sambuca

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[ Hola a todos. En base a mis conocimientos y experiencia adquirida con los años, en muy pocas palabras, he creado este pequeño post con información muy útil y práctica que podría salvar tu vida. Espero que les guste y les sea de alguna utilidad. ¿Has notado que cuando vas a la playa y te metes al agua, al rato de haber jugado y saltado en el lugar que estabas, sin haber nadado te has desplazado algunos y muchos metros hacia el costado, más allá de donde originalmente estabas; luego te volviste al lugar donde originalmente estabas, sigues jugando y te volvistes a desplazar de lugar sin tu haberte movido hasta allí; si, llegastes a la playa, dejastes tus pertenencias cerquita de donde estás, pero al ratito te das cuenta como que te alejastes un poquito a bastante de donde estabas cerca de tus pertenencias? Link directo a imagen Bueno, eso que te empujó unos metros para el costado de donde originalmente te encontrabas se conoce como la corriente horizontal o el chorro de la playa. El chorro es una corriente de agua que al ser casi imperceptible es a la que menos prestamos atención. Ese motivo de no prestarle atención la convierte en la más peligrosa de las corrientes de la playa. Esta corriente es la que más lejos de las costas de la playa te puede llevar, el chorro te puede llevar hasta otras playas que no necesariamente sean del mismo país donde te lanzastes al mar. Sé de un caso de un bañista donde su cuerpo sin vida fue encontrado a más de 90 millas (140km) al oeste de la playa donde lo vieron por última vez. La corriente horizontal es un afluente de una corriente marina global. Las corrientes marinas globales son las corrientes marinas que fluyen através de todos los mares y oceanos del planeta. Así como una corriente horizontal se desprende de una corriente marina global, se vuelve a conectar con la misma corriente global, o con otra corriente global distinta; siendo esta última conección una especie de puente entre corrientes marinas globales. Link directo a imagen La corriente de la ola entrante o empuje de la ola, es la corriente que te empuja en dirección a la playa. En toda costa playera o playa suele ser tu mejor amiga a la hora de salir del mar. Así como el empuje de la ola te puede ayudar a salir del mar, el empuje de la ola te puede estrellar y reventar contra las rocas, o el fondo marino, esperando que tengas la suerte de que el fondo marino sea arenoso por si hay impacto que no sea tan grave; ahora, si el fondo marino es rocoso, es mejor que estés preparado... Link directo a imagen Estás en la playa, en aguas un poco más profundas nadando o surfeando, y da la casualidad que te reventó encima una ola de entrada que te empuja hacia el fondo velozmente. Este tipo de situación es donde tienes que tener mayor precaución, estás ciego y no sabes con que te puedas topar, encontrar y golpearte. Lo primero que debes hacer es extender un brazo y la mano completamente hacia el frente, y el otro brazo y mano estirados y doblados, así tipo posición tipo defensa de boxeo, para proteges tu cara y tu cabeza contra cualquier peligro con que te puedas encontrar. Lo segundo que tienes que hacer es arquear un poco tu cuerpo dirección cabeza sobre espalda y piernas estiradas sobre espalda. Con el brazo y la mano estirada vas dirigiendote y palpando por posible peligro; y con el brazo y mano doblados vas protegiendo tu rostro y cabeza. Esta posición puede salvarte de un golpe mortal. Link directo a imagen Una vez sientas que se detuvo o mermo el empuje de la ola, empieza a nadar para la superficie y dirígete nadando a un punto donde puedas pisar firme, posiblemente detrás de la ola que te reventó encima y te envió para el fondo vengan otras olas mas. Si estás cansado por el agotamiento para seguir nadando, boya tu cuerpo espalda al cielo y panza al mar en posición de nadar, y cuando venga la ola haciendo como tabla de surf, aprovechas el empuje para acercarte más a la costa llanita donde te puedas poner de pie y salir caminando. La corriente de ola saliente o arrastre de la ola, es la que nos arrastra hacia el mar profundo. ¿Has notado que cuando te divertías saltando una ola que se dirigia a la playa iba con una fuerza, y luego en su regreso hacia el mar esa ola tenía más fuerza? Bueno, ese sentir de fuerza mayor se llama agotamiento de la ola, y no es porque la ola se agotó o se cansó, sino que te hizo perder energía y fuerza, y te estás cansando sin que te des cuenta, y por eso sentiste el arrastre de la ola con más fuerza. A diferencia del chorro de la playa, el arrastre te lleva con mucha fuerza desde las aguas no profundas de la costa de la playa hasta las aguas profundas del mar abierto, para de ahí dejarte a la deriva. Esta pelea que realizas en la playa contra el arrastre para que no te lleve a lo profundo y mantenerte en un lugar firme es invisiblemente agotadora, y del agotamiento al ahogarse no hay mucha distancia. Por eso, si estas nadando contra el arrastre y te agarró el agotamiento, y para colmo de males te encuentras en zona profunda, lo primero que debes hacer es tranquilizarnos y boyarte con las brazos y pies estirados... Una vez boyado, lo recomendables es mover las manos (no los hombros ni los brazos) como si fueran remos. Al estar boyado mientras remas con las manos, tu cuerpo descansa, recuperas energía, y vas ganando distancia en acercarte a la playa. Si llegas a lo profundo y te desesperas y entras en pánico tratando de salir, estarás luchado en vano, y le estarás dando servido tu cuerpo al mar y la muerte. ¡Que Feo! Link directo a imagen Hay veces que estás saltando las olas, y de repente te encuentras en medio del impacto entre dos olas, una ola saliente y otra ola entrante. A este impacto se le denomina aplastamiento o choque de las olas. En el aplastamiento de las olas el arrastre se desvía por abajo y el empuje se desvía por arriba, y da la sensación visual como que la ola entrante se hizo más alta o creció. Si estas en la playa con el agua al nivel entre tu cintura y tu pecho y ocurre el aplastamiento donde tu estás, notarás como las corrientes de las olas te elvean del fondo marino y una vez pasado el aplastamiento te afirmaras de nuevo en el fondo marino. Esto se debe a que la mayoría de tu cuerpo respondió a la fuerza del empuje. Ahora si te ocurre esto en aguas más profundas, donde tus pies no tocan fondo sin sumergirte por completo, tu cuerpo va responder al arrastre, y por tanto te hundirá; más vale que si te ocurre esto no estés cansado porque vas a tener que nadar a la superficie y de ahí a costa llanita. Tampoco te desesperes si estás cansado, relaja tu cuerpo, y con tus brazos y manos te impulsas hacia arriba en movimientos como si fuera alteo de pájaro. El relajarte y hacer esto van ayudar a lograr la flotabilidad de tu cuerpo (boyarte). Link directo a imagen Por último y no menos importante, la corriente cíclica. Esta corriente se da mayormente en zona de arrecifes y rocas. Es una corriente que fluye en forma arremolinada en un determinado perímetro, es alimentada por la corriente horizontal y en su momento se devuelve en la mayoría de las veces a la misma corriente horizontal, si no es que conecta con otra corriente horizontal. Un factor importante de saber sobre estas corrientes es que muchas veces su conección con las otras corrientes horizontales ocurre através de túneles y/o cuevas marinas que tienen entrada y salida por distintos lugares. Y el peligro está en que cuando te acercas demasiado a unos de estos túneles o cuevas por donde se devuelve el la corriente, un flujo succionador que te atrapa, y puede resultar muy dificil el destrabarse para salir y si no sales, muy triste final te espera. ¡Que feo! REPASO Link directo a imagen La combinación de fuerzas de las tres corrientes en una playa puede traer resultados fatales si no se tiene la precaución debida. Estás divirtiéndote lo más tranquilo en la playa, y el ir y venir de las olas te van aflojando tus fuerzas, mientras tanto la corriente horizontal a su manera afloja más tus fuerzas sin que te des cuenta. En un momento dado si no te cuidas, la combinación del arrastre y el chorro te enviaron para lo profundo y cuando te das cuenta donde estás, ya es demasiado tarde, estás muy cansado para nadar hasta la playa, entrastes en pánico y te desesperas por salir, y comienzas hacer movimientos que en vez de salvarte te hunden a lo profundo y comienzas a tragar agua de mar hasta ahogarte. ¡Que feo! Primero - La ola entrante al golpearte te va restando fuerza. Segundo - La ola saliente en su regreso te resta mas fuerza Tercero - La corriente horizontal te va no te va restando fuerzas por el momento, pero te va llevando, y cuando ya la primera y la segunda te vencieron las fuerzas, la tercera (corriente horizontal) te lleva con todos, y no tienes fuerza para regresar nadando. ¡que feo.! Por eso hay que estar muy pendiente de este juego de olas y corrientes marinas. Quiero aclarar que no soy ni biólogo marino, ni científico en oceanografía, ni nada por el estilo. Fui pescador y capitán de mi barca pesquera por mas de 23 años, y también fui rescatista en tormentas por unos 12 años. Toda esta información la aprendí muy bien con el oficio y la práctica, por eso si le fallé en decir un nombre o término correctamente, que me perdonen los expertos. Así fue como lo aprendí y con esos términos nos manejábamos en la mar los pescadores de la región... Es muy triste y muy feo la experiencia de tener que rescatar cuerpos sin vida de personas que se han ahogado en el mar. Yo lo viví varias veces, y todavía me queda el mal gusto de la experiencia. Creo que esta información es de gran utilidad y por eso la comparto.

Hola a todos. Aquí les traigo mi remedio casero contra la bronquitis y el resfrio. Más de 30 años usándolo y nunca me ha fallado. Espero que les sirva y le guste este post. Ron 200ml (2 shots) El jugo de 2 Limones grandes Miel 150ml Extracto líquido de Jengibre 1cucharita Dos formas fáciles y rápidas de obtener el extracto líquido: Forma 1: En un mortero colocas una puñito de jengibre de más o menos 2 a 3centímetros y lo trituras y machacas bien. Forma 2: Rayas el jengibre sobre un platito, y colocas el rayado sobre un colador metálico y presionas con una cuchara EL "juguito" que le salió al jenjibre es el extracto. Lo sacas con una cucharita y esa es la medida Procedimiento: En un embase donde se pueda mezclar o batir bien (preferiblemente una botella vacía y con tapita que cierre bien) viertes todos los ingredientes, y bates bien, bien, bien... hasta que la miel quede líquida y mezclada perfectamente con los demás ingredientes, y la mezla tenga un color más o menos uniforme... Una vez listo guárdelo en su heladera para que se conserve. Después de batir la mezcla puse un poco del remedio en un vaso de vidrio para que pudieran apreciar más o menos como se ve. (foto propia) Si está enfermo con bronquitis o resfrio, 1 cucharada cada 4 horas a 6 horas. Mi experiencia con el remedio. Trabaje de la pesca por cerca de 23 años, Dependía de mi buena salud para poder salir a la mar sin importar como viniera el clima, lloviera, tronara o relampagueara (climas perfectos para enfermarse sobretodo cuando el trabajo es a plena mar).Tenía que salir sí o sí, sino pescaba, no vendia, y si no vendía me pasaba como todo el que se queda sin dinero, la pasaba económicamente ajustado. Durante mis años de pesca también realicé mis estudios (secundaria y universidad) Me gradué de la facultad, y al tiempo de graduarme conseguí otro trabajo, así que abandoné mis cañas, mis anzuelos y mi barca... Y durante todo ese tiempo no he tenido ni un resfrío y ni una bronquitis. Bueno, con este remedio siempre me he mantenido arriba. A la fecha de hoy 20 de agosto 2012 llevo 31años y meses sano sin resfrio ni bronquitis. Lo sigo tomando todas las mañanas 1 cucharada antes de salir, y vengo safando de las esas dos pestes.. Este remedio viene de varias generaciónes dentro en mi familia, desde mis tatarabuelo a mi bisabuelo a mi abuelo a mi papa y a mi. Por lo menos de mi papá puedo decir que nunca lo he visto ni lo espero ver con bronquitis o resfrio tampoco. Creo que es tiempo de compartirlo, y por eso lo publico.

Registrate y eliminá la publicidad! El Jardinero de las almas De: Autoria Propia “Sambuca” Formato: Cuento en formato de Epístola... Querido Amigo: ¿Sabías que el otro día, salí a caminar un rato por el parque para despejar la mente y respirar un poco de aire fresco? ¡Que casualidad! Ese día era el día en que el parque se había convertido en el lugar más lindo del universo. Los árboles revoleaban y lucían sus hojas verdes radiantemente, llenos con pajaritos que se alimentaban de las frutas que éstos les proveían, además de darles refugio para hacer sus nidos; el agua de los estanques era más cristalina que nunca, y reflejaba al cielo como si le hubiese robado un trozo y se lo hubiera puesto encima para cubrirse; el césped estaba verde y perfectamente cortado; pero lo que más que me llamó la atención fueron las flores, un mundo de formas, matices, colores y olores como no tienes la más mínima idea. Eran tantas las flores que se regalaban solas, cubrían el parque como si alguien hubiera puesto sábanas perfumadas y de muchos colores para alegrarme el día. Por cada grupo de flores que pasaba, era un perfume que me daba la sensación de poder disfrutar y degustar con mi olfato. Flores crecidas, otras germinando, y otras por retoñar, pero ninguna se veía marchita. Entonces fue que decidí buscar una flor, una flor muy especial, algo distinta de las demás, de una hermosura indescriptible y un fragancia exclusiva solamente para mí. Recorrí las gardenias, las rosas, los jazmines, las margaritas, las petunias, los girasoles, los claveles, pero todas eran iguales a las demás de sus grupos. Entonces pregunto al jardinero con el que me crucé si por casualidad había visto a la flor que yo tanto había buscado, se la describo, y me dijo que sí. Entonces él me señaló hacia dónde debía yo buscar, me señaló a un grupo de flores apartadas a las que él había puesto en guarda cerca de un estanque. Me quedé observando detenidamente a donde él me había señalado que la iba a encontrar. Casi inmediatamente me volteo para darle las gracias, pero ya se había ido, y no lo vi por ningún lado. Te confieso como quiera dije gracias, aunque haya sido al aire, porque yo no me podía quedar con esa palabra que ya me pesaba en la boca por haberla tenido encerrada tanto tiempo. Después que solté la palabra al aire me dirigí en busca de mi flor. Llegué donde estaba la flor, me acerqué lo más que pude a ella, lo más pegadito que pude sin tocarla para no lastimarla. Pues pese a todas las ganas del mundo que tenía por tener esa flor en mis manos, no la toqué porque esa flor era una de las flores que el jardinero más celaba, cuidaba, y protegía. Acerqué mi nariz lo más que pude para poderla oler, cerré mis ojos para que mi vista no distrajera mi olfato, y así poder disfrutar de su exquisita fragancia. Inhalo una vez y echo mi cabeza hacia atrás con los ojos cerrados mientras continuaba sintiendo su perfume. De pronto siento que llueve el agua más pura del mundo sobre mi; siento como el agua me va limpiando, sanando y llenando de vida. Luego siento como puñados de tierra buena era colocada y presionada suavemente sobres mis pies, éstos se afianzaban y cobran fuerza, una fuerza que nunca había sentido antes, era como si mis pies se alimentaran de la tierra. Exhalo, abro los ojos y para sorpresa mía ya no estaba en donde estaba, sino que estaba puesto en una guarda, al lado del estanque, justo donde estaba la flor que yo había buscado. Escuché una voz que me preguntaba si me sentía mejor, y me decía que me quedara tranquilo que él me estaba cuidando y protegiendo siempre, y que no iba a dejar que nada malo me pasara. Busqué hacia donde venía la voz, y descubro una silueta enorme, del tamaño de un edificio de muchos pisos sentada al lado mío mientras me hablaba, y me mojaba con una nube que exprimía sobre mí Esa silueta, esa silueta era parecida a la del jardinero que vi en el parque, su ropa era del color de la flor que me gustaba a mí, inclusive el perfume de su ropa es el mismo que el de mi flor. Eso sí, te digo que no me voy a olvidar de esas palabras que me dijo: "Hijo mío, tu viniste hoy al parque en busca de una flor, y hoy por fin la has encontrado. Yo me vestí con ella para que me pudieras reconocer. Esa flor que tanto buscas, esa flor eres tú, y yo estoy aquí para sanarte." También me dijo: "Yo soy tu padre, el jardinero que cuida tu vida, que te ama y te protege, y me alegra mucho que hayas venido a mí porque quieres decir que no me has olvidado. Yo no me he olvidado de ti, ni de ninguno de mis hijos, ni tampoco de los que tengo apartados y puestos en guarda para poder sanar." Pero me puse a llorar cuando sentí sus últimas palabras: "Por favor habla conmigo más a menudo, pues el que a veces no me oigas no quiere decir que no te estoy escuchando. Me gusta escuchar tu voz, que me cuentes tus cosas, y que hables conmigo. Sino sabes que decir sólo reza, por favor reza, porque con eso yo sé lo mucho que me quieres; con eso yo sé que te acuerdas de mí, con eso yo soy feliz. Por favor no te apartes de mí, porque así como tú me necesitas, yo también te necesito y mucho." Cerré los ojos y le pedí perdón por haberme olvidado de él, le di gracias por todo lo bueno que es conmigo. Abrí mis ojos después de eso, y me levanté. Entonces me encontré con el jardinero del parque vestido distinto, regando, hablando y cuidando a otras flores que estaban en la guarda. Me acerqué y le di las gracias, él me regaló la flor que yo tanto había buscado. Me la llevé a mi casa, y la sembré en mi hogar. Te cuento que hoy en mi jardín hay una fiesta, porque he encontrado la flor que tanto buscaba, hoy me encontré a mí mismo y aprendí que Dios me ama, y me ama mucho, como voz quizás no tienes idea. De esa misma forma Él te ama, y espera que tú lo ames. Por favor, te pido que le ores, que le digas algo, que lo llames aunque más no sea para darles los buenos días, o las buenas noches, o darles las gracias por lo que comiste hoy, y sino rézale, rézale un Padre Nuestro o un Acto de Contrición y vas a ver lo contento que se va poner porque te has acordado de Él, y te vas a sentir de maravilla. Sinceramente espero que puedas ir un día al parque y busques tu flor, te aseguro que no te vas arrepentir. Bueno, sin nada más que decir me despido de ti con un beso y un abrazo bien grande. Que el señor te bendiga y llene De Colores tu vida... Atentamente. “SAMBUCA”. PD: Esta historia la soñé, pensé o viví hace dos días cuando viajaba en el colectivo regreso a mi casa. Un segundo es un mundo, el mundo es un tiempo para aprender. 7 de marzo del 2004. Espero te haya gustado...

Un plomazo: la televisión de verano se viene a pura repetición La programación de los canales de aire para principios del año que viene no tendrá nada nuevo. Repeticiones y enlatados serán los que dominen la pantalla chica. Lo “nuevo” en la pantalla chica para comienzos de 2008 será la repetición de programas. Lejos parecen haber quedado (in) olvidables productos veraniegos como “Arriba las gomas” (con Adriana Salgueiro), “Decime cuál es tu nombre” (con Pablo Codevilla) o “Sentí el verano” (en el que el joven Mariano Peluffo se mezclaba con los inefables jóvenes de aquel Gran Hermano del cual surgieron “estrellas” como Silvina Luna, Natalia Fava o Santiago Almeyda). Hoy la situación es distinta. Incansables en su afán por ahorrar costos en los meses en los que el bajo encendido y, por lo tanto, el bajo rating, domina la televisión, aparecerán los enlatados y los productos añejos en los canales de aire. Canal 13 ya comenzó a desempolvar ficciones viejas. Es el caso de “Sos mi vida” (la exitosa tira que encabezaron Facundo Arana y Natalia Oreiro) que se lo puede ver todos los días a las 18 horas. También, en el prime time (horario central) ya está al aire una suerte de compilado con lo mejor de "Showmatch" (a las 22:30). Por su lado, en Telefe no se quedan atrás: a "El Chavo" y la cuadragésima maratón de "Los Simpson", se le suma la tercera repetición de la serie dirigida por Damián Szifrón “Hermanos y detectives” (con Rodrigo de la Serna y la novia del creador, la poco carismática, pero bella, María Marull). En Canal 9 los enlatados y los viejos productos no son nada “nuevo”. Durante todo el año apostaron a repeticiones y novelas de países que no aparecen en el mapa (televisivo). Por lo cual, para mantener la tendencia repetitiva la mañana estará ocupada por una novela melodramática: “Mujer: casos de la vida real” a las 10. Luego le seguirá “La mujer en el espejo" a las 11 (que curiosamente ya se había podido ver en Canal 13). Para la tarde, desde las 16 (horario en el que fracasó la única ficción a la que apostó la emisora: "Romeo y Julieta”) será el turno de “Rebelde Way”, en versión mexicana (para mantener el tono latino de los melodramas). Por supuesto, también América también se suma a la moda: surgirá del archivo del canal "Por ese palpitar", la serie estrenada ocho años atrás. Finalmente, como para no perder la “ola” repetitiva, el Canal 7 piensa poner al aire el ciclo diario “Aquí podemos hacerlo”, el casting dirigidio por Pepe Cibrian y Ángel Mahler (a las 20); los "Cuentos de Fontanarrosa", a las 21; el original "Peter Capusotto y sus videos", también a las 21 (aunque con día no definido), y “Cara a cara”, la ficción basada en hechos históricos (los domingos a las 22.15), según publica el diario La Nación. Ante esta programación los televidentes tendrán una buena oportunidad para acomodarse en un cómodo sillón frente a la pantalla chica... y abrir un libro. Miércoles 26 de Diciembre de 2007 08:56 diario digital Minutouno: http://www.minutouno.com/1/hoy/article/Un-plomazo:-la-televisión-de-verano-se-viene-a-pura-repetición%5Eid_63584.htm

Por los Juguetitos de Papi Bush Vieques Por:Edwin Irizarry Mora Secretario General del PIP El Nuevo Día - Perspectiva sábado 10 de abril de 1999 A lo largo del siglo XX la presencia militar norteamericana en Puerto Rico se ha intensificado respondiendo a criterios "estratégicos" definidos por las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos. La excusa para mantener control sobre gran cantidad de terrenos y sobre las aguas territoriales puertorriqueñas siempre ha sido la presunta "seguridad regional" en el Caribe. Con la culminación de la Guerra Fría este razonamiento se ha tornado cada vez más absurdo. Ciertamente, el papel que juega Puerto Rico actualmente en la geopolítica de la región es uno totalmente distinto al que alguna vez se le impuso. Por eso cada vez se hace más evidente que no existe justificación para mantener las operaciones del Departamento de Defensa norteamericano en suelo puertorriqueño. A principios de la década de 1970, el Partido Independentista Puertorriqueño desarrolló una intensa campaña para liberar a la isla-municipio de Culebra de las prácticas que la Marina de Guerra estadounidense realizaba en sus playas. La militancia del PIP que incluyó el encarcelamiento de Rubén Berrios Martínez y otros dirigentes propició la salida de la Marina de las tierras y costas culebrenses. Probablemente no ha habido evento más significativo en la lucha por la desmilitarización de Puerto Rico en lo que va de siglo. A pesar del éxito de la campaña por el rescate de Culebra, los norteamericanos determinaron que era importante mantener las instalaciones militares en esa zona, lo que se tradujo en la intensificación de las operaciones en la Base Naval Roosevelt Road, en Ceiba y en las casi 27,000 cuerdas de terreno que ocupa la Marina en la Isla Nena. Como resultado de esta decisión ha aumentado el control sobre las aguas litorales del este de Puerto Rico y de gran parte de las playas viequenses. Consecuencias del militarismo en Vieques Las consecuencias de esta política militarista sobre los residentes, los recursos naturales y las posibilidades de desarrollo de Vieques han sido desastrosas. Menos de una tercera parte de los terrenos han estado disponibles para actividades productivas, en un contexto de desempleo crónico. Las aguas del litoral, que durante siglos utilizaron los pescadores para su sustento y cuyo potencial para el desarrollo de una industria pesquera a escala comercial alguna vez fue considerado viable, son las mismas que reciben a diario el bombardeo de los buques de guerra. Los daños a los arrecifes, a las playas y al suelo de la Isla Nena son incalculables. No hay forma de cuantificar el enorme costo que estas prácticas le han significado al acervo de recursos naturales de Vieques. Para empeorar la situación, todo parece indicar que las décadas de bombardeos y prácticas militares en general, han dejado un saldo aún más grave. La alta incidencia de cáncer, según destacan varies estudios recientes, resulta ser muy sospechosa en el caso de la población viequense. Los casos de cáncer exceden el promedio de Puerto Rico en un 27% y las proyecciones recientes podrian ser de 55% por encima del promedio del pais. La inmensa mayoría de los puertorriqueños considera que el pueblo viequense no resiste más este atropello. Aún quienes alguna vez argumentaron a favor de la presencia de la Marina en Vieques -por los beneficios que esta traería y que, obviamente, nunca se materializaron- reclaman justicia antes de que resulte demasiado tarde. Los viequenses no se han cruzado de brazos. Pescadores, maestro/as, amas de casa y personas de todos los niveles socioeconómicos han levantado su voz de protesta. Organizaciones no-gubernamentales, ambientalistas, patrióticas, pacifistas y religiosas han dado la batalla para exigir el cese de los abusos cometidos contra todo un pueblo. Ante el cuadro descrito es pertinente preguntarse: : ¿Cuál será el beneficio del receptor del "sistema de radar antidrogas" que se localizará en Vieques. Este proyecto -que complementa las torres que ya se construyen en terrenos agricolas de Juana Díaz- sería algo así como la gota que colmaría la copa en la historia viequense. Esta es una de las hermosas playas desgraciadamente en manos de la Marina. La misma está en el trayecto a la zona de tiro El horror ecológico de la ocupación militar. Un claro testimonio de la obra de la Marina en Vieques, la agricultura de las bombas. Este es resultado de las prácticas, chatarra en toda la zona de tiro. Los blancos son atacados por todo tipo de municiones desde barcos y aviones. Muchos de estos blancos son viejos tanques o vehículos blindados los cuales son posiblemente campo de práctica con municiones de uranio desgastado. Fuente: http://www.independencia.net/noticias/agnda_vieque.html VIVA PUERTO RICO LIBRE FUERA U.S.A. DE VIEQUES Y PUERTO RICO

Una imposición y un engaño Por: José R Bas García Miembro del Partido Independentista Puertorriqueño Especial para ARGENPRESS.info Publicado el 19 de mayo de 2005 Puerto Rico nunca ha tenido oportunidad de ejercer su derecho a la libre determinación, tal como reza el Derecho Internacional. Por eso todavía, en el siglo 21, nos encontramos luchando por lograr la descolonización de Puerto Rico. Igual que antes, estamos divididos en tres bandos: los que creen haber resuelto el asunto en 1952 y no quieren cambios; los anexionistas, que como resultado de la experiencia colonial han aumentado en número; y los independentistas, que creemos que se nos sigue negando el derecho a la libertad y tenemos la certeza de que la independencia es inevitable. Según expusimos anteriormente, (1) la Ley Foraker de 1900 estableció las bases del sistema colonial de Puerto Rico bajo el dominio de Estados Unidos. La misma colocó a los puertorriqueños a una gran distancia de satisfacer sus aspiraciones de mayor gobierno propio y de igualdad. Fue una verdadera decepción, al punto que en la Cámara de Delegados de Puerto Rico en esa época se referían al régimen de Estados Unidos como una tiranía (2). Entre 1900 y el 1912, el disgusto por la situación política fue creciendo aceleradamente. La respuesta de Estados Unidos a los reclamos de Puerto Rico siempre fue insensata, insensible, de oídos sordos y de represión. En el 1912 ocurrió un cambio de administración en la metrópoli y cobró fuerzas la idea de legislar una nueva carta orgánica para Puerto Rico. Entre los asuntos importantes que atendería la misma estaba modificar la legislatura sustituyendo el Consejo ejecutivo por un Senado electo también por el pueblo y el asunto de la ciudadanía. Anticipando el trato que recibiríamos si se nos extendía la ciudadanía estadounidense, los líderes políticos de entonces expresaron mayoritariamente su rechazo a la misma. Entre 1914 y 1916 todas las declaraciones de los representantes de Puerto Rico, incluyendo al Colegio de Abogados, que aparecen en el record congresional se oponían a que se extendiese la ciudadanía estadounidense a los puertorriqueños (3). Nuestro José De Diego, entonces Presidente de la Cámara de Delegados, escribió en 1913 una carta a un Senador de Estados Unidos: 'si no podemos ser uno de vuestros estados, ni formar nuestra propia Nación, entonces tendremos que ser perpetuamente una colonia, una pertenencia de los Estados Unidos. ¿Esta es la ciudadanía que nos brindáis? ¡Pues esa es la ciudadanía que rechazamos!' (4). En 1914, De Diego dirigiéndose esta vez al Congreso dijo: '… sostenemos firme y lealmente nuestra oposición a que se nos declare contra nuestra voluntad expresa o sin nuestro consentimiento expreso, ciudadanos de ningún otro país que no sea la propia y amada tierra… Tenemos ya una propia y suficiente ciudadanía de Puerto Rico' (5). El 2 de marzo de 1917 se aprobó en el Congreso de Estados Unidos la segunda ley orgánica para Puerto Rico, conocida como la Ley Jones de 1917. La misma extendió la ciudadanía estadounidense a los puertorriqueños sin consulta previa al pueblo y por encima de todas las expresiones contrarias. Al hacer esto, sin embargo, no se otorgaba igualdad de derechos que a los ciudadanos residentes en los estados. Algunos estudiosos de estos eventos coinciden en que el principal motivo de Estados Unidos al actuar así lo fue enviar el mensaje de que su intención era retener a Puerto Rico como una posesión norteamericana permanentemente; dar un golpe, acallar y reprimir el sentimiento independentista que comenzaba a manifestarse y organizarse; así también al movimiento laboral y social; garantizar el control de la Isla como instrumento de defensa militar; y agenciarse la eventual lealtad de los puertorriqueños (6). Las décadas de 1920 a 1950 resultan ser muy complicadas en la historia puertorriqueña. A pesar de que el sistema político que la metrópoli estableció en la Isla fue claramente colonial y de subordinación, proveyó un escenario desde donde se proyectó la imagen y se alimentó la ilusión de que se nos tomaba en cuenta o teníamos algo que decir a la hora de gobernarnos. La vida puertorriqueña fue matizada en esa época por todas las circunstancias que provocaron la gran depresión económica de Estados Unidos, la Segunda Guerra Mundial, la política del Nuevo Trato y el surgimiento del comunismo y el socialismo como sistema y filosofía de gobierno. La nueva carta orgánica le permitía a los puertorriqueños elegir legisladores al Senado y Cámara de Representantes. Sin embargo, el Gobernador continuó siendo nombrado por el Presidente de Estados Unidos. Ello propició la fundación de nuevos y diversos partidos políticos, la formación de alianzas y coaliciones que tenían distintos fines. Los principales objetivos eran la búsqueda de soluciones al status político y las luchas sindicales y sociales. Las fuerzas políticas se dividían entre aquellos que deseaban resolver el problema colonial mediante la anexión de Puerto Rico como un estado de la unión norteamericana y los que aspiraban a la soberanía total bajo la independencia. Otros, luchaban por conseguir reformas a la carta orgánica que resultaran en más libertad de acción local. Así encontramos declaraciones como las siguientes de algunos Senadores nuestros en 1937 que podrían repetirse hoy sin sorprender a nadie: '… es lo cierto que nuestra esclavitud política y social y económica, es peor que la antigua esclavitud en que se sumía la gleba' (8); o '… es bueno que ya se sepa definitivamente por el Congreso y la Administración Federal que el pueblo de Puerto Rico desea continuar unido permanentemente a los Estados Unidos…' (9). Es también durante estas décadas que el Partido Nacionalista, dirigido por don Pedro Albizu Campos, hizo las mayores aportaciones a la lucha de la independencia. Luego de una derrota electoral en 1932, ese partido decidió descartar el mecanismo electoral y enfrentar a la metrópoli por la vía violenta. Ocurrieron varios incidentes posteriores en los cuales murieron jóvenes nacionalistas. En venganza, otros nacionalistas mataron al coronel dela policía Riggs, que fueron luego asesinados por la misma policía. Ante la eferverscencia política en la Isla, el Congreso respondió con el primer Proyecto de Ley Tydings de 1936 que otorgaría la independencia a Puerto Rico luego de una votación en la Isla. Estos sucesos, además de la masacre de Ponce, el juicio y encarcelamiento de Albizu Campos, la división en el Partido Liberal y el debilitamiento de la Coalición entre el Partido Republicano y el Socialista, propiciaron un realineamiento de fuerzas políticas que llevaron a la fundación del Partido Popular Democrático en 1938, bajo el liderato de Luis Muñoz Marín. Muñoz se había destacado como político defensor de la independencia en el Partido Liberal. Al presentarse a las elecciones de 1940 con el PPD, Muñoz decidió postergar el respaldo a la independencia y 'declarar que dicha cuestión no era un punto de controversia en las elecciones' (10). Su programa era de carácter social y económico. Se evidenciaba el comienzo del giro ideológico de Muñoz que más tarde culminó en un vuelco total en contra de la independencia para Puerto Rico que había predicado antes. Un segundo proyecto Tydings para la independencia de la Isla fue presentado en 1943. Esta planteaba un problema a Muñoz Marín ya que tenía que escoger entre pronunciarse a favor de la independencia o sostener su posición de posponer la discusión y solución del status. Optó por lo segundo a pesar de que la mayoría del liderato de su partido era independentista y lo presionaba por entender que se había presentado una buena oportunidad para actuar. Eventualmente Muñoz se impuso. Expulsó a los independentistas del Partido Popular mediante la declaración de incompatibilidad de 1945 que prohibía a sus miembros ser también miembros del Congreso Pro Independencia. Para octubre de 1946 Gilberto Concepción de Gracia fundaba el Partido Independentista Puertorriqueños junto a parte del liderato del PPD que abandonó a Muñoz. La agitación política que se escenificó en al Isla durante estas décadas en las que el sentimiento independentista cobró fuerzas como nunca antes se unió a las tensiones mundiales que comenzaron a producirse luego de la Segunda Guerra Mundial. Puerto Rico cobraba un nuevo valor estratégico y Estados Unidos no podía darse el lujo de perder su colonia en el Caribe. Tampoco podía mantener su prestigio y credibilidad al presionar a otras potencias mundiales a que le otorgaran la independencia a sus colonias mientras mantenía a Puerto Rico como colonia propia. Todo apuntaba hacia la necesidad de hacer cambios en la relación con la Isla. Estos cambios debían tener el efecto de que Puerto Rico se mantuviese bajo el control y soberanía de Estados Unidos y a la vez dar la apariencia de que la Isla había ejercido la libre determinación y dejado de ser una colonia. En el 1950, el Congreso aprobó la Ley Pública 600. Esta proponía que los puertorriqueños fuesen a un referéndum para decidir si aceptaban los términos de dicha ley, bajo la cual el Congreso autorizaba a que se redactara una constitución. Dicha constitución sería únicamente para establecer el gobierno interno de la Isla. La Ley 600 además, disponía que 'continuarían en su fuerza y vigor' (10) todas las disposiciones de la ley orgánica Jones de 1917, excepto aquellas que describían la organización del gobierno interno de Puerto Rico que sería instituido por la nueva constitución. Esos artículos que quedarían en vigor se recogerían en la nueva Ley de Relaciones Federales con Puerto Rico. Además de lo anterior, la constitución nuestra estaría sujeta a la constitución de Estados Unidos. La Ley 600 disponía que luego de redactada la constitución de Puerto Rico, el Presidente de Estado Unidos tendría que revisarla para asegurarse que la misma no violara ninguna disposición de la de Estados Unidos y certificarlo así al Congreso para que éste la aprobara. En otras palabras, lo único que se proponía y que en efecto sucedió, fue que estados Unidos delegó en los puertorriqueños la potestad para establecer un gobierno que administrara la colonia en asuntos internos. Todo lo demás quedaría tal como lo disponía la ley orgánica colonial de 1917, ahora bajo el nombre de Ley de Relaciones Federales con Puerto Rico. Muñoz Marín, aprovechando el respaldo abrumador con que contaba, indujo al pueblo de Puerto Rico a votar a favor de dicha medida. Mientras en el Congreso de Estados Unidos admitió que esta ley no cambiaba nada, en Puerto Rico le hizo creer al pueblo que se descolonizaba a la Isla. Fue un engaño al pueblo en el que participó el Partido Popular de Muñoz y la facción estadista. Mientras tanto, el Partido Nacionalista de Albizu se rebeló en 1950 en la Revolución de Jayuya. El Partido Independentista Puertorriqueño de don Gilberto Concepción de Gracia, comprometido con la lucha pacífica desde su fundación, se abstuvo de participar en los procesos que, como hemos dicho, resultaron ser un grandísimo engaño al pueblo de Puerto Rico y al mundo. Puerto Rico sigue siendo hoy, bajo la constitución del Estado Libre Asociado, un territorio colonial de Estados Unidos en que el Congreso de ese país todavía ejerce, igual que antes de su implantación en 1952, plenos poderes y autoridad según se los otorga la cláusula territorial de la constitución estadounidense. ..................................................................................................................................... 1) Ver nuestro artículo anterior, Un cambio de jinete (ARGENPRESS, 24 de abril de 2005) 2) José Trías Monge, Historia Constitucional de Puerto Rico (Río Piedras, Puerto Rico: 1981) Vol. 2, pág. 33 3) Efrén Rivera Ramos, The Legal Construction of Identity (Washington, DC: 2001)pág. 152 4) Néstor Rigual, Incidencias Parlamentarias en Puerto Rico (San Juan, Puerto Rico: 1972) Vol. 1, pág. 95 5) Ibid. , pág. 107 6) Rivera Ramos, op. cit., pág. 33 7) Rigual, op. cit., Vol 2, pág. 290 8) Ibid., pág. 292 9) Luís Díaz Soler, Puerto Rico 1898-1996 (Isabela, Puerto Rico: 1998) pág. 257 10) Antonio Quiñones Calderón, Las tribulaciones del Estado Libre Asociado (San Juan: 1997) pág. 10 Datos del autor: José R. Bas García es miembro del Partido Independentista Puertorriqueño. Información Adicional Tema: Nacionalismo puertorriqueño País/es: Puerto Rico / Estados Unidos http://www.argenpress.info/nota.asp?num=020963 fuente: http://www.independencia.net/historia.html

PUERTO RICO ES TAMBIÉN LATINOAMÉRICA Por: José R Bas García Miembro del Partido Independentista Puertorriqueño Especial para ARGENPRESS.info Publicado el 7 de abril de 2005 El escritor mexicano, Carlos Fuentes, luego de describir y analizar una de las obras de su compatriota y artista José Clemente Orozco, concluye que 'pocas culturas del mundo poseen la continuidad de la cultura creada en Indoafroiberoamérica' (1). Con esa expresión compuesta Fuentes bautizó el resultado de la fusión de razas y culturas de las civilizaciones indígenas, españolas y africanas que se encontraron en América Latina. Durante su notorio y aventurero viaje en motocicleta por la América Latina, el argentino Ernesto Guevara pronunció un breve discurso. Dijo '… que la división de América en nacionalidades inciertas e ilusorias es completamente ficticia. Constituimos una sola raza mestiza que desde México hasta el estrecho de Magallanes presenta notables similitudes etnográficas' (2). Dos personas nacidas en lugares tan distantes uno del otro no nos sorprenden cuando ambos llegan a la misma conclusión: 'la América Latina es una sola Patria' (3). Es una idea, una convicción que late, muchas veces en forma inconsciente, dentro de cada latinoamericano. Es el resultado de haber tenido un origen común y de haber compartido e interactuado en circunstancias históricas en común. Habitábamos en una mitad del planeta de la cual la otra mitad ignoraba su existencia. Al encontrarnos, ocurrió un choque de culturas y de razas. Operó la ley de la jungla: el más fuerte conquistó, sojuzgó, explotó y se mezcló con el más débil. Como parte de ese proceso, se añadió el elemento africano que desde muy temprano en la conquista vino a formar parte nuestra y se ha manifestado con variaciones, según las distintas regiones americanas en que los concentraron. Todos hemos sido víctimas del imperialismo y de la explotación humana y económica. También tuvimos siglos de lucha y resistencia, unas más violentas que otras; sujeción y esclavitud. Una de la consecuencias de ese choque fue que surgió un pueblo que con sus naturales excepciones y diferencias, habla el mismo idioma, comparte mayoritariamente la misma religión y, más que cualquier otra cosa comparte su raza, que resulta de la mezcla del indígena, el africano y el europeo. Eso somos los latinoamericanos. Cuando estudiamos, cada uno, la historia de su propio país, encontramos las particularidades de su proceso de formación hasta el presente. Siempre se encuentran los mismos elementos que hemos mencionado. Como puertorriqueño, también he hecho mi examen. El mismo me lleva a la única conclusión posible dentro del marco de la realidad: Puerto Rico es también Latinoamérica. Cristóbal Colón se percató de la existencia de Puerto Rico en su segundo viaje el 19 de noviembre de 1493. La isla se conocía entonces como Boriquén. Así la llamaban los taínos que la poblaban. Los estudiosos de estas materias afirman que los taínos provienen de la región que hoy ocupa Venezuela en América del Sur (4). Lejos de lo que aún a nosotros se nos enseña como parte de un esquema de acondicionamiento y siembra de impotencia colectiva, en las primeras etapas de la conquista fue 'en Puerto Rico donde se presentó el reto militar más importante al avance de armas castellanas…'. La misma fuente cita una porción de una carta de 1517 donde se certifica 'que en dicha Isla andaban los indios tan alborotados que huían a los montes, y que estaban alzados la tercia parte de ellos, y que habían muerto ciertos pobladores…' (5). Eventualmente, por causa de sus armas y por las enfermedades con las que contagiaron a los indígenas, el blanco venció. Esclavizaron a los indios y explotaron sobre sus cuerpos los yacimientos de oro de la Isla. La necesidad de un mayor número de manos para el trabajo duro hizo necesaria, según la óptica del invasor, la nefasta esclavitud africana que conocemos todos. Para 1690 se publicó lo que se considera 'las primicias de la novela hispanoamericana' (6). La misma fue el producto del trabajo de dos, el mexicano Carlos Singüenza y Góngora, quien la redactó y de Alonso Ramírez, un carpintero puertorriqueño que le narró las peripecias de su travesía desde que salió de San Juan en 1675, llegó a México desde donde embarcó otra vez, por el Pacífico y llegó nuevamente a México luego de haberle dado la vuelta al mundo. Los 'Infortunios de Alonso Ramírez' constituyen una temprana aportación de Puerto Rico a la literatura latinoamericana. Puerto Rico fue para España lo mismo que hemos sido para Estados Unidos: un bastión militar. Las fuerzas militares españolas fueron financiadas a partir de 1586 desde la tesorería de México. Los envíos de moneda en metálico, conocidos por el Situado Mexicano, fueron por más de dos siglos uno de los ingresos vitales de la Isla (7). Desde nuestra ciudad amurallada se rechazaron ataques de los enemigos que entonces tenía España, tanto ingleses, como holandeses. Gobernada generalmente por militares, la represión y la persecución imperaron con mano férrea contra cualquier sospechoso de planear rebeliones contra España mientras que en Haití los esclavos luchaban su independencia a principios del siglo 19. Así también ocurrió durante el resto del siglo a raíz de las guerras de liberación de Venezuela Colombia y Argentina. Si los vaivenes de los conflictos en Europa tuvieron el efecto de provocar las condiciones para la independencia de Sur América, en Puerto Rico fue todo lo contrario. Nos convertimos en el refugio de militares derrotados y de personas prominentes, fieles a España, quienes huyeron de la revolución y pronto se insertaban en lugares privilegiados de nuestra sociedad, manteniendo marginados y en un segundo plano a la elite de los criollos. La Cédula de Gracia, promulgada en 1815 por el Rey Fernando VII, estaba destinada a desarrollar la economía de Puerto Rico estimulando la inmigración de extranjeros a la Isla a quienes se les repartieron tierras que debían cultivar. El efecto fue palpable a mediados del siglo 19 al registrarse el aumento de la población blanca en comparación con la negra. Esto dio paso a una división política de la sociedad entre conservadores, fieles a España y los criollos. En esa época había madurado el sentido de identidad nacional puertorriqueña lo cual, sumado al conflicto ya mencionado abonó, junto a otras motivaciones de índole económica, a la gesta independentista más conocida en nuestra historia, el Grito de Lares de 1868. Esta rebelión fue suprimida en corto tiempo por los militares españoles. Durante la segunda mitad del siglo 19 nuestra sociedad puertorriqueña continuó su desarrollo y fortalecimiento como una distinta a la española. Ya se distinguían características propias en la producción literaria, la música, la pintura y otras manifestaciones artísticas. Fue en ese periodo que se destacaron importantes personalidades nuestras como Ramón Emeterio Betances, Eugenio María de Hostos, Segundo Ruiz Belvis, quien murió en Chile mientras buscaba apoyo para nuestra causa de independencia, y muchos más. La Guerra Hispanoamericana de 1898 en la que Estados Unidos invadió a Puerto Rico, interrumpió ese proceso de desarrollo y afirmación nacional nuestra. De no haberse producido ese evento, nadie se atreve asegurarlo, pero cabe dentro del abanico de posibilidades el que eventualmente hubiésemos conseguido nuestra independencia. Huelgan, sin embargo, las especulaciones sobre lo que pudo suceder y no sucedió. Hasta ahora hemos tratado con hechos históricos reales que muestran a grandes rasgos nuestro desarrollo como sociedad latinoamericana. En un próximo artículo seguiremos nuestra trayectoria histórica con lo que pretendemos llamar la atención de ustedes, mis queridos lectores, sobre la lucha que libra un pueblo latinoamericano que se quedó rezagado en el logro de su soberanía y que clama porque sus hermanos no se olviden de que en Puerto Rico, a Iberoamérica le queda una tarea inconclusa. Esa tarea, aún por realizarse, conducirá a la liberación total de la gran Patria de América Latina. ............................................................................................................................... 1) El espejo enterrado (México: 1992) pág. 466 2) Ernesto 'Che'Guevara, Diarios de motocicleta: Notas de viaje por América Latina (Primera Edición, Australia: 2004) pág. 136 3) Rubén Berríos Martínez, Discurso pronunciado en al Congreso de la Internacional Socialista el 5 de noviembre de 1978 en Canadá, según publicado en Un mapa para la ruta (San Juan, Puerto Rico: 2004) pág. 113 4) Ricardo Alegría, Descubrimiento, conquista y Colonización de Puerto Rico- 1493-1599 (San Juan, Puerto Rico: 1992) pág. 25 5) Jalil Sued Badillo, E Dorado borincano: La economía de la conquista: 1510-1550 (Colombia: 2001) págs 63 y 65 6) Estelle Irizarry, editora, Infortunios de Alonso Ramírez (Río Piedras, Puerto Rico: 1990) pág. 15 7) Luís Díaz Soler, Puerto Rico, desde sus orígenes hasta el cese de la dominación española (Río Piedras, Puerto Rico: 1994) pág.170. Datos del autor: José R. Bas García es miembro del Partido Independentista Puertorriqueño. Información Adicional Tema: Situación en Puerto Rico País/es: Puerto Rico http://www.argenpress.info/nota.asp?num=019837 fuente: =http://www.independencia.net/historia.html

Un cambio de jinete Por: José R Bas García Miembro del Partido Independentista Puertorriqueño Especial para ARGENPRESS.info Publicado el 23 de abril de 2005 En nuestro artículo anterior sobre Puerto Rico, publicado por ARGENPRESS el 8 de abril de 2005, hicimos un brevísimo paseo histórico para demostrar el origen y la trayectoria paralela de la Isla y Latinoamérica. Interrumpimos ese viaje con la mención de la Guerra Hispanoamericana de 1898 y la llegada a suelo boricua de un nuevo invasor: Estados Unidos de América. La ocupación militar de Puerto Rico por tropas norteamericanas comenzó el 25 de julio de 1898 y culminó en lo que previó don Ramón Emeterio Betances cuando dijo: 'no quiero colonia, ni con España, ni con Estados Unidos' (1). En efecto, Puerto Rico pasó de ser una colonia española a serlo de Estados Unidos. Tan sencillo como cuando a un mismo caballo se le cambia de jinete. Durante el último cuarto del siglo 19 Puerto Rico obtuvo algunos logros políticos bajo España. Ya para el 1897 España había aprobado una Carta Autonómica que le concedía poderes a la colonia muy avanzados con respecto a otras épocas y con respecto a otras colonias caribeñas pertenecientes a distintas potencias europeas. No es de extrañarse que la aspiración de muchos puertorriqueños fuese entonces alcanzar una situación igual o aún superior bajo Estados Unidos. Es natural que al inicio de esta relación política muchos desearan ser ciudadanos de Estados Unidos, igual que lo habían sido de España, y que quisieran gozar de las libertades provistas en la Constitución de EE.UU., tal como había prometido el General Miles, comandante del ejército invasor. Otro era el destino que nos tenía reservado los norteamericanos. La decepción que más tarde sufrieron muchos tenía sus raíces escritas en el mismo tratado de paz entre España y Estados Unidos, conocido como el Tratado de París del 10 de diciembre de 1898, por el que España cedió a Puerto Rico. Este dice que 'los derechos civiles y la condición política de los habitantes naturales de los territorios aquí cedidos a los Estados Unidos, se determinarán por el Congreso' (2). El invasor no tomó decisión inmediata alguna sobre la condición de los habitantes de su nueva posesión. Quedaban en un limbo jurídico y político a merced del Congreso, sin que hubiese un compromiso o expectativa alguna de solución a ese estado. Aún más, la Constitución de Estados Unidos le confiere al Congreso facultad para 'promulgar todas las reglas y reglamentos necesarios en relación con el territorio o cualquier propiedad perteneciente a los Estados Unidos' (3). Se iniciaba con esto la construcción del andamiaje legal y político que sostiene hasta nuestros días la relación de subordinación colonial de Puerto Rico a Estados Unidos mediante la cual el Congreso legisla para la Isla sin la representación nuestra en ese cuerpo y sin nuestro consentimiento. Para 1899 la población de la Isla era de 953,243, de los cuales el 31% estaba por debajo de los 10 años de edad y sólo el 11% era mayor de 45 años. El 38.2% estaba compuesto por negros y mulatos. La ciudad más grande era San Juan, en la que vivían 32,048 personas. La tasa de analfabetismo era de 83.8%. Había 529 escuelas, seis de las cuales estaban en edificios públicos. No había una universidad. Así nos había dejado España (4). Según José Trías Monge 'a fines del siglo 19 Puerto Rico tenía… una identidad nacional bien definida, un fuerte sentimiento de su propia cultura, parte de las comunidades caribeñas y latinoamericanas hispanohablantes, con sus singularidades propias y tanto derecho como las otras a la libertad y a ser respetada… un país que quería justicia económica, política y social, pero no tutelaje colonial' (5). Entre 1898 y 1900, el gobierno de Puerto Rico estuvo en manos de generales militares. El Congreso de EE.UU. aprobó en el 1900 la primera ley orgánica para Puerto Rico. La Ley Foraker, para establecer un gobierno civil, establecía un Gobernador nombrado por el Presidente de EE.UU.; un consejo ejecutivo compuesto por norteamericanos nombrados por el Presidente, con funciones en la rama ejecutiva, así como en la legislativa; y una Cámara de Delegados. Esta última era el único cuerpo del gobierno al que el pueblo podía elegir sus representantes. El mismo estaba subordinado al Consejo Ejecutivo y al Gobernador. Entre otras cosas, la Ley Foraker mantuvo a los puertorriqueños en el mismo limbo jurídico en que el Tratado de París los había puesto ya que solo hizo una referencia a los puertorriqueños como 'ciudadanos de Puerto Rico', pero sin derecho a naturalizarse como estadounidenses, no podían ocupar empleos para los que fuera requisito ser ciudadanos norteamericanos y siendo residentes en EE.UU., no podían votar en las elecciones. Había una clara desigualdad y distinción entre los puertorriqueños y el resto de los norteamericanos establecida por el propio estatuto del Congreso. Muy lejos quedábamos con respecto a las expectativas iniciales. La insatisfacción nuestra no se hizo esperar. Mientras el gobierno de la metrópoli rechazaba hacer cambios en su trato hacia Puerto Rico, en la Isla se cuajaban distintas manifestaciones de resistencia. Una de esas manifestaciones ocurrió en el 1904 cuando se fundó el Partido Unión. Entre sus propósitos estaba 'resistir la ola esclavizante del Norte' (6). Este partido propuso en la base quinta de su plataforma la independencia para Puerto Rico. Por primera vez en nuestra historia un partido político incluía la independencia como solución a nuestro dilema colonial. Ese sentimiento independentista fue afirmándose y organizándose con el tiempo, según veremos después. Los norteamericanos vieron en el bajo nivel educativo de los puertorriqueños una gran oportunidad para transformarnos. La tasa de analfabetismo tan alta los llevó a pensar que sería sencillo 'americanizar' a los puertorriqueños. Uno de los primeros estadounidenses encargados de establecer el sistema de educación en la Isla dijo que 'si americanizamos las escuelas y se inspira con el espíritu americano a los profesores y a los alumnos…' (7). En efecto, se estableció esa política encaminada a amputar de nuestra existencia nuestras raíces culturales, nuestro idioma, nuestro espíritu y alma puertorriqueña para convertirnos en 'americanos'. ¿A qué obedecía esta política? Podríamos aventurarnos con una contestación si consideramos lo siguiente. La ocupación y conquista de los territorios contiguos al oeste de las trece colonias ocurrió en parte porque la densidad poblacional de estos era muy baja y los anglosajones pudieron desplazarlos con relativa facilidad. Además, la determinación de ellos era que esos territorios estaban destinados a la anexión y eventual conversión como estados. Un requisito general para esto último era que la población blanca fuera mayor de una cantidad determinada de habitantes. Al llegar al Caribe, la situación era totalmente distinta. Cuba y Puerto Rico estaban densamente pobladas por mestizos que hablaban español que eran culturalmente diferentes y considerados inferiores. El trato necesariamente tenía que ser distinto. En esa política estaba implícita la realidad de que éramos un pueblo diferente que debía asimilarse lo más posible para parecerse al anglosajón invasor. Lo intentaron sin éxito. Hoy, todavía más del 70% de nuestra población no domina otro idioma que el español. El hecho es que los mismos norteamericanos distinguieron a una nación diferente en Puerto Rico. Por lo tanto, sus objetivos se limitaron a procurar que los puertorriqueños nos mantuviésemos 'tranquilos' y no entorpeciéramos sus propósitos. Procuraron y forzaron nuestra fidelidad de distintas maneras a fin de poder utilizar la colonia caribeña como fortín militar para defender sus costas del Golfo de México y las entradas al Canal de Panamá que recién habían construido. Igual que para España, la posición geográfica de la Isla era importante para la metrópoli. Los puertorriqueños éramos meros accesorios incidentales para los propósitos de Estados Unidos. Bien dijo en una ocasión don Pedro Albizu Campos que a los americanos les interesaba más la jaula que los pájaros. Veremos en artículos siguientes el desarrollo de esa relación colonial hasta hoy. Daremos una mirada a las transformaciones que ella ha producido en la sociedad puertorriqueña, la cual aún expuesta a tanta presión, continúa siendo hispanoamericana. .............................................................................................. 1) Luís M. Días Soler, Puerto Rico: Sus luchas por alcanzar estabilidad económica, definición política y afirmación cultural. 1898-1996 (Isabela, Puerto Rico: 1998), pág. 7 2) Artículo 9 del Tratado de París de 1898, según publicado por Lcdo. Alfonso L. García Martínez, Editor, Puerto Rico: Leyes Fundamentales (Río Piedras, Puerto Rico: 2000), pág. 121 3) Artículo IV, sección 3 de la Constitución de los Estados Unidos, según citada en Ibid., pág. 277 4) José Trías Monge, Puerto Rico: las penas de la colonia más antigua del mundo (Río Piedras, Puerto Rico: 1999), pág. 15 5) Ibid. , págs. 19-20 6) Ronald Fernández, The Disenchanted Island: Puerto Rico and the United States in the Twentieth Century (Westport, Connecticut: 1996), pág. 43 7) Aida Negrón de Montilla, La americanización en Puerto Rico y el sistema de instrucción pública 1900-1930 (Río Piedras, Puerto Rico: 1976), pág. 250 Datos del autor: José R. Bas García es miembro del Partido Independentista Puertorriqueño. Información Adicional Tema: Situación en Puerto Rico País/es: Puerto Rico http://www.argenpress.info/nota.asp?num=020265 fuente: =http://www.independencia.net/historia.html

Respaldo y Declaración sobre Puerto Rico de la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba. El respaldo de un grande. Los parlamentarios cubanos asumieron el compromiso de incrementar las acciones que puedan conducir a la independencia puertorriqueña con su adhesión a la Proclama de Panamá, aprobada el pasado mes de noviembre en el Congreso Latinoamericano y Caribeño por la Independencia boricua (CLCIPR), y que legisladores de nuestro país examinaron la víspera. Esa decisión, así como la propuesta de diversas iniciativas para cumplir con los postulados de la Proclama, fueron el resultado más palpable de la Audiencia parlamentaria sobre el tema celebrada ayer, por convocatoria de la Comisión de Asuntos Internacionales de la Asamblea Nacional del Poder Popular El documento respaldado por sus diputados —y aprobado en Panamá a propósito del aniversario 180 del Congreso Anfictiónico— convoca a reiterar el respaldo al histórico reclamo puertorriqueño de su soberanía. Para ello, entre otros postulados, resolvió el establecimiento de Comités de Apoyo y Solidaridad en cada uno de los países firmantes, de modo de «educar y crear conciencia» sobre la necesidad de integrar a Puerto Rico al concierto de naciones libres del hemisferio «mediante su plena soberanía». También promueve el ofrecimiento «tanto a la nación puertorriqueña como al gobierno de los Estados Unidos» de la cooperación y los buenos oficios que conduzcan al «diálogo hemisférico para la solución del problema colonial» de la isla. Igualmente se acordó en Panamá el compromiso de instar a los gobiernos respectivos para que la comunidad latinoamericana y caribeña promueva, como grupo, el también antiguo pedido del independentismo boricua de que la Asamblea General de la ONU examine el caso como un punto aparte de su agenda. Cumpliendo con esas posiciones, los diputados de la Comisión de Asuntos Internacionales del Parlamento cubano propusieron presentar el debate en distintas instancias internacionales donde nuestro país tiene representación, así como hacerlo extensivo mediante la solidaridad de las organizaciones sociales dentro y fuera de la región latinoamericana y caribeña. Punto esencial de esa labor solidaria será el apoyo a la demanda de liberación de los presos políticos puertorriqueños recluidos en cárceles de la Unión, remarcaron los oradores. Fernando Martín, del Partido Independentista de Puerto Rico e invitado a las sesiones junto a otros líderes de la lucha boricua por su soberanía, destacó que hoy las condiciones son más favorables para exigir a Estados Unidos un reexamen del asunto colonial puertorriqueño, a la luz del balance a favor de la soberanía y la integración que muestra la región latinoamericana y caribeña. En sentido similar se pronunció el presidente del Parlamento cubano, Ricardo Alarcón —participante en la Conferencia de Panamá—, quien ratificó la posibilidad de rearticular la estrategia de lucha por la soberanía de Puerto Rico, contando con la unidad y la solidaridad de América Latina y el Caribe, región del mundo donde más claramente se ve la erosión del poder hegemónico de Washington DECLARACIÓN (Como deseo que el Che hubiese estado vivo, de seguro se nos hubiera unido, nosotros también lo necesitábamos.) Bajo los auspicios del Partido Independentista Puertorriqueño (PIP), el Comité para América Latina y el Caribe de la Internacional Socialista (CALCIS) y la Conferencia Permanente de Partidos Políticos de América Latina y el Caribe (COPPPAL), y con el Partido Revolucionario Democrático (PRD) como anfitrión, se celebró en Ciudad de Panamá, entre el 17 y el 19 de noviembre del presente año 2006, el Congreso Latinoamericano y Caribeño por la Independencia de Puerto Rico. Han transcurrido 180 años desde que, convocado por el Libertador Simón Bolívar, se reuniera en Panamá el Congreso Anfictiónico para garantizar y completar la independencia de Nuestra América, y más de un siglo desde que nuestro José Martí fundara el Partido Revolucionario Cubano para la Independencia de Cuba y Puerto Rico. En pleno siglo XXI no se ha completado aún aquel entrañable anhelo de esos grandes próceres de nuestra América. Como vergonzante afrenta para nuestros pueblos, Puerto Rico sigue siendo hoy colonia de los Estados Unidos de América. El Comité Especial de Descolonización de Naciones Unidas, como lo ha hecho durante los últimos 23 años, ha vuelto a reiterar en su última resolución que “el pueblo puertorriqueño constituye una nación latinoamericana y caribeña que tiene su propia e inconfundible identidad nacional” y llamó al gobierno de Estados Unidos a emprender un proceso dirigido a que el pueblo puertorriqueño recupere el pleno disfrute de su soberanía. El pueblo puertorriqueño ha luchado durante más de cien años por su libertad e independencia contar la fuerza avasalladora de su actual metrópoli, la mayor potencia de la historia, y en esa lucha, muchos de sus hijos han padecido largos años de prisión o han entregado su vida. Para los cubanos todos, que crecimos compartiendo los ideales de Martí de no considerar completa nuestra obra hasta no conquistar la independencia de Puerto Rico, constituye deber ineludible apoyar decididamente todas las acciones posibles para hacerla realidad. Interpretando el legado histórico de nuestros próceres, la solidaridad activa y militante y el compromiso permanente de la Revolución Cubana, sus instituciones y su pueblo en tan justa causa, la Comisión Permanente de Relaciones Internacionales de la Asamblea Nacional del Poder Popular de la República de Cuba suscribe la Proclama de Panamá, adoptada en el reciente Congreso Latinoamericano y Caribeño por la Independencia de Puerto Rico. Por consiguiente, insta a todos los parlamentos, fuerzas política, movimientos e instituciones sociales del mundo, a adoptar acciones concretas para darle cumplimiento y que el pueblo puertorriqueño pueda romper definitivamente las ataduras del colonialismo y se convierta por su lucha, su razón y su derecho, en una nación libre e independiente. Comisión Permanente de Relaciones Internacionales Asamblea Nacional del Poder Popular Ciudad de la Habana, 4 de diciembre de 2006 Fuente: http://www.independencia.net/topicos/panama/cpi_panama_nov06.html