva Basílica del Tepeyac. La tradición católica cree que la aparición de la imagen de la Virgen de Guadalupe fue en el año 1531, diez años después de la caída de México-Tenochtitlan en manos de los españoles (aunque sólo hay documentos de esta aparición hasta el siguiente siglo , el XVII). Esta fecha aparece registrada en el Nican mopohua, uno de los capítulos que integran el Huei tlamahuizoltica, obra en lengua náhuatl escrita por Luis Lasso de la Vega y que la tradición atribuyó al indígena Antonio Valeriano. Sin embargo, es posible que la imagen que se veneraba en 1530 no sea la imagen mariana que se encuentra en la actualidad en el altar mayor del santuario del Tepeyac. La falta de documentos de la época dificultan el esclarecimiento de la historia de la aparición de la imagen de la Virgen en la ermita, aunque resulta bastante plausible que el arzobispo Alonso de Montúfar haya participado decisivamente en el hecho. En 1555, Montúfar ordenó la remodelación de la ermita y la confió al clero secular. Quizá en este mismo episodio ocurrió la sustitución de la imagen antigua por la que se conoce en el presente. Los primeros registros de la aparición de la imagen mariana en la ermita corresponden precisamente a los años de 1555 y 1556. Entre otros testimonios tempranos del suceso se encuentran los Diarios de Juan Bautista y los Anales de México y sus alrededores. El primer documentos afirma que "en el año de 1555 fue cuando se apareció Santa María de Guadalupe, allá en Tepeyacac", mientras que los Anales ubican el suceso un año más tarde: "1556 XII Pedernal: descendió la Señora a Tepeyácac; en el mismo tiempo humeó la estrella". En el siglo XVII, el chalca Domingo Francisco Chimalpahin Quauhtlehuanitzin recogería los primeros documentos en sus Relaciones de Chalco, en los cuales ubica el suceso en 1556: Año 12-Pedernal, 1556 años. Iba quedando bien doblado y fuerte el muro de piedra que daría la vuelta a toda la ciudad de México. Para la obra hicieron reunir a toda la gente de todos los pueblos del rumbo, por orden de los jefes y según disposiciones de don Luis de Velasco, Visurrey. Así pudo terminarse la muralla. También entonces ocurrió la aparición, dicho sea con respeto, de nuestra querida madre, Sancta María de Guadalupe en el Tepeyácac. La imagen del Tepeyac siguió siendo llamada Tonantzin por los indígenas nahuas que acudían al santuario en romería. El nombre resultaba conveniente a los propósitos de la religión católica, en cuya doctrina María es la Madre de Dios, pero también es intercesora de los pecadores ante la divinidad. Cuando los españoles y criollos se apropiaron del culto, rebautizaron a la imagen con el nombre de Guadalupe, que obviamente hace alusión a la efigie de la Virgen que se venera en Extremadura. Al fortalecimiento del culto a la Virgen del Tepeyac contribuyó de manera decisiva la realización del Primer Concilio mexicano, que se celebró en la Ciudad de México entre el 29 de junio y el 7 de noviembre de 1555, en el que no se hizo referencia alguna a la Virgen de Guadalupe. El concilio fue organizado por el arzobispo Alonso de Montúfar y reunió a numerosos representantes de las órdenes monásticas de la Nueva España, entre ellos al franciscano Pedro de Gante; así como a los obispos Martín Sarmiento de Hojacastro (Tlaxcala), Tomás de Casillas (Chiapas), Juan López de Zárate (Oaxaca) y Vasco de Quiroga (Michoacán). Entre otras cosas, el Primer Concilio de la Iglesia novohispana resolvió reglamentar la manufactura de las imágenes religiosas, especialmente las realizadas por los indígenas. También se decidió favorecer el culto a los santos patrones de cada pueblo y todas las advocaciones marianas. Desde la llegada de los franciscanos a México(en 1524), los indígenas fueron instruidos en la pintura y se les permitió la producción de imágenes religiosas. De modo que cuando Montúfar se pronunció a favor de acabar con las "abusiones de pinturas e indecencia de imágenes" producidas por los indígenas que "no saben pintar ni entienden bien lo qué hacen", en realidad estaba atacando la obra de los misioneros franciscanos representados por Pedro de Gante. El enfrentamiento sobre la producción de las imágenes religiosas y su papel en la cristianización de los indígenas era también el reflejo de los desencuentros entre el arzobispo de México y los franciscanos en lo referente al culto de la Virgen del Tepeyac. El 6 de septiembre de 1556, Montúfar pronunció una homilía en la cual se pronunciaba partidario de la promoción del culto a la Guadalupana entre los indígenas. El 8 de septiembre de ese mismo año, el arzobispo obtuvo una respuesta sumamente crítica por parte de los franciscanos en boca de Francisco de Bustamante. La labor de la Orden Franciscana en la cristianización de América había estado imbuida por la filosofía erasmiana que rechazaba la veneración de las imágenes, de modo que cuando Montúfar se mostró favorable a difundir el culto de la imagen del Tepeyac lo que obtuvo en contestación fue la siguiente declaración de Bustamante: [...] la devoción de esta ciudad ha tomado en una ermita e casa de Nuestra Señora que han intitulado de Guadalupe, es un gran perjuicio de los naturales porque les da a entender que hace milagros aquella imagen que pintó el indio Marcos. Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe Templo viejo en el D. F. La basílica de Nuestra Señora de Guadalupe es el segundo santuario católico más visitado del mundo (después de la Basílica de San Pedro en el Vaticano), con más de 14 millones de visitantes todo el año en innumerables peregrinaciones desde todas las partes del país, aunque en 2006 superó a la Basílica de San Pedro en número de visitantes, convirtiéndose durante un año en el santuario católico más visitado del mundo. El gran templo en que se venera esta imagen ha sido declarado basílica y santuario nacional por el Vaticano, siendo este recinto uno de los primeros santuarios marianos de América. Se encuentra en La Villa de Guadalupe (conocida popularmente como «La Villita») en el norte de la ciudad de México. En la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina, se encuentra la basilica del Verbo Divino - Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe de Argentina. El santuario guadalupano de Zamora dedicado a Nuestra señora de Guadalupe es el más grande de mexico y el tercero en América. Ocupa el tercer lugar más visitado después de la Basílica de Guadalupe en México. Origen del nombre Guadalupe En España existían tres advocaciones previas de la Virgen de Guadalupe, en Guadalupe (provincia de Cáceres), en Úbeda (Jaén) y en La Gomera (Canarias). Los conquistadores conocían y veneraban a la Virgen de Guadalupe en la basílica construida en España por Alfonso XI en 1340. El nombre Guadalupe (de la estatuilla extremeña cuya copia llevaron los conquistadores a México) proviene del río Guadalupejo (nombre que viene de la unión de la palabra árabe "guada", río, y la contracción latina "lux-speculum", espejo de luz), supuestamente ocultada allí tras la invasión árabe de Hispania en el siglo VIII donde permaneció hasta su hallazgo por Gil Cordero. Posible Traducción del Náhuatl Náhuatl: Coatlalopeuh significa la que aplasta a la serpiente. Tomado de: Significado de Guadalupe en Náhuatl Aparición ante Juan Diego y Juan Bernardino!! Según la leyenda narrada en el Nican Mopohua, la Virgen María se había manifestado un siglo antes al indígena Juan Diego, quien era originario de Cuautitlán (que pertenecía al señorío de Texcoco), y a su tío Juan Bernardino, ambos convertidos al cristianismo pocos años atrás a raíz de la conquista española. El Nican Mopohua dice que la Virgen le reveló el nombre «Guadalupe» a Bernardino cuando éste se encontraba enfermo de gravedad. Los críticos escépticos opinan que es imposible que la Virgen se haya nombrado a sí misma Guadalupe ante el anciano, ya que Juan Bernardino no entendía la lengua castellana traída por los españoles al Nuevo Mundo, por tanto el diálogo tuvo que haberse desarrollado en la lengua nativa, que era el náhuatl (lengua viva hablada por más de 2,5 millones de personas), en la que no existen las consonantes g ni d. Una explicación de este error podría ser que la aparición haya dicho que era la Virgen Tequatlasupe, y que —debido a que para los españoles era muy difícil de pronunciar ese nombre— los españoles la llamaron «Virgen de Guadalupe» (relacionándola con la Virgen de Guadalupe extremeña). El obispo de México probablemente tenía interés en que el nombre de la virgen fuera el de Guadalupe, para así contar con la simpatía de Hernán Cortés, quien era devoto de la Virgen de Guadalupe —patrona de su región (Extremadura, España)— y que llevaba consigo una imagen de madera. Una segunda explicación es que quizá la Virgen de Guadalupe se comunicase en el idioma nativo de Juan Diego, pero usó su nombre de Guadalupe (extremeño de origen árabe). La fiesta de Guadalupe La fiesta de la Virgen se celebra el 12 de diciembre. La noche del día anterior, las iglesias en todo lo ancho y largo del país se colman de fieles para celebrar una fiesta a la que llaman «las mañanitas a la Guadalupana» o serenata a la Virgen. El santuario de Guadalupe, ubicado en el cerro del Tepeyac en la ciudad de México, es visitado ese día por más de 5 millones de personas. Se tiene por costumbre que tales peregrinaciones no sólo incluyan fieles y organizadores, sino danzantes llamados matlachines, quienes lideran las procesiones hasta llegar a la basílica. Lugares de veneración [[Categoría]=== En México === Antigua Basílica de Guadalupe (centro) y la Nueva Basílica de Guadalupe (derecha), en el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe. *catedral de nuestra señora de guadalupe en la ciudad de mexicali,baja california. * Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe (el principal, en la Ciudad de México, D. F.). * Santuario de la Quinta Aparición Guadalupana (fue donde se apareció Santa María de Guadalupe a Juan Bernardino en Tulpetlac, Ecatepec, Estado de México). * Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe (en Guadalajara, Jalisco, México). * Basílica de Guadalupe (en Monterrey, México). * Santuario Guadalupano (catedral nueva, en Zamora, México). * Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe (en San Luis Potosí, México) * Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe (en Matehuala, México) * Basílica Menor de Nuestra Señora de Guadalupe La Villita (Pachuca, Hidalgo, México) * Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe (en Victoria de Durango, Durango, México) * Catedral de Nuestra Señora de Guadalupe, (en Tijuana, México) * Santuario Guadalupano de San Cristóbal (en Mérida, México). * Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe en (Tuxtla Gutiérrez, México) * Convento franciscano de Guadalupe (en Guadalupe, Zacatecas, México) * Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe (en Tierra Colorada (Juan R. Escudero) Guerrero, México) * Parroquia de Nuertra Señora de Guadalupe(en Puerto Vallarta Jalisco, México) * Santuario de la virgen de Guadalupe (en Huaniqueo Michoacan, Mexico) * Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe (Tecate, México) * Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe (en Los Mochis, Sinaloa, México) * Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe (en Oaxaca, Oaxaca, México) * Capilla de Nuestra Señora de Guadalupe (en Fraccionamiento Esmeralda, Oaxaca) * Parroquia de Nuestra señora de Guadalupe (en San Francisco de campeche, Campeche, México) * monumental virgen de Guadalupe (en Xicotepec de Juarez Puebla Mexico) * Parroquía de Pabellón de Guadalupe (Pabellón de Arteaga, Ags., México) * Santuario de la Virgen de Guadalupe ( Aguascalientes, Ags., México) En América basilica de guadalupe de santa fe, Argentina * Catedral de Nuestra Señora de Los Ángeles en (Los Ángeles, California, Estados Unidos) * Catedral de San Carlos de Borromeo en (Matanzas, Cuba) * Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe (en Barranquilla, Colombia). * Parroquia de La Ermita de Jesús (en Antioquia, Colombia). * Cerro de Guadalupe (en Bogotá, Colombia). * Capilla de la Virgen de Guadalupe en (La Catedral Metropolitana de Quito (Ecuador). * Catedral de Nuestra Señora de Guadalupe (en Ponce, Puerto Rico). * Santuario Nacional Guadalupano (en El Carrizal, Venezuela). * Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe (en Santa Fe, Argentina) * Santuario de Guadalupe (Ciudad de Guatemala, Guatemala) * Capilla de la Virgen de Guadalupe (Sucre, Bolivia) * Basílica Nuestra Señora de Guadalupe (en San Salvador, El Salvador) * Iglesia de la Virgen de Guadalupe de Ayquina (en Ayquina, Chile) En Europa catedral de notre dame de paris * Capilla de la Virgen de Guadalupe (en la Catedral de Notrê Dame, París, Francia.) * Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe (Via Aurelia. Roma, Italia) En Asia Basílica del Negro Nazareno Quiapo, Filipinas * Basílica del Negro Nazareno en (Quiapo, Filipinas) Espero y les haya gustado mi post sobre nuestra Patrona La Virgen de Guadalupe y no se les olvide cantarle sus mañanitas hee

Miis amigos de T! cuantos de ustedes no se han encontrado un post que al parecer era muy bueno, porque el titulo era llamativo o ingenioso, pero al entrar vemos que se trata de como hacer un barquito o un arco y flechas con una pluma, que clase de CRAP es eso??, para todos esos post malos y horrendos, aqui les traigo un compilado de imagenes con las que podrasexpresar que su post es un tremendo crap aqui la compiliacion de imagenes special fresh cap the clash detector de crap el rey de los craps los superheroes te dicen crap alto a los craps kaboom flacon crap el principe del crap holy crap completamente crap + bomitada de crap cut the crap mega crap masi oka oh crap crap dog suicide grunt crap fact crap large corp crap cover funny dog pictures espero y les hya gustado mi mas reciente post hasta la proxima

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