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Wenas taringeros xD Primero en principal no soy partidario de que usen resúmenes de otros ya que así nunca van a aprender a hacer sus propios, pero antes que no estudien xD es preferible leer algo hecho por otro. Nivel: 2° polimodal Materia: Filosofia La fuente es mia 100% y el libro que usamos es Episteme, historia de la filosofía, Ed Vicens Vives __________________________________________________________________________________________________________ Aclaración: El resumen empieza del capitulo 5 al 8 ________________________________________________________________________________________________________ Capitulo 5 Introducción Era Helenística: Período que comprende desde la muerte de Alejandro Magno hasta el establecimiento del imperio romano. Papel de Alejandría: Debido a su posición geográfica, Alejandría se convirtió en un lugar de encuentro de las culturas de Oriente y Occidente. Se dan allí a conocer formas religiosas y de pensamiento provenientes de Persia, India, Judea y del mismo Egipto. Que es la helenización de la cultura? La helenización de la cultura supone una influencia general de los modos de pensar griegos. Por qué hayuna tendencia bucólica? La tendencia bucólica implica un deseo de retorno a la naturaleza, que representa una nostalgia de la paz frente a la turbulenta situación social y política del imperio. De qué se preocupaban las filosofías helenísticas? Los precursores: Se encargaban de dar respuesta a inquietudes personales, a la desorientación individual. (Equilibrio personal) Sus precursores fueron los cirenaicos y cínicos. Los Estoicos Su interés: La búsqueda de la felicidad personal como respuesta a la situación en la que ha quedado el ciudadano tras la pérdida del contexto de la “Polis.” Partes de su doctrina: Estoicismo antiguo (inicios/ se establecen teorías físicas y sistema de lógica); Estoicismo medio (Aspectos políticos y morales, aspectos platónicos y pitagóricos) y Estoicismo Nuevo (Época de mayor penetración en el mundo cultural y político romano) La lógica es: el estudio del “logos”. Éste es el discurso tanto interno (razonamiento) como externo (lenguaje). Desarrollaron los sistemas deductivos. Conocimiento=Sensación. El logos es la razón que impera en el cosmos y la humana. ¿Por qué se niegan las ideas abstractas?: Ya que las ideas no tienen realidad en sí mismas, sino que son resultado de la forma propia de funcionar la mente (no existe hombre, sino este hombre). ¿Cómo se concibe la naturaleza?: La presencia del logos hace que los estoicos conciban la naturaleza como un ser vivo, dotada de racionalidad que la hace activa y la mantiene unida formando una totalidad. Su máxima representación es la divinidad. Explique el eterno retorno: Esta divinidad es el origen de todo, este cosmos tendrá un incendio por el cual el mundo se destruye y se inicia un nuevo ciclo (ekpyrosis). Este es un ciclo eterno, llamado eterno retorno, en el que se repite siempre lo mismo. (fuego-logos originario) Idea de hombre: Posee pneuma (fuerza vital que penetra y anima las cosas), que le da su capacidad racional. Su alma posee una parte superior (le permite conocer). El alma material (muere) Solo es inmortal el alma del universo, no la individual, por lo que las almas individuales se reconstruyen. Principio de la moral estoica ¿Qué hace bueno una acto?: Hombre por el pneuma (alma) sigue a la naturaleza (vivir conforme a ella) tanto general como particularmente. Tiene un acuerdo con la naturaleza en el que el instinto mas simunes el de la autoconservación (da valor a las cosas). Virtud conocimiento. Razón propia realización con ella se relaciona la virtud ya que vivir conforma a la naturaleza autarquía felicidad. Virtud consiste en aceptar lo que ocurre sin esperar ningún premio ni castigo. Todas relacionadas. La moral es el premio a esta actitud. Las acciones no son buenas o malas, sino que este calificativo corresponde con la actitud con la que se asumen. Se distinguen las cosas en armonía con la naturaleza (deseables), contrarías (hay que evitarlas) o indiferentes (se puede elegir cual prefiero) También se encuentran las pasiones, que nacen de impulsos irracionales que no son naturales y deben ser controlados. Palucha contra estos impulsos supone neutralizarlos o deshacerse de ellos y llegar a la apathía (impasibilidad) pues solo así se consigue la libertad moral Epicureos Su filosofía: aprovechan el conflicto personal generado por la destrucción del marco de la “polis” para poner su acento en la búsqueda de la paz interior del individuo a través del ejercicio de una forma de autodisciplina que lleve al ser humano a la felicidad Partes: Canónica (análisis de los criterios de verdad, los sentidos como criterio de verdad, basado en la percepción sensorial), Física (delimita el lugar de existencia del hombre para que pierda los temores) y Ética (Define el comportamiento que le permite llegar a la felicidad, felicidad es el placer) ¿Cómo se construye el conocimiento?: la teoría del conocimiento se basa en la percepción sensorial, que consiste en una relación fisica con el objeto. Confianza en los sentidos. La razón se basa en ellos. La memoria juega un papel importante. Ella fundamenta la prolepsis o anticipación que nos permite conocer y nombrar los objetos. Estas sensaciones son siempre verdaderas ¿Por qué no se debe temer al destino?: Ya que no hay lugar para él. El origen de todas las cosas son los átomos, por lo tanto el cuerpo es algo formado por factores mecánicos. Esto da tranquilidad al alma. Al conocer que no existe la inmortalidad, no hay ningún miedo al futuro, ya que la muerte es la disolución de los átomos que nos componen y la cesación de las percepciones. Importancia del placer: El placer es el primer instinto, es la ausencia del dolor en el cuerpo y en el espíritu. Y es, según los epicúreos, la felicidad. Está relacionado con la sensación. Es un equilibrio entre las partes del cuerpo que produce bienestar. ¿Cómo se llega a la ataraxia? ¿Qué es?: Es la tranquilidad del alma, para la cuál es necesario, a través de la filosofía, distinguir los verdaderos deseos de los que no lo son. Es propia del sabio que distingue los deseos naturales de los que no lo son y es capaz de alejarse de lo superfluo. Escepticos Sus etapas: Primera (Mantenida por el fundador Pirrón de Helis, no hay obras escritas), Segunda (Representada por Enesidemo) Tercera (Fundada por Sexto Empírico, máximo exponente) ¿Por qué se debe suspender el juicio? La suspensión del juicio debe hacerse para aceptar otras opiniones y buscar la verdad, y permitir juzgar libremente. Debido a que de los fenómenos no se puede deducir nada, y ellos son la fuente de conocimiento, hay que suspender el juicio, ni afirmar ni negar, sino continuar investigando. Esto afecta al conocimiento de las cosas materiales y de los conceptos morales. Capitulo 6 Cristianismo Origen en Judea, a partir del nacimiento de Jesús. Para la época es raro. El pensamiento cristiano tiene también en sus primeros tiempos caracteres de un movimiento sincrético y ecléctico, solo después se convertirá en un verdadero cuerpo de doctrina. Para dar a conocer su pensamiento, utilizaba formulas de otros movimientos filosóficos. Además de este, se destaca el estoicismo (Valoración de la razón humana), el gnosticismo (Conocimiento devela misterios salvación), y el neoplanotismo (Opuesto al cristianismo. Influencia platónica). Elaboración del pensamiento cristiano Como respuesta a las necesidades de defensa de su doctrina y de presentar esta de forma ordenada existen dos tipos de literatura cristiana: La apologética y la patristica. Apologistas: Son aquellos que escribían defensas del cristianismo (apologías). Tratan de justificarla verdad de las i deas, vida y explicaciones cristianas. En alguna de estas aparece una valoración del pensamiento griego. Patristica: Son aquellos que redactaban obras que exponían el cristianismo se suelen distinguir dos grupos: Los padres griegos, que se basaban en el pensamiento platónico y construían la futura filosofía; y los padres latinos que transmitía por la enseñanza y la predicación. San Agustín Es el más grande de los padres latinos. Elabora el primer sistema completo del pensamiento cristiano. Lo hace con una vocación de enseñanza y defensa de la fe cristiana. Tiene una intención catequetica. En la elaboración de su doctrina recurre a ideas del pensamiento helenístico. Cree que hay 2 categorías: los que siguen el amor a Dios, y los que se centran en el amor a sí mismos hasta el desprecio de Dios. Sus inquietudes intelectuales son consecuencias de una influencia divina que descubre en su interior. Su mayor deseo es alcanzar la verdad en si misma, ya que si el hombre la alcanza encuentra la felicidad. Para eso hay que conocer, esta es una función del alma. Hay tres en niveles de conocimiento: Sensible(a través de los sentidos, son el punto de partida), El conocimiento racional, (Efectuado por la razón a través de los sentidos) Y el contemplativo(Es el mas alto grado de conocimiento, se alcanza por la contemplación de las ideas eternas tal cual son, es la sabiduría) Teoría de la iluminación: es necesario una luz que ilumine la mente humana para conocer las ideas. Esta luz es Dios mismo (iluminación). Actúa en el interior del hombre, allí es donde este descubre la verdad. El hombre descubre a la sabiduría o a Dios mismo. Compuesto humano El ser humano es dualista (cuerpo y alma) Cada ser humano posee una realidad que se muestra como razón. La razón es el alma en sentido propiamente humano, lo que lo diferencia de los demás seres. El alma ha sido creada por dios, es inmortal e indestructible. Es una sustancia dotada de razón que rige un cuerpo. El alma es de dimensión espiritual, y el cuerpo de dimensión material. Sin embargo el alma no siempre puede dirigir al cuerpo, esta falta de acuerdo entre ellos es el pecado original. Conducta moral Según San Agustín la moral va unida de la voluntad. El hombre tiene una voluntad débil, lo que hace que su capacidad de elección este deteriorada, mas a favor del mal que del bien. Él defiende la necesidad de redención, por la que le reestablece el equilibrio anterior en la persona de Jesucristo. Solo puede encontrar en Dios su felicidad, entonces el principio de la moralidad es el amor a Dios. La Teoría Política: El estado y la iglesia se regirán por los valores espirituales y establecerán una influencia mutuamente beneficiosa por que buscaran en sus actuaciones lo intereses divinos, no los terrenales, construyendo la ciudad perfecta y justa. El origen de la autoridad esta en dios, autor de la naturaleza. Es dios quien legitima el poder y por ello la iglesia puede investir a los gobernantes como representantes del poder divino en la tierra. La iglesia solo tiene poder moral. Como resultado de esto aparecen dos teorías políticas de gran trascendencia: el Cesaropapsimo (El estado debe dejarse guiar solo por la iglesia) y el Agustinismo político (el poder político debe estar sometido al religioso). Capitulo 7 Introduccion La ciada del imperio romano de occidente llevo consigo una fuerte decadencia cultural, que hizo que se paralizaran los estudios filosóficos. A pesar de esto se mantienen muchos de sus valores culturales y una fuerte admiración por la antiguedad clásica. Pronto se producen una recuperación, que lleva un lento proceso. Esto se hace dentro de un espíritu nuevo que caracteriza a toda la edad media: el espíritu cristiano. El protagonismo de la iglesia: La iglesia se mantiene unida y no pierde poder. Ejerce una labor de recuperación, conservación, y transmisión de la cultura grecorromana. Se crearon órdenes mendicantes (pobres) de franciscanos y dominicos. Carlomagno aspira a un imperio que continúa el romano. Para ello unifica pueblos. Quiere ser protector de la iglesia y formar al os eclesiásticos Crea monasterios y escuelas. En ellas se impartían estudios superiores. Las universidades surgieron en el siglo XII por iniciativa de profesores de estudios superiores y se fueron vinculando a determinadas ciudades. Escolástica medieval La filosofía escolástica se refiere a la enseñanza que se practicara en las escuelas monacales, episcopales o palatinas. En estas escuelas hay pensadores con tendencias platónicas, neoplatónicas, agustinianas, etc. Los pensadores escolásticos tienen en común el reconocimiento de dos tipos de conocimiento, el que proporciona la fe y el que se obtiene mediante el ejercicio de la razón y los sentidos. El problema surge a la hora de señalar el alcance y la posible conciliación de estas dos fuentes. Capitulo 8 El averroísmo latino Afirma aceptar las tesis aristotélicas tal cual son expuestas en los comentarios de averroes.Las tesis más características eran 3: Eternidad del mundo: el mundo es eterno en su comienzo y su fin Negación de la inmortalidad desalma: No existe la inmortalidad individual Teoría de la doble verdad. Aristotelismo ortodoxo (aquel que respeta la doctrina, clásico) Tomas de Aquino, el autor mas destacado de la escuela de los frailes dominicos siente admiración por Aristóteles pero no acepta totalmente su sistema. Su interés por el aparece asociado con las sospechas de herejía (error de doctrina) y su magisterio fue recibido con prevención. El estudio de sus obras le llevo a firmar que las incompatibilidades entre Aristóteles y la fe cristiana eran falsas. Esta fue la clave del existo del tomismo. Santo Tomas de Aquino Es considerado el autor escolástico más importante. Según el la razón y la fe son dos modos de conocimiento, esto no tiene que suponer una contradicción ya que el origen de todo conocimiento es dios. La relación entre estos es armoniosa. En caso de que haya problemas, la fe es la que gana Imposibilidad de la doble verdad La verdad es única aunque se pueda acceder a ella por dos caminos distintos el objeto final de todo conocimiento es dios. Existen verdades reveladas inteligibles y demostrables racionalmente. Otras, aun siendo inteligibles, no son demostrables. La teología sirve de árbitro o norma negativa para la filosofía. Ser. Dios es el ser. Todas las demás cosas son seres. La distinción entre esencia y existencia: Esencia es lo que define al ser, y existencia es el hecho de existir (podemos conocer a la esencia de algo si que nos conste si existe o no). El único caso que no es posible es el caso de Dios Esencia incluye existir. Seres contingentes seres que existen pero podrían no existir. Todos los seres tienen un tipo de composición. Seres corpóreos: están constituidos de materia y forma Seres inmateriales: Solo son forma pero están compuestos de acto y potencia., así como de esencia y de existencia. La teología natural la esencia de Dios. Para acceder a Dios, existe una ciencia, la teología, que se basa en la revelación y es una ciencia construida desde la razón. Objetivos Averiguar de que naturaleza es la proposición dios existe. Como podemos acceder a su conocimiento (se plantea el conocimiento de su naturaleza) Existencia de Dios: Dios existe: no es una afirmación evidente. Necesitamos llevar a cabo una demostración racional de su existencia que parta de lo que es más conocido: los seres creados. 5 vías tomistas: Vías de la demostración de la existencia de Dios. 1) Del movimiento: Dios primer motor inmóvil que mueve a todas las cosas. 2) De la causalidad eficiente: Dios la causa que produce todo lo existente. 3) De la contingencia de todos los seres: Dios ser necesario que no puede no existir. 4) De los grados de perfección: Dios único ser absolutamente perfecto. 5) Del orden cósmico: Dios inteligencia ordenadora suprema del cosmos. Naturaleza de Dios Santo Tomás considera 2 vías de aproximación a Dios: Vía de la negación Se separa de Dios todo lo que no puede pertenecerle porque supone alguna imperfección. Vía de la excelencia: Se afirma todo lo positivo de las criaturas respecto de Dios pero elevándolo a un grado máximo. Bueno Después mañana seguramente o en estos días voy a subir los capítulos 10, 11, 12 y 13 Espero que les haya gustado o servido COMENTAR NO CUESTA NADA