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hola les traigo una info ke kapaz les resulta interesting trata de las 4 bestias japonesas otras bestias mitologicas y sus creencias sobre el cielo y todo esoLas cuatro bestias.En la mitología japonesa existían cuatro bestias sagradas que protegían cada punto cardinal y son:Byakko: Un tigre blanco el cual representa y protege el oeste, simbolizando el viento y el otoño, por su color blanco y por sus inicios en la mitología China (Donde representaba una de las constelaciones) Byakko solo se veía en tiempos de paz.Se rumoraba que aparte del viento también simbolizaba al rayo y que su fuerte rugido podría traer fuertes tormentas.Genbu:Ésta magnífica criatura simboliza una tortuga y una serpiente que protegía el norte y provenía del mismo, al igual que simbolizaba el invierno tenía como elemento la tierra; Era llamada la tortuga negra o la tortuga del norte y en el fen shui representaba la protección del hogar y la larga vida, su figura se orientaba en una pared sin ventanas por ser la parte más resistente de la casa y uno de sus nombres también era “El guerrero negro”Seiryu: Éste es el dragón azul que protegía el este y la ciudad de Kyoto, simbolizaba el agua y la primavera, al ser el protector de la antigua capital de Japón era un símbolo que solo se le daba a los héroes o a los emperadores por lo simbólico de éste.Suzaku: Éste es el símbolo del verano y el fuego formado por un fénix, protegía el sur y al igual que las tres criaturas anteriores provenía de las cuatro constelaciones chinas.Demonios y espiritus japoneses:Igual que en la mayoría de culturas antiguas, existen dioses, demonios, espíritus, héroes, hay que tener en cuenta que Japón ha sido una de las culturas más destacadas en el ámbito espiritual, pues debido a sus creencias Shintoistas tenían un gran respeto hacia esos temas.A continuación, veremos algunos de los demonios y espíritus más mencionados en la historia japonesa y sus creencias.Oni: Tal vez el más mencionado en todo tipo de historias provenientes de Japón. Éste tipo de demonios, son los causantes de todas las desgracias; Su aspecto, normalmente es el de un humanoide cubierto solamente por un taparrabos, su cara plana y a veces suelen tener un tercer ojo, muestran una sonrisa que se dibuja de oreja a oreja y cuernos en su cabeza, en sus manos y pies tienen tres dedos y filosas garras, en su mano derecha poseen una barra de hierro con afiladas puas.Normalmente se encuentran en el Jugoku, pero pueden estar en la tierra, algunos poseen la habilidad tomar forma humana o animal, poseer cuerpos humanos y robar almas, son invisibles y solo pueden ser vistos por adivinos, sacerdotisas y personas especialmente dotadas de poderes sobrenaturales.seguro este lo escucharon nombrar en el onimusha dawn of dreamsGaki: Son seres que siempre padecen de hambre y sed insaciables, son espiritus infelices y demacrados, tienen una boca grande y un vientre hinchado, todo alimento que aparece frente a ellos desaparece envuelto en llamas.Shura: Son espiritus de guerreros caídos llenos de odio que habitan el cielo y se reúnen para luchar entre ellos, sus gritos son semejantes a los de un trueno.Tengu:Principal: Sus características vestimentas están teñidas de rojo acompañado de una corona en su cabeza, poseen coléricas y amenazantes expresiones faciales, su nariz es grande y simbolizando su arrogancia y orgullo.Subordinados: Son similares a hombres pájaro, tienen un pico y pequeñas alas, se reúnen cerca a la morada de su jefe esperando ordenes del mismo.Rai-jin y Fu-jin:Son seres similares a los Oni, uno tiene poderes del viento (Fu-jin) y el otro del trueno (Rai-jin).Rai-jin es de un color de piel rojo y en su espalda lleva un marco redondo unido a un par de tambores que hacen sonar los truenos y Fu-jin es de color azul, lleva consigo un saco que al abrirse salen rachas de viento que puede ser una brisa o un huracán, dependiendo de qué tan abierto este.El infierno japonés o jigoku.Igualmente que en muchas culturas, Japón posee un infierno que lleva como nombre jigoku (Se pronuncia Digoku). Se creía que éste tenía dos entradas, una, por grietas cercanas a las orillas marinas y la otra en una gran pendiente cerca a la provincia de Izumo.Realmente, el Shintoismo (Religión antecesora al Budismo) no parecía preocuparse mucho por la muerte, ni por el concepto de recompensa o castigo, todo ello era desconocido, pues preferían situarse en el presente y no en salvaciones remotas. Fue entonces aproximadamente en el año 552 que el Budismo entro en Japón dando aquel concepto de recompensa y castigo a sus seguidores, en aquel punto se desarrolló un concepto de infierno muy similar al universo cristiano de la condenación, el mundo de los pecadores; El jigoku, compuesto por dieciséis regiones, ocho de fuego y ocho de hielo.Castigos: Al ser juzgados por Enma-ho (Soberano del jigoku) quien recibe a los varones y su hermana que recibe a las mujeres, les es asignado una de las dieciséis regiones tras el juicio según las ofensas cometidas. El ofensor, ve sus errores en un gigantesco espejo haciéndolo revolcarse del remordimiento.Salvación: La única manera de salvarse es a través de la intersección de Bosatsu o Bodhisattvas, entidades santas que ya alcanzado su máximo nivel de iluminación aplazan su llegada al nirvana con la intención de ayudar a todos los seres orientándolos hacia un estado más ilustrado.bueno espero ke les alla gustado y aca al final cuando nombro jigoku es el infierno no la convencion de otakus y aimes

Hola gente de T! hoy les vengo a traer un informe sobre uno de los grandes guerreros japoneses de la era feudal del mismo paìs. Oda Nobunaga (1534 - 1582) fue un destacado daimyō (señor feudal) del período Sengoku al período Azuchi-Momoyama de la historia de Japón. Hijo de un daimyō menor de la provincia de Owari, luchó contra otros miembros de su familia por el control del clan a la muerte de su padre, matando a uno de sus hermanos en el proceso. En el año de 1560 se enfrentó contra un numeroso ejército (estimado en 40.000 soldados samurái), comandado por Imagawa Yoshimoto, con tan sólo 3.000 soldados durante la batalla de Okehazama. Gracias a un ataque sorpresa salió victorioso, lo que puso a Nobunaga en la cima del poder militar del país. En 1568 ayudó a Ashikaga Yoshiaki a que fuera nombrado shōgun por el emperador, entrando a la capital, Kioto, con su ejército y tomando el control de la ciudad. Yoshiaki quiso nombrarlo kanrei pero él se negó y en su lugar dictó una serie de regulaciones, las cuales limitaban la actividad del shōgun prácticamente a asuntos ceremoniales. Yoshiaki contactó entonces a varios daimyōs y monjes guerreros para formar una coalición contra Nobunaga, quien les hizo frente entre 1570 y 1573, año en que la rivalidad entre el shōgun y Nobunaga se hizo pública y abierta. Nobunaga se enfrentó a Yoshiaki y lo derrotó fácilmente, dando fin al shogunato Ashikaga. En 1575 se enfrentó al clan Takeda durante la famosa batalla de Nagashino, donde sus arcabuceros derrotaron a la legendaria caballería del clan mediante el uso de disparos en rotación y no simultáneamente como se había hecho hasta entonces. Entre 1573 y 1578 se mantuvo cerca de la corte imperial y recibió diversos títulos, llegando a ser nombrado Udaijin, Ministro de la Derecha, el tercer puesto más alto en la jerarquía gubernamental. Durante estos años Nobunaga fue la figura central del gobierno, aunque en 1578 renunció a todos sus títulos alegando deberes militares. Para 1582 Nobunaga dominaba toda la parte central de Japón así como sus dos principales caminos: el Tōkaidō y el Nakasendō, por lo que quiso extender su dominio hacia el oeste. Mientras sus generales eran enviados a distintas regiones para proseguir las conquistas militares, Nobunaga fue a descansar en el templo Honnō. Akechi Mitsuhide, uno de sus principales generales, decidió traicionarlo, dio vuelta atrás sobre su ruta y sitió el templo, en lo que se conoce como Incidente de Honnō-ji. Nobunaga murió en el lugar al cometer seppuku, aunque sus restos no pudieron ser encontrados debido a que el templo se incendió completamente. Las conquistas militares de Nobunaga iniciaron un proceso de unificación del país, el cual había estado sumido en continuas luchas por tierras y poder entre los distintos terratenientes locales. El proceso de pacificación del país fue continuado por Toyotomi Hideyoshi, otro de sus principales generales y quien tomó la autoridad de Nobunaga a su muerte gracias a que fue él quien vengó su deceso al vencer a Mitsuhide. Finalmente, la unificación del país concluyó cuando Tokugawa Ieyasu, aliado de Nobunaga, estableció el shogunato Tokugawa en 1603. Por ello, Nobunaga es considerado como el primero de los tres grandes unificadores de Japón. Además, algunos acontecimientos de su vida fueron determinantes en la historia de Japón: su entrada a Kioto en 1568 marca el final del periodo Sengoku y consiguientemente da inicio al periodo Azuchi-Momoyama, que toma su nombre parcialmente del castillo que mandó construir, el Castillo Azuchi. La expulsión del último shōgun Ashikaga marcó el final del segundo shogunato de la historia de Japón, el shogunato Ashikaga y también marcó el inicio de la era japonesa de Tenshō. Orígenes Nobunaga nació en el año de 1534, siendo el segundo hijo de Oda Nobuhide, un daimyō menor de la provincia de Owari, en la región de Nagoya. La localización de la provincia era estratégica: estaba a una distancia corta de la capital, Kioto, pero suficientemente alejada como para evitar las continuas luchas de las provincias centrales del país. El yōmei, o nombre infantil, que recibió fue el de Kippōshi. Su padre Nobuhide fue daimyō del clan Oda, aunque pertenecía a una de las ramas menores. Gracias a sus habilidades militares y diplomáticas hizo al clan casi tan poderoso como la familia principal. En 1541 y 1544 donó cierta cantidad en monedas de cobre a la corte imperial, dinero que se empleó para la reparación del Santuario de Ise y las murallas del Palacio Imperial en Kioto. Ya que dichas atenciones rara vez provenían de hombres de guerra, el Emperador Go-Nara envió una carta personal agradeciéndole el gesto, por mostrar respeto al emperador y lealtad hacia el trono. Nobuhide luchó en contra de los daimyos de las provincias de Mikawa y Mino. En 1542 Imagawa Yoshimoto, daimyō de Suruga, se adentró en Owari y se enfrentó con las tropas de Nobuhide en la batalla de Azukizaka. El clan Oda resultó victorioso y Nobuhide decidió proseguir la lucha, por lo que algunos meses después atacó la fortaleza de Imagawa en Ueno, aunque no pudo tomarla. En 1547 y 1548 atacó a Saitō Dōsan, daimyō de Mino, aunque posteriormente llegaron a un acuerdo de paz en el que se incluía el matrimonio de Nobunaga con la hija de Dōsan, Nōhime. Años más tarde Nobuhide atacó el Castillo Okazaki, custodiado por Tokugawa Hirotada, padre de Tokugawa Ieyasu y aliado de Yoshimoto. Hirotada solicitó el auxilio de su aliado, quien aceptó ayudarlo con la condición de que Hirotada enviara a su hijo a Sunpu como rehén. Hirotada aceptó, pero su hijo fue secuestrado por los hombres del clan Oda. Por consiguiente Hirotada dudó en seguir atacando al clan, aunque Yoshimoto prosiguió la lucha y en 1549 infligió severos daños a las tropas de Nobuhide, quien murió poco después, en 1551. Juventud Nobunaga tuvo su genpuku -o ceremonia de mayoría de edad- en 1546 en el Castillo Furuwatari, donde cambió su nombre a Saburo Nobunaga. Contó con maestros que le instruían en los escritos clásicos chinos así como en tácticas de guerra, aunque los exasperaba con su arrogancia e irreverencia. Uno de sus principales pasatiempos era la cetrería, además de que practicaba frecuentemente con el arco, la lanza, la espada y las armas de fuego. Su forma de vestir era extravagante: usaba mangas cortas con colores extraños y hakamas de piel de tigre. Debido a sus modales y comportamiento, la gente le llamaba baka dono (Don tonto) o creía que estaba loco, aunque el escritor Mark Weston cree que podría tratarse de una estrategia para que no lo vieran como un rival por el poder. Se dice además que cuando su padre murió, Nobunaga se presentó vestido informalmente y en lugar de llevar a cabo el ritual como se acostumbra, de poner pizcas de incienso al que se está quemando en el brasero, tomó el brasero y lo aventó contra el altar, hacia la tableta que tenía escrito el nombre del difunto, lo que conmocionó a los presentes. Daimyō Tras la muerte de su padre, Nobunaga mostró poco interés en tomar el control del clan y administrar sus dominios, por lo que uno de sus vasallos, Hirate Kiyohide, cometió seppuku en 1553 a manera de protesta para hacerlo recapacitar sobre su proceder. Al parecer el sacrificio de su vasallo tuvo el efecto deseado (incluso posteriormente construyó un templo en su honor, el Seishū-ji) y Nobunaga comenzó a luchar contra sus parientes que querían hacerse con el control del clan, incluso matando a un hermano menor. En 1556 su hermano mayor Nobuhiro se alió con el nuevo señor de Mino, Saitō Yoshitatsu, con la intención de hacer a un lado a Nobunaga, y aunque éste se enteró del complot en su contra, decidió perdonar a su hermano. Al año siguiente su hermano menor Nobuyuki, auxiliado por Shibata Katsuie y Hayashi Michikatsu, planeó también asesinarlo. En esta ocasión, cuando Nobunaga se enteró del plan, lo mandó matar, aunque a los vasallos les fue perdonada la vida. No fue hasta 1560 cuando definitivamente se afianzó en el poder de todo el clan. Relación con Mino y Mikawa En 1556 Saitō Yoshitatsu se enfrentó a su padre adoptivo, Saitō Dōsan, en la Batalla de Nagaragawa. Nobunaga fue incapaz de ayudar a su suegro, quien murió en la batalla. La relación con la provincia de Mino se rompió, pues el hijo de Dōsan desconoció la alianza. Por su parte el clan Matsudaira comenzó a atacar los castillos del clan Oda en la provincia de Mikawa en 1558. Imagawa Yoshimoto avanzó hacia el oeste gracias a una serie de alianzas por medio de matrimonios arreglados con otros dos clanes con los que habían tenido conflictos: la hija de Imagawa Yoshimoto se casó con el hijo de Takeda Shingen, del clan Takeda, y la hija de Shingen se casó con el hijo de Hōjō Ujiyasu. La hija de Ujiyasu se casó con el hijo de Yoshimoto. Habiendo establecido estas alianzas, los Hōjō se expandieron en Kantō, el clan Takeda se movió para afianzar Shinano y los Imagawa se dirigieron a atacar a los Oda en Owari. En dos ocasiones, en 1554 y 1558, Nobunaga se enfrentó a ataques a menor escala en Owari por parte de Yoshimoto. Posteriormente el clan Imagawa juntó numerosos ejércitos entre las provincias de Suruga, Tōtōmi y Mikawa para llevar a cabo un ataque mucho mayor. Según recuentos de la época, el ejército contaba con 40.000 soldados. Batalla de Okehazama Imagawa lanzó un primer ataque contra una de las fortalezas de la frontera, en Washizu y Marune. Exploradores de Nobunaga le notificaron que el castillo había sido completamente destruido y que el ejército enemigo, incluyendo a su comandante, estaba descansando en un lugar conocido como Dengakuhazama. Mientras el enemigo celebraba los resultados que habían obtenido hasta el momento, Nobunaga preparó a su ejército, estimado en poco más de 3.000 soldados, para un ataque sorpresa. Los centinelas del ejército de Yoshimoto no estaban alertas y cayó una fuerte tormenta mientras que el ejército de Nobunaga se acercaba. Cuando las nubes se disiparon, Nobunaga y sus hombres atacaron a los enemigos, y debido a que éstos no estaban preparados, comenzaron a huir en todas las direcciones. La tienda de Yoshimoto quedó desprotegida y al escuchar el alboroto en el exterior pensó que sus hombres, ya ebrios, estaban peleando entre sí. Cuando Yoshimoto salió de su tienda un samurái, vasallo del clan Oda, le clavó una lanza en el vientre. Yoshimoto sacó su espada y rompió la lanza, pero justo en ese momento un segundo samurái apareció y le cortó la cabeza. Alianzas posteriores a Okehazama Gracias a su victoria en Okehazama, Nobunaga ascendió a la cima del poder militar en el país. Además, formalizó su alianza en 1562 con Matsudaira Motoyasu (más conocido como Tokugawa Ieyasu), quien pudo establecer Mikawa como una provincia independiente, y con Takeda Shingen en 1565. Además de las alianzas anteriores, Nobunaga encontró algo de tranquilidad hacia el área de la capital por medio de una alianza con Azai Nagamasa, de la provincia de Ōmi, en 1564. Para cerrar dichas alianzas Nobunaga le dio una de sus hijas al hijo mayor de Ieyasu, una hermana a Azai Nagamasa y una hija adoptiva al hijo de Takeda Shingen. Ataques a Mino Después de que Saitō Yoshisatsu rompió relaciones con el clan Oda, Nobunaga comenzó una serie de ataques en contra de la provincia de Mino, los cuales duraron entre 1559 y 1567, cuando finalmente cayó el Castillo Inabayama, en gran medida gracias a las acciones de Toyotomi Hideyoshi. Tenka fubu Nobunaga reubicó su cuartel general desde Kiyosu hasta Inabayama después de tomar la ciudad (la cual estaba asentada sobre el Nakasendō) y la renombró como Gifu en alusión al lugar donde el general chino Wu Wang, fundador de la Dinastía Zhou, había comenzado la unificación del país en el siglo XII. Alrededor de estas fechas comenzó a utilizar en su sello el eslogan Tenka fubu, el cual puede traducirse como el reino sujeto a lo militar. A partir de 1570 sus misivas alternarían entre su firma Tenka no tame (por el bien del reino) y Nobunaga no tame (por el bien de Nobunaga). Ese mismo año de 1567 el emperador le envió una embajada especial expresando su aprecio por la lealtad y sinceridad de su difunto padre, recomendándole seguir sus pasos. Le solicitó restablecer el orden imperial, e incluso expresó su deseo de que Nobunaga fuera hasta Kioto a restaurar el orden. Nobunaga y el último shōgun Ashikaga Véase también: Shogunato Ashikaga Ashikaga Yoshihide fue nombrado shōgun en 1568, apoyado por quienes habían asesinado a su predecesor, Yoshiteru, años atrás. Otro posible candidato al gobierno era Ashikaga Yoshiaki, quien era en ese entonces un monje budista que logró escapar con la finalidad de encontrar quien lo apoyara en su causa. Alrededor de las mismas fechas en que Nobunaga venció a los Saitō, Yoshiaki lo contactó, pidiendo su ayuda para ser nombrado shōgun después de haberlo solicitado a los daimyos de Ōmi, Kōzuke, Noto y Echizen. Oda Nobunaga decidió apoyarlo y tomó el control de Kioto para garantizar los intereses del Emperador. Yoshihide y el ejército de Matsunaga Hisahide -quien había apoyado a Yoshihide- huyeron ante la presencia del ejército de Nobunaga. Una vez que Nobunaga tuvo la situación controlada en la capital, el Emperador Ōgimachi nombró a Yoshiaki shōgun. El emperador, además, les ordenó que le ayudaran a recuperar las propiedades que habían pertenecido a la familia imperial. Yoshiaki quiso también nombrar a Nobunaga como kanrei, pero éste se negó a subordinarse al shogunato e intentó dominar al shōgun. Para este momento de la historia, Nobunaga dominaba las provincias de Owari, Mino, partes de Ise e Iga, así como la parte sur de Ōmi, la cual había tomado durante su viaje a Kioto. 1570 -1573 A partir de 1570 el shōgun comenzó a revelarse contra las imposiciones de Nobunaga y buscó apoyo en diversos clanes. En respuesta, Nobunaga no atacó directamente al shōgun, sino a los daimyos que se oponían a él o buscaban apoyar al shōgun, comenzando con Asakura Yoshikage de Echizen. A comienzos de año Nobunaga atacó la fortaleza del clan Asakura en Echizen, pero tuvo que retirarse debido a que el clan Azai y el clan Rokkaku declararon su lealtad hacia los Asakura. La entrada del clan Azai en el conflicto puso fin al tratado de paz que habían hecho Nobunaga y Nagamasa años antes. Ahora, con dos frentes de batalla, Nobunaga respondió atacando al Castillo Odani, en la capital de la provincia de Ōmi. Batalla de Anegawa Artículo principal: Batalla de Anegawa Nobunaga se enfrentó a los Azai y los Asakura junto con su aliado Tokugawa Ieyasu en el río Anegawa ese mismo año, por lo que la batalla toma su nombre del lugar en donde se llevó a cabo el enfrentamiento. Las tropas de Nobunaga avanzaron contra el castillo de los Azai, el Castillo Odani, y cruzando el río se enfrentaron con las tropas del clan, mientras que una pequeña porción se dirigió a asediar el Castillo Yokohama. Mientras tanto, las tropas del clan Tokugawa se enfrentaron con las del clan Azai, ganándoles fácilmente. Debido a que Nobunaga tenía problemas en su enfrentamiento, Tokugawa arremetió por el flanco derecho, mientras que Inaba Ittetsu, vasallo del clan Oda y quien hasta entonces no había participado en la batalla, pues fungía como reserva, atacó por el izquierdo. Nobunaga salió victorioso de la batalla, la cual prácticamente se peleó mano a mano. A pesar de que las tropas del clan Oda tomaron pequeños castillos dentro de la provincia, las tropas combinadas del clan Azai y Asakura lograron repeler los asaltos hasta 1571. A finales de 1570 Nobunaga se enfrentó contra el clan Miyoshi y sus aliados los Ikkō-Ikki, monjes guerreros miembros de la secta budista del Jōdo Shinshū del Hongan-ji, por lo que sus tropas se debilitaron a causa de tantos frentes abiertos. A través de la intercesión del trono, Nobunaga logró un acuerdo de paz con el clan Azai, que fue roto por Azai Nagamasa en 1571 cuando se unió a los Ikkō-Ikki en batalla. Antes de regresar a Ōmi, Nobunaga tuvo dos enfrentamientos de importancia: uno en el monte Hiei y otro en la provincia de Tōtōmi. Ataque al monte Hiei Otra facción enemiga de Nobunaga eran los monjes guerreros del Monte Hiei, quienes habían atacado Kioto en varias ocasiones anteriormente y se habían aliado con los Ikkō-Ikki, los Azai y los Asakura. A finales de 1571, mientras Nobunaga marchaba hacia la provincia de Echizen, pasó cerca del Hiei y se dio cuenta de que los monjes del lugar amenazaban sus líneas de comunicación hacia la capital del país, por lo que un año más tarde la montaña fue rodeada por un ejército numeroso, estimado en 30.000 soldados. El ejército de Nobunaga avanzó, matando todo lo que estuviera a su paso como una advertencia para todos aquellos ejércitos, religiosos o no, que se opusieran a él. Al día siguiente, el Enryaku-ji, un complejo religioso budista, estaba en llamas y miles de sus habitantes yacían muertos. Bueno como ya habran leido Nobunaga Oda fue una de las personas mas importantes de Japon por sus grandes hazañas. En este post iba a poner mas informacion pero como era muy largo decidi hacerlo en dos partes hoy posteo la primera y mañana posteare la segunda asi que si les gusto esperen a la segunda parte que va a ser igual o mas informativa. Saludos a todos y que la pasen bien

bueno gente de T! hoy les traigo un post de los tipos de armas feudales japonesas que existenNota: solo puse las que son tipo espadas no todas el resto las agregare en mi proximo postEl Tanto:Es una especie de puñal fino con un solo filo y se llevaba escondido. Solamente se usaba en caso de emergencia. Generalmente se carga en el obi (cinturón), y se utiliza para efectuar ataques sorpresivos. La variedad de tamaños y modelos es muy amplia. Es un clásico. En los entrenamientos se usa un cuchillo de madera, réplica de uno real, pero el nombre también se usa para los tantos de metal.Es un arma que se puede ver mucho, sobre todo en forma de agresores con la típica navaja. En el Ninjutsu se entrena mucho sobre esta arma, dado su gran peligrosidad. Pero se entrena para defenderse y usar cualquier tipo de cuchillo (no sólo la pequeña navaja) y sobre todo, se enseña a valorar correctamente la situación. Ante esta arma, se recomienda usar las técnicas sólo en casos de vida o muerte, y si se usan, siempre de forma contundente. El Tantô es un arma muy versátil, por eso no se recomienda que principiantes intenten defenderse de un agresor armado con un cuchillo, ya que se necesita de mucho entrenamiento para lograr un alto nivel defensivo contra esta armaAqui unas imagenes:bueno de este contundente arma pasamos a la katanakatana:Las Katanas eran usadas por los Samurais. Los que hacían este tipo de espada eran tratados con un gran honor. El proceso para fabricar una espada japonesa de este tipo era largo, había que forjar el metal, darle forma y elaborar la hoja. La espada Samurai tiene fama por su metal que es irrompible, debido al buen trabajo de los artesanos que tenían que doblar muchas capas de metal hasta convertirlo en la hoja de la espada. Cuantas más capas más fuerte la espada. Se dice que algunas espadas tenían más de cien capas. El Sable o Katana es tal vez una de las armas más conocidas, en el Japón feudal solo los Samurai podian portarlas, su concepción era robusta y sobria,generalmente negra para no ser vista, con esta arma también el ninja podía saltar muros apoyándose en rodela "Tsuba" o pararse sobre esta para escalar. La vaina de la Katana se podía utilizar para bucear sobre el lecho de un río respirando a través de ella así como también para portar tierras y venenos para reducir a sus enemigos. A diferencia del samurai para los Ninjas la Katana no tenia ningún valor especial, solo la utilizaban como cualquier arma de combate, no les importaba de ninguna forma las creencias y tradiciones de los samurai sobre estas. algunas imagenes:Tachi:El Tachi es un sable que ha sido creado para ceremonias y celebraciones cortesanas. Está decorado profusamente y su hoja está grabada con bellos dibujos. El Tachi es una especie de sable de gala y raramente se usaba en combate. Ésta arma es mucho más larga y curva que una katana era usada por guerreros a caballo.También podía usarse en el suelo pero era muy difícil de maniobrar, debido a esto se desarrolló la Uchigatana que es la antecesora de la katana.Daisho:Este tipo de sable tenía menos decoración y era el arma que el Samurai realmente usaba. El sable Daisho se sujetaba con una cinta que se pasaba por un ojal de madera que estaba adosado a la vaina. Hay dos tamaños para éste tipo de sable, katana, que es el mayor y wakizashi, el menor. El más conocido es el katana y se usa con las dos manos, aunque también se puede usar con una. El wakizashi se maneja solo con una mano y se usaba en espacios cerrados como castillos y bosques. Los sables se guardan en unas cajas de madera decoradas que se llaman katana zutsu y los soportes katana kake.IaitoEl sable Iaito está hecho con aleación de zinc aluminio y se asemeja a una auténtica katana por su forma, tamaño, peso y balance. Su principal característica es que está poco afilado, a veces sin filo. El Iaito está diseñado para entrenar iaido, además de otras artes marciales.Bokken:El bokken, o también llamado Bokutô, es el implemento que usamos para sustituir la tradicional Katana. Nos permite entrenar sin tener el riesgo de cortarnos, pero esto no quiere decir que sea inofensivo, pues en manos expertas se puede convertir en un arma letal. Está fabricado generalmente en roble, y lleva la tsuba en pasta o caucho con un seguro que la ajusta al arma, este en material flexible. Pero también podemos usar bokken sin tsuba. Para reemplazar al Wakizashi (espada corta) usamos el Shôtô, colocado en la parte inferior de la foto. El único problema que representa el Bokken en el entrenamiento es el envaine y desenvaine, cuando entrenamos ejecutamos el gesto igual que con una Katana, pero por supuesto el sentimiento no es el mismo; para entrenar esto si es aconsejable usar una Katana real, ya que nada la puede sustituir para esta tarea. El bokken debe ser tratado con el mismo respeto que la Katana, el hecho de que sea en madera no le quita importancia ni respetoShinai:El Shinai es una espada en bambú, implemento que nos sirve para entrenar de una forma más segura las técnicas de Katana; es mucho más seguro que el Bokken. Está formado por cuatro láminas de bambú, hecho que lo hace muy flexible; la empuñadura (tsuka) está forrada en cuero, la guarda (tsuba) en pasta, entre la punta en cuero (sakigawa) y el cuero que cubre la tsuka, se extiende una cuerda (tsuru), ceñida en su primer tercio por una pieza en cuero (nakayuki). WakisashiEl Wakisashi era la espada que acompañaba al samurai a todas partes, mas pequeña que la katana y el ninjato, es de rápido desenvaine y muy maniobrable, es especialmente útil en lugares reducidos, como en corredores o cuartos pequeños. Los ninjas las utilizaban frecuentemente debido a que por su tamaño no representaba mucha molestia. .UchigatanaEs la espada anterior a la katana, también se consideraba un arma solo para samuráis y simbolizaba al igual que su predecesora la katana el alma del guerrero.NodachiEs un arma de gran tamaño que principalmente se usaba para batallas en campos muy abiertos y generalmente era para contrarrestar la caballería enemiga, su uso era muy limitado ya que tenía un costo muy alto ya que su hoja era muy compleja de forjar además de ello, tenía las mismas funciones que una naginata, Nagakami y yari.NagakamiÉsta es un arma raramente vista en artes marciales y muy apreciada por coleccionistas, fue desarrollada durante el periodo Muromachi y fue muy popular entre los siglos XII y XIV.Tenía la función de luchar contra caballería y en capos abiertos.Su diseño es muy similar a una espada élfica.Niganata:La Naginata (alabarda) se conforma de un palo (Bo) de una longitud de 6 a 9 pies, con una hoja insertada en la punta de 1 o 2 pies de largo con filo de un solo lado, es una variación de la lanza típica, ya que posee la hoja curva, lo que la dota de una mayor eficacia.Es característica de muchas escuelasSamurai, y las mas cortas y livianas eran usadas con gran efectividad por mujeres y los ninjas.La Naginata es un arma que se desarrollo extensivamente en el Japón feudal. Esta arma también es conocida como la lanza que trepa entre los ríos y las montañas, ya que los ninjas las ocupaban como herramienta de escape cuando huían de sus enemigos. Sus orígenes, como tal, se remontan alperiodo Nara (710 – 784) aunque sus principios de como se llego a formar esta arma nos llevan a varias teorías.Antes del siglo III los granjeros utilizaban una herramienta para tajar en el cultivo. Eran largos palos a los cuales ataban en las puntas piedras filosas.Con el correr del tiempo las piedras fueron substituidas por metal.Otra teoría se refiere a que la Naginata fue hecha como arma directamente. Parece ser que las primeras hojas usadas eran de bronce o cobre, siendo luego remplazadas por el acero.También podemos encontrar una teoría que se refiere a que las alabardas fueron traídas por chinos alrededor de las dinastías HAN y WEI. Estas armaseran bastantes parecidas al tipo Naginata que fue usado posteriormente por muchos guerreros del Japón. El periodo de mayor utilización de esta arma fue en el siglo x ( época Heian) en adelante. Hacia 1180 los conflictos entre losclanes Taira y Minamoto estaban llevando a cabo duros enfrentamientos. Aquí fue cuando la Naginata tuvo una importancia considerable en la guerra de Gempai. Esto también produjo un cambio en las armaduras (Yoroi) de aquella época, ya que fueron cambiadas ciertas protecciones por las lecciones que los guerreros recibían durante los combates. Continuando hacia el período Kamakura ( año1185 -1333) la caballería cumplía una función destacable en las batallas. Es así que se tornaba difícil combatir contra guerreros montados con espadas y lanzas. Es aquí que la Naginata se comenzó a utilizar contra lacaballería, cortando las patas de los caballos y luego atacando a los jinetes una vez caídos en el suelo. La Naginata fue usada también por las mujeres guerreras. En la historia hay una famosa guerrera llamada Itagaki, quien estuvo a cargo de 3000 soldados en el castillo Torizakayama. Esta guerrera seenfrento al Shogunato de Hojo que envió a 10000 hombres hacia el castillo de Torizakayama.Según las historias cuentan que Itagaki lucho duramente consu Naginata dando muerte a una gran cantidad de guerreros, y de esta manera llevando a las tropas fuera del castillo directamente hacia los guerreros de Hojo. En el período Edo, donde la Paz relativamente reinaba en el Japón Feudal, fue obligatorio que todas las mujeres a la edad de 18 añosdominaran la Naginata.La Naginata también fue usada como arma específica de los Monjes Budistas (SOHEI)Según cuenta Sensei Masaaki Hatsumi, Sôke de las 9 tradiciones marciales(Ryu Ha) de la Bujinkan Dojo, la Naginata del Ninja era distinta que la tradicionalmente usada por los samurai:• El largo de estas era mas corto.• Su peso era mas liviano por las maderas y tipos de hojas usadas a menudo el Ninja ataba en un Rokushaku Bo (Palo de 1,80 Cm) un wakizashi( espada corta) o un Tanto (cuchillo) Actualmente Masaaki Hatsumi Sensei a enseñado el uso de la Naginata en las escuelas KukishindenRyû y ShindenFudô Ryû. Ambas escuelas fueron organizadas parece ser por la misma persona, Izumo Kanja Yoshiteru, quien recibió las enseñanzas del Bisento, un arma parecida a la Naginata, pero con un palo más grande y una hoja de dimensiones mucho más amplias. Según cuenta Sensei Masaaki Hatsumi, unchino llamado Tetsujo- So venido de su país natal, transmitió las enseñanzas del Bisento a Izumo Kanja Yoshiteru, quien luego de perder un combate contraTadamitsu Fujiwara, se retiró a las montañas y mejoro sus técnicas sobre estas armas.Ninja-toNació probablemente de los sables rotos de los Samurais.La hoja es recta y mucho más corta.Los Ninjas no creían que las espadas contuviesen espíritusy las utilizaban como cualquier herramienta entre el gran arsenal que el Ninja poseía.Los samurais eran mejores espadachines que los Ninjas, pero losNinjas los superaban en habilidad utilizando cualquier truco posible paraeliminarlos.El Ninja-To recto fue utilizado durante el periodo Nara (710 - 760 A. de C.)después fue utilizado el Ninja-To curvo, coincidiendo con la progresiva implantación de la katana.El Ninja-To podía ser cargado en la espalda para impedir que molestara cuando se estaba escalando paredes o árboles, elsaego (cordón), va unido a la saya (vaina) y mide alrededor de 12 pies, la tsuba (protector de manos) es cuadrada, a diferencia de la katana que es circular, se suele utilizar con una mano para obtener un mayor alcance.La hoja mide de 54 a 55 cm. La tsuba es un poco mayor y más gruesa que las convencionales, pero de igual diseño para no llamar la atención.El Sageo y el Kojiri son diferentes; el primero es mas largo que los habituales y tiene su uso especifico como por el ser usado para trepar o subir a los árboles, hacerlo servir de asiento o atar al enemigo capturado (Sageo - Jutsu) y el segundo esta echo de acero muy fuerteBueno gente eso fue todo por hoy si si me falto algo solo diganme que con gusto lo agrego comenten puntuen agan lo que quieran y buena suerte en sus posts sasukehokage cambio y fuera

primero qwue nada necesitas un relojdespues lo das veult que quede de espaldas luego agarras las tuerquitas que tieney lo giras para adelantemuchohasta que de mucho mas adelante en el tiempopor lo tanto si el reloj mide el tiempo adelantaste el tiempo tiene logica no¿?¿?