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Mosab Hassan Yousef, hijo de uno de los fundadores de Hamás que se convirtió al cristianismo, dice que al grupo “no le importan la vida de los palestinos”. 29 DE JULIO DE 2014, JERUSALÉN En una entrevista concedida a la CNN, Mosan Hassan Yousef, hijo de uno de los fundadores de Hamás, que desertó de la organización y más tarde abrazó el cristianismo, explicó que el objetivo de Hamás no termina en la derrota de Israel, sino en la construcción de un Estado Islámico. “Hamás no busca la coexistencia, está buscando la conquista. La destrucción del Estado de Israel no es su objetivo final, sino un Estado Islámico que se alce sobre las ruinas de los demás”, dice Yousef. Conocido como “el Hijo de Hamás” a causa del libro en el que explicaba su historia – ‘Son Of Hamas’, un best-seller en Estados Unidos – Yousef explica su visión sobre lo que impulsa al grupo radical en Gaza. “A Hamás no le importan las vidas de los palestinos, ni tampoco la vida de los israelíes o de otros extranjeros. Ni siquiera se preocupan por sus propias vidas. Consideran morir por el bien de su ideología una forma de adoración”, dijo Yousef. A pesar de ser educado desde niño para convertirse en militante de Hamás, Yousef se desencantó con la misión del grupo y se convirtió el cristianismo, perdiendo todo lo que tenía en el proceso. “En las mezquitas, Hamás nos enseñó que sin derramamiento de sangre inocente por el bien de la ideología, no seríamos capaces de construir un Estado islámico. Ellos nos estaban preparando desde los cinco años de edad. Esta es la ideología que Hamás nos daba de comer. Y la verdad es que es imposible casi para cualquier persona romper con esto y ver la verdadera cara de Hamás y salir de esta idea. Como se puede ver en mi caso, tuve que perder todo, por decir ‘no’ a Hamás. Y hoy cuando miro a los niños de Gaza y sé con lo que son alimentados, sé que no tienen otra opción”, dijo Yousef. CONVERSIÓN A pesar de que Yousef fue integrante de Hamás y soportó estar en la cárcel por el movimiento, con el tiempo empezó a preguntarse quiénes eran sus enemigos realmente y descubrió que el grupo torturaba a su propio pueblo en una búsqueda incesante de colaboradores. Después de un encuentro casual con un misionero británico en 1999, Yousef inició una búsqueda de seis años. En su libro, Yousef cuenta la historia de las decisiones que le llevaron a alejarse de su familia, amigos y su patria, a quienes aún ama y por quienes ora. Tras hacerse público que Yousef sirvió como espía de la agencia de seguridad israelí Shin Bet, su padre sacó un comunicado diciendo: “Yo, el jeque Hassan Yussef, mi esposa, hijos e hijas anunciamos que hemos repudiado totalmente el hombre que fue nuestro hijo mayor y que se llama Mosab”. A pesar de ello, Yousef sigue amando a su familia, “no por lo que ellos son, sino por quién es mi Dios”. AMAR A LOS MUSULMANES “Los quiero mucho”, dijo Yousef. “Cuando pienso acerca de los musulmanes, pienso en mi familia. No voy a renunciar a ellos. Ellos me repudiaron, yo no voy a renegar de ellos”. Yousef insta a otros creyentes a orar por los musulmanes, de quienes él dice que son “gente maravillosa”, cuya humanidad ha sido “atrapada” por la ideología islámica. “Nuestro problema es con su dios (el dios del Corán), con su ideología”, dice. Y recalca: “Hay que entender que hay diferencia entre el Islam y los musulmanes”. Yousef trabaja actualmente en la adaptación de dos proyectos cinematográficos; uno sobre su historia personal, y otro sobre la vida de Mahoma, que promete dar una visión crítica e histórica sobre el profeta del Islam.

Desde la creación del estado de Israel, en1948, la comunidad islámica ha apoyado de forma efectiva a Palestina en su lucha contra el estado judío. Los cinco países árabes vecinos de Israel han declarado la guerra y han tratado de invadir y destruir el estado innumerables veces. Sin embargo ahora, cuando vivimos uno de los episodios más cruentos de Gaza, con dos tercios de las víctimas civiles, no ha habido acciones ni muestras formales de apoyo a Hamás por parte de los gobiernos. Tan sólo Turquía y Qatar han mostrado su apoyo al partido-milicia islámico. Los países que tradicionalmente han sido los más belicosos como Egipto, Siria, Irak y Líbano tienen sus propios problemas internos. Egipto vive una situación de inestabilidad desde el derrocamiento de Mubarak, y el gobierno del Ejército de Al Sisi ilegalizó y persiguió a los Hermanos Musulmanes, acabando con uno de los aliados más leales y valiosos para Hamás. Egipto mantiene actualmente el bloqueo económico a la Franja, dejando pocas alternativas a la población gazatí para abastecerse. El precio de la guerra Otro hecho que ha cambiado el alineamiento geoestratégico de la región ha sido la guerra civil siria. Hamás pagó un altísimo precio por apoyar a los insurgentes sunníes contra el régimen de Asad en la guerra que estalló en 2011. Además de la importante financiación alauí, la organización palestina perdió a Siria, Irán y Hizbulá. Es decir, el apoyo a los sunníes en Siria costó a Hamás todos sus aliados chiíes, como el régimen de Teherán o la milicia libanesa Hizbulá. Irak puede considerarse un estado fallido desde la invasión estadounidense de 2003, el islamismo radical se ha asentado en el oeste del país con el grupo Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL), enfrentado al gobierno chií de Maliki, cada vez más inestable. Jordania ha adoptado un rol pacífico y es uno de los estados que con ayuda militar de EE.UU., resiste a la crisis de sus países vecinos. El reino de Abdalá II es el estado que acoge más refugiados sirios, iraquíes y palestinos y uno de los que apuesta por el diálogo en la conflictiva región. Régimen de terror Palestina ha cambiado. Ya no nos encontramos con el pueblo liderado por Yasir Arafat, jefe de un partido -Fatah- que después de años de lucha admitió otras vías de solución pacíficas, como el reconocimiento del estado sionista. Palestina está dividida en Cisjordania, gobernada por Mahmud Abbas, y Gaza. El gobierno de la Autoridad Nacional Palestina en Cisjordania ha reconocido el estado judio y está dispuesto a dialogar un acuerdo de paz con Israel. Sin embargo, lo que ahora reina en Gaza es un régimen de terror dictado por Hamás, que usa la muerte de civiles gazatíes con la esperanza de obtener una respuesta internacional contundente contra Israel.

Cada vez se han dado más pasos en la última década para llegar a la comunidad judía china, a la luz de una mejora dramática en las relaciones chino-Israel. Se calcula que viven en China alrededor de 2.500 Judios. La Judería china fue noticia recientemente después de que unos 100 Judios celebrasen una Seder de Pesaj en Kaifeng , en cooperación con la organización Shavei Israel. Los eruditos creen que los primeros Judios se establecieron en Kaifeng, que era una de las capitales imperiales de China, durante el siglo octavo o noveno. Se dice que eran comerciantes judíos sefardíes de Persia o Irak que hicieron su camino hacia el este a lo largo de la Ruta de la Seda y se establecieron en la ciudad con la bendición del emperador chino. En 1163, los judíos de Kaifeng construyeron una sinagoga grande y hermosa, que fue posteriormente renovada y reconstruida en numerosas ocasiones a lo largo de los siglos. En su apogeo, durante la dinastía Ming (1368-1644), la comunidad judía de Kaifeng puede haber contado hasta con 5.000 personas. Pero los matrimonios mixtos y la asimilación generalizada, así como la muerte del último rabino de la comunidad, provocaron su desaparición a mediados del siglo 19. Sin embargo, muchas de las familias que buscaban preservar su identidad judía y pasarla a sus descendientes, continuaron observando los ritos judíos. En la actualidad, se calcula que existen aproximadamente 1.000 descendientes de judíos de Kaifeng. Los judíos y los chinos son dos pueblos de antigua data que lucharon, cada uno a su manera, para preservar su tradición e identidad en procesos de modernización. Una diferencia es que los chinos, más que otros pueblos, están aislados y concentrados en un solo lugar, mientras que los judíos son el pueblo más disperso del mundo. La relación más interesante entre los chinos y los judíos aparece precisamente en el Tratado Teológico-Politico de Spinoza, que entendió la gran probabilidad de que las dos civilizaciones más antiguas del mundo recuperaran su independencia, porque ambas preservaban tenazmente sus diferencias específicas. Fue el primero en entender que, aparentemente, hay una ley histórica común aplicable a judíos y chinos por igual. En su libro, Spinoza compara los dos signos externos que preservan la peculiaridad de estos pueblos: la circuncisión en los judíos y la trenza en los chinos. Con el telón de fondo de la gran China, considerada como una de las potencias del mundo moderno, la larga historia de los emperadores chinos, su cultura peculiar y el poder del Partido Comunista hasta hace poco tiempo, la prolongada existencia de una pequeña comunidad judía en Kaifeng debe ser vista como algo asombroso; por otra parte, el actual despertar y renacimiento de la comunidad de los descendientes de judíos en Kaifeng y su deseo de retornar a la fe de sus antepasados deben ser vistos como un milagro. El destino de esta comunidad histórica no se ha decidido aún, y la historia habrá de enseñarnos cuáles serán su futuro y su sino.

En un episodio más de la larga batalla que desde 1948 enfrenta Israel para sobrevivir en medio de Estados árabes que aspiran a su desaparición, la franja de Gaza ha vuelto a transformarse en una llama ardiente. Todo comenzó con el asesinato de tres jóvenes colonos israelíes, seguido luego de otro de un joven palestino. Esos asesinatos encendieron la mecha para que el latente conflicto se estallara nuevamente. Lo que es la endémica agresión con cohetes que parten de Gaza se acentuó e Israel resolvió repelerla, primero por aire y luego por tierra, para desarmar una estructura terrestre, fundamentalmente subterránea, que por debajo de la frontera se había construido para incursionar sorpresivamente en su territorio . A partir de allí, hemos vuelto a caer en lo habitual. Los medios internacionales destacan las represalias israelíes y se soslayan las agresiones que las provocaron. Se insiste en la idea de la “desproporción” de las réplicas, por el simple hecho de que hay más víctimas del lado palestino que del lado israelí. La sangrienta contabilidad, al día miércoles, establecía 1.300 muertos palestinos contra 59 israelíes. El pecado de estos últimos ha sido no dejarse matar y poseer un sistema de defensa antimisilístico que le ha permitido preservar los puntos neurálgicos del país, como el aeropuerto de Tel Aviv, al que se ha tratado de atacar. ¿La desproporción está en el balance? Es bien sabido que bastaría el cese de la agresión para que desaparezca la réplica. ¿La desproporción es que hay muchos muertos civiles en Gaza? ¿Alguien ignora que se usa la población civil como escudo y que la organización terrorista de Hamas ordena no desalojar los lugares que Israel indica como posibles objetivos? Hamas sunita como Hezbolla chiita, por caminos diversos, siguen proclamando lo mismo: la destrucción de Israel. ¿Cómo se negocia y se pacta con una teórica contraparte que parte de la base de la desaparición del otro? Nadie ignora estos hechos. Lo lamentable es que en Occidente hay una tendencia creciente a acusar a Israel e insistir con la construcción de un Estado palestino que nadie niega, pero que no puede edificarse sobre la base de la destrucción del vecino. Es notorio que en 1948 se crearon los dos Estados y que esta interminable guerra es el resultado sangriento de haberse renunciado a ese Estado árabe por no aceptar la existencia de Israel. Desgraciadamente, en los últimos tiempos se ha ido adelantando el reconocimiento del Estado Palestino a cambio de nada, haciendo así ilusoria la necesaria negociación para lograr simplemente el respeto recíproco a la existencia del otro. Una hipócrita mayoría de Estados, en las Naciones Unidas ha propiciado ese reconocimiento y se alinea hoy fácilmente en contra de Israel, al sumarse intereses coincidentes. Los rivales de EE.UU., los países europeos temerosos de las represalias terroristas en su interior, los países sensibles a la prédica antisemita (hoy tramposamente disfrazada de antisionismo), los ricos Estados y Emiratos árabes aterrorizados por los sectores radicales y luego una suerte de humanismo bobalicón y frívolo que se orienta hacia el más débil, aunque sea el provocador. Todos ellos hacen como que ignoran que la franja de Gaza es el mejor ejemplo de que las concesiones israelíes no sirven para avanzar en la paz. Originalmente parte del Estado árabe creado por Naciones Unidas en 1947, fue apropiada por Egipto hasta 1967, en que la ocupó Israel luego de la guerra de los Seis Días. En 2005, a raíz de los acuerdos de Oslo, se le reconoció la independencia e Israel se retiró. El mismo Sharon que la había conquistado, asumió la responsabilidad política de devolverla, ¿y que han hecho los palestinos de su independencia? Los terroristas de Hamas han sometido al país a su orientación violenta, se han dedicado a agredir la población israelí con un constante golpeteo de cohetes y —lo peor de lo peor— quienes desean ayudar a Palestina le proveen de armas en vez de inversiones productivas. ¿Porqué no construyen hoteles para dar trabajo y explotar sus playas? ¿Porqué no canalizan inversiones productivas que generen riqueza y empleo? Los movimientos occidentales que se consideran “progresistas”, se alinean con estos movimientos terroristas de un modo realmente inmoral. Ellos son crueles, creen en la violencia, no respetan la idea ajena, subordinan a sus mujeres a un estado prácticamente animal, profundamente antidemocráticos practican el fanatismo religioso sin el menor espacio a la tolerancia… ¿Cómo pueden considerarse progresistas cuando se suman a lo más reaccionario, lo más retrógrado del mundo contemporáneo? Lo que se juega allí está mucho más allá de Hamas y el propio Israel: es el sistema de valores de nuestra civilización, agredido por los mismos que volaron las Torres Gemelas en Nueva York o la estación de Atocha en Madrid y que ven en el Estado judío apenas la primera muralla defensiva de esa enorme construcción que a lo largo de los siglos hicieron Jerusalem, Atenas y Roma y que se ha llamado históricamente Occidente. Si duele la violencia, si las fotos del horror sacuden la conciencia, no menos indignante es el cinismo que rodea la situación. La hipocresía de los que claman por la paz y alimentan la violencia, de los que lloran por los niños victimados y nada dicen sobre los que los exponen, de los que se envuelven en banderas de justicia cuando ellos mismos las pisotean… Aquí mismo, en nuestro país, ¿no los vemos golpearse el pecho en nombre de la humanidad y defender al terrorismo más inhumano? Desgraciadamente, nuestro gobierno se inclina a esa solución y hasta habla de traer en consulta a nuestro Embajador, lo que sería un acto inamistoso para con un Estado amigo, favorable a la organización terrorista y —lo que es casi peor— cínico sobre el conjunto de la situación. El tema reclama serenidad en el juicio. Pero también hablar claro, para que la verdad pueda tener algún espacio y se discuta sobre hechos y no fantasías, sobre razones y no dogmas, sobre historias comprobables y no imaginarios relatos. Por Julio María Sanguinetti (ex Presidente Uruguay)