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Has nacido con un cuerpo diferente. No te sientes mujer, pero la sociedad te exige que lo seas. Tienes que definirte entre ese monto de etiquetas que hay ahí, en la esquina de la hipocresía, frente al “antes esto no pasaba”, al lado de “estos jóvenes de hoy en día”. No sabes cómo decírselo a tus padres porque sabes que algo ¿falla? en ti. Pero no te atreves. ¿Quién eres? ¿Qué eres? ¿Por qué eres así? Un rechazo y los mismos patrones. Unos patrones que Enzo Foncuberta (26 años), Pablo Vergara (38 años) y Adán Rodríguez (29 años), están dispuestos a exponer en este manual para ser un hombre transexual. 1. Defínete Definirse es, quizás, la parte más difícil. “No me gusta clasificarme o definirme en algo en concreto la verdad, soy un chico más intentando encontrar su lugar en el mundo”, señala Enzo. “Me defino como un hombre transexual, un hombre que nació en un cuerpo de mujer (para la sociedad) y ha tenido que vivir socialmente como mujer, sin haberlo sido nunca”, afirma Adán. “Soy muchas cosas. Soy un hombre transexual. Soy un inmigrante español en Edimburgo. Soy mi propio jefe. Soy activista trans y escritor”, concluye Pablo. 2. Infancia y adolescencia La infancia y adolescencia están marcadas por un fuerte rechazo, bullying y la sensación constante de no encajar nunca. “Recuerdo haber tenido una infancia muy triste. Yo no tenía un buen rol de mujer como adolescente y mis compañeros lo notaban. La forma que tenían de decírmelo era mediante acoso, acciones de discriminación y aislamiento”, añade Pablo. “En la infancia recuerdo que me costaba relacionarme y muchas veces estaba enfadado porque me ponían vestidos obligado y sentía que iba disfrazado. La adolescencia fue más dura, sobre todo cuando me bajó la regla y me empezaron a crecer los pechos. Fue traumático. Tú cuerpo empieza a desarrollarse lo contrario a tu ser y llega a ser tormentoso”, expresa Adán. Para Enzo, la peor batalla fue en su interior. “De muy joven dije que me gustaban las chicas y vestía más masculino, pero aún no era capaz de aceptar mi transexualidad, lo veía como algo malo”. 3. La familia Después de un trabajo introspectivo y ver que algo no cuadra en ti, debes comunicárselo a tu familia. Te armas de valor para hacerlo. No es algo fácil y no sabes cómo van a reaccionar. Cada familia es un mundo y pueden dejar de hablarte, como fue en el caso de Pablo; o pueden ser todo un apoyo, como lo fue para Enzo. “Mi madre en más de una ocasión me preguntó si había pensado en cambiarme de sexo y yo siempre le decía que no, haciéndome el sorprendido”, dice Enzo. “Mis padres intentaron disuadirme de muchas maneras. Me echaron de casa. Seguí en contacto y me fui a vivir nuevamente con ellos. Después volvieron a echarme, una segunda vez. Desde entonces no he vuelto a tener contacto con mis padres. Todo bien por su parte y todo bien por la mía desde que ya no hablamos”, añade Pablo. 4. Obsesión por lo genitales Imagínate una sociedad preguntándote constantemente si tienes pene o vagina para justificar cómo debes actuar y ser en este mundo. Sería tremendamente violento, ¿verdad? “Cada día me pregunto por qué a la gente le importa tanto lo que tengo entre las piernas. No es eso lo que nos define como hombres o mujeres, es nuestro ser y nuestra mente”, dice Adán. “La gente sigue acordándose de los libros de biología del 1992 donde un chico y una chica son así y todo lo que se sale de la norma, es malo”, concluye Enzo. 5. ¿Qué baño elijo? Algo tan básico como ir al baño en un bar se convierte en una constante justificación de tu género. “Hubo un momento crítico en mi transición en el que estaba en un punto intermedio y físicamente no me acababa de definir. Cuando iba al baño de chicas me echaban, pero es que en el de chicos me miraban mal y luego se quejaban”, añade Adán. “Recuerdo ir al cine, entrar al baño de mujeres y cuando salí me encontré con una fila de mujeres mirándome con cara de odio y diciendo: “¿Qué hace este tío en el cuarto de baño de las mujeres?”. Yo bajé la cabeza y me fui corriendo”, explica Pablo. 6. Encontrar pareja Encontrar a personas con las que conectas se hace una tarea casi imposible. ¿Cuándo expresas que eres una persona trans? Y lo más importante, ¿por qué tienes que hacerlo? “Antes de conocer a la que ahora es mi mujer, me costaba mucho trabajo encontrar a personas. Primero porque soy muy tímido, y segundo, porque la gente en el momento de decirles que soy trans, se sentían traicionadas. Y si lo decía antes, ya no querían nada conmigo”, dice Pablo. “No creo que haya ningún problema o diferencia para ningún transexual, si la persona es comprensible y se enamora de ti”, expresa Adán. 7. Los grupos de hombres cisgénero Hay ciertos patrones que se repiten en los grupos de hombres cisgénero, es decir, aquellos hombres cuyo sexo biológico concuerda con su identidad de género. “No me suelo sentir muy cómodo en un grupo de hombres ‘cis’, ni creo que encajo con el modelo de masculinidad establecido”, comenta Adán. “Con mis amigos de siempre, es todo muy puro. No tenemos que actuar como un macho alfa, ni entrar en peleas de egos a ver quién la tiene más larga. En otras situaciones con compañeros de trabajo, gente que conoces de fiesta, etc.; sí que se nota un poco esa pelea de mostrar quién es más hombre con comentarios a veces un poco fuera de lugar”, reflexiona Enzo. 8. La sociedad patriarcal Para Pablo la sociedad favorece lo masculino y castiga la femineidad. “En la sociedad patriarcal la mujer está supeditada al hombre y ambos están supeditados al código de género. El hombre no solo tiene el derecho, sino el deber de controlar lo femenino, y simplemente el cambiar de bando y asumir una imagen más femenina, hace que esté traicionando y faltando a su deber. Mientras que la mujer no tiene la obligación de controlar lo masculino, solo tiene la obligación de obedecerlo. Al final la masculinidad en esta sociedad, más o menos, se premia. Y por eso una mujer más masculina se acepta y un hombre más femenino, no. La femineidad siempre se castiga mucho más. Fíjate si se castiga que el 99% de los trans asesinados son mujeres trans”. 9. Las redes sociales “Las redes sociales están haciendo un gran trabajo en este aspecto. Para mí es brutal ver a muchos chicos que ahora se aceptan y se dan cuenta de que son transexuales porque vieron a otra persona que se grabó hablando sobre ello”, dice Enzo. “Ayudan tanto a visibilizar y a normalizar al colectivo, como a dar a conocer e informar sobre la transexualidad”, añade Adán. “Lo que antes eran minorías, resulta que ya no. Ese “mariquita” del pueblo forma parte de una red de gays y lesbianas que hay en todo el país. Que el transexual del barrio de repente está en contacto con cientos de todo el Estado, y eso, lo cambia todo. Te das cuenta que sí, somos minorías, pero que no estás solo. Y eso es una diferencia brutal”, finaliza Pablo. Nos queda aprender cosas que son de manual. Un manual que va más allá de las creencias, la normatividad y lo establecido. Un manual que se acerca a lo básico y lo humano: dejar a las personas que fluyan, que sean libres, sin importar lo que tengan entre las piernas. Porque tal y como dijo Caitlyn Jenner en los SPY, la gala de premios al deporte más importante del mundo, “No va sobre mí, va sobre todos nosotros. Aceptarse unos a otros. Somos todos diferentes. Eso no es malo, es bueno. Simplemente, debemos intentarlo todos juntos”. link: https://www.youtube.com/watch?v=dD5PpuBuLTg&list=PLRuSGQ7ZY8hwBDiR5CmaOX-X_p_ZXRVUs
link: https://www.youtube.com/watch?v=meUGZ3ASQc0
El país sudamericano ha vivido un hecho inédito en las últimas semanas, cuando uno de los programas más vistos de la televisión invitó a referentes feministas a expresarse en profundidad sobre sus ideas y postulados. El conductor Jorge Rial, del programa de televisión argentino 'Intrusos en el espectáculo', generó un revuelo nacional al invitar durante varios días consecutivos a referentes del feminismo. Desde distintas miradas y ámbitos de intervención, la politóloga Florencia Freijo, la actriz Malena Pichot, las periodistas Julia Mengolini y Luciana Peker, así como la humorista Virginia "Señorita Bimbo" Godoy, explicaron ante millones de personas en qué consiste la teoría feminista y su lucha. Temas como la violencia machista, el aborto, el acoso, la brecha salarial entre hombres y mujeres, la discriminación al colectivo LGBT, fueron abordados por primera vez en profundidad en un programa de televisión de alcance masivo. Cabe mencionar que 'Intrusos' reúne la mayor cantidad de espectadores –muchas de ellas mujeres– en el horario vespertino. "La masividad en los Encuentros Nacionales de Mujeres (ENM) o en las calles, no es un dato del todo nuevo para nosotras", explica en entrevista Diana Broggi, integrante de la colectiva feminista Mala Junta. Pero si resulta novedosa "la llegada a los medios masivos y en particular a ciertos programas de televisión vinculados a la cultura de masas", añadió la también licenciada en Psicología. La primera en participar en el programa del canal América TV fue Freijo, el 24 de enero, y tras su visita se dispararon las búsquedas de 'Feminismo' en Google Argentina. La tendencia se mantuvo al día siguiente con la presencia de Malena Pichot. Varios días después, el 5 de febrero, Godoy estuvo en el programa hablando del derecho al aborto y la posibilidad de practicarlo de manera segura mediante el uso de misoprostol. Fue entonces que el mencionado medicamento fue lo más buscado en Internet. Broggi analizó que "la clave mas cualitativa de disputa simbólica y cultural es una variable de peso". El hecho de que el feminismo hoy "no sea mala palabra" para una gran parte de "comunicadoras, periodistas y de muchas mujeres con rol de amplificar en los discursos" es parte de esa "gran caja de resonancia". Asimismo consideró que el lugar en lo mediático también "aparece cuando se interpela fuerte, cuando es insoslayable, cuando no hablar de eso es mas peligroso que hacerlo". Desde su perspectiva, esto demuestra que "hay espacio ganado" así como "condiciones para avanzar". "Este posicionamiento que asumimos de distintas mujeres no callando, solidarinzándonos, sensibilizándonos, llega a miles de personas y tenemos el desafío de ir por mas", con el objetivo de lograr "transformaciones reales en la materialidad de la vida". Hacia el paro internacional de mujeres No casualmente, esta seguidilla de programas sobre el feminismo en 'Intrusos' se dieron a poco más de un mes de la realización del segundo Paro Internacional de Mujeres el próximo 8 de marzo. La primera edición, en 2017, había sido impulsada también desde Argentina y, previamente, las mujeres de ese país habían realizado una huelga nacional el 19 de octubre de 2016. Este año, la preparación de la jornada mundial –que coincide con la conmemoración del Día Internacional de la Mujer– viene siendo mucho más organizada. En Argentina se están llevando a cabo masivas asambleas en todo el país, como reseñó el portal LatFem. "Este 8M ya tiene una impronta concreta en la identidad como trabajadoras", remarcó Broggi y destacó "la articulación del movimiento" en las Centrales de Trabajadores de la Argentina, en la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP) y "en todos los espacios sindicales" donde "tiene una función estratégica". Un movimiento con historia Si bien hoy el feminismo en Argentina está en auge, existe un largo recorrido y una importante acumulación histórica que sentó las bases de la situación actual. La referente de Mala Junta apuntó que allí se pueden contar "los ENM, el #NiUnaMenos, los paros", pero también "la mística potente de las madres y abuelas de Plaza de Mayo, de las mujeres piqueteras bancando ollas populares frente al neoliberalismo". Se trata de "todo un recorrido material y simbólico" que es necesario reconocer para "entender las condiciones previas a la masividad y la expansión, generando saltos cuantitativos y cualitativos que hoy son evidentes". Para Broggi, "lo interesante es que asistimos a un clima de época internacional que va mas allá del 'fenómeno'". Es decir, que desde el movimiento "en su potencialidad se ha podido trascender lo efímero que pueden tener algunas expresiones sociales, culturales, políticas si se sustentan solo en una reacción". Argentina y la cuarta ola feminista La entrevistada caracterizó que el rol de las organizaciones de mujeres y feministas "ha sido y es central en este marco" y tiene que ver con la "tarea paciente y efectiva del cotidiano", buscando "elevar los pisos de conciencia generando espacios concretos, evidenciando la dimensión política de todo lo que pasa en nuestros trabajos, en las casas, camas, calles". De todas maneras hizo hincapié en que "estas tareas tienen un sentido histórico potente dentro del movimiento". "Nosotras hablamos de la cuarta ola feminista con epicentro en la Argentina porque nos sabemos parte de oleadas anteriores de lucha y resistencia". Si bien es motivo de debates, existe una periodización de las distintas "olas" feministas a lo largo de la historia. Según la periodista Julia de Titto, la primera se dio con el llamado "feminismo ilustrado", en el marco de la revolución francesa y la declaración de los derechos del hombre, "reclamando la inclusión de las mujeres en esos principios universalistas". La segunda ola fue "entre mitad del siglo XIX y las primeras décadas del siglo XX", e incluyó "las luchas por la igualdad en cuestiones legales como el derecho a la propiedad y, en particular, al voto". La tercera arranca a mediados del siglo XX y tiene su auge en las décadas de 1960 y 1970, "vinculada a otras demandas, como los derechos reproductivos y sexuales". "Todas las olas feministas se han dado en contextos de alzas de la lucha de clases", explicó Broggi. En ese sentido, en la Argentina "no podemos desconocer el impacto del cambio de etapa que caracterizamos como regional, y la resistencia a las políticas neoliberales". Feminismo popular y masivo Finalmente Broggi analizó que la posibilidad de "traspasar o trascender lo limites de raza, clase, etc., en verdad es parte del ADN del feminismo". Parte de la "praxis feminista" ha consistido en situar la "interseccionalidad de las opresiones". "Nunca hemos pensado que solo éramos oprimidas por ser mujeres, o que incluso no hay distintas opresiones que nos atraviesan de forma diversa", dijo y recordó que "ya lo decían las feministas de la tercera ola en su critica al feminismo blanco evidenciando las diferencias de clase y de raza". En esa clave "los desafíos son grandes" y resulta necesario "afianzar una perspectiva estratégica del feminismo popular para estar a la altura". La referente remarcó la importancia de pararse "en estos pisos que nos ubican en un lugar de avance". La heterogeneidad del movimiento "es una potencialidad, es una clave de su alcance y expansión", por eso "las militantes feministas populares necesitamos de eso, y de la radicalidad histórica necesaria que las protagonistas de las distintas olas supieron tener", concluyó. link: https://www.youtube.com/watch?v=dD5PpuBuLTg&list=PLRuSGQ7ZY8hwBDiR5CmaOX-X_p_ZXRVUs
El presidente de Filipinas, Rodrigo Duterte, ordenó a las tropas oficiales que dispararan a los genitales a las mujeres que combaten del lado de los rebeldes, informa The Washington Post con cita a medios locales. "Díganles a los soldados" que hay una "nueva orden" promulgada por "el alcalde", expresó el mandatario filipino, quien anteriormente se había desempeñado como alcalde de Dávao, durante un discurso pronunciado ante exrebeldes comunistas. "No vamos a matarlas", sino que "tan solo les dispararemos en la vagina", manifestó Duterte ante las risas del público, y agregó que "si no hay una vagina, sería innecesario". Impunidad y violencia sexual. "Me gustaría tener las vírgenes aquí", Duterte se mofa del Estado Islámico. La transcripción de las palabras del presidente filipino fue publicada por la Oficina Presidencial de Comunicaciones, donde la palabra 'vagina' fue omitida y reemplazada por guiones. Desde el movimiento feminista filipino Gabriela repudiaron las declaraciones del presidente. Duterte "promueve abiertamente la violencia contra las mujeres y contribuye a la impunidad", opinó una representante de esta organización, además de describir al mandatario como "el más peligroso de los machos fascistas en el Gobierno". A su vez, Carlos Conde, investigador de la ONG Human Rights Watch, calificó las palabras de Duterte de "lo último de una serie de expresiones misóginas y degradantes" que instigan a los soldados a "cometer violencia sexual durante los conflictos armados", lo cual constituye una "violación de las leyes humanitarias internacionales". link: https://www.youtube.com/watch?v=LWt1tFlFP1w&list=PLRuSGQ7ZY8hwBDiR5CmaOX-X_p_ZXRVUs&index=5
El movimiento feminista intentará demostrar el próximo 8 de marzo que ‘si las mujeres paran, se para el mundo’ con la huelga programada el mismo Día de la Mujer Trabajadora que tendrá réplica en 177 países. La movilización ha sido convocada por diferentes organizaciones feministas y será secundada por los partidos políticos Podemos e Izquierda Unida. El PSOE secunda los paros de dos horas fijados por los sindicatos. El llamamiento se articula en torno a tres ejes -huelga de cuidados, estudiantil y de consumo- con el objetivo demostrar el mensaje principal de la manifestación: ¿Qué ocurre si todas paramos? La organización pide a las mujeres que no acudan a sus puestos de trabajo, que no asuman los cuidados de familiares -afrontados por mujeres mayoritariamente- y que eviten consumir productos, en concreto los gravados con la llamada ‘tasa rosa’. El gran precedente histórico se produjo en Islandia en el año 1975. El 90% de las mujeres islandesas no fueron a trabajar ese día, paralizaron el país y la lucha culminó -este año- con una ley de igualdad salarial. El precedente más reciente es Polonia, cuando las mujeres reivindicaron en las calles el derecho al aborto -ante el intento del Gobierno de prohibir la interrupción voluntaria del embarazo- o las grandes marchas en Argentina bajo el lema ‘Ni una menos’ contra la violencia de género. En España se produjo el año pasado un intento de huelga general pero no consiguió apoyo sindical. En esta ocasión, la Comision 8 de Marzo -integrada por distintas organizaciones del movimiento feminista y encargada de articular estas movilizaciones- cuenta con el amparo de los sindicatos y el apoyo de más de 300 entidades y colectivos. Izquierda Unida y Podemos apoya la iniciativa en su totalidad. El PSOE secunda los paros de dos horas fijados por los sindicatos, y PP y Ciudadanos no respaldan la huelga. La líder de Ciudadanos en Catalunya, Inés Arrimadas, aseguró esta semana que no se unirá a la huelga porque ‘mezclar la igualdad con cuestiones ideológicas no es la mejor opción’ y porque algunas reivindicaciones ‘van contra el sistema capitalista’. Por su parte, el líder del PSOE, Pedro Sánchez, ha llamado a todos los cuadros de su partido -y todos los partidos de izquierdas y de derechas- a secundar los paros: ‘Esta reivindicación no es una cuestión ideológica sino de justicia social porque la mitad de la población sufre discriminación solo por ser mujer’. La Asociación de Hombres por la Igualdad de Género (Ahige) ha mostrado su apoyo a la huelga y ha pedido a todos los hombres que colaboren con el paro. link: https://www.youtube.com/watch?v=dD5PpuBuLTg&index=1&list=PLRuSGQ7ZY8hwBDiR5CmaOX-X_p_ZXRVUs
Miles de feministas se manifestaron frente al Congreso argentino para pedir una ley que despenalice el aborto, tras promover durante el día en Twitter una campaña que convirtió la petición en el asunto más comentado en el país en la red social. Las asociaciones convocantes de la concentración en Buenos Aires forman parte de la Campaña Nacional por el Aborto Legal, Seguro y Gratuito, que llamó a que los manifestantes portaran pañuelos verdes, símbolo del movimiento que, desde hace once años, ha presentado en seis ocasiones la propuesta parlamentaria de una ley de interrupción voluntaria del embarazo. A pesar de que en todas esas ocasiones perdió su vigencia al no ser tratada, la proposición volverá a ser llevada al Congreso en los próximos días, afirmó a Efe la dirigente de la organización Plenario de Mujeres, Vanina Biasi, quien denunció que la actual prohibición hace que terminen hospitalizadas tras abortar clandestinamente entre 50.000 y 100.000 mujeres. Según las organizaciones feministas, que citan datos de hace unos años del Ministerio de Salud, en Argentina se producen alrededor de medio millón de abortos al año. Según las organizaciones feministas, que citan datos de hace unos años del Ministerio de Salud, en Argentina se producen alrededor de medio millón de abortos al año. Biasi sostuvo que la despenalización de esta práctica no eleva el número de casos, y argumentó que, mientras que Argentina y España tienen una población similar, las cifras en el país austral son más elevadas que en España, donde la interrupción voluntaria del embarazo está contemplada en una ley de plazos. La cuestión es un "debate necesario", declaró a Efe Victoria Freire, miembro de la organización feminista Mala Junta, quien criticó que incluso los supuestos de aborto permitidos en Argentina (violación y riesgo para la salud de la madre) "en muchos casos no se respetan". Para Freire, el aborto no es un problema moral sino "de salud pública, de la vida y del derecho a decidir de todas las mujeres"; y contó que, frente a la prohibición vigente, hay "redes" de mujeres que proporcionan fármacos abortivos para evitar los perjuicios que pueden provocar los abortos clandestinos. Las dos activistas coincidieron en sus críticas a la Iglesia católica por su rechazo a la interrupción del embarazo, y señalaron que ni el actual Gobierno de Mauricio Macri ni los anteriores kirchneristas (2003-2015) han querido tratar las propuestas al respecto. "Sabemos que solo nos van a escuchar cuando en las calles seamos cada vez más mujeres", aseguró Biasi. link: https://www.youtube.com/watch?v=Uf71ECvuKhU
Una mujer transgénero estadounidense pudo amamantar a su bebé adoptado tras tomar hormonas que inducen la lactancia. Así lo indica el primer estudio científico publicado sobre este tema en Transgender Health encabezado por investigadores de la Mount Sinai Icahn School of Medicine de Nueva York. Se trata de una mujer transgénero de 30 años que nació como varón y que se sometió a una terapia de hormonas femeninas durante seis años. No se practicó ninguna cirugía genital o de senos. Cuando su pareja, que estaba embarazada, expresó que no quería amamantar, ella quiso “asumir el rol de convertirse en la principal fuente de alimento" para el bebé, señala la investigación. ¿Cómo logró poder dar el pecho al bebé? La paciente siguió un régimen de hormonas utilizado para inducir la lactancia en mujeres, incluyendo un aumento de estradiol y progesterona. Asimismo, se le ordenó utilizar una pezonera tres veces al día durante cinco minutos por mama. También se le prescribió un medicamento contra las náuseas llamado domperidona, de Canadá, que se utiliza además para impulsar la producción de leche. Este fármaco no está aprobado en Estados Unidos debido a que a la Agencia de Alimentos y Drogas (FDA) le preocupa que pueda provocar paros cardíacos y riesgos desconocidos en los lactantes. "Tres meses y medio después de que comenzó con el régimen, nació el bebé", consigna el informe. "La paciente amamantó durante tres semanas exclusivamente" y luego se agregaron suplementos debido a la "preocupación de un insuficiente volumen de leche". Hasta el momento, el desarrollo del bebé y sus hábitos alimenticios fueron normales según precisa el reporte. Los expertos recomiendan que los infantes sean amamantados durante su primer año de vida, y más de ser posible por los beneficios que tiene la leche materna para la salud, muy superiores a los de los suplementos. Este caso es el primero, por lo que es muy pronto para saber si el amamantamiento transgénero es seguro y nutritivo para los bebés. Los investigadores dicen que se requiere investigar más para determinar la calidad de la leche y la seguridad de las hormonas necesarias para producirla. Las hormonas para inducir la lactancia pueden llevar a cambios de humor y aumento de peso, lo cual puede ser otro argumento disuasorio en algunas personas.
Sabrina se prepara para la asamblea de esta tarde en el corazón de Buenos Aires. Noelia sigue de cerca las últimas informaciones que aparecen en las redes sobre Escocia y todas sus movilizaciones. Isabel, desde Washington, espera que la próxima protesta sea "tan increíble" como la Women's March de 2017. Silvana coge fuerzas para marchar en Santiago de Chile un año más. Todas llevan semanas ultimando la próxima gran protesta feminista. Desde cada rincón del mundo, activistas y mujeres anónimas quieren dejar una cosa clara el Día Internacional de la Mujer: "Sin nosotras se para el mundo". Se espera que este año las marchas de todo el planeta avancen por el centro de las ciudades todavía con más fuerza, espoleadas por el movimiento #MeToo que lleva meses destapando casos de ataques contra las mujeres. "Es la primera vez que veo en toda mi vida que un movimiento feminista se expande así, casi a la velocidad de la luz. Cada país se está enfrentando a su manera a todo esto", decía Virginie Despentes la semana pasada durante un encuentro en Madrid. En Honduras, en Marruecos y también en Kurdistán, mujeres de decenas de países irán a la huelga el próximo día 8 de marzo para gritar por sus derechos, por la igualdad salarial, por tener acceso al aborto o para denunciar el último ataque machista que se ha producido en San Francisco, en Londres o en Madrid. En España, la Comisión 8 de Marzo convoca a todas las mujeres a que hagan huelga laboral, de consumo, de cuidados y de educación. En muchos países, como por ejemplo en Argentina, los términos de este paro todavía se están debatiendo en asambleas multitudinarias. Sabrina Cartabia, del movimiento Ni Una Menos, explica a eldiario.es que de las asambleas que se lleven a cabo este viernes en Argentina saldrán las propuestas para la jornada de protesta. "El entramado de la huelga se está construyendo todavía. Cada viernes, mujeres del mundo de la política, de sindicatos o de círculos económicos están debatiendo qué pasará el próximo 8 de marzo", dice Cartabia. "La idea es que se produzca un paro económico formal e informal, es decir, que hagan huelga todas las mujeres y no solo las que trabajan con un contrato. Queremos movilizar un paro con esa transversalidad". En Buenos Aires se preparan también para una gran represión policial. "El Gobierno está respondiendo a las protestas de la gente con una represión injustificada", lamenta la activista. Pero no solo se movilizará la capital, también habrá marchas en el resto del país y actos menos multitudinarios como "ruidazos" o reuniones de muchas mujeres identificadas con un mismo color, "seguramente el violeta". En Honduras, el feminismo lucha por hacerse oír tras los duros enfrentamientos vividos a finales de 2017 entre manifestantes contrarios a los resultados electorales y las fuerzas del ejército. "Varias organizaciones, feministas independientes, artistas y estudiantes... estamos planificando una semana de acciones en Tegucigalpa en torno al 8M. En el resto del país también se están produciendo diferentes asambleas", comenta Erika García activista de Somos Muchas. "En Tegucigalpa vamos a llevar a cabo diversas acciones desde el 3 hasta el 8 de marzo. Las acciones protesta van dirigidas a visibilizar las diferentes formas de violencia que ejerce el Estado, los medios de comunicación, la iglesia y el sistema educativo en este contexto de represión y militarización que estamos viviendo". Este año la protesta será diferente en la capital hondureña, en la que se realizarán " performances en las calles más transitadas, cine-foros, un taller de escritura, activismo digital, conciertos y una gran manifestación". Este año en Chile quieren poner el foco en las mujeres que viven en el medio rural, las mujeres migrantes, las indígenas y las lesbianas. "La marcha del 8 de marzo se realizará en la ciudad de Santiago a las siete de la tarde. También se van a realizar distintas reuniones y marchas en todo el país", comenta Silvana del Valle, portavoz de la Red Chilena Contra la Violencia hacia las Mujeres. En Chile preocupa y mucho el 8 de marzo porque, ese mismo día, el Gobierno del país ha decidido firmar el acuerdo TPP 11. "Este acuerdo internacional es una bofetada a las mujeres porque reafirma todas las medidas neoliberales que precarizan el empleo femenino", protesta del Valle. "Precariza la situación, no solamente de las mujeres que trabajan con una remuneración, sino también de todos los trabajos que las mujeres realizamos, perpetuando el mercado de modelo capitalista. Sobre todo, desfavoreciendo a las mujeres que viven en el medio rural y a las mujeres migrantes, indígenas y lesbianas". "En nuestro país se hace un llamamiento a la huelga tanto del trabajo remunerado como del no remunerado: se invita a no realizar trabajos de limpieza, cuidados, estudiantiles y por supuesto, en la medida de lo posible, a no ir a los puestos de trabajo remunerados", concluye la chilena. Estos días, desde Edimburgo, Noelia Martínez recopila información sobre las movilizaciones que tendrán lugar en Escocia. En Facebook hay decenas de eventos organizados para los primeros compases de marzo. Uno de los más interesantes se llama Wikithon for Women y consistirá en una quedada el mismo día 8 de marzo para "mejorar los artículos de Wikipedia sobre mujeres notables que han contribuido a la política escocesa y al pensamiento humanista". Las mujeres de Kurdistán también llaman al Paro Internacional a través de un comunicado. "Queridas hermanas y compañeras. Las abrazamos con todo nuestro amor, con nuestra convicción en la fuerza de la hermandad y nuestra creencia inquebrantable en la libertad. Enviamos nuestros saludos revolucionarios desde las montañas del Kurdistán, en el corazón de la resistencia kurda". "Apoyaremos y nos uniremos a la campaña a pesar de la difícil situación de guerra y ocupación que estamos viviendo en todas partes de nuestra nación dividida, hoy especialmente en Afrin, y la haremos parte de nuestras movilizaciones del próximo 8 de marzo", manifiestan. En Francia también se hace un llamamiento a una huelga laboral, de consumo, educativa y de cuidados. Las dos manifestaciones más importantes tendrán lugar en París. La primera y más institucional recorrerá las calles de la capital como cada año; la segunda, menos multitudinaria, será más transversal y buscará generar debate en torno a los temas más polémicos que siguen generando debate en el país, como el velo o las trabajadoras sexuales. Las activistas francesas que forman Grève Internationale des Femmes han publicado en Facebook un mapa colaborativo en el que las mujeres de todo el mundo pueden compartir dónde se llevarán a cabo sus acciones. Juana Flores, desde San Francisco, prepara también sus pancartas y sus consignas. Confirma que habrá movilizaciones tanto en San Francisco como en Oakland, pero que todavía se están definiendo. "En San Francisco, además, vamos a organizar una una rueda de prensa para denunciar el caso de una señora que sufrió un ataque machista, pero cuando llegó la policía la arrestó porque no había asesores lingüísticos", explica la activista de Mujeres Unidas y Activas. En Washington, la abogada de derechos humanos Isabel Martins Barbosa lo tiene claro: la fuerza del movimiento #Metoo hará que tiemble de nuevo la capital. "A Day Without Women pretende mostrar cómo sería la vida sin la contribución de las mujeres al trabajo (remunerado o no) y sin su participación en el consumo general. Parte de la inspiración fue el movimiento A Day Without Immigrants", recuerda. "Washington fue protagonista en la Women's March en 2007, con miles y miles de personas marchando por nuestros derechos. Es cierto que, en aquella ocasión, el movimiento ganó fuerza por la toma de posesión del presidente Trump. Pero Washington tiene un papel central en cualquier movimiento con pretensiones políticas, como es el 8M", concluye Martins. A dos semanas del próximo 8 de marzo, comienza la cuenta atrás para otro estallido feminista. link: https://www.youtube.com/watch?v=Uf71ECvuKhU
Fue criada como niño, hizo su transición hace 13 años, su familia fue su gran sostén. En diálogo con Infobae desde Santiago, y a pocos días del estreno local de "Una mujer fantástica", la película que protagoniza y seduce a Hollywood, habla de su gran presente laboral, de la identidad y los debates alrededor del género. Marina camina por una calle vacía con el viento en contra. Vuelan algunas hojas. Intenta seguir pero hay una fuerza que se lo impide. Da otro paso. Y otro. Sigue a pesar de todo. Incluso pese a que su cuerpo se tuerce por la potencia de ese obstáculo invisible pero poderoso. Pero no se quiebra. Y avanza. Así es una de las escenas más elocuentes de "Una mujer fantástica", la película chilena que competirá por el Oscar a mejor largometraje extranjero en la próxima entrega de los premios de la Academia y que se estrenará en la Argentina el 22 de febrero. Así pareciera ser también la vida de Daniela Vega, quien por estos días sorprende al mundo por el rol que interpretó y recibe elogios de las revistas de cine más prestigiosas de varios países. Daniela Vega es actriz y cantante lírica. Tiene 28 años y es transexual, como Marina, el personaje que interpretó bajo la dirección del cineasta Sebastián Lelio. Nació hace 28 años en Ñuñoa, una de las comunas de Santiago de Chile. En el colegio de varones sufrió bullying y a los 14 años comenzó su transición con el apoyo de su familia. Pero trece años atrás no se hablaba, no se sabía, el camino no era sencillo. "La identidad es vital, lo hacés o te morís", sintetiza. Un poco cansada con la gran exposición que está teniendo por estos días, luego de varios viajes a festivales de cine y con el pedido de no hablar específicamente de su vida privada, Vega atiende por teléfono a Infobae desde Santiago de Chile. En pocos días viajará a Hollywood, donde varias estrellas como Julianne Moore o Helen Hunt destacaron su trabajo. -¿Qué te llevó a decir que sí cuando te ofrecieron participar de este proyecto? -Decidí trabajar en esta película por el director y porque me parece que su obra es súper buena. -Tu caso fue atípico porque no es que recibiste un guión y decidiste hacer un papel. ¿Es cierto que trabajaste antes, en el armado de la historia? -Me involucré como consultora cultural desde el inicio del proyecto. Ellos tenían por supuesto una idea, ya tenían una fija pero ellos querían enriquecer un poquito culturalmente lo que significa ser trans. Como ellos no son trans y son muy profesionales decidieron contratar a gente trans para que les dijera de qué se trataba esto. Entonces nos conocimos. Y cuando nos conocimos nos quisimos inmediatamente. Después de un tiempo Sebastián (Lelio) se dio cuenta de que quería trabajar conmigo y me lo ofreció. Marina, la joven trans protagonista de "Una mujer fantástica", sufre un shock cuando repentinamente se muere Orlando, su pareja, un hombre bastante mayor que ella que la protege como nadie. A medida que la película avanza, las capas que cubren esa relación se van quitando. Entonces aparecen la familia y los hijos de él, las instituciones que no le permiten a ella hacer el duelo correspondiente, la violencia sobre su cuerpo, los espejos, las preguntas. "Para mí, es una especie de interpelación del propio personaje hacia sí mismo, diciéndose '¿qué veo cuando me veo?' '¿quién soy' '¿para dónde voy?'. Y, al mismo tiempo, cuando el personaje mira a la cámara en el ascensor, cuando va a la clase de canto, está interpelando al espectador, le está diciendo: '¿qué ves cuando me ves?'", explica la actriz, que se fue formando para su trabajo de manera autodidacta. "Estoy trabajando en esta carrera desde hace siete años, he venido construyendo esto todo este tiempo. Ahora hay una especie de boom con la película, que me parece muy bonito, pero hay mucho trabajo detrás de eso también", señala. La pregunta que se impone, entonces, es cómo fue que de todos los mundos posibles, terminó eligiendo la actuación y el canto, dos espacios en los que –más que en otros– debe ponerle el cuerpo a lo que hace. "Nace por la necesidad de cuestionármelo todo. Yo siento que mi arte está conectado con mi ombligo. Y tiene que ver con eso, con cuestionármelo todo. Lo primero que hice fue preguntarme quién era. Ese fue el primer ejercicio. Tenía 6 o 7 años. Y de ahí en adelante empecé a construir mi propia identidad y mi propio lenguaje artístico. Fui descubriendo cómo quería decir las cosas, cómo quería moverme", explica. En distintas entrevistas contó que empezó a hacer su transición hace 13 años y que, pese a haber sido criada como un niño, siempre sintió que había algo que no terminaba de cerrarle. Entonces fue por más. Siempre vinculada al mundo del arte, primero trabajó como maquilladora y luego fue convocada a participar de un videoclip. En 2014 tuvo su debut oficial cinematográfico en la película "La visita", bajo la dirección de Mauricio López Fernández. Luego apareció "La mujer fantástica". -Marina oscila entre la suavidad de una mesera que trabaja como cantante y una cosa muy física, que la lleva a dar golpes, por ejemplo. ¿Cómo trabajaste su construcción desde lo actoral? -El personaje está creado en base a tres pilares: la dignidad, la rebeldía y la resistencia. Y esos tres pilares la empujan hacia arriba. Lo que hice es pensar por qué hay personas que se sienten a salvo, a pesar de todo, en las distintas feminidades que habitan en los diferentes cuerpos del mundo. Y me quedé con esa idea y construí a Marina de esa manera. -El personaje se debe enfrentar a distintas instituciones como el sistema de salud, la policía, una investigadora que quiere saber sobre su vida. Esto seguramente le ocurre a muchas personas trans a lo largo de su vida. ¿Creés que muchos se sentirán o se sienten identificados al verlo? -Sí, he recibido mensajes de personas que se vieron identificadas de muchas partes del mundo. -Debe ser fuerte para vos. -Mucho, muy. -En Argentina existe la Ley de Identidad de Género desde 2012 pero en Chile todavía no se terminó de aprobar. ¿En qué etapa está? -No está aprobada. Falta un trámite legislativo y estamos esperando que se resuelva. -¿Creés que tiene posibilidades de ser aprobada? -No lo sé porque en este momento hay un cambio de gobierno y el nuevo gobierno de derecha tiene otros intereses. Entonces no estoy segura. -¿Cómo vivís este momento de distintos movimientos de mujeres, desde el #NiUnaMenos a nivel local hasta lo que está pasando en Hollywood con el #MeToo? –Yo siento que hay un interés por participar por parte de las mujeres. Pero también hay una especie como de tomar por asalto, digamos, cosas que han estado históricamente en manos de las masculinidades, en manos de los hombres. Y ahí es lo mismo si eres hétero o gay, porque hay un poder masculino que ha imperado desde el día uno del nacimiento de las culturas de muchísimas partes del mundo. Sobre todo en Occidente. Siento yo que estamos viviendo una etapa de resignificación de lo que es el género. -Una etapa de cuestionar… –¿Qué es el género? ¿Qué es ser mujer? ¿Qué es ser hombre? Cuestionarse el género es también cuestionarse la existencia misma. Entonces es una forma de defender los colores, los olores, los sabores de la propia vida. Para mí es muy interesante el cuestionamiento en general. Y como artista busco cuestionármelo todo: la familia, el amor, el cuerpo, la sexualidad, todo. -¿Qué te pasa con la repercusión que está teniendo tu trabajo? ¿Sentís que tenés algún tipo de responsabilidad al mostrar allí a una persona trans, a alguien que pertenece a una población por lo general invisibilizada? -No, no soy la voz de nadie, no pertenezco a ninguna institución ni me siento ni activista ni ícono. No me siento de influencia en ninguna persona. Tengo conciencia de que lo que hago repercute en otras vidas pero no es lo que busco. Yo busco emocionar a la gente porque yo soy artista. Busco emocionar y cuestionarme las emociones. Nada más que eso. -¿En Chile cómo se está viviendo este boom? -Yo me tomo todo con mucha calma y trato de pasarla bien. Trato de estar zen, por lo tanto no es un problema para mí. Yo sigo andando en metro, sigo tomando taxi, sigo caminando por la calle. -¿Te paran por la calle? -Por supuesto. -¿Qué te dicen? -Cariño, mucho cariño y respeto. Y eso es algo muy bonito. -¿Considerás que estamos en un momento de cambio cultural respecto del género y la diversidad? -Creo que los cambios culturales se van manifestando cuando van pasando las generaciones, cuando van creciendo las personas. Creo que es muy pronto como para pensar en eso. -¿Tenés mujeres fantásticas referentes? -Por supuesto. Mis abuelas, mi madre, mis amigas. -¿Y del mundo artístico? -Claro que sí: la poeta chilena Stella Díaz Varín, Gabriela Mistral, María Callas, Audrey Hepburn, Marlene Dietrich, muchísimas. -¿Cuáles son tus planes para el futuro? -El plan es seguir trabajando. Tengo agendado seguir trabajando, afortunadamente tengo trabajo a futuro. Y seguir viva, que es lo que me interesa también. link: https://www.youtube.com/watch?v=dD5PpuBuLTg&list=PLRuSGQ7ZY8hwBDiR5CmaOX-X_p_ZXRVUs&index=1