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VA Auto audio ( ((1+2+3+4+5+6)) ) VA ( ( ( ( ( ((Auto Audio Pack)) ) ) ) ) ).................. Pack1 -_ http://www.duckload.com/dl/vrlk2 Pack2 -_ http://www.duckload.com/dl/8RXk2 Pack3-_ http://www.duckload.com/dl/HVxk2 Pack4-_ http://www.duckload.com/dl/o9Mk2 Pack5-_ http://www.duckload.com/dl/LEBk2 Pack&-_ http://www.duckload.com/dl/hEqk2

Instalar postes de luz puede ser beneficioso tanto para la estetica y el sentir de su paisaje, como para la seguridad de su casa ,Los postes de luz inhiben a la gente a entrar en su jardin con ideas de dañar su casa. Decidirse a instalarlos es el primer paso para completar el trabajo. Considere todos los items que va a necesitar incluyendo un electricista matriculado. Optar por hacer su propio cableado puede ser un peligroso asunto. 1 Decida donde instalar el poste de luzt, dibuje un diagrama marcando cada localizacion y su entorno. Necesita prestar atencion a las veredas, Canteros, trees, y otras areas con pasto. En el mapa preste atencion a cada item y marque la distancia entre el poste y cada uno de ellos. Contacte un electricista para instalar el cableado de cada uno de sus postes, Fijese el dia y hora que ellos pueden ir , Y planee instalar los postes de acuerdo a eso 2 Compre todos los articulos para instalar los postes por adelantado, No espere al dia del proyecto para salir corriendo a comprarlos.No esta demas tener un ducto extra, soga, estacas y cemento. Eso asegurara que usted no se quede sin esos articulos en el momento crítico 3 Marque cada lugar en la tierra con estacas y soga. Usando la cinta metrica cersiorese que la distancia requerida se alcanzo. Corra una linea desde una estaca a otra para visualizar mejor la dispocision final 4 Use la pala pozera para cavar cada ubicacion , Por lo menos 40 cm dedajo del nivel del piso. Si instala una gran cantidad de postes de luz es mejor que no haga mas de 5 a la vez. Deje el orificio al pie del poste descubierto para tender los cablesusados para conectar cada lámparat. Excave una linea de un poste al otro para llevar el ducto. 5 Una vez que tiene cada pozo excavado, Coloque una capa de grava al fondo. Coloque el poste dentro del hoyo, Y luego entonces arroje la mezcla en el hoyo. Usando algo de soga y estacas extras, Ate una linea de soporte alrededor de cada poste con tres estacas por poste . Haaga esto por cadaposte y deje el cemento secar 24 horas 6 Relene el resto de la suciedad del hoyo, Plantas o pasto, Flores o adornos con piedra decorativa. Ahora esta listo para instalar la parte de arriba del poste ; Es aqui donde necesita la ayuda de un electricista . Ellos seran capaces de asegurarse que sus cables estan bien conectados y de finalizar la conexion cuando se instale el switch de control Fuente: Read more: How to Install a Pole Light | eHow.com http://www.ehow.com/how_7205777_install-pole-light.html#ixzz1CfxKEELr . link: http://www.youtube.com/watch?v=kveqKAVLn3s&feature=player_detailpage link: http://www.youtube.com/watch?v=wmFf2_ybVV0

Transmiten en directo un eclipse de Luna por Internet jjm66 Full User Full UserHombre Argentina Enviar mensaje privado Seguir Usuario 1085 Seguidores 35707 Puntos 4571 Posts 6468 Comentarios Transmiten en directo un eclipse de Luna por Internet La Fundación española para la Ciencia y la Tecnología transmitirá en directo el eclipse de Luna por Internet, ahora es en el blog de Youtube donde divulgan la iniciativa de slooh.com, donde crearon un canal especialmente diseñado para el evento: eclipse.slooh.com. Usando el motor de Google App nos permitirá presenciar el eclipse, con narraciones en audio e informaciones ofrecidas por astrónomos profesionales. También nos invitan a visitar el canal de www.youtube.com/google, así como obtener el archivo KML para usarlo en la capa de Cielo de Google Earth. Los que tengan un teléfono android también pueden bajar la aplicación para este tipo de aparatos creada por slooh. http://eclipse.slooh.com/ http://www.youtube.com/google http://sky-search.appspot.com/eclipse https://market.android.com/details?id=com.slooh http://wwwhatsnew.com/2011/06/15/mas-opciones-para-no-perderse-el-eclipse-de-luna-de-hoy/

Debido a que habian subido un post con el texto alterado y borraban los comentarios que ponen en duda la veracidad del hecho Sobre todo porque borraron que llevaban cascos , hubo que subir el texto original El conductor de un camión de reparto de sustancias lácteas mató a uno de los 2 motochorros que pretendieron asaltarlo. El trabajador aplastó con su vehículo al delincuente, mientras que el restante individuo logró darse a la fuga. Este tremendo suceso se registró en la localidad bonaerense de Claypole, en el partido de Almirante Brown, y los pesquisas tratan de apresar al prófugo. Los voceros revelaron que el dramático hecho, que originó consternación, se produjo a las 13.30 del viernes pasado en el cruce de 2 de Abril y Marconi del citado distrito en las proximidades del predio correspondiente al Cotolengo Don Orione, cuando 2 ladrones, que se desplazaban a bordo de una motocicleta, intentaron robar al chofer del camión, ocasión en la que se colocaron a la par del mencionado transporte. Sin embargo, el camionero advirtió la maniobra y entonces colisionó violentamente la moto, a fin de impedir la consumación del atraco. A raíz del terrible impacto, los sospechosos cayeron al pavimento y uno de ellos -quien viajaba como acompañante en el rodado de pequeño tamaño- murió aplastado. Su cómplice, al ver el horrendo final de su compañero, ascendió nuevamente a la motocicleta y escapó rápidamente, escondiéndose en las calles del vecindario, en el sur del conurbano provincial. Mientras tanto, el camionero prosiguió la marcha durante varias cuadras. Pocos minutos más tarde, arribaron al escenario de la tragedia los servidores públicos destinados en la comisaría de Claypole (6ª de Almirante Brown), quienes vieron el cuerpo sin vida del hombre, que yacía en medio de un charco de sangre, junto a 2 cascos de motociclistas. En un comienzo, los efectivos policiales creyeron que lo ocurrido era un simple accidente de tránsito, aunque, gracias a posteriores diligencias investigativas, comprobaron la realidad en base a los diferentes testimonios reunidos en el lugar del cruento suceso. La situación fue confirmada ayer por las autoridades, quienes señalaron que en la causa han tomado intervención los integrantes de la Unidad Funcional de Instrucción Nº 14 de Lomas de Zamora. De acuerdo a lo manifestado por los informantes, la Justicia se limitó a identificar en el expediente al camionero. Por su parte, los pesquisas de la mencionada seccional concretaron ayer una serie de labores con el objetivo de apresar al cómplice del individuo fallecido, estimándose que el mismo podría hallarse refugiado en algún asentamiento de emergencia de Rafael Calzada o en el Barrio Don Orione de Claypole. http://www.cronica.com.ar/diario/2011/06/05/6457-camionero-justiciero%E2%80%9D-aplasto-a-motochorro.html

Península Valdés es una zona de la Argentina que cada año convoca al turismo debido a que allí se produce el avistamiento de la ballena franca, un espectáculo natural digno de ver. Sin embargo y a pesar de ser el destino más promocionado por esta actividad no es el único de Sudamérica. Por cierto, en estos días Uruguay está llevando adelante un programa que también se dedica a la misma actividad. El “Programa de Turismo Responsable de Avistamiento de Cetáceos TRAC” se encuentra realizando una ruta especial desde Montevideo, la capital del país, para avistar a las imponentes ballenas francas que durante esta época llegan a las costas sudamericanas. Avistamiento de ballenas en Uruguay Península Valdés es una zona de la Argentina que cada año convoca al turismo debido a que allí se produce el avistamiento de la ballena franca, un espectáculo natural digno de ver. Sin embargo y a pesar de ser el destino más promocionado por esta actividad no es el único de Sudamérica. Por cierto, en estos días Uruguay está llevando adelante un programa que también se dedica a la misma actividad. El “Programa de Turismo Responsable de Avistamiento de Cetáceos TRAC” se encuentra realizando una ruta especial desde Montevideo, la capital del país, para avistar a las imponentes ballenas francas que durante esta época llegan a las costas sudamericanas. La ruta comenzó el último 29 de agosto y se prolonga hasta el próximo 13 de septiembre. Durante los recorridos los turistas serán guiados por personal especializado que los llevarán por distintos puntos de la costa uruguaya, como Pirlápolis y Punta del Este. También se tocarán otros puntos como Cerro de San Antonio, Punta Colorada y Punta Negra. En Punta Ballena también se visitarán unas grutas mientras que en distintas playas de Punta del Este se verá el atardecer y se coronará la excursión con una merienda. Para complementar la propuestas, antes de iniciar el recorrido los turistas recibirán material didáctico y verán documentales sobre el tema por MJA fuente: las escapadas.com

link: http://www.youtube.com/watch?v=uqafYTKBpss&feature=player_detailpage link: http://www.youtube.com/watch?v=t6FUR_nhGX8&feature=player_detailpage

HOLA Aca buscando como dar baja a un servicio que se hacia pasar por CLARO encontre esta lista , parece que funciona , al menos con el 3232, Será que si por cada peso que ganan ellos la empresa de telefonía gana 3 , Nunca van a estar interesados en poner una sección en la web para que pongamos la palabra clave , el número y lo demos simplemente de baja Saludos!! 1010 Vía mail: [email protected] 0800-800-1010 2020 y 4848 0800-345-2929 [email protected] indicando el Billing Number y a qué Suscripción se desea dar la baja (chiste, poema, etc.). La baja se producirá a las 24 hs. corridas de haberla solicitado. http://stats.bippie.com En Usuario colocar CTI_CS En Contraseña colocar CTiCust0mS3rv Aparecerá la página de By-Cycle Donde dice ANI colocar el Billing Number de la línea Presionar el Botón Consultar Aparecerá un detalle de todas las suscripciones al 2020 que tenga o haya tenido esa línea Presionar el Botón Baja en la suscripción que el cliente desea desadherir Si el cliente desea deshaderir todas, presionar el Botón Bajar Todo Aparecerá un cuadro en el cual se deberá confirmar la baja. Verificar que el número coincida con el del cliente. En caso positivo presionar el Botón Aceptar. Aparecerá una pantalla en que se informa la cancelación de la suscripción 2040 El cliente debe enviar la palabra: BAJA al 2040 de esa forma se desuscribe del servicio. En todos los casos recibe un SMS confirmando la baja del servicio. enviar un mail a la dirección [email protected] indicando el Billing Number y a que Suscripción se desea dar la baja (chiste, poema, etc.). La baja se producirá a las 24 hs. corridas de haberla solicitado. http://vars.smsamericas.net Usuario: arclaro Contraseña: smsclaro 0800- 444 -0722 2112 / 33133 El cliente debe enviar cualquiera de las siguientes palabras: BAJA, STOP, NO, CANCELAR o BORRAR a la marcación 2112 / 33133 y de esa forma se desuscribe del servicio. Por mail: enviar un mail a la dirección [email protected] indicando la compañía con el texto “Claro” el Billing Number y a que Suscripción se desea dar la baja (chiste, poema, etc.). La baja se producirá dentro de un día hábil de haberla solicitado. http://loki.tekmob.com/SubsCancelApp Aparecerá un cuadro para colocar el Usuario y la Contraseña En Usuario colocar callcarg En Contraseña colocar: carg7886 Aparecerá la página para ingresar el id del operador y el numero del celular. En ID colocar: 42 En Phone Numbre colocar el celular que se desea dar de baja la suscripción: ej: 3515123456 y apretar search Aparecerá un detalle de todas las suscripciones al 2112 que tenga o haya tenido esa línea Hacer click sobre el numero que figura abajo de SUBLD . Luego aparece la suscripción y se debe presionar cancel sub y la pagina informará que la suscripción se dió de baja. 2159 El cliente debe enviar la palabra BAJA a la marcación 2159 y de esa forma se desuscribe del servicio. Por web: La baja se produce en el momento que se confirma la transacción por la web. URL: http://us.api.mobilestreams.com/Lar2...ons/login.aspx usuario: Claro password: C14r@1x 3232 y 7050 El cliente debe enviar cualquiera de las siguientes palabras a la marcación 3232 y de esa forma se desuscribe del servicio: SALIR + espacio + palabra clave DEJAR + espacio + palabra clave CANCELAR + espacio + palabra clave Ejemplo: SALIR LOVE Por web: URL:http://www.cibersons.com.py/mcnx2 Usuario: mfiore Pass:mfxc34vb Opción: cancelar. Comunicarse al call center 0823-1124-040 quien reportará al proveedor para la verificación y cancelación del servicio. 4747 El cliente debe enviar la palabra BAJA a la marcación 4747 y de esa forma se desuscribe del servicio. 0800-345-2437 8008El cliente debe enviar cualquiera de las siguientes palabras: BAJA, STOP, NO, CANCELAR o BORRAR a la marcación 8008 y de esa forma se desuscribe del servicio. El ingreso a la plataforma se realiza en la dirección: http://mensajes.plusmobile.com/admin Usuario: claro Pass: 041298 0800-122-2883 8888 / 88588 / 88088 SMS: El cliente debe enviar cualquiera de las siguientes palabras: BAJA, STOP, NO, CANCELAR o BORRAR a la marcación 8888/ 88588 y de esa forma se desuscribe del servicio. Teléfono: El cliente puede solicitar también la baja de la suscripción llamando al 0800-123-2883 El ingreso a la plataforma se realiza en la dirección: http://mensajes.plusmobile.com/admin Usuario: claro Pass: 041298 10100 El cliente debe enviar cualquiera de la siguiente palabra: BAJA a la marcación 10100 y de esa forma se desuscribe del servicio. Por mail: enviar un mail a la dirección [email protected] Por Web: La baja se produce en el momento que se confirma la transacción por la web. URL: http://www.10Movil.com/suscripciones Usuario: Claro Pass: c1aroPass 0800-888-8810 28828 El cliente debe enviar cualquiera de las siguientes palabras: BAJA, STOP, NO, CANCELAR o BORRAR a la marcación 28828 y de esa forma se desuscribe del servicio. Por web: La baja se produce en el momento que se confirma la transacción por la web. URL: http://www.ulu.la/claro.aspx Usuario: claro Pass: 03cla09 Por mail: enviar un mail a la dirección [email protected] indicando el Billing Number y a que Suscripción se desea dar la baja (chiste, poema, etc.). La baja se producirá a las 24 hs. corridas de haberla solicitado. 0800-122-0020 30300 El cliente debe enviar la palabra BAJA a la marcación 30300 y de esa forma se desuscribe del servicio. 0800-122-6363 Ingresar a la dirección http://claroar.intertronmobile.com/ubbi.suscripciones Aparecerá un cuadro para colocar el Usuario y la Contraseña En Usuario colocar claro En Contraseña colocar claroavdemayo Donde dice ANI colocar el Billing Number de la línea Presionar el Botón Ver Suscripciones de este Número. Aparecerá un detalle de todas las suscripciones al 30300/ 30303 que tenga la línea. Tildar la suscripción que el cliente desea desadherir Presionar Desuscribir los elementos seleccionados. Aparecerá en la pantalla la fecha de baja de la suscripción 75288 El usuario solicita la baja del servicio enviando la palabra “BAJA” al 75288 a través del celular. http://190.220.104.135/suscripciones User: claro Password: u39bq5 0810-345-0108 [email protected] 80100 El cliente debe enviar cualquiera de las siguientes palabras: BAJA, STOP, NO, CANCELAR o BORRAR a la marcación 80100 y de esa forma se desuscribe del servicio. 0800-7773696 Por mail: enviar un mail a la dirección [email protected] indicando el Billing Number y a que Suscripción se desea dar la baja (chiste, poema, etc.). La baja se producirá a las 24 hs. corridas de haberla solicitado 90440 SMS: El cliente debe enviar cualquiera de las siguientes palabras: BAJA, STOP, CANCELAR a la marcación 90440 y de esa forma se desuscribe del servicio. Teléfono: También se puede solicitar la baja llamando al 0810 -888-1900. WEB: url: http://clarocc.vas.flycell.com.ar/User: clarocc Pass: flycell0111 44211 / 222 El cliente debe enviar la palabra: BAJA al 44211 o al 222 y de esa forma se desuscribe del servicio. En todos los casos recibe un SMS confirmando la baja del servicio Por web: La baja se produce en el momento que se confirma la transacción por la web. http://assinatura.ar.pmovil.com.br/c...staAssinaturas . Usuario: ClaroAR Contraseña: Cl@r0ar Desde www.toing.com.ar (próximamente). Por mail: enviar un mail a la dirección [email protected] indicando el Billing Number y a que Suscripción se desea dar la baja (chiste, poema, etc.). La baja se producirá a las 24 hs. corridas de haberla solicitado. 0800-888-0024 45678 El cliente debe enviar cualquiera de las siguientes palabras: BAJA, STOP, NO, CANCELAR o BORRAR a la marcación 45654 y de esa forma se desuscribe del servicio. 0800-345-2929 Ingresar a la dirección http://stats.bippie.com Aparecerá un cuadro para colocar el Usuario y la Contraseña En Usuario colocar CTI_CS En Contraseña colocar CTiCust0mS3rv Aparecerá la página de By-Cycle Donde dice ANI colocar el Billing Number de la línea Presionar el Botón Consultar Aparecerá un detalle de todas las suscripciones al 2020 que tenga o haya tenido esa línea Presionar el Botón Baja en la suscripción que el cliente desea desadherir Si el cliente desea deshaderir todas, presionar el Botón Bajar Todo Aparecerá un cuadro en el cual se deberá confirmar la baja. Verificar que el número coincida con el del cliente. En caso positivo presionar el Botón Aceptar. Aparecerá una pantalla en que se informa la cancelación de la suscripción 48482 0800-888-9252 Por web https://admin.dadamobile.com/dmcrm/ usuario: claro_argentina password: xe9xPaL Por mail: enviar un mail a la dirección [email protected] indicando el Billing Number. La baja se producirá a las 24 hs. corridas de haberla solicitado. Por teléfono , llamando al número gratuito 0800 888 9252 opción 2 50450/ 55599 El cliente debe enviar la palabra BAJA, STOP, NO, CANCELAR o BORRAR a la marcación 55599 o 50450 y de esa forma se desuscribe del servicio. 0800-444-0757 60600 / 60601 / 1005 El cliente debe enviar cualquiera de las siguientes palabras: BAJA, STOP, NO, CANCELAR o BORRAR a la marcación 60600 / 60601 / 1005 y de esa forma se desuscribe del servicio. 0800-999-5262 60700 El cliente debe enviar la palabra BAJA a la marcación 60700 y de esa forma se desuscribe del servicio. Por web: URL: http://aux.binbit.com/helpdesk usuario: claro_ar password: claro25658 Por mail: enviar un mail a la dirección [email protected] indicando el Billing Number y a que Suscripción se desea dar la baja (chiste, poema, etc.). La baja se producirá a las 24 hs. corridas de haberla solicitado. 0800 3450204 69569 El cliente debe enviar cualquiera de las siguientes palabras: BAJA, STOP, NO, CANCELAR o BORRAR a la marcación xxxx y de esa forma se desuscribe del servicio. Reclamos de baja: si el cliente reclama que ya solicitó la baja vía SMS pero sigue recibiendo contenidos proceder de la siguiente manera: Por web: La baja se produce en el momento que se confirma la transacción por la web. http://3gplatformadmin.3gmotion.cl/3gplatformadmin/ Usuario: HD_Claro_Arg Password: 1234567890 Por mail: enviar un mail a la dirección [email protected] indicando el Billing Number y a qué Suscripción se desea dar la baja (chiste, poema, etc.). La baja se producirá a las 24 hs. corridas de haberla solicitado. 0800-345-2929 70700 / 66466 El cliente debe enviar la palabra: BAJA a la marcación 70700 / 66466 y de esa forma se desuscribe del servicio. Por web: La baja se produce en el momento que se confirma la transacción por la web. http://claroar.intertronmobile.com/T...s/default.aspx Usuario: Claro Contraseña: C1aro987 0810-888-1900 70370 El cliente debe enviar cualquiera de las siguientes palabras: BAJA, STOP, NO, CANCELAR o BORRAR a la marcación 70370 y de esa forma se desuscribe del servicio. Por mail: enviar un mail a la dirección [email protected] indicando el Billing Number y a qué Suscripción se desea dar la baja (chiste, poema, etc.). La baja se producirá a las 24 hs. corridas de haberla Por teléfono: debe llamar al 0800-444-0757 y solicitar la baja indicando el nombre del servicio y su número celular. La baja se realiza en el momento. 1616 80819 80820 80821 80822 El cliente debe enviar la palabra: BAJA, a la marcación 1616, 80819, 80820, 80821, 80822 y de esa forma se desuscribe del servicio. Por mail: enviar un mail a la dirección [email protected] indicando el Billing Number y a que Suscripción se desea dar la baja (chiste, poema, etc.). La baja se producirá a las 24 hs. corridas de haberla solicitado. Por Web: http://ccbaja.jmaservicios.com/login.aspx Usuario: claro Contraseña: claRO357 0800-122-9573 20200 El cliente se puede desuscribir desde la página wap del Club de Juegos Ideas Claro o enviando BAJA al 20200 0800-222-0031 90100 El cliente debe enviar cualquiera de las siguientes palabras: BAJA, STOP, NO, CANCELAR o BORRAR a la marcación 90100 y de esa forma se desuscribe del servicio. Por Web: la baja se produce en el momento que se confirma la transacción por la web. http://bajasclaro.waumovil.com.ar Password: clar0 Por mail: enviar un mail a la dirección [email protected] indicando el Billing Number y a que Suscripción se desea dar la baja (chiste, poema, etc.). La baja se producirá a las 24 hs. corridas de haberla solicitado. 0800 122 6391 90800 El cliente debe enviar cualquiera de las siguientes palabras: BAJA, STOP, NO, CANCELAR o BORRAR a la marcación 90800 y de esa forma se desuscribe del servicio. Por mail: enviar un mail a la dirección [email protected] indicando el Billing Number y a que Suscripción se desea dar la baja (chiste, poema, etc.). La baja se producirá a las 24 hs. corridas de haberla solicitado 0800 444 0757 70107 / 10711 / 10710 / 70170 El cliente debe enviar la palabra BAJA a la marcación 10710 y de esa forma se desuscribe del servicio. La plataforma tambien admite las palabras VAJA, NO y STOP. http://wap.afamovil.com.ar/claroCAC/default.html User: clargcc Pass:LufClPas10 mail de soporte: [email protected] www.afamovil.com.ar 0800-333-2398

Caso1 link: http://www.youtube.com/watch?v=4OEPhrFmQN0&feature=player_detailpage Caso2 link: http://www.youtube.com/watch?v=QfylG1Q02kk&feature=player_embedded

No leer un carajo , Es el mismo post pero abierto “No puedo persuadirme de que un Dios benevolente y omnipotente hubiera creado adrede a los icneumónidos con la intención expresa de que se alimentasen de los cuerpos vivos de las orugas” escribía Charles Darwin en 1859. Ocho años atrás la muerte por enfermedad de su hija más querida, Annie, puso fin a la poca religiosidad que quedaba en el biólogo. Licenciado en teología, su fe en un dios bondadoso y solícito se evaporó ante un hecho brutal y sin propósito de la naturaleza. “La naturaleza no es ni buena ni mala, sino peor aún: es terriblemente indiferente” –comenta el filósofo de la ciencia holandés Chris Buskes-. “En semejante mundo, Dios está abrumadoramente ausente”. Para muchos científicos la teoría de la evolución es incompatible con un dios personal que cuida de nosotros. Consideran que la proclamación del Vaticano en 1996 de que la piedra angular de la biología moderna no está en contradicción con la doctrina católica no es más que un viva Cartagena. Juan Pablo II, que devolvió fuerza teológica a la Iglesia tras el doctrinalmente inseguro papado de Pablo VI, aseguró en el documento La verdad no puede contradecir la verdad que el cuerpo humano podía haber evolucionado a partir de formas de vida inferiores, pero el alma nos fue infundida directamente por Dios. Dejando a un lado el embarazoso problema de definir qué es el alma, la propuesta plantea muchos más problemas de los que resuelve. Como explica el zoólogo Richard Dawkins, Juan Pablo II estaba diciendo que “en un momento de la evolución de los homínidos Dios intervino e insufló el alma humana a un linaje animal previo”. ¿En qué punto del camino evolutivo sucedió? ¿Con los australopitecos? ¿Quizá el Homo habilis si la tenía pero no el robustus? ¿Los Neandertales también fueron tocados por Dios? ¿Esperó a que una especie adquiriera consciencia de sí misma y entonces decidió hacerla a su imagen y semejanza? Quizá por sea por estas preguntas inconvenientes que los teólogos como Hans Küng dicen que la teología más moderna ha abandonado esta dualidad espíritu-cuerpo y emplea la palabra alma “en sentido metafórico y no con pretensiones de objetividad”. Por el contrario, la respuesta de la ortodoxia religiosa es un ejemplo de camuflaje bajo la tela impenetrable del misterio. En el Mensaje sobre la Evolución que Juan Pablo II ofreció en la Academia Pontificia de Ciencias dijo: “Las ciencias observacionales describen y miden las múltiples manifestaciones de la vida con precisión creciente… El momento de transición a lo espiritual no puede ser objeto de este tipo de observación”. Muchos filósofos y científicos piensan que si nos colocamos orejeras que nos limiten la visión a nuestra historia evolutiva no es complicado aceptar la existencia de un Dios que nos cuida, pero si miramos la historia completa de la vida en la Tierra esa idea resulta difícil de mantener. “Antes de Darwin era difícil ser ateo –apostilla Buskes-. Después de Darwin tenemos una buena alternativa”. No es extraño que la teoría de la evolución sea la “carta de triunfo” de los ateos, como tan gráficamente afirmaba el periodista Rod Liddle en su polémico documental The trouble with atheism: la teoría de Darwin es el dogma y El origen de las especies el texto sagrado. El programa se alinea del lado de historiadores y sociólogos de la ciencia que defienden que en nuestros tiempos existe un imperialismo científico capaz de afirmar sin contemplaciones que los métodos de la ciencia son superiores al resto de las disciplinas. “Es la tendencia a llevar una buena idea científica mucho más allá del entorno en que se aplica y para lo que fue desarrollada” declara el filósofo de la biología de la Universidad de Exeter John Dupré en su libro Against Scientific Imperialism. Estas mismas palabras son refrendadas por teólogos y pensadores confesionales: “cualquier ciencia que se absolutiza a sí misma queda en ridículo frente a todo”, explica Hans Küng. “No es ésta nuestra pretensión”, se defienden los científicos comprometidos en el debate, a lo que suele seguir una ardorosa defensa de la provisionalidad de las teorías y conocimientos científicos. La asimetría con la religión es evidente. “La ciencia no puede dar respuestas a todo porque son demasiadas cosas las que desconocemos”, decía historiador y sexólogo ya fallecido Vern L. Bullough. Y el filósofo Daniel Dennett apostilla: “¿Dónde están los ejemplos de la ortodoxia religiosa que hayan sido abandonados debido a la aparición de nuevas pruebas inapelables? En ciencia las herejías de ayer se convierten en las ortodoxias de hoy. Ninguna religión exhibe ese comportamiento”. Por el contrario, continúan diciendo, quienes ponen limitaciones a la ciencia no hacen lo propio con las religiones, que afirman tener respuesta a todos los interrogantes que se plantea el ser humano: “para el creyente la revelación es una forma de conocimiento superior a cualquier otra”, señalaba el desaparecido el cosmólogo Hermann Bondi. No hay duda de que la teoría de la evolución es el principal caballo de batalla en esta polémica. Al contradecir el Génesis y lo que ha sido enseñado a los fieles desde siempre, no es extraño que muchos cristianos se sientan incómodos con la idea de que un libro relevado por Dios esté equivocado. La solución teológica no es una retirada, sino un avance en otra dirección: el relato de la creación del primer libro de la Biblia es una alegoría. Teólogos modernos como Meredith G. Kline y Henri Blocher defienden lo que en el mundo anglosajón recibe el nombre ‘framework interpretation’: el primer capítulo del Génesis no es un texto científico y no se puede tomar de manera literal, sino simbólica. ¿Hay enfrentamiento dialéctico entre ciencia y religión? Tenemos posturas para todos los gustos. Por ejemplo, para los compatibilistas de la Iglesia Ortodoxa las contradicciones entre la ciencia y la Biblia son aparentes; su resolución llegará a través de la verdad revelada por Dios. Por su parte, los incompatibilistas afirman que la revelación es infalible, luego si aparece una contradicción es porque nuestras conclusiones basadas en la razón están equivocadas, algo que descubriremos con el tiempo. Algo similar sucede dentro del terreno de la ciencia. Tenemos ateos combativos con la religión -Richard Dawkins, Daniel Dennett-, devotos cristianos -Francis Collins, Ian Barbour-, y hay quienes optan por el camino de en medio -Stephen Jay Gould, Michael Ruse- postulando la idea conciliadora de que religión y ciencia se pueden llevar bien. El paleontólogo Gould resume su argumento con el acrónimo NOMA, NonOverlaping MAgisteries. Para Gould no puede haber conflicto entre ambas porque tratan de temas diferentes: “la ciencia nos dice cómo funciona el cielo; la religión cómo se va al cielo”. Sin embargo esta postura es tan débil y poco definida como la del Vaticano con la evolución. “La división de magisterios solo funciona en un mundo de creyentes tolerantes que no se toman en serio su propia religión”, comenta cínicamente Buskes. Existe la misma abrumadora desconexión entre lo que es la religión para Gould y lo que es para los creyentes como entre la religión de los teólogos y la del hombre de la calle. Para el paleontólogo de Harvard que existan creacionistas que no respeten el principio de NOMA es una cuestión política, no religiosa. Que el fanatismo religioso provoque cruzadas, terrorismo y muerte tampoco es intrínseco a la religión, sino consecuencia de su poder secular. Esta visión dulcificada surge de un a priori: la religión es bondadosa. No es raro que Dawkins no deje pasar la oportunidad al señalar que no estamos siendos intelectualmente honestos al escoger aquello que nos interesa y deshechar el resto: “Grandes maestros religiosos como Jesús y Buda pueden inspirarnos y podemos adoptar sus convicciones personales. Pero escogemos estos líderes y olvidamos otros malos ejemplos como Jim Jones y Charles Manson”. El combativo Dawkins tampoco comparte el principio de NOMA. “Dogmas como la Virginidad de María, su Asunción al cielo o la Resurrección de Jesús no son cuestiones morales; se está hablando de hechos”. Que el cuerpo muerto de María fuera físicamente sacado de la tumba y llevado al cielo, un Dogma de Fe promulgado en 1950, “no se puede decir que caiga fuera del dominio de la ciencia. La Asunción de la Virgen es clarísimamente un teoría científica”, añade. Para poder afirmar que la ciencia no es incompatible con la religión tanto el filósofo Ruse como el tristemente desaparecido Gould la limpian de sobrenaturalismo dejándola reducida a una simple ética. Sin embargo, y como muy bien señalan el citado John Dupré y el antropólogo Jacob Pandian, la razón última de la religión es que esta moral tiene un origen sobrenatural. Entre quienes piensan que sí es posible un entendimento entre ciencia y religión se encuentra el físico y teólogo Ian Barbour. De saber enciclopédico, propone un mundo en que Dios no se impone. Su apuesta es que la teología del futuro deberá construirse entendiendo que el Dios cristiano es un Dios que crea la libertad, no nos coacciona y nos persuade por amor en un mundo en el que es posible no ser religioso. Como puede verse, el marco donde desarrolla su propuesta es el de la teología académica, un mundo de puro pensamiento muy alejado de la religión real que vive el hombre de la calle. No es extraño que sus ideas no hayan permeado a la sociedad –algo habitual en teología– al contrario de lo que ha ocurrido con el director del Proyecto Genoma Humano, Francis Collins. Su libro ¿Cómo habla Dios? es una defensa de su postura vital que compagina su trabajo científico con un cristianismo comprometido. Junto con el best seller de Richard Dawkins El espejismo de Dios no son obras de gran profundidad argumentativa sino más o menos buenos ejercicios de divulgación religiosa, ya sea en un sentido o en otro. Ninguno aporta nada nuevo al debate, simplemente hacen más accesibles los clásicos argumentos enterrados en gruesos volúmenes bajo el oscuro lenguaje filosófico. Para Collins su gran referencia es el medievalista, apologista y autor de la saga de Narnia C. S. Lewis. Según cuenta, el argumento que más cautivó su atención lo encontró en el famoso libro de Lewis Mere Christianity. Más concretamente, en el título del Libro Primero: El bien y el mal como pista sobre significado del universo. En esencia el argumento que Collins encontró en Lewis para creer en Dios es la existencia de una Ley Moral Universal. Justamente el que Kant desarrolló en su Crítica de la Razón Práctica: una vez desmontados los argumentos que quieren demostrar la existencia de Dios y negar el acceso racional a Dios a través de la naturaleza, al filósofo de Könisberg solo le quedó el argumento moral para aceptar la existencia de un Ser Supremo. Collins también acepta los milagros: “Si se admite la existencia de algo o alguien fuera de la naturaleza, no hay ninguna razón lógica por la que esa fuerza no intervenga en raras ocasiones. Por otro lado, si se quiere evitar que el mundo se suma en el caos, los milagros deben ser muy poco comunes”. Para él la demostración última de que existen es la propia vida, “un evento singular, extremadamente poco probable… para el cual las leyes de la naturaleza yerran completamente a la hora de dar una explicación”. La evolución teísta –una evolución de las especies guiada por Dios– es la única salida coherente para un científico creyente. Como dice Collins, debe aceptar que “los humanos son seres únicos que desafían la explicación evolutiva y señalan hacia nuestra naturaleza espiritual”. ¿Nos encontramos ante un Dios tapaagujeros? No, aunque el científico hace una finta y se escapa: “No pretende ser una teoría científica. Su verdad solo puede ser comprobada por la lógica espiritual del corazón, de la mente y del alma”. Tuvo su iluminación personal en una experiencia mística en las Cordillera de la Cascadas, al oeste de EE UU, cuando miraba una cascada helada. Al final, lo supo. Y añade: “No todos los puntos de vista pueden tener razón. El monoteísmo y el politeísmo no pueden ser ciertos al mismo tiempo. El cristianismo me ha proporcionado esa verdad eterna”. En esencia lo que subyace a este debate es la veracidad del llamado principio de inmanencia, que fue enunciado con nitidez por el griego Estratón de Lampsaco hace 2.300 años: el mundo es todo lo que existe y nada más que lo que existe, y todo lo que puede explicarse, tiene que explicarse por referencia a lo que hay en el mundo. Esta visión del mundo elimina cualquier posibilidad de esas supuestas realidades sobrenaturales, una hipótesis aceptada por la mayoría de los científicos. El neurólogo Vilayanur Ramachandran lo deja bastante claro: “Por un lado nuestras vidas parecen importantes, pero todavía creemos que en el orden cósmico de las cosas nuestra breve existencia no cuenta nada de nada”. El filósofo John Searle, convencido materialista, dice: “Hay un sentido en el cual el materialismo es la religión de nuestro tiempo, a menos entre la mayoría de los expertos en los campos de la filosofía, psicología, ciencias cognitivas y otras disciplinas que estudian la mente”. Por el contrario Stephen Rose, director de la Brain and Behaviour Research Unit de la Open University piensa que la comunidad científica está “todavía atrapada en el mecanicismo reduccionista en el cual se ha formado nuestra ciencia”. No obstante, las estructuras mentales han cambiado con el tiempo y no hay duda que seguirán cambiando. La cuestión es si ese cambio llevará a un acercamiento entre religión y ciencia o un mayor alejamiento. No puede haber medias tintas, como muy bien lo ha expresado la divulgadora médica Rita Carter: “O la mente/conciencia/Dios (escójase lo que se desee) está en la base de todas las cosas, o la materia lo ocupa todo y la mente no es más que un estado o proceso físico especial”.