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Muchas personas que utilizaban antes el servidor número 1 megaupload se quedaron en la luna por que no han dado con buenos servidores para poder volver a subir o seguir subiendo sus archivos. Es que la verdad las opciones son muy pocas ahora entre buenos servidores, muchos otros prefirieron retirarse de la contienda antes de que resultaran afectados por las leyes dictatoriales de los estados unidos, otros como rapidshare optaron por reducir su velocidad descaradamente por ejemplo unos archivos que uno se descargaba en 2 días ya se descargaran en 8 días cosa que deja mucho que desear y saber que sus propósitos son netamente económicos para que todos sean PRO o sea cuentas pago. Solo hubo uno que quedo después de toda esta hecatombe con el pecho en alto y este es mediafire no modifico nada siguió su lineamiento no se dejó amedrentar de nadie y por lo hoy es de lo mejor que hay en servidores de descarga comparado con los nuevos servidores bambas (malos) que ofrecen puntos o dinero y mucha gente sube sus archivos en ellos para aprovechar esta ventaja pero es un asco para los que descargamos de esos servidores. Por eso tengan en cuenta realmente si van a compartir un archivo buenos servidores para que todos puedan descargarlo y compartirlo como es debido si sus verdaderas intenciones son estas.

Rapidshare el popular servicio de alojamiento de archivos de origen alemán con sede en Suiza, ha comenzado a limitar la velocidad de descarga a los usuarios que no cuenten con una cuenta de pago Premium o no estén registrados en el servicio, para desesperación de estos. Las descargas son tan lentas en Rapidshare que apenas superan los 30 KB/s con el objetivo de que los usuarios free se desesperen y adquieran una cuenta premium o se registren en el servicio, caso este último en el que el popular cyberlocker pretende hacer negocio comercializando con los correos electrónicos para el envio posterior de publicidad. ¿ Cómo limita Rapidshare las descargas de sus usuarios free? Rapidshare bloquea durante varios segundos las descargas para que el cómputo global no supere los 30 KB por segundo sin necesidad de filtrar el ancho de banda. Algunos de los más populares programas para automatizar las descargas de Rapidshare y otros servicios como hotfile, mediafire, filesonic, fileserve, etc como JDownloader han comenzado a avisar a los usuarios de su programa de esta limitación, para evitar que el usuario piense que las descargas son lentas en Rapidshare por una mala gestión de las mismas o algún tipo de bug en el programa. ¿ Rapidshare está herida de muerte? Después del cierre de Megaupload, el servicio de alojamiento de archivos Rapidshare fue uno de los que más tráfico recibió, pero el borrado masivo de archivos protegidos por derechos de autor y esta limitación de velocidad en las descargas, que vaticina su migración completa a un servicio de pago, pueden causar su cierre, ya que todavía existen numerosas alternativas gratuitas y si el usuario solo puede utilizar el servicio como disco duro virtual, se pueden encontrar opciones más atractivas y gratis como Dropbox o SkyDrive que permiten además de la subida, la compatición y la sincronización de archivos. Resurgimiento del P2P El cierre de megaupload, la limitación de servicios de mediafire, filesonic, rapidshare,etc y el borrado masivo de contenido multimedia protegido por derechos de autor que ya han realizado la mayoría de servicios de alojamiento de archivos, ha causado una migración masiva de usuarios al P2P, con el consiguiente resurgimiento de veteramos programas de intercambio como Emule, Ares y clientes bittorrent. http://www.softzone.es/2012/02/18/rapidshare-desespera-a-sus-usuarios-limitando-la-velocidad-de-descarga/

Clara Meadmore es una mujer innegablemente indomable. A sus 108 años ha logrado mantenerse al margen de los tentáculos varoniles para convertirse, durante este épico proceso, en la mujer virgen más longeva del planeta. “Siempre he mantenido amistades platónicas con hombres pero nunca sentí la necesidad de ir más lejos o de casarme” afirma con tierna sabiduría la señora Clara. Nacida en Glascow, esta guerrera ha viajado y vivido en otros países, como canadá y Nueva Zelanda, desafiando el líbido de propios y extraños de diversas culturas y condiciones socioculturales. Aparentemente su inviolabilidad se debe más a una vida particularmente activa que a un puritanismo ideológico. “Siempre he estado ocupada haciendo otras cosas. Cuando niña solo tenías sexo con tu marido y yo jamás me casé. Crecí en una época en la que a las niñas pequeñas no se les escuchaba ni se les veía, así que tuve que aprender y sostenerme por mi misma y mantenerme. Y a los hombres no les gusta eso en una mujer y con el paso del tiempo simplemente ya era muy vieja para casarme” declaró al diario Nigeria News.

Hoy se habla de dismorfia, como el «complejo del espejismo», como la enfermedad «imaginaria». Enfermedad que no hace distinción, puesto que tanto hombres como mujeres la padecen. La edad de quienes están propensos a ser víctimas son los adolescentes, los jóvenes y uno que otro adulto. Pues bien se sabe que en estas etapas de la vida la persona busca siempre «apantallar» a sus amigos, presentarse como el mejor o como el inigualable. Lo anterior convierte a la persona en un ansioso que busca mejorar su «imagen». Éste es el motivo por el cual la dismorfia aparece como uno de los males de nuestro tiempo que va en aumento sin respetar condiciones ni clases sociales. Etimológicamente la palabra dismorfia viene de dos palabras griegas: dys que indica dificultad y morphe forma, es decir, se refiere a la forma defectuosa de un órgano. Se le atribuye el uso del término, «dismorfia corporal» al doctor italiano Morselli (1886). Según los analistas este mal se extiende cada día más y afirman que de diez personas una padece dismorfia. Otros creen que es mayor el número de los dismórficos, pues dicen que muchos de los enfermos no buscan ayuda ni externan a nadie lo que padecen, pues, si observan alguna parte de su cuerpo y la llegan a calificar de defectuosa o anormal, lo hacen generalmente a escondidas, por temor a la crítica o para evitar, en el caso de los hombres, que los tachen de afeminados. Es por eso que los datos estadísticos sobre la dismorfia pueden ser mayores. Esta patología puede llegar a ser progresiva. En algunas personas puede aparecer durante la adolescencia, evolucionar y reaparecer algunos años más adelante, hasta llegar al extremo de requerir de ayuda psicológica. Muchos de los adolescentes de hoy, pueden llegar a padecerla el día de mañana, son en «potencia» dismórficos. Hay varios factores que influyen en la aparición de esta enfermedad, entre los cuales, sin duda, se encuentran los medios de comunicación que proyectan la imagen de personas de una gran «belleza física» y las presentan como prototipos de quienes son plenamente «felices» y gozan de una «alegría» inmensa, o como condición para gozar de una buena salud, de prestigio, de admiración y de aceptación en algunos ambientes sociales. Y como dice el dicho que «para muestra basta un botón», existe una revista americana que da culto al cuerpo y proporciona pistas para que sea «perfecto», ésta en el año 1992 tenía un tiraje de doscientos cincuenta mil ejemplares en español y para el año 1997 su tiraje se había elevado a un millón quinientos mil ejemplares, con lo que queda más que confirmada la obsesión que se va teniendo por el culto al cuerpo. Aquellos que no están de acuerdo con alguna parte de su cuerpo, por ejemplo su boca, labios, cabello, color de la piel, ojos, piernas, caderas, nariz, etc., pueden llegar al extremo de no aceptarse a sí mismos y convertir su inconformidad en una obsesión que los transforme en un dismórfico más. Pero, también son presa fácil de esta enfermedad los hombres y las mujeres que no tienen una conciencia plena de lo que son en sí, de lo que buscan en la vida, y sobre todo, las personas superficiales que no tienen un criterio personal y que pueden ser fácilmente influenciadas por lo que digan y piensen los demás. Los dismórficos pierden muchas horas del día ante el espejo, pues, tienen una obsesión por observar cada parte de su cuerpo, o bien, centran su atención sólo en una de ellas, ya que la analizan una y otra vez por que la ven deforme y tratan de encontrar la manera de ocultar la deformidad. También las personas con dismorfia muscular pasan horas en los gimnasios por el solo hecho de lograr un cuerpo perfecto o corregir lo calificado como defectuoso por ellos mismos, esto puede llevarlos a abusar del ejercicio, a enfocarse tanto en sí mismos que se olvidan de quienes los rodean, incluso, tal obsesión los puede orillar a usar y abusar de sustancias perjudiciales para su salud. Las consecuencias que puede acarrear este trastorno son varias y graves. Como en muchos de los trastornos psíquicos, los dismórficos se caracterizan por ser antisociales, pues, se excluyen de los demás por considerarse feos, hecho que baja su autoestima y, en casos graves culmina en depresiones. Por otro lado, tienden a reprochar a sus progenitores el que les hayan dado la vida para ser objeto de risa de los demás. Los nutriólogos, médicos, cirujanos estéticos y todos los que pueden detectar que alguien tiene una idea desenfrenada y engañosa sobre su cuerpo, juegan un papel muy importante para poder ayudar y orientar a estas personas de manera que se les pueda brindar ayuda profesional. Los padres de familia ayudan a prevenir esta enfermedad dando una correcta orientación y educación a sus hijos. El hombre no puede perder de vista cosas fundamentales de la vida, por quedarse en cosas superfluas y accidentales. No puede y ni debe aceptar como verdadero lo que las compañas de los medios de comunicación se esfuerzan por presentar como «necesidades» (cosméticos, modas, utensilios, etc.) Es lamentable que mientras muchos hombres nacen impedidos físicamente para realizar actividades que la mayoría de los hombres pueden hacer, otros se limiten a sí mismos y no valoren lo que muchos no tienen. Existen miles de personas con capacidades diferentes que nos demuestran que la vida se hizo para vivirse y no para lamentarse ni mucho menos para reprochar lo que no se puede adquirir. No perdamos el tiempo inútilmente en cosas vanas y efímeras, en cosas superficiales y no trascendentes. El hombre no es imagen, ni aparato de mostrador para admirar, lucir y presumir. Han existido mujeres «bellas» que han sido fuente de inspiración para los compositores, poetas, etc. Pero sólo mientras gozaron de esa belleza porque después quedaron en el olvido. En cambio conocemos a Beethoven, a Miguel Ángel, Platón, a la madre Teresa de Calcuta, a Juan Pablo II y muchísimos hombres y mujeres más, que no por «belleza física» son recordados, porque por ejemplo Beethoven no oía; la admiración hacia ellos se debe a su entrega, sus conocimientos, su caridad, su amor y su coraje por explotar y poner al servicio de los demás los dones que poseían. Sus acciones, sus sentimientos y su entrega los hicieron trascender y aportar mucho al mundo en general. Que bueno que Beethoven no se quedó lamentando y reprochando su problema de sordera porque de lo contrario el mundo jamás hubiera conocido sus composiciones. No pierdas tu vida queriendo «corregir» lo que poco importa, porque después te lamentarás por no haber vivido. «La belleza verdadera, en realidad, consiste en la belleza del corazón», dijo Gandhi y la palabra de Dios nos garantiza que «… el hombre ve las apariencias pero Dios mira el corazón» (1 Sam. 16,7) porque, es en lo más profundo del hombre donde encontramos su auténtico y verdadero valor.

Los félidos (Felidae) son una familia de mamíferos placentarios del orden Carnivora. Poseen un cuerpo esbelto, oído agudo y excelente vista. Son los mamíferos cazadores más sigilosos. La mayoría consume exclusivamente carne e ignora cualquier otra comida que no sea una presa viva. La capturan con sus afiladas garras y suelen matarla de un único y tenaz mordisco. A excepción de los guepardos, todos los felinos pueden retraer sus garras dentro de una vaina protectora mientras no las usan. Hay alrededor de 40 especies en esta familia; muchas escasean en la actualidad, porque han sido objeto de caza por su piel, para aprovechar partes de su cuerpo, o porque su hábitat está siendo destruido,Panthera es un género de mamíferos de la familia Felidae, al que pertenecen cuatro especies muy conocidas: el tigre, el león, el leopardo y el jaguar. El género comprende aproximadamente la mitad de los grandes félidos. Solamente estas cuatro especies tienen las estructuras anatómicas que les permiten rugir, debido a una modificación de la forma de su hueso hioides. solo algunos de los felinos aqui en las fotos son del genero pantera de resto hay otros felinos que pertenecen a otros generos pero siguen siendo felinos. agradezcan y comenten

Desde 1995 mayo fue designado como el Mes Nacional de la Masturbación en Estados Unidos; por ello estos días se aprovechan para hablar sobre las mieles de esta ancestral y polémica práctica. Primero que nada queremos pedirles una disculpa por haber olvidado durante las primeras semanas de mayo que este es, al menos en Estados Unidos, el Mes Nacional de la Masturbación. Afortunadamente aún queda más de una semana para apoyar fervientemente la iniciativa sin abusar de nuestra fisiología. Desde 1995 fue instaurada en San Francisco esta singular celebración dedicada a estimular (literalmente) tan ancestral práctica, así como revisar algunos de los beneficios científicamente comprobados que el masturbarte puede reportar a tu salud sexual. Todo comenzó hace ya 16 años cuando la Dra. Joycelyn Elders, quien había sido nombrada Cirujana General de EUA (en un acto histórico por ser la primera persona de origen afroamericano que recibía este nombramiento), fue interrogada sobre la masturbación, luego de su discurso en el Día Internacional del SIDA, en las Naciones Unidas. Elders respondió: “Creo que es algo propio de la sexualidad humana que debería de ser enseñado”. Esta respuesta le costaría, en una absurda decisión por parte de las autoridades, su puesto. En reacción ante el ridículo despido de la Dra. Elders, la compañía Good Vibrations, dedicada a la elaboración de juguetes sexuales y a difundir educación progresista sobre la sexualidad, decidió designar al mes de mayo como el Mes Nacional de la Masturbación en Estados Unidos, con el fin de organizar conferencias y financiar estudios en torno a la masturbación, abordada no como un tabú sino como un ejercicio al cual el ser humano ha recurrido, en forma masiva, a lo largo de su historia. Y ahora, 16 años después, esta conmemoración se ha institucionalizado, implicando un gran progreso educativo alrededor de esta práctica. Históricamente la masturbación ha sido condenada como un acto impúdico e incluso inmoral entre sociedades alrededor del mundo, utilizando argumentos un tanto retrógradas y difundiendo caricaturescos males supuestamente producidos por masturbarte. Por otro lado, y como una postura crítica mucho más respetable, se encuentra una corriente que opina, en buena medida fundada en la tradición oriental del manejo de energía, que la masturbación no es recomendable, al menos en el caso masculino, en el sentido en que implica la eyaculación del hombre y con ello un proceso de auto-drenaje energético. Sin embargo, parece más o menos claro que la desinformación promovida alrededor de la masturbación para infundir temor moral o fisiológico parece algo más nocivo que en sí que el hecho de “auto-complacerte” sexualmente. Y en todo caso algunos estudios científicos han detectado ciertos beneficios que puede traer (sin contar que, para algunos, la masturbación es el único recurso sexual infalible contra las enfermedades venéreas): Para el hombre - Fortalece el sistema inmunológico. - Protege a la próstata de infecciones e incluso puede reducir la posibilidad de contraer cáncer en esta glándula. Para la mujer - Combate infecciones vaginales - Reduce el dolor pre-menstrual Combate el dolor crónico de espalda

Hola queridos colegas taringueros este post es con el propósito de dar más a conocer sobre la tierra en que habito (aunque mi origen de nacimiento es en otro lugar )y hablarles un poco de nuestra idiosincrasia antioqueña específicamente sobre nuestros mitos y leyendas. EL MOHAN Antes, mucho antes de trasladarse a vivir a su palacio subterráneo, el Mohán fue un hechicero que convocó tormentas y eclipses. Conocía los secretos de las almas, curaba enfermedades y todos temían sus ojos de azabache cuando en los ritos atraía la lluvia y las cosechas o se transformaba en jaguar que recorría las landas de los ríos para ahuyentar los malos espíritus.Él supo en una noche premonitoria, en una noche de borrascas e inundaciones, de la llegada de los españoles. Vio también la humillación y los despojos de la Conquista. Por eso, tal vez queriendo perpetuar la memoria de los antepasados, se marchó con todos los tesoros a la entraña de los ríos. Allí permanece, taciturno y remoto entre las piedras, lejos del tiempo, mientras le crecen los cabellos y las uñas y sus ojos desploman la noche.Junto a los monólogos, a los paseos nocturnos sobre el oleaje de las aguas, el Mohán ama la música. Toca la guitarra en las noches de plenilunio y algunos campesinos lo han visto aterrorizados descender en balsa mientras ensaya en la quena una canción desconocida.Embaucador, pajarero pintado de negro y con dientes de oro, el Mohán es un laberinto que puede cambiar de apariencia y aprovechar las brisas de los ríos para la serenata y el vagabundeo por los mercados de los pueblos en donde compra tabaco y aguardiente y conquista a las muchachas.Brujo del agua, el Mohán sin embargo ejerce una feroz tutela de los ríos. Regula las crecientes y complica las atarrayas de los pescadores y en algunas ocasiones su celo llega a ser perverso: voltea las canoas y sumerje a las víctimas en el fondo de las aguas. Los viejos pescadores y barequeros saben todo aquello, por eso le temen. llevan en las mochilas tabaco y están pendientes de cualquier señal de indignación de las olas. Saben que el regreso, que su destino, depende del Mohán. LA MADREMONTEToda vestida de hojas y de líquenes, vive en la prdeundidad de los bosques. La cabellera, víctima de soles y lunas, le oculta el rostro. Ese es su enigma: podemos escuchar el grito de fiera entre los árboles, ver la silueta que se pierde en la espesura, pero nadie ha visto nunca su rostro cubierto de musgo y sombra.La Madremonte ama las grandes piedras de los ríos, construye sus aposentos en los nacimientos de las quebradas, se distrae con el silbido de las mirlas y los azulejos. Algunos han creído escucharla cuando imita el canto de los grillos en las tardes de verano y cuando persigue las luciérnagas en las noches sin luna.Como vigilante de las selvas, la Madremonte cuida que no desaparezca la lluvia y el viento, orienta los periodos de celo de los animales del monte, grita de dolor cuando cae alguna criatura de su dominio. Por eso, odia a los leñadores y persigue a los cazadores: a todos aquellos que violan los recintos secretos de las montañas.Cuando la Madremonte está poseída de furia, dicen los que han padecido su venganza, se transforma: los ojos despiden candela y con las manos de puro hueso, se agita de rabia entre los matorrales. Se desencadenan entonces, los vientos y las tormentas. Los ríos y las quebradas traen inundaciones, arrasan las cosechas y el ganado. Todo parece como si se anunciara el estremecimiento de la tierra y los astros. LA PATASOLAA llí en las selvas de los montes, estrellándose aquí y allá con los matorrales, deambula la patasola. Enemiga de los hombres, acosada por una culpa antigua, poseída del horror de su propia apariencia, jamás se detiene en su vértigo de odio y espanto. Allí va con los ojos tortuosos y lejanos y el cabello enredado de lianas. Dando saltos con la pata de oso desaparece de la espesura.Compañera de los tigres y las arañas, trasnochada por la pena de un amor desorbitado, la Patasola odia el agua, los cielos azules y la salida del sol. Su reino pertenece a los crepúsculos y a las noches tenebrosas de los montes. Aunque algunas veces, cuando olvida el dolor, canta o espera la aparición de la luna sobre el copo de los árboles. Deidad vampiresa, genio maléfico de los montes, la Patasola tiene el poder de la metamorfosis: cambia de mujer horrible, de dientes felinos y ojos abultados a muchacha bella, insinuante como un espejismo entre los árboles. Así atrae a los hombres y a los caminantes desprevenidos. Así los devora totalmente en lo prdeundo de la selva. LA MADRE DE AGUAEs un ser anfibio que prefiere vivir la mayor parte del tiempo bajo el agua. Allí, en las prdeundidades de los ríos, entre las algas, recorre sus viviendas de obsidiana y de despojos de crustáceos. Allí como una ninfa acuátil, apoyada en un bastón de coral, desteje la red de su amargura. Con la mirada perdida busca a su joven amante indio, al hijo que fuera arrojado a la corriente por el abuelo español que nunca aprobó su amor por el aborigen.Madre del río, pequeña sonámbula de los silenciosos arrecifes, además de su inclinación por la transparencia, las nubes y los pájaros, la Madre de Agua desea a los niños. Con sonidos de caracol, con mensajes de mariposa de cristal, con ramos de flores blancas que alumbran en recámaras de sílice, los atrae hasta el borde del río. Aquellos que han visto los visajes del rostro en los espejos del agua, enferman y sin poder olvidar corren al abismo en busca de los cabellos de oro y del espejismo de la cantora de ojos azules. El Hojarasquín del MonteSe alimenta de flores y de bayas doradas de los bosques prdeundos. Tronco de guayacán con cabeza de hombre cubierta de chamizos y salvajina, el deicio del hojarasquín es cuidar el bosque y los animales selváticos. Atento al chillido de las golondrinas en los farallones del río, sabe cuando se acerca el depredador de la flora y cuando debe auxiliar al sabanero, anhelante víctima de los perros del cazador. Amante de los vuelos, el Hojarasquín algunas veces se cansa de ser árbol y entonces disputa con los loros, intenta saltar con los venados en las tardes de sol.Los campesinos saben de estos movimientos por la algarabía de los arrendajos y pájaros tijeras, por la inmensa batahola de los samanes con el viento. Amo de las hojas y el rumor de las aves en las montañas, el Hojaraquín muere cuando hay talas o destrucción de los montes. En forma de tronco seco, permanece oculto hasta cuando resurge la floresta. LOS DUENDESSon enemigos del orden y la domesticidad: donde quiera que exita una casa hermosa y un maniático del orden y el trabajo, allí aparecen los duendes, estos pequeños hombre vestidos de trajes de hojas verdes y rojas, cubiertos de sombreros, como inmensos hongos de maldad. Se suben a los techos y construyen grandes aposentos de paja y huesos de mirlas. Amigos del sabotaje y el enredo, inician entonces desde allí la debacle, la burla maligna: esconden las escobas y los zapatos y ríen en la medianoche. Pero su disparate mayor consiste en apedrear los techos, en desatar verdaderas tormentas de piedra que provocan espanto.Grandes cabalgadores de pájaros, los Duendes se divierten oteando las estrellas sobre las hojas de los yarumos, jugando al trampolín entre los guaduales. Pero la diversión mayor está en perturbar a las doncellas. Les arrojan, en el sueño, terrones de cal, manchan los vestidos, las persiguen y si están enamorados pueden llegar al acoso obseno y el ultraje. Aunque algunas noches se apaciguan y con flautas y tiples entonan canciones dulces y lejanas. LA LLORONAEntre los cafetales y los yarumos, en las noches de luna llena, se escucha el grito de la Llorona. De rostro cadavérico, cubierta de harapos pringados por la lluvia y el sol, la Llorona alguna vez fue una mujer hermosa de ojos audaces que enloquecía a los hombres de los pueblos con su cuerpo de acróbata del placer. Ahora, desprovista de esplendor, deambula sin sosiego por las veredas, atormentada por la culpa del crimen y los delirios de una madre que cree llevar entre los brazos a un niño imposible.Plañidera, diosa de los tábanos y el desconsuelo, la Llorona como algunas aves de la espesura, jamás cesa en su canto fúnebre; aunque, intente olvidarlo, atraída por el silencio de las cañadas, por el tejido invisible de las mariposas en el aire de los ríos. Algunas noches, incluso lo intenta, rodando las ventanas de las aldeas. Allí se detiene, perdida en el dolor y la sombra, mientras escucha las guitarras, las voces que con aroma de aguardiente y tabaco ahuyentan el alba.Dama de hiel, vagabunda del alarido, la Llorona tiene cualidad de espejismo. Algunos, la han contemplado con el lamento infanticida, bella como antes del maleficio. Otros, con el rostro de calavera, los ojos ardientes, el pelo alborotado y el quejido que sacude la montaña. Cualquiera que sea la aparición, nadie desea ver a la Llorona. Basta con reconocer el olor, el grito desesperado, para saber que algo terrible se esconde en la maleza. LA CANDILEJAMártir de la violencia, la Candileja es el espectro de una mujer asesinada en el Valle de las Tristezas. Dicen que fue quemada viva con los hijos dentro de su casa. Desde entonces, convertida en fuego frecuenta los lugares en ruinas, las crecientes de los ríos y los caminos solitarios. Aparece en el alba cuando aún el gallo no ha cantado y como un meteoro se estrella con los cercos, se agita en el copo de los árboles o se echa a rodar por los pastos.Amiga de los cocuyos, la Candileja en los días de viento quisiera ser coro de enredadera, canto de arrendajo en la montaña. Zarza ungida de violencia, aunque la Candileja nunca se apacigua en su dolor ígneo, algunas noches en que los ríos están apacibles y cubiertos de cámbulos, de aromas de dindes, ella quisiera detenerse y tomar agua y tal vez bañarse en la sombra para quitarse tanto ardor y despojarse de toda la ceniza.Reina salvaje coronada de rescoldos que se avivan con la memoria, la Candileja, sin embargo, espanta a los caballos y los jinetes que se aventuran en la noche. Inicia las quemas de los bosques: Grandes incendios, grandes sequías, precipita su presencia de llama en los tiempos en que se aviva su dolor. Por eso los hombres le temen. Saben que ni los rezos ni las bendiciones ahuyentan su furia. LA MUELONAAntes de convertirse en endriago, la Muelona fue una mujer esbelta que animaba pendencias y garitos. Sabía leer la suerte, gozaba con las peleas de los gallos y sobre todo enloquecía a los hombres con con su voz nocturna y la risa salvaje que alumbraba la noche.Ahora, celestina de los bosques, vaga por entre los ríos, acecha sigilosa por entre los pantanos, las encrucijadas y los árboles de tronco podrido. Bella como antes del hechizo, con la risa fastuosa y la voz de contralto, atrae de nuevo a los hombres. Antropófaga de los cahrcos, en noches sin estrellas, en crepúsculos estremecidos por la lluvia, los llama con insinuaciones de abismo. Entre los susurros y las adormideras, allí los devora con los dientes de bestia y la mandíbula feroz.Cómplice de la mandrágora, seductora del Valle de los Helechos, nadie conoce mejor que la Muelona los secretos de la lujuria, los lazos de su risa maléfica y los precipicios. Por eso, sonríe malvada entre los cactus. Sabe que la atracción es irresistible. Que de nada valen conjuros y talismanes ante la tentación de su presencia en medio de la tarde. El SOMBRERONEs el fantasma en pena de alguien que en vida jamás tuvo definiciones. Alto, todo vestido de negro, entra en los pueblos, da rodeos en el alba y envuelto en el silencio se retira con el rostro encendido por el ala siniestra de la bruma.Vagabundo de los esteros bajo la luz de la luna, el Sombrerón alguna vez estuvo enamorado y quiso viajar a países de viento y estrella dorada y lo atrajo el mundo y su incesante círculo de fuego y ceniza. Pero, cómplice de la amapola y los pantanos, se detuvo siempre en los umbrales indeciso como el murciélago ante la luz. Ahora, cubierto por el sombrero y la ruana, todo se le oculta y perros feroces lo siguen con grandes cadenas en la calígine de los abismos.Si, caballero de los chamones y los horizontes lívidos, el sombrerón se aleja entre los charcos. Sabe que jamás poseerá el secreto de las crisálidas. Desprovisto de deseos y con la mirada extraviada, se adentra en el paisaje del crepúsculo. LAS BRUJASEn los cacaotales y florestas de mandrágora y crepúsculo, allí aparecen las Brujas. Adivinadoras del destino, expertas en la lujuria y el brebaje, han entregado el alma al diablo. Bellas como el viento y el relámpago, su deseo mayor consiste en entregarse a las delicias del espacio bajo los vértigos de la hierbamora y el vuelo nocturno.Amigas de las hienas y los venenos de la cicuta, las Brujas aman los aquelarres. Bajo las ceibas, cerca de los lagos y entre las estridencias de los grillos y las bestias nocturnas, allí, coronadas de delirio y de tatuajes de blasfemia bailan y cantan hasta el fin de la noche. Se entregan a los demonios, sacrifican niños en rituales de magia negra y en sesiones de alcohol y juego preparan nuevos bebedizos, nuevas posibilidades de perdición y encantamiento. Con el alba huyen, tal vez convertidas en pájaro o mariposa. Huyen porque con la luz pierden el poder de hechiceras y su habilidad de cabalgadoras de las escobas y el mal.Vampiras de los niños y perseguidoras de los hombres, las Brujas son seres que solo se aplacan con la flor de ruda o de amapola. Temerosos de su aparición, algunos la llevan entre los bolsillos o la colocan en la almohada y las entradas de las casas. Saben que así ahuyentan el maleficio y el vuelo del pájaro gigantescoagradezcan y comenten tontini calidad mas que cantidad

En estos días, los pasillos del Museo Naval de del Caribe, en la ciudad amurallada, son recorridos por innumerables personalidades y miembros de las delegaciones que participan en la Sexta Cumbre de las Américas. Pero no siempre fue así. Hace más de 600 años, los pasillos de este edificio colonial fueron recorridos por monjes y sacerdotes jesuitas, integrantes de un colegio de esta comunidad católica. El primero en su género y uno de los más tradicionales de la zona norte colombiana, en tiempos de la colonia. Doscientos años después, en la época independentista, el otrora colegio comenzó a oficiar como hospital de la Marina Española y era atendido los hermanos de San Juan de Dios, que ofrecieron sus oficios humanitarios durante el sitio que impuso el pacificador general ibérico Pablo Morillo a la Heroica, a más de 7 mil patriotas, que finalmente sucumbieron ante el embate español. Luego vino una implacable epidemia de cólera que acabó con la tercera parte de la población que sobrevivió a la reconquista española. Y el hospital fue epicentro del tratamiento contra esta enfermedad. Precisamente, una mujer de 25 años, de ascendencia curazoleña, fue la primera víctima de este mal, atendida en uno de los pabellones del edificio. De esta trágica historia quedaron, además de los vestigios y estragos de épocas pasadas, apariciones y fantasmas que hoy siguen rondando por los pasillos del Museo, como lo relata Gonzalo Zúñiga, curador de la entidad. “Tenemos el único fantasma de Cartagena, fotografiado. Lo hicieron unos ecuatorianos que ingresaron al lugar, en medio de un torrencial aguacero, a refugiarse de la tormenta. Entonces se sentaron en uno de los corredores a esperar a que pasara el temporal. A uno de ellos le pareció curiosa una maqueta del fuerte del Boquerón. El turista sacó su cámara para tomarle una foto a la maqueta, encerrada en una especie de urna de vidrio. Disparó el flash de su cámara y cuando miró el visor, encontró la figura de un monje, con un rostro recio y que llevaba en sus manos una especie de vela”, contó Zúñiga. Pero este monje penitente no es el único fantasma que hace ronda por los pasillos del Museo. “Para la feria inmobiliaria en diciembre pasado, unos trabajadores del museo relataron en medio del pánico que se encontraron en uno de los corredores del lugar a una aparición de túnica blanca que los asustó de sobre manera. Sin embargo, cuando fueron a revisar el caso, el fantasma no vio señales de nada”. Incluso, uno de estos espectros deambuladores, presumiblemente un extraviado y melancólico capitán de goleta, comenzó en una oportunidad a conducir su navío, en presencia de altos oficiales de la Armada. “Ocurrió en una fiesta con altos oficiales de la marina. Durante el evento, algunos de ellos vieron que sorprendentemente se movió un antiguo timón de barco, muy pesado para que lo corriera el viento. Desde ese momento, hay reserva a la hora de invitar a celebraciones en esta parte del Museo”, relata el Curador. Pero lo más preocupante, para propios y extraños que hoy visitan el Museo Naval, uno de los referentes de esta Cumbre de las Américas, es que en una de sus escaleras centenarias, las personas sienten que una mano imaginaria los empuja hacia el vacío. “Eso es lo que dice la gente que a diario sube por una de las escaleras principales, que conecta el primer piso con el segundo. Allí, afirman, sienten en la espalda que una fuerza invisible intenta botarlos. Es una sensación, dicen, muy fea, aunque a nadie le consta y menos a mí que eso haya sucedido. Espero que no pase en esta Cumbre, que a nadie boten por la escalera”, apunta Zúñiga. Por tanto, si por estos días los asistentes a la Cumbre sienten que alguien les respira en la nuca, o intenta empujarlos por las escaleras, sólo tienen que recordar que pueden ser estos seres espectrales que todavía se pasean libremente por los pasillos del histórico Museo Naval del Caribe, en plena Cumbre de las Américas.

Un mito es cierto porque es eficaz, y no porque proporcione una información objetiva. Sin embargo fracasará si no nos permite comprender el significado profundo de la vida. Si funciona, es decir, si nos hace cambiar nuestra mente y nuestro corazón, si nos infunde esperanza y nos incita a vivir de una forma más plena, el mito es válido. Después de varias horas de pavimento, de carreteras destapadas por montañas imposibles y caminos empinados, se llega a Aguadas Caldas, y la intención es dar con el paradero de “El Putas”, e indagar de primera o hasta de segunda mano por aquellas aventuras que convirtieron a un campesino de esta parte del mundo en uno de los personajes más famosos de Colombia: El Putas de Aguadas. Al primero que se tope por las calles de Aguadas, usted puede indagar por El Putas, ¿Dónde está?, ¿Dónde vive?, ¿Quién es él?. Y las respuestas son variadas, unos dirán que es un mito que convive con Pata Sola, Madremonte y Llorona; otros que es el producto de escritores aguadeños que se han arriesgado a darle cacería al Putas a punta de palabras y otros dirán que todos en Aguadas somos el Putas. No importa el tiempo que se pase investigando sobre el Putas, siempre encontrará una serie de teorías, hipótesis, conceptos, debates, discusiones, que aunque logren dar con la idea general, queda la certeza de que el pueblo es, de manera irrebatible y sin derecho a discusión, la tierra del Putas, que hubo un hombre alguna vez, de tan honda valentía y fortaleza, y que hizo quien sabe que cosas, durante quien sabe cuánto tiempo, pero al fin y al cabo suficientes para que, por toda la eternidad, se le conozca por lo que es y seguirá siendo por los siglos de los siglos amén, el único, el inconfundible… “El Putas de Aguadas”. Se pueden agotar todas las estancias, investigar con los ancianos reunidos en la plaza, con parroquianos, pueblos y veredas vecinas, con letrados, eruditos y parroquianos y la única respuesta que hallarán sobre el origen del Putas de Aguadas, provendrán casi todas del mundo de la imaginación y las suposiciones, pero primero acordemos una cosa: que nadie puede negar que en Colombia decir Aguadas es casi decir el Putas, y si no que le pregunten a cuanto aguadeño haya por fuera de su pueblo si alguna vez no le han puesto este remoquete, o si no le han preguntado por la existencia del susodicho. Y esto que el título no es exclusividad suya. Porque aquí se puede ser costeño, pastuso, chocoano, llanero, cachaco o incluso gringo, pero si en algún momento se destaca por su habilidad en un oficio o por su extraordinaria pericia en cualquier tipo de actividad, no es difícil que otro le diga. “Vos si sos El Putas de Aguadas”. Además, todo el que tenga algo en exceso suele ser comparado col él, una reina puede ser más inteligente que el putas, un político más vivo que el putas, un futbolista más malo que el putas, un hombre estar más pelado que el mismísimo putas. Bien se ha dicho que el Putas pareciera ser la medida de todas las cosas. Por otro lado, también, se escucha invocar su nombre completo en situaciones de difícil resolución, como en la que -“un carro hundido en el Cauca no lo saca ni el Putas de Aguadas”, o ante muestras de obstinación como cuando –“A esa mujer no la convence ni el Putas de Aguadas”, o – “Usted puede ser el Putas de Aguadas, pero no lo van a contratar”. Y así de boca en boca, aunque con una imagen no muy definida en la mente de quien lo nombra o lo oye nombrar, El Putas de Aguadas prosigue su inatajable vuelta a Colombia. Es cierto que se le han dado forma al Putas de Aguadas, de hecho Juan Ramón Grisales lo describe a manera de cuento, Los artistas aguadeños Aníbal Valencia y Carlos Osorio lo han plasmado en el lienzo, el grupo de artes escénicas “Zancputas” lo han llevado a las tablas poniendo en su sitio a la Llorona, la Madermonte, a las brujas, a los duendes y hasta el propio diablo. Y lo mismo, el humorista Vargas Vil, quien no se quedo con las ganas de ponerle ritmo de carrilera a su propia versión del personaje y que en sus primeros versos dicen así: -“Yo soy el Putas de Aguadas de sombrero y de machete, yo acabé con Sangrenegra y el Famoso Matasiete, a mí nadie me bravea y al que se pare lo siento, y el que me llegue a “chistar” no alcanza a contar el cuento”. Todos lo representan a su manera, parece surgir del mismo capricho imaginario que se expresan en cuento, en famosas pinturas o en teatro y así la pregunta clave sigue sin recibir respuesta. ¿Cuál es el origen del Putas de Aguadas?. Todo parece indicar que el “tatara- tatara- tatarabuelo del putas en efecto es un diablo español que aún lo llaman Patas, Pateta y lo apodan patillas con confianza, y allá como aquí es común escuchar - “Más llevado que el patas”,-“Se lo llevo el patillas”, -“Más malo que el patas”. Puede ser entonces una herencia de la madre patria, incluso, el diccionario de la Real Academia del Español define “Patas” como sinónimo de pateta y de diablo. Lo que parece indicar es que por el uso del lenguaje, en algún momento se cambia la “a” por la “u” quedando entre nosotros el Putas como lo es en la madre patria el Patas. Los arrieros de antaño, adoptan el Putas como sinónimo diablo, lo invocan antes de sus faenas, poniendo a Dios como el lado bueno y al Putas como la contraparte en equilibrio de acciones entre lo divino y lo obsceno. Pero entonces cuando, donde, cuando y porqué vino ese patas diablo a convertirse en el “Putas de Aguadas”. Esta historia tiene ya sus doscientos años, los mismos que tiene Aguadas de fundada, por aquella época los arrieros trajeron su versión del Putas, en 1956 se publica el libo “Mitos de Antioquia” donde ya se hace referencia de El Putas de Aguadas, dice que en 1939, por ejemplo, el filósofo de Envigado Fernando Gonzales escribía lo siguiente: “!Antioquia! ¡Pueblo sorprendente que vende acciones, vacas adelantadas, atados, marranos en pie, minas y coños!, aquí va a nacer algo raro, aquí es indudablemente que va a nacer El Putas, redentor de Suramérica! Y aunque el llamado “Brujo de Otraparte” arriesgaba pronósticos sobre el aspecto de ese Putas describiéndolo como alguien culibajito, patitorcido, y nuquigrueso, y vaticinaba que gracias a su talento financiero caería parado en el “Parque de Berrio”, parece que la historia prefirió otro lugar, otro cuerpo y otras habilidades para hacer del Putas un hombre de carne y hueso. ¿Pero porqué en Aguadas? ¿Y porque resulta que ahora lo pintan igualito al más paisa de los “paisas verracos” y “de pura cepa”?, hay que partir, en todo caso, por tener en cuenta que el origen de Aguadas está ligado a las proezas de los arrieros y colonos que salieron de Antioquia a abrirse mundo y que para haber domado las tantas cuestas, riscos y peñascos que se encontraron en lo que hoy es Caldas, debieron haber sido hombres recios. ¿Cuántos de ellos, sedientos de tierras nuevas, no pasaron por el ahora Aguadas con dirección al Sur? Sin duda alguna, Aguadas era un sitio de renombre, una especie de última puerta a cruzar antes de saltar al resto del mundo. Y un lugar así lo tenía todo para haber hecho brotar leyendas, mitos y sagas… La presencia del Putas-diablo sin duda llegó enredada entre los cascos de sus bestias o acomodada entre sus cargas. Y entonces bien pudo haberse cocido a fuego lento lo que vendría después. Que de cuento en cuento y al cabo de quien sabe cuando resultó que el personaje se materializó en un hombre y como escribió el aguadeño Gustavo Jaramillo, “Fue Aguadas esa frontera agreste y de tierras húmedas, el confín donde El Putas estableció su domicilio haciendo “esquina” con la estirpe montañera”. Nunca hay una versión única y ortodoxa de un mito, siempre será cambiante con las circunstancias, se necesitan contar nuevas historias de manera diferente conservando en ellos una verdad eterna, solo así el mito seguirá vigente y ese personaje intrépido, brioso y arcano estará entre nosotros siempre. La esencia de El Putas de Aguadas es su espíritu emprendedor y progresista muy propio de una raza pujante como lo es la nuestra.