superboliviano

con esta tecnica se puede curar la mente el cuerpo y el alma, los primeros 3meses la curacion es psiquica los proximos tres es fiquica y los otros 3 es espiritual. CONSEJOS PARA LA PRÁCTICA DE SUNGAZING por Admin el Jue Feb 12, 2009 5:30 pm Ingeniero Hira Ratan TECNICA DE MIRAR EL SOL: Se debe mirar al sol cuando está en un ángulo de 15º, esto equivale a 1 hora desde que sale por la mañana y 1 hora antes de que se ponga. Estos son los márgenes de seguridad para que no nos dañe los ojos. De todas formas se aconseja prudencia y revisiones periódicas al oftalmólogo, sobre todo si notamos algo raro. El ejercicio se hace 1 vez al día, por la mañana o por la tarde. O dividiendo el tiempo que nos corresponde y sumando mañana y tarde. En una postura cómoda y relajada, preferentemente de pie o sentado con los pies en el suelo. Los pies descalzos sobre la tierra seca, si está húmeda, mojada o hace frio se realizará con los zapatos puestos. No se debe pisar césped ni cualquier otro vegetal. Los ojos abiertos de forma natural, parpadeando si es preciso o guiñandolos. Se empieza con 10 segundos, y se continúa con 10 segundos más cada día. Si algún día se falla por lluvia, falta de tiempo o cualquier otra circunstancia, no pasa nada se continua el día que se pueda y lo retomamos por donde lo dejamos. Aunque sí se aconseja regularidad y disciplina. Los niños hasta los 15 años y las mujeres embarazadas sólo puede mirar un máximo de 5 minutos. DIAS: 1-----------10 segundos 2-----------20 segundos 3-----------30 segundos 4-----------40 segundos 5-----------50 segundos 6-----------60 segundos…1 minuto 1 mes------ 5 minutos 2 meses---10 minutos 3 meses---15 minutos 6 meses---30 minutos 9 meses---45 minutos Precisamos un instrumento que cuente el tiempo hacia atrás, en segundos, (temporizador). Se asegura que con este ejercicio a los 3 meses de práctica se consigue liberar de las tensiones mentales, con una mayor agilidad mental y que a los 6 meses se habrá liberado de cualquier rastro de enfermedad. Para los 9 meses se ha producido una reprogramación de todas nuestras neuronas y un equilibrio de todo nuestro sistema endocrino. En estos momentos ya no es necesario seguir mirando al sol por el bien de nuestros ojos. Asegura el ingeniero Hira Ratan que a los 9 meses se experimentan pequeños destellos de luz, y que en esos momentos no se precisa ya del alimento sólido ( sí de líquidos); pues todas las células del cuerpo se hacen fotovoltáicas y asimilan la luz. Se aconseja andar sobre tierra o arena durante 45 minutos al día. Se aconseja hacer respiraciones al aire libre como los pranayamas. El agua se pone en un recipiente de cristal ( esférico,cilindrico…) no más de 2 litros expuesto al sol durante todo el día. Se usa para beber a diario y en forma de aplicaciones externas para lesiones de la piel ( eczemas, psoriasis…), dolores articulares, gotas para los ojos, para los oidos etc. Más explicaciones y detalles en su página: https://www.solarhealing.com/ Admin Admin Mensajes : 19 Inscrito el : 16 Ago 2008 PRECAUCIONES EN LA PRÁCTICA DEL SUNGAZING por Admin el Jue Feb 12, 2009 5:32 pm ENFERMOS QUE DEBEN REALIZAR UNA PRÁCTICA PREVIA ANTES DE HACER LA MIRADA FIJA AL SOL: - Hipertensos y diabéticos con microhemorragias retinianas. - Enfermedades de los ojos que presenten inflamación, hiperemia conjuntival como el caso de las conjuntivitis, hemorragia subconjuntival o afecciones de la retina que pueda provocar sangrados fáciles. - Enfermedades generales que en su evolución presentan diátesis hemorrágicas ( tendencia a producir fenómenos de trombosis y hemorragias al mismo tiempo), como es el caso de ciertos tipos de tumores entre ellos las leucemias. - Enfermedades de la sangre que por presentar alteración de algunos de los factores de la coagulación tengan tendencia al sangrado fácil como la hemofilia. MEDICAMENTOS CON LOS QUE HAY QUE TOMAR PRECAUCIONES: - Anticoagulantes: acenocumarol ( sintrom), warfarina (aldocumar, tedicumar ), heparina , derivados y sustancias similares ( clexane, hibor, fragmin, decipar, fraxiparina, innohep, anbinex, atenativ, kybernin, revasc, xigris, arixtra, refludin…). - Antiagregantes plaquetarios: ácido acetil salicílico ( adiro, bioplak, tromalyt…), ascal 38, iscover, plavix, persantin, ageroplas,flolan, integrilin, ilocit, ilomedin, ventavis, ticlopidina ( ticlodone, tiklid ),agrastat, trifusal ( anpeval, disgren ). - Cualquier otra sustancia que el médico le haya dicho que es para que la sangre esté más líquida, o que no se espese. REMEDIOS NATURALES QUE TIENEN INTERACCIÓN CON MEDICINAS ANTICOAGULANTES POTENCIANDO SU EFECTO Y TENDENCIA A LAS HEMORRAGIAS. ESTAS PERSONAS DEBEN EVITAR: - Ginkgo biloba: antiagregante plaquetario ( tanakene, fitokey ginkgo…). - Jengibre: sobre todo en forma concentrada de extractos, capsulas, comprimidos… - Sauce y ulmaria: pues de su corteza se extrae el ácido acetil salicílico - Panax ginseng: antiagregante plaquetario (potencia los efectos de los anticoagulantes). - Ajo: reduce el colesterol y evita los trombos. Se puede usar como alimento pero no en forma de comprimidos o cápsulas. - Flavonoides: son antioxidantes pero también tienen efecto antitrombótico, potenciando así el efecto de los anticoagulantes. Hay alimentos que los contienen de forma natural, pero al estar en pequeñas cantidades no causan problemas. SIEMPRE QUE NO ESTÉ SEGURO DE TENER SUS OJOS BIEN VAYA AL OFTALMÓLOGO Y HAGA LA PRÁCTICA PREVIA. visitar para mas informacion:

Conocé a la verdadera Angelina Jolie, la Iluminati -------------------------------------------------------------------------------- SABIAS QUE ANGELINA ACUSÓ A SU PADRE JON VOIGHT DE ABUSO SEXUAL Y ESTE LE ACUSÓ A ELLA Y SU HERMANO DE INCESTO ENTRE MENORES A Angelina Jolie nos la presentan como a los Rockefeller o Kissinger, una benefactora de la humanidad, que gana el Oscar (controlado por los iluminati) y el presidente de Camboya la nombra “ciudadana del país por sus esfuerzos para preservar el alma humanitaria”. Camboya es un centro clave del trafico de drogas y armas de los iluminnatis, su presidente es un titire de los mismos. Lo que la gente del común desconoce es el montaje que se esconde detrás de esta oscura psicópata, que es un producto enlatado prefabricado por las elítes con el fin de manipular y engañar y lavar el cerebro. Angelina es una psicópata de libro. Fue una modelo fracasada toda ella es obra de cirugía y silicona e intentó suicidarse cuando era niña, entonces escribio sobre las delicias de la mutilación: Por alguna razón, el ritual de haberme cortado y sentir el dolor tal vez me hacía vivir la sensación de algún tipo de liberación; es de alguna manera terapéutica para mí” Mataba a sus mascotas cuando era niña, típica señal de psícopata: ” era una niña mala y golpeaba a mis amigos”, dijo de sí misma. Por eso , con estos antecedentes, es lo más normal que ahora sea una embajadora de la ONU para cuidar a los pobres refugiados del mundo, pero de lugares estratégicos para los iluminnati como Pakistán, Afganistán, Camboya o Darfur. Claro. ANGELINA DE NIÑA TENÍA UNA SERPIENTE, A LA CUAL TORTURÓ Y MATÓ COMO A TODAS SUS MASCOTAS EL LOGO DE LA HERMANDAD DE LA SERPIENTE QUE NO FALTE JOLIE QUERÍA SER DIRECTORA FUNERARIA, AHORA VA DE MESÍAS Abandonó sus estudios de interpretación para ser directora funeraria. Era gótica satánica y vestía de negro. Se cambió sospechosamente el apellido de su padre, Jon Voight, con el que siempre se ha llevado mal. No quiere que llamen nietos a sus hijos… y siempre habla mal de él…Adividad por qué…¿Qué la habrá hecho o tocado? EMBAJADORA DE LA ONU Y ACNUR Es embajadora de la de ACNUR y como el iluminati Bono de U2 trabaja al servicio de los iluminatis. Su fin es engañarnos, manipular y recaudar fondos para ellos y curiosamente “salvar niños”, “adoptarlos” para darles amor y familia. Todo el mundo sabe lo que hacen los iluminati con los niños: rituales y cositas peores que denunció el ex agente del FBI Ted Gunderson y otros muchos. Las runas son símbolos esotéricos usados por los nazis e iluminatis COORDENADAS DONDE NACIERON SUS HIJOS RITUALES Son coordenadas de Camboya, Etiopía, Namibia y Vietnam: fueron lugares claves en los imperios de la Atlántida y Lemuria. Uno de sus hijas tiene nombre hebreo, Shiloh.Cubren la imagen del dragón reptiloide , que ahora intenta ocultar. Son hijos rituales, probablemente ni siquiera son suyos o concebidos en sesiones satánicas. Las coordenadas son referencias geománticas muy apreciadas por los iluminati. CRUZ ILUMINATI QUID ME NUTRIT ME DESTRUIT, LO QUE ME NUTRE ME DESTRUYE, lema Iluminnati de control mental. “Lo que me nutre me destruye”, La cruz sólo podía apuntar a un sitio: su vagina. Se trata de una profanación satánica. EL 13 DE LOS 13 LINAJES ILUMINATI Luego se añadió V MCMXL en relación a una frase del satánico iluminati genocida Wiston Churchil, “No tengo otra cosa que ofrecer que sangre, esfuerzo, sudor y lágrimas”. En realidad es un lema satánico oculto, la gran especialidad de los iluminati. Parece que es una frase solidaria y es una frase de este ex-presidente ingles inglés. MANIPULACIÓN DE LOS HIJOS ADOPTADOS: CHINITO , NEGRO Y CAUCASICO Crean una imagen artificial de familia, la adopción de negritos y asiáticos no es casual, es para dar imagen de universalidad. La gente ni se imagina lo que hacen con los niños. UN LEMA MKULTRA: “CONOCE TUS DERECHOS” La Supuesta benefactora Jolie es copresidenta de la Asociación de Educación para los Niños del Conflicto Armado. Como Bush y Condolenza, busca la paz en el mundo y se preocupa de la educación de los niños donde el CFR lanza bombas a mansalva. CONCLUSIÓN: Si te fijas en el comportamiento, rostro, entrevistas, gestos de Angelina Jolie advertirás en ella algo raro, extraño, un fondo como de robot o de niñita manipulada. Son los reflejos del programa Mk ultra que la domina desde niña. Los iluminati utilizan hijos de sus amigos o abusados del programa mkultra para crear modelos para la sociedad y así dominarla y narcotizarla mejor, recuerda que son expertos manipuladores que tienen Institutos como el Tavistock dedicados sólo a idear tretas para dañar el cerebro de las masas. Joley es un claro ejemplo, hay muchas pruebas biográfica e indicios. Venden materialismo, tontismo, trivialidad y sueños capitalistas para dormir a la gente y ocultar su potencial espiritual infinito. Te engañan y manipulan con idiotas maquilladas para venderte lemas y agenda politica o para recaudar fondos para sus ongs. Luego el dominio de las masas resulta más fácil. Ellos esperan en que llegue un día en que Jolie nos convenza para ir a una guerra por fines humanitarios y todo el mundo dirá: “jolín, que buena, iremos a matarnos por esa causa”. Recuerda: demonios escondidos en humanos nos gobiernan en una psicopatocracia secreta. La pareja Jolie-Pit es un matrimonio de conveniencia prefabricado por las élites para crear un modelo social para la gente del comun. Muchas famosas son esclavas programadas mentales por el programa de la CIa Mkultra monarck. Monarca es una mariposa y simboliza el paso de la oruga a la bella esclava dominada por sus Amos. Los cachorros son símbolos de sumisión . El Star System es un programa iluminati para tener dominada y dormida a la población. Muy bien ahi esta la informacion, saquen sus conclusiones. Saludos.

Madagscar Madagascar es una isla en africa , las mujeres son una mezcla de africana con asiaticas que lo disfruten

El gobierno de San Juan suspendió las actividades de la mina Veladero Luego del derrame, se tomó la decisión de que la minera no opere "hasta tanto se reemplacen las cañerías del Valle de Lixiviación" El gobierno de San Juan suspendió hoy las actividades de la mina Veladero que explota la empresa canadiense Barrick Gold "hasta tanto reemplace las cañerías del Valle de Lixiviación", dijo el ministro provincial de Minería, Alberto Hensell, quién sin embargo negó que el derrame ocurrido el martes último haya producido algún tipo de contaminación. La compañía había informado que en la noche del martes se generó un incidente alrededor de las 17.30 por el “desacople de cañerías ubicadas sobre un canal de contención que transportan solución rica (conduce oro y plata)”, tras lo cual la provincia envió técnicos ambientales y a la policía minera para realizar un relevamiento de la situación. El gobernador sanjuanino, Sergio Uñac, manifestó ayer su “preocupación” por “los sucesivos eventos” en Veladero y dijo que “la empresa con seguridad va a ser multada”. Si bien señaló que “a priori no es un incidente mayor”, el mandatario aclaró: “No me voy a manejar con lo que aduce la empresa, no es eso lo que tengo que hacer, quiero los informes oficiales”. “Nos estamos quedando cortos con las sanciones en función de los parámetros que tenemos para sancionar”, alertó Uñac, y abogó por el cuidado del ambiente “dentro de los parámetros legales”. El gobernador aseguró que será “implacable” en el cumplimiento de las normas y sostuvo que “ellos van a tener que ponerse a la altura de la circunstancias porque así, manteniendo en vilo a los sanjuaninos y al gobierno, tampoco podemos seguir”.

Cómo crear una cooperativa paso a paso He encontrado una información muy interesante en cooperativismo.coop. , a la que le he ido añadiendo enlaces. Lo primordial antes de crear una cooperativa (características) es que la idea empresarial o de negocio se plasme en un plan de empresa y que se estudie su viabilidad económica. Luego, pueden seguirse las siguientes pautas Primer paso: Solicitud del certificado de denominación no coincidente Se trata de solicitar una Certificación del Registro Central de Cooperativas en la que figure que el nombre que hemos decidido dar a nuestra cooperativa no corresponde a otra ya existente. Se pueden solicitar hasta tres posibles nombres, relacionándolos en orden de prioridad. El certificado expedido por el Registro tendrá una validez de seis meses desde la fecha en que se expide pudiendo prorrogarse otros seis más si resulta necesario. Segundo paso: Elaboración de los estatutos sociales Los Estatutos recogen de qué manera se va a organizar la cooperativa. Estos, junto con la Ley, son el marco de referencia en que la cooperativa se va a desenvolver. Este documento debe fijar al menos los siguientes puntos: denominación domicilio social duración y ámbito territorial de la actividad cooperativizada su objeto social régimen de responsabilidad de los socios por las deudas sociales (que puede ser limitada o ilimitada) los requisitos para la admisión y baja de los socios/as la aportación obligatoria mínima de los/as socios/as los derechos y deberes de los/as socios/as y el régimen disciplinario de la Cooperativa; las normas sobre convocatoria funcionamiento y los sistemas de elección y renovación de los órganos sociales y otras exigencias impuestas por la Ley. Como guía puede servir el modelo de cooperativas de trabajo asociado, el de cooperativas agrarias del ministerio o a de cooperativas de vivienda. Pero lo más recomendable es solicitar ayuda a organismos encargados de fomentar este tipo de proyectos. (cge, cámara comercio, imfe, …) Tercer paso: Calificación previa de los estatutos Se trata de un trámite opcional, que sólo se realiza a solicitud del grupo de promotores/as. De este modo se verifica por parte del Registro de cooperativas competente el contenido de los Estatutos Sociales y su conformidad con la Ley antes de acudir ante el Notario para su firma. Se trata de un trámite gratuito que es aconsejable realizar para asegurarse de la legalidad de los acuerdos adoptados y recogidos en los Estatutos. Cuarto paso: Solicitud del CIF Se solicita en la Administración correspondiente de la Agencia Tributaria mediante la presentación del formulario modelo 036. Quinto paso: Desembolso del capital social inicial Los socios/as fundadores deben abrir una cuenta en un banco o caja de ahorro a nombre de la cooperativa e ingresar en ella el capital social determinado por los estatutos y que en todo caso respetará el mínimo exigido por Ley (Andalucía). Sexto paso: Elevación a escritura pública de los estatutos sociales Mediante la firma (ante Notario) los promotores/as de la Cooperativa elevan a públicos los acuerdos relativos a la constitución de la Cooperativa, los Estatutos Sociales y la elección de las personas que ocuparán los cargos sociales. Desde el momento en que hemos realizado el acto formal de constitución de la cooperativa ante el Notario, la situación de la sociedad será la de estar en “constitución”. En esta situación, aunque la sociedad aún no figure en el Registro, podrá realizar contratos y obligarse con terceros. Septimo paso: Impuesto de transmisiones y actos jurídicos documentados Debe liquidarse este impuesto que grava el 1% del capital social de la empresa. Las cooperativas están exentas pero sí deben presentar la correspondiente autoliquidación. Plazo: 1 mes desde la fecha de otorgamiento de escritura. Modelo 600 Andalucía ante la Delegación provincial de la Consejería de Economía y Hacienda. Octavo paso: Inscripción en el Registro de cooperativas En el plazo de un mes desde el otorgamiento de escritura, debe realizarse la inscripción en el Registro de Cooperativas. En el Central (si la cooperativa cuenta con centros de trabajo en más de una comunidad autónoma o si sus socios/as tienen su domicilio en diferentes ámbitos autonómicos) o en el autonómico que corresponda (si tanto los centros de trabajo como los domicilios de los socios radican en la misma comunidad) Noveno paso: Declaración de comienzo efectivo de la actividad y de actividades y locales Esta declaración se realiza con la presentación, nuevamente, del modelo 036 en la Administración de la Agencia Tributaria Decimo paso: Afiliación de la empresa en la Seguridad Social y alta de los/as socios/as y los/as trabajadores/as La cooperativa debe obtener un número patronal. Los socios trabajadores pueden optar entre el régimen general o el de autónomos. La documentación se presentará en la oficina correspondiente al domicilio social de la cooperativa. Undecimo paso: Otros trámites necesarios También deberá la cooperativa diligenciar: Los libros sociales obligatorios, esto es el libro de Actas y el libro de Registro de socios, que se diligenciarán en el Registro de Cooperativas correspondiente Potestativamente, los libros de Visita y Matrícula de trabajadores en la dirección provincial del Ministerio de Trabajo y Seguridad Social. Otros trámites son: Licencia Municipal de apertura, que se tramitará ante el Ayuntamiento o Junta Municipal que corresponda. Por razón de nuestra actividad puede que estemos obligados a inscribirnos en registros específicos. Así como dirigirnos a la Oficina Española de Patentes y Marcas para realizar los trámites relativos a marcas, patentes, denominaciones comerciales, signos distintivos, modelos industriales, rótulos de establecimiento,.. y al Registro de la propiedad intelectual para los trámites sobre propiedad intelectual. Diez razones para crear una Cooperativa de Trabajo Asociado 1 La Cooperativa de Trabajo Asociado (C.T.A.) es una empresa de producción de bienes y servicios, y de organización democrática y solidaria, lo que implica que sus socios eligen democráticamente a sus órganos representativos, y por tanto, éstos tienen el control y la gestión de la empresa. 2 La C.T.A. se rige por los Principios Cooperativos de: Adhesión voluntaria y abierta; Gestión democrática por parte de los socios; Participación ecocómica de los socios; Autonomía e Independencia; Educación, formación e información; Cooperación entre cooperativas; Interés por la comunidad. 3 La C.T.A. es una sociedad de Trabajo y no de Capital. 4 La C.T.A. genera empleo estable y duradero. Para crear una C.T.A. o para entrar a formar parte de una ya existente, se puede optar a la capitalización del desempleo, modalidad "pago único". 5 La C.T.A. se considera Cooperativa especialmente protegida, lo que implica una especial protección en materia tributaria que opera sin ninguna declaración administrativa previa, La C.T.A. por ejemplo, tributa sobre el 20% de los beneficios, con una bonificación del 50%, siendo el resultante para el impuesto de Sociedades del 10%. 6 La C.T.A. goza a su vez de bonificaciones y exenciones en otros impuestos: Impuesto de Actividades Económicas (95% de bonificación), Impuesto de Transmisiones y Actos Jurídicos Documentados (exención del 100% en actos societarios como constitución, ampliación de capital...). 7 La C.T.A. disfruta de ayudas específicas tales como la Creación de Empleo, Asistencias Técnicas, Subvenciones sobre los tipos de interés fijados en préstamos, así como las comunes a otros tipos de sociedades 8 La C.T.A. permite la libre elección de Régimen de Seguridad Social para los socios trabajadores, pudiendo optar entre el Régimen General y el Régimen Especial de Trabajadores Autónomos En caso de elegir el Régimen General, La C.T.A. está exenta de pago al FOGASA (0,4%). 9 La C.T.A. pretende su consolidación como estructura empresarial, para ello, el interés al capital está limitado legalmente (interés legal del dinero más 6 puntos), existiendo como pilares de esa estructura el Fondo de Reserva Obligatorio y el Fondo de Educación y Promoción. 10 La C.T.A. permite la transmisión de las aportaciones a otros socios o a quienes adquieran esta cualidad. bola bola bola Y porque es otra forma de hacer empresa: preocupada por el empleo estable, por la creación y redistribución de la riqueza y por la transmisión de valores a la sociedad.

El Instituto de Recursos Mundiales (WRI) y la Iniciativa Derechos y Recursos (RRI) han presentado un estudio sobre bosques comunitarios, los gestionados por comunidades locales e indígenas, que revela su menor riesgo de deforestación en comparación con los bosques de gestión privada o estatal. Los bosques comunitarios representan una octava parte de los bosques mundiales y almacenan 37.700 millones de toneladas de carbono, equivalentes a 29 veces las emisiones anuales de todos los vehículos de pasajeros en el mundo. Entre los 14 países estudiados, México destaca porque el 71% de sus bosques son comunitarios. Según Jennifer Morgan, directora del Programa de Clima y Energía del WRI, está “claro” que fortalecer los derechos forestales comunitarios es un enfoque de la política forestal crítico para mitigar el cambio climático mundial, mediante la reducción de la deforestación y el secuestro de carbono contaminante. Tan sólo en Brasil, el refuerzo de los derechos de las comunidades sobre los bosques, podría prevenir la deforestación de 27,2 millones de hectáreas para 2050, lo que se traduce a 3 años de emisiones de dióxido de carbono (12.000 millones de toneladas) por los países de América Latina y Caribe. “Nadie tiene mayor interés en la salud de los bosques que las comunidades que dependen de ellos para su sustento y cultura”, indica Andy White, coordinador de RRI. “La investigación ha mostrado, una y otra vez, que los derechos de propiedad claros y seguros para los pueblos indígenas y las comunidades locales han impulsado mucho la capacidad de los países para lograr una restauración y protección de los bosques a nivel nacional. Es trágico que esto no ha sido completamente adoptado aún como una estrategia central de mitigación del cambio climático”, critica. World Resources Institute concluye que la defensa de los bosques comunitarios es un “modo efectivo” que pueden utilizar los gobiernos para mitigar el cambio climático, salvaguardar la masa forestal y proteger el medio de vida de los ciudadanos.

Un documento presentado por el equipo legal de Dotcom a la corte en Nueva Zelanda busca demostrar cómo el allanamiento ejecutado por Estados Unidos en el caso contra Megaupload fue ilegal. Según los abogados del magnate, el gobierno de Estados Unidos engañó deliberadamente al tribunal pasando por alto evidencias claves que demostraban la ilegalidad de un derribo al cyberlocker. El gobierno de Estados Unidos solicitó las órdenes de allanamiento contra Megaupload a comienzos del 2012. Para ello comunicó a la Corte que habían advertido cómo el servicio alojaba archivos infractores desde el 2010. Ahora y si se demuestra que son ciertos los documentos presentados por los abogados de Kim Dotcom, todo podría cambiar. Según el equipo legal del magnate, la empresa de hosting de Megaupload informó al servicio sobre una orden de registro criminal en un caso no relacionado, esto significa que el gobierno de Estados Unidos solicitó información sobre 39 ficheros presuntamente infractores almacenados por Megaupload. En ese momento Megaupload cooperó con la solicitud y entregó la información sobre los uploaders. Los archivos se mantuvieron online en Megaupload ya que se informó al cyberlocker de no tocar ninguna de las pruebas. Un año después, estos archivos alojados sirvieron de herramienta para que el gobierno de Estados Unidos reclamara la infracción del copyright por parte de Megaupload por negligencia. Según informó Estados Unidos en las órdenes de registro del servicio: Citar El 18 de noviembre del 2011, 36 de los 39 ficheros de copias ilegales con copyright aún se almacenaban en los servidores de Megaupload. Según el Ira Rothken, abogado de Dotcom: Citar Megaupload tenía todas las razones para conservar los archivos de buena fe debido a que el Gobierno había solicitado y obtenido la cooperación de Megaupload en la recuperación de los archivos y advirtió que alertar a los usuarios de la existencia de la orden y el interés del Gobierno en los archivos podría poner en peligro la investigación. El nuevo documento presentado por el equipo legal de Dotcom informa sobre la falta de transparencia de Estados Unidos por divulgar la realidad y conseguir así la orden de allanamiento. Los abogados sostienen que esta actuación de mala fe cuestiona cualquier legalidad sobre las incautaciones posteriores y la retención de los archivos. Se pide por ello que en la próxima audiencia se aborde el tema y se investigue la razón por la que el gobierno de Estados Unidos ocultó información a la Corte. Sea como fuere, si las órdenes de registro a Megaupload fueran invalidadas o declaradas ilegales, el tribunal podría ordenar la restitución de los bienes de Megupload. Dicho de otra forma, los archivos podrían volver a sus antiguos usuarios y los millones de dólares en activos al servicio. Unos documentos que ahora serán analizados en la Corte y que podrían suponer un paso crucial en el proceso penal en curso. Fuente: http://alt1040.com/2013/01/megaupload-presentan-pruebas-de-como-estados-unidos-engano-deliberadamente

Alejandro Jodorowsky: El fútbol, por un lado, canaliza el instinto gregario nacionalista, sirviendo de catarsis a los impulsos guerreros primitivos. Esto satisface el espíritu competitivo de los hombres de conciencia poco desarrollada. Sin embargo cabe preguntarse el porqué de esta inmensa atracción hacia el fútbol, sobrepasando a las otras actividades deportivas. Creo poder explicarlo: el ser humano, al mismo tiempo que es atraído por impulsos cavernarios, también es objeto de una fscinación por lo sagrado. Y el fútbol reúne estos dos aspectos. Fue creado por una sociedad esotérica inglesa, aplicando en su esquema principios de la alta magia. Se juega sobre un rectángulo verde, siendo el verde el color que simboliza la eternidad. El doble cuadrado es un signo iniciático donde se inscribe la sección aurea o divina, tan usada por pintores como Leonardo da Vinci. Las cartas del Tarot de Marsella son rectángulos. Los lenguajes , como el hebreo o el sánscrito tienen 22 letras principales. Los jugadores de un partido de fútbol son 22, tantos como los 22 arcanos mayores del Tarot o los 22 polígonos regulares. En el centro de la cancha hay un círculo con un punto en el medio: símbolo del oro, en la alquimia, o del sol o del Dios esotérico. En el terreno verde se delimitan en sus esquinas cuatro áreas indicadas por un cuarto de círculo. Corresponden a los cuatro símbolos de los arcanos menores del Tarot: espadas, copas, bastos y oros. Frente a cada arco, que es un medio cuadrado vertical, se extienden dos medios cuadrados horizontales. Si se suman los dos arcos se obtienen tres cuadrados, uno más pequeño, uno medio y uno grande: son los tres cercos cuadrados, cuerpo, alma y espíritu, símbolos del templo, que va del cuadrado exotérico, al cuadrado interior esotérico, donde viene a anidarse la pelota, es decir el Cristo. ¿La pelota símbolo del Señor? Sí. La pelota oficial está compuesta de pentágonos negros y hexágonos blancos. Cincos + seis. Jesús (cinco letras) + Cristo (seis letras). Se parte del gran círculo con el punto central, el dios exterior, (Jehovah, Brahman, Alah), y se lucha para llevar a Dios al centro del templo. Con el gol el hombre simboliza al Dios interior, (Cristo, Atman, Buda)… Estas competencias donde se marcan goles, existían entre los mayas y los aztecas mexicanos, los mapuches y en gran cantidad de tribus . No me extraña que a veces se produzcan muertes en los partidos de fútbol . En ellos se une la violencia a lo sacro. Entre los mayas, a los ganadores del partido se les concedía el inmenso honor de ser degollados para que los dioses se alimentaran de su sangre. significado del 11 1+1 = 2 El Principio de Polaridad Todo es doble, todo tiene dos polos. Todo tiene su opuesto. Los semejantes y los antagónicos son los mismos. Los opuestos son idénticos en naturaleza, pero diferentes en grado. Los extremos se tocan. Todas las verdades son semiverdades. Todas las paradojas pueden reconciliarse. Este principio nos explica que en todo hay dos polos, dos aspectos, y que los "opuestos" no son sino los dos extremos de lo mismo, la diferencia está dada por los diferentes grados entre ellos. Por ejemplo, el calor y el frío, aunque opuestos, son realmente lo mismo, consistiendo la diferencia en los diversos grados, en un sentido y otro. Si miramos un termómetro nos resulta imposible señalar donde empieza el caloro donde termina el frío. No hay nada que sea absoluto en realidad. En este caso frío y calor son simplemente diversos grados de la misma cosa. El mismo principio se puede aplicara los conceptos "luz" y "oscuridad" que, de igual manera, son grados de la misma cosa. O sea, ¿dónde termina la oscuridad y donde comienza la luz?, de igual forma: ¿qué marca la diferencia entre grande y pequeño?, ¿duro y blando?, ¿alto y bajo?, ¿positivo y negativo? Podríamos seguir enumerando ejemplos casi de manera infinita ya que el principio es de aplicación universal. Cuando hablamos de "verdadero o falso" o de "bueno o malo", debemos preguntarnos: ¿en relación con qué?, ¿para quién? Todo es relativo y depende de nuestra subjetividad. Lo "verdadero" para alguien, puede ser "falso" para otra persona. Lo "bueno" para nosotros, puede ser "malo" para otros. Y viceversa. los numeros 2 , 7 , 9 son los mas usados por estas sociedades esotericas Medio de distraccion para las masas a pesar de que la economía valla mal los jugadores y gente ligada al fútbol ganan aun mas por que es un medio distractor de la realidad. cada ves mas latente esta la presencia de los todo poderosos bancos auspiciando grandes equipos incluso una liga entera http://planocreativo.wordpress.com/2010/06/05/¿que-tiene-el-futbol-que-tanta-pasion-levanta/

a madre de la patria Argentina fue una mujer negra Publicado el 3 jun 2012. Archivado bajo Cultura, Sociedad. Cuando se sintió la necesidad de atraer la población europea que una de tantas crisis dejó sobrante, los gobiernos argentinos entendieron que debían ofrecer un país “blanco” o en proceso de blanquearse rápidamente, casi europeo en mentalidad y costumbres, para hacerlo más apetecible en el viejo continente a los que vinieran a poblarlo. María Remedios del Valle, madre de la patria argentina. Nada de indios, nada de negros. Pero hubo un problema inesperado que debieron superar y lo hicieron rápidamente: los padres de la Patria eran José de San Martín y Bernardino González Rivadavia, éste gracias a la influencia de Bartolomé Mitre. Sobre San Martín pesa alguna duda acerca de sus verdaderos ascendientes; se sostiene que era hijo de una indígena, y don Bernardino no era de “raza pura”. Pero había el recuerdo de una “madre de la patria” que era negra, una “parda” como se decía entonces de acuerdo con la clasificación de castas para diferenciar a los negros de los mulatos, que se designaban como “morenos”. La república modelo de Sudamérica, que tenía el nombre de la plata rutilante de Potosí, el metal blanco, no podía tener una madre negra. Había que esconderla y la escondieron sin remordimientos filiales. Se borró entonces la memoria de María Remedios del Valle, nacida en Buenos Aires entre 1766 y 1767, capitana del ejército del Norte de Manuel Belgrano, participante de la resistencia en las invasiones inglesas, esposa de un muerto en guerra y madre un hijo propio y de otro adoptivo que sufrieron igual destino, al que ella misma escapó por casualidad. Remedios era una argentina de origen africano, descendiente de esclavizados. Fue auxiliar en las invasiones inglesas y acompañó después de la revolución de 1810 como auxiliar y combatiente al ejército del Norte en toda la guerra de Independencia. Se ganó a fuerza de coraje y arrojo en la batalla, y de entrañable cariño por los enfermos, heridos y mutilados en combate, el título de “capitana” y de “madre de la patria” como empezaron a llamarla los soldados caídos y luego repitieron los generales. Durante la segunda invasión inglesa al Río de la Plata, auxilió al Tercio de Andaluces, cuerpo de milicianos que defendieron la ciudad. El 6 de julio de 1810 Remedios se incorporó a la marcha de la sexta compañía de artillería volante del regimiento de artillería al mando del capitán Bernardo Joaquín de Anzoátegui, acompañando a su marido y sus dos hijos, que murieron en la guerra. Ella siguió sirviendo en el ejército como auxiliar durante el avance al Alto Perú, en la derrota de Huaqui y en la retirada que siguió. El día anterior a la batalla de Tucumán se presentó ante Belgrano para pedirle le permitiera atender a los heridos en combate. Belgrano había superado su fama de señorito ganada con sus prendas escogidas adquiridas en Europa y su voz aflautada, gracias a su espíritu de sacrificio y su compenetración con las necesidades de la tropa. Belgrano nombró a Remedios capitana del Ejército del Norte. Tenía fama de severo y no admitía por disciplina mujeres que siguieran al ejército. No le dio permiso a Remedios pero lo mismo ella apareció en la retaguardia para asistir a los soldados que desde entonces comenzaron a llamarla “Madre de la Patria”. Finalmente, a pesar de sus prevenciones disciplinarias y religiosas, Belgrano la admitió y la nombró capitana del Ejército del Norte. Vinieron luego las derrotas de Vilcapugio y Ayohuma, donde Remedios, una de las “niñas de Ayohuma”, combatió con las armas en la mano. Fue herida de bala y hecha prisionera por los españoles. Fue sometida, como escarmiento, a nueve días de azotes públicos que le dejaron cicatrices para el resto de su vida. Escapó y se incorporó a las fuerzas de Güemes y Juan Antonio Álvarez de Arenales, otra vez en la doble función de combatiente y enfermera. Con cerca de 60 años, terminada la guerra, Remedios volvió a Buenos Aires solo para convertirse en una mendiga que trataba de sobrevivir vendiendo pasteles y recogiendo la sobra de la comida de los conventos. Según Carlos Ibarguren vivía en un rancho en la zona de quintas en las afueras de Buenos Aires, desde donde cada día caminaba encorvada hasta los atrios de las iglesias de San Francisco, Santo Domingo y San Ignacio y la plaza de la Victoria para ofrecer pasteles y tortas fritas y también mendigar para sobrevivir. Su historia personal era increíble para los que se acercaban a ella para ponerle una moneda en la mano o comprarle tortas fritas. Aquella “capitana”, como se llamaba a sí misma, que mostraba cicatrices de latigazos y de seis balazos en el cuerpo era para ellos sin duda una loca, y así la trataban. Pero ella decía que eran recuerdos de las épocas en que “en verdad se peleaba por la patria”. Se rebeló contra lo que parecía un destino cantado y en 1826 inició una gestión solicitando una pensión en compensación de sus servicios a la patria y por la pérdida de su esposo y sus hijos. El expediente dirigido a las autoridades, escrito por un letrado, dice: “doña María Remedios del Valle, capitana del Ejército, a V. S. debidamente expone: que desde el primer grito de la Revolución tiene el honor de haber sostenido la justa causa de la Independencia, de una de aquellas maneras que suelen servir de admiración a la Historia de los Pueblos. Si Señor Inspector, aunque aparezca envanecida presuntuosamente la que representa, ella no exagera a la Patria sus servicios, sino a que se refiere con su acostumbrado natural carácter lo que ha padecido por contribuir al logro de la independencia de su patrio suelo que felizmente disfruta. Si los primeros opresores del suelo americano aún miran con un terror respetuoso los nombres de Caupolicán y Galvarino, los disputadores de nuestros derechos por someternos al estrecho círculo de esclavitud en que nos sumergieron sus padres, quizá recordarán el nombre de la Capitana patriota María de los Remedios para admirar su firmeza de alma, su amor patrio y su obstinación en la salvación y libertad americana; aquellos al hacerlo aún se irritarán de mi constancia y me aplicarían nuevos suplicios, pero no inventarían el del olvido para hacerme expirar de hambre como lo ha hecho conmigo el Pueblo por quien tanto he padecido. Y ¿con quién lo hace?; con quien por alimentar a los jefes, oficiales y tropa que se hallaban prisioneros por los realistas, por conservarlos, aliviarlos y aún proporcionarles la fuga a muchos, fue sentenciada por los caudillos enemigos Pezuela, Ramírez y Tacón, a ser azotada públicamente por nueve días; con quien, por conducir correspondencia e influir a tomar las armas contra los opresores americanos, y batídose con ellos, ha estado siete veces en capilla; con quien por su arrojo, denuedo y resolución con las armas en la mano, y sin ellas, ha recibido seis heridas de bala, todas graves; con quien ha perdido en campaña, disputando la salvación de su Patria, su hijo propio, otro adoptivo y su esposo; con quien mientras fue útil logró verse enrolada en el Estado Mayor del Ejército Auxiliar del Perú como capitana, con sueldo, según se daba a los demás asistentes y demás consideraciones debida a su empleo. Ya no es útil y ha quedado abandonada sin subsistencia, sin salud, sin amparo y mendigando. La que representa ha hecho toda la campaña del Alto Perú; ella tiene un derecho a la gratitud argentina, y es ahora que lo reclama por su infelicidad”. Pero el ministro de Guerra, general Francisco Fernández de la Cruz, rechazó el pedido recomendando dirigirse a la legislatura provincial ya que no estaba «en las facultades del Gobierno el conceder gracia alguna que importe erogación al erario. En agosto de 1827, mientras Remedios mendigaba en la plaza de la Recova, el general Juan José Viamonte la vio y tuvo una sospecha: le preguntó el nombre y exclamó: “¡Usted es la Capitana, la que nos acompañó al Alto Perú, es una heroína!». Viamonte, que era entonces diputado, presentó un proyecto para otorgarle una pensión que reconociera los servicios prestados a la patria. Comenzó un largo expedienteo que puso en claro aquello de que “son campanas de palo las razones de los pobres” y entonces como ahora se gasta todo en nada que importe y nada en todo lo que importa. La petición fue rechazada, pero cuando en junio de 1828, Viamonte fue elegido vicepresidente primero de la legislatura decidió insistir. Le reclamaron documentos que avalaran el pedido, y contestó: “yo no hubiera tomado la palabra porque me cuesta mucho trabajo hablar, si no hubiese visto que se echan de menos documentos y datos. Yo conocí a esta mujer en el Alto Perú y la reconozco ahora aquí, cuando vive pidiendo limosna. Esta mujer es realmente una benemérita. Ella ha seguido al Ejército de la Patria desde el año 1810. Es conocida desde el primer general hasta el último oficial en todo el Ejército. Es bien digna de ser atendida: presenta su cuerpo lleno de heridas de balas y lleno, además, de cicatrices de azotes recibidos de los españoles. No se la debe dejar pedir limosna. Después de haber dicho esto, creo que no habrá necesidad de más documentos”. “Yo conozco a esta infeliz mujer que está en un estado de mendiguez y esto es una vergüenza para nosotros. Ella es una heroína, y si no fuera por su condición, se habría hecho célebre en todo el mundo. Sirvió a la Nación pero también a la provincia de Buenos Aires, empuñando el fusil y atendiendo y asistiendo a los soldados enfermos”. Tampoco entonces Viamonte tuvo suerte, y menos Remedios. Antes de tocar un centavo de los fondos públicos (para este fin, se entiende) los diputados sabían trabar burocráticamente todas las posibilidades. Encontraron que aunque fueran ciertos los méritos de Remedios, “la Junta representaba a la provincia de Buenos Aires, no a la Nación, por lo que no correspondía acceder a lo solicitado”. Hubo otros diputados que defendieron la causa de Remedios, como Tomás de Anchorena: “esta es una mujer singular. Yo me hallaba de secretario del general Belgrano cuando esta mujer estaba en el ejército, y no había acción en la que ella pudiera tomar parte que no la tomase, y en unos términos que podía ponerse en competencia con el soldado más valiente; era la admiración del general, de los oficiales y de todos cuantos acompañaban al ejército. Ella en medio de ese valor tenía una virtud a toda prueba y presentaré un hecho que la manifiesta: el general Belgrano, creo que ha sido el general más riguroso, no permitió que siguiese ninguna mujer al ejército; y esta María Remedios del Valle era la única que tenía facultad para seguirlo. Ella era el paño de lágrimas, sin el menor interés de jefes y oficiales. Yo los he oído a todos a voz pública hacer elogios de esta mujer por esa oficiosidad y caridad con que cuidaba a los hombres en la desgracia y miseria en que quedaban después de una acción de guerra: sin piernas unos, y otros sin brazos, sin tener auxilios ni recursos para remediar sus dolencias. De esta clase era esta mujer. Si no me engaño el general Belgrano le dio el título de capitán del ejército. No tengo presente si fue en el Tucumán o en Salta, que después de esa sangrienta acción en que entre muertos y heridos quedaron 700 hombres sobre el campo, oí al mismo Belgrano ponderar la oficiosidad y el esmero de esta mujer en asistir a todos los heridos que ella podía socorrer. Una mujer tan singular como ésta entre nosotros debe ser el objeto de la admiración de cada ciudadano, y adonde quiera que vaya debía ser recibida en brazos y auxiliada con preferencia a una general; porque véase cuánto se realza el mérito de esta mujer en su misma clase respecto a otra superior, porque precisamente esta misma calidad es la que más la recomienda”. Finalmente le acordaron una pensión de 30 pesos por mes, más o menos lo que ganaba una costurera, mientras el sueldo del gobernador era de 660 pesos. Pero hay versiones que ponen en duda de que la haya cobrado alguna vez y por eso debió seguir mendigando. Remedios terminó su vida con el apellido Rosas, en agradecimiento a Don Juan Manuel, que años después le fijó la pensión en 216 pesos. Una noticia del 8 de noviembre de 1847, indicaba que “el mayor de caballería Doña Remedios Rosas falleció”. Le reconocían en cargo de Sargento Mayor que le acordó Rosas, tras el de “capitana” que se ganó en el campo de batalla. Poro aquellos tiempos era insólito que las mujeres pelearan en la guerra. Apenas si las ricas donaban armas para el ejército. La Gazeta de Buenos Aires consigna algunas donaciones, como las de las “nobles y bellas” María Petrona Sánchez de Thompson o Carmen Quintanilla de Alvear, que pedían que sus nombres aparecieran grabados en los fusiles. De pelear, nada. La misma Gazeta explica a sus lectores que ellas “no pueden desempeñar las funciones duras y ásperas de la guerra. No pueden desplegar su patriotismo con el esplendor que los héroes en el campo de batalla”. Hubo excepciones, algunas pudieron: Juana Azurduy, que cuando era una novicia de 15 años en el Alto Perú escuchó de las monjas de su convento la pregunta de rigor de qué esperaba para su futuro. Respondió que nada más que montar a caballo lanza en mano y lancear españoles a todo galope. Juana Azurduy, mujer extraordinaria y heróica, con más suerte que Remedios. No sabemos cómo tomaron las monjas esta declaración de la niña, pero Juana dejó de ser novicia y efectivamente, más tarde lanceó maturrangos al galope. O la “China María”, María Abiaré, indígena guaraní que participó del combate contra los portugueses en la primera defensa de Paysandú en 1811. Su cadáver, lanza en mano junto a su caballo, fue descubierto en el campo de batalla por un cura que buscaba heridos entre los muertos para darles la extremaunción. O María Remedios del Valle, heroína del éxodo jujeño, de Huaqui, de Salta, Tucumán, Vilcapugio y Ayohuma, que siguió peleando después de recibir latigazos nueve días seguidos y seis balazos y de haber perdido en la guerra a su marido y a sus dos hijos. Ningún argentino debería olvidar que su patria tiene una madre negra, que sus ancestros negaron y escondieron por pobre, por mujer pero sobre todo por negra, hasta convertirla en una mendiga harapienta celosamente olvidada. El pasado nos presenta su espectro, y si no se quiere dejarlo entrar por la puerta de adelante, entrará por la de atrás y asestará por la retaguardia un golpe doblemente doloroso a los que marchan despreocupados, confiados en un discurso blanqueado como sepulcro a fuerza de mentiras.

Masturbadores en la calle Cuba: paraíso de ‘disparadores’ Llamémosle Fermín. Perdió un futuro promisorio como alero de baloncesto y sus padres se mudaron dos veces de barrio, para alejar la vergüenza que les provocaba escuchar a vecinas armar escándalos o maridos iracundos agredir con machete o un bate de béisbol a su hijo. La primera vez que visitó la cárcel fue con 17 años. Se apostaba a la salida de una secundaría y se masturbaba descaradamente al paso de las colegialas. Una tarde cualquiera, desde una azotea, fisgoneaba a una joven que posteriormente lo acusó a la policía. Estuvo en un correccional durante doce meses por abuso lascivo. Fue expulsado de la escuela de deporte y la selección nacional juvenil de baloncesto perdió probablemente a uno de sus mejores prospectos, que con sus dos metros y un estilo parecido al del mítico Kareem Abdul Jabbar cuando tiraba el gancho al canasto. Luego su vida fue cuesta abajo. Bebía demasiado ron y comía poco. De las siete veces que ha estado preso, seis han sido por masturbarse en la calle. Con 55 años intenta cambiar, pero no puede. Ha perdido a sus mejores amigos y es el enemigo público número uno de las mujeres en el municipio Diez de Octubre. Lo han llevado al psiquiatra para controlar sus excesos. Pero cuando su reloj de placer biológico lo convoca, vuelve a un parque o una escuela de adolescentes, a masturbase al caer la noche. “Es algo que no puedo evitar. Y no es por falta de mujeres, pues cada vez que he ido preso por exhibición impúdica o abuso lascivo, he estado viviendo con una jevita. Claro, que cuando se enteran me dejan. Pero siento un morbo incontrolable rayándome una paja mientras me miran”, confiesa afligido en una mañana soleada de febrero. Según Fermín, sus impulsos jamás lo han llevado a la violación. “Ni siquiera lo he pensado. Pero me excito muchísimo cuando veo una muchacha con uniforme escolar o un short que enseñe las nalgas”. La prensa oficial últimamente ha publicado sobre el aumento de masturbadores públicos en la Isla. Raisa, maestra, afirma que “están a cualquier hora y en cualquier parte. Son un ejército. No entiendo, con lo fácil que es ligar una mujer en Cuba. Son unos descerebrados. Cuando voy por la mañana a la escuela siempre me choco con dos o tres pajusos. A todos les gusta enseñar la pinga, para que vean que la tienen grande”. Midalis, estudiante universitaria, dice que los sitios predilectos de los “tiradores son las calles oscuras, las salas de cines, escaleras de edificios o lugares descampados. Por Zapata y G, por la parte posterior del antiguo Castillo del Príncipe (desde 1926 hasta 1974 fue la Prisión de La Habana), hay un montón de pajeros. Se suben hasta encima de los árboles. Y si te descuidas, te echan el semen arriba. Una noche me cayó aquella cosa, y yo pensé que era la cagada de un pájaro, pero no, era esperma, qué asco”. En Cuba a los masturbadores les llaman disparadores, pajusos, pajeros o tiradores. Joel, oficial de la policía, cuenta que “cada noche a la unidad llega un burujón de tiradores. Si no son reincidentes, le ponemos una multa de 60 pesos, nunca van presos. Si el tipo es un enfermo mental, entonces se procesa. Pero con las cárceles llenas, si no tienen antecedentes penales casi siempre se libran de la prisión. La verdad es que las leyes contra los masturbadores callejeros son bastante flojas”. Carlos, sociólogo, considera que la prohibición de revistas y filmes pornográficos, además de la ilegalidad de bayúes o casas de citas con prostitutas, provocan desmedida lujuria en un segmento masculino de la población. “Al no existir prostíbulos, líneas telefónicas calientes ni publicaciones pornográficas, el morbo aumenta. Todo lo prohibido llama la atención. En Cuba existe una sexualidad reprimida. Un masturbador público no es un demente. Los hay con problemas mentales, pero generalmente son hombres instruidos, inclusive por encima de la media. No es un fenómeno típico de Cuba. Una vez leí que a un filósofo excepcional como Rosseau, se masturbaba por las noches en los parques de Zürich”. Johanna, jinetera, aclara que los disparadores siempre son hombres. "Nunca he visto a una mujer rayándose una paja en la vía pública. Es una plaga, por donde quiera puedes ver a un tipo frotándose el tolete en cualquier lugar. No les importa si uno va con un niño pequeño. Son unos descarados. Tal vez sean impotentes, pues con la cantidad de putas que hay en la calle, no sé por qué tienen que estar masturbándose. En una ocasión, a uno le grité: Ven, vamos a hacer el amor para que se te quite esa manía, y el tipo se echó a correr”. Daniel, músico amateurs, señala que también hay disparadoras hembras. "Te cuento lo que me pasó en una guagua super llena. Una mujer, madura ella, me frotaba sus partes con mi mano. La tipa estaba caliente a más no dar. Otra vez, en un parque del Vedado vi a una joven metiéndose los dedos por debajo de la saya.” Una recomendación a turistas extranjeras: si visita Cuba y le silban en la oscuridad, no tema, no es una banda de asaltantes con armas de fuego. Es un disparador criollo buscando placer con su mano. link: https://www.youtube.com/watch?v=_AHzlc5PNm4