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Pide gobiernos del mundo que protejan el matrimonio entre hombre y mujer Según informa ForumLibertas.org, Dawn Stefanowicz vive en Ontario, Canadá, con su esposo de toda la vida y sus dos hijos, a los que ha educado en casa. Actualmente prepara su autobiografía y desarrolla un ministerio especial desde el sitio web (en inglés) http://www.dawnstefanowicz.com/: Brinda ayuda a otras personas que como ella crecieron a cargo de un padre homosexual y fueron expuestas a este estilo de vida. Stefanowicz explica en el sitio web “cómo en su infancia estuvo expuesta a intercambios de parejas gays, playas nudistas y la falta de afirmación en su feminidad, cómo le hirió el estilo de vida en el que creció, y ofrece ayuda, consejo e información para otras personas que han crecido heridas en un entorno de ‘familia’ gay, un estilo de ‘familia’ que ella no desea para nadie y que cree que las leyes no deberían apoyar”. Su testimonio: En su relato, Stefanowicz explica que debido a una enfermedad grave de su madre debió quedar al cuidado de su padre homosexual cuando aún era una niña. “Estuve expuesta a un alto riesgo de enfermedades de transmisión sexual debido al abuso sexual, a los comportamientos de alto riesgo de mi padre y a numerosas parejas”, relata. “Incluso cuando mi padre estaba en lo que parecían relaciones monógamas, continuaba haciendo ‘cruising’ buscando sexo anónimo. Llegué a preocuparme profundamente, a amar y entender con compasión a mi padre. Compartía conmigo lo que lamentaba de la vida. Desgraciadamente, siendo niño unos adultos abusaron sexual y físicamente de él. Debido a esto, vivió con depresión, problemas de control, estallidos de rabia, tendencias suicidas y compulsión sexual. Intentaba satisfacer su necesidad por el afecto de su padre, por su afirmación y atención, con relaciones promiscuas y transitorias. Las (ex) parejas de mi padre, con los que traté y llegué a apreciar con sentimientos profundos, vieron sus vidas drásticamente acortadas por el SIDA y el suicidio. Tristemente, mi padre murió de SIDA en 1991″, recuerda. Según Stefanowicz las “experiencias personales, profesionales y sociales con mi padre no me enseñaron el respeto por la moralidad, la autoridad, el matrimonio o el amor paterno. Me sentía temerosamente acallada porque mi padre no me permitía hablar de él, sus compañeros de casa, su estilo de vida y sus encuentros en esa subcultura. Mientras viví en casa, tuve que vivir según sus reglas”. “Sí, amaba a mi padre. Pero me sentía abandonada y despreciada porque mi padre me dejaba a menudo para estar varios días con sus compañeros. Sus parejas realmente no se interesaban por mí. Fui dañada por el maltrato doméstico homosexual, las tentativas sexuales con menores y la pérdida de parejas sexuales como si las personas fueran sólo cosas para usar. Busqué consuelo, busqué el amor de mi padre en diversos novios a partir de los 12 años”, sostiene. Stefanowicz recuerda que “desde corta edad, se me expuso a charlas sexualmente explícitas, estilos de vida hedonistas, subculturas GLBT y lugares de vacaciones gay. El sexo me parecía gratuito cuando era niña. Se me expuso a manifestaciones de sexualidad de todo tipo incluyendo sexo en casas de baño, travestismo, sodomía, pornografía, nudismo gay, lesbianismo, bisexualidad, voyeurismo y exhibicionismo. Se aludía al sadomasoquismo y se mostraban algunos aspectos. Las drogas y el alcohol a menudo contribuían a bajar las inhibiciones en las relaciones de mi padre”. “Mi padre apreciaba el vestir unisex, los aspectos de género-neutro, y el intercambio de ropas cuando yo tenía 8 años. Yo no veía el valor de las diferencias biológicamente complementarias entre hombre y mujer. Ni pensaba acerca del matrimonio. Hice votos de no tener nunca hijos, porque no crecí en un ambiente de hogar seguro, sacrificial, centrado en los niños”, señala. Las consecuencias: “Más de dos décadas de exposición directa a estas experiencias estresantes me causaron inseguridad, depresión, pensamientos suicidas, miedo, ansiedad, baja autoestima, insomnio y confusión sexual. Mi conciencia y mi inocencia fueron seriamente dañados. Fui testigo de que todos los otros miembros de la familia también sufrían”, sostiene Stefanowicz. “Al final, los niños serán las víctimas reales y los perdedores del matrimonio legal del mismo sexo. ¿Qué esperanza puedo ofrecer a niños inocentes sin voz? Gobiernos y jueces deben defender el matrimonio entre hombre y mujer y excluir todos los otros, por el bien de nuestros niños”, concluye .......

Un grupo de familiares del astro argentino fueron increpados por los hinchas, provocándose un enfrentamiento entre ambas partes. Durante el partido entre Chile y Argentina por la gran final de la Copa América, se produjeron algunos incidentes entre los hinchas de la Roja y de la albiceleste al interior del Estadio Nacional. Sin embargo, no sólo entre hinchas fue el problema, sino también con un grupo de familiares de Lionel Messi, donde entre los afectados por estos incidentes se encontraba el hermano de del astro argentino, Rodrigo. Todo ocurrió luego de que un grupo de fanáticos chilenos los reconociera y comenzaran a gritarles que se fueran del país, provocación a la que los familiares del jugador respondieron, provocándose un enfrentamiento entre ambas partes. La familia del jugador debió ser trasladada hasta un palco privado.

Valle del Elqui Por lo menos cien años de ventaja le lleva Chile a Perú en la producción de pisco. En el siglo 18 el destilado ya se producía en la Hacienda La Torre, en el Valle del Elqui, siendo la primera pisquera del continente. Y hay archivos que lo demuestran. Es lo que afirma la investigación de Pablo Lacoste, experto en historia del vino, agricultura y otros productos con denominación de origen (típicos). El académico de la U. de Santiago de Chile (Usach) puso sus ojos en el pisco cuando desarrollaba un proyecto Fondecyt de otros alimentos. Anteriormente ya había publicado sobre la variedad de uvas que se cultivaban en Chile durante la época colonial. Todo esto interesó a las asociaciones de pisco chileno, quienes al contactarlo le ofrecieron profundizar en la historia del disputado alcohol. “Así, fuimos con otros dos investigadores a revisar el Archivo de la Biblioteca Nacional para analizar documentos de los siglos 17 y 18 de La Serena”, dice. “Entonces, comenzaron a aparecer estos documentos que demuestran que el pisco nació en Chile”, dice categórico el historiador argentino del Instituto de Estudios Avanzados de la Usach. Se trata de testamentos y otros archivos notariales que describen todos los elementos que componían una hacienda. Entre ellos, está mencionado el pisco para referirse al aguardiente en 1733. “En cambio los historiadores peruanos, hasta ahora, el documento más antiguo que han encontrado del uso de la palabra pisco es de 1824”, agrega Lacoste. El experto señala que la confirmación de esta tesis es de gran importancia para la industria del pisco en Chile, pues otorga un valor simbólico para su rentabilidad. Es una historia que también beneficia a los productores campesinos, quienes heredaron el trabajo de sus ancestros pioneros en el cultivo para la producción del tradicional alcohol, que como dato extra, ya se mezclaba con limón en sus inicios.

Las ciudades más sucias del mundo Buenos Aires Mexico DF Sin dudas un ranking en el que ninguna ciudad quisiera aparecer. Un listado elaborado por la firma de consultoría NYC Asociación Consulting y en el que da a conocer a las 30 ciudades más sucias del mundo. Para ello, la compañía estudió alrededor de 245 ciudades en las que se tuvieron en cuenta las siguientes variables: el nivel de contaminación del aire, la potabilidad del agua, la cantidad de desechos que se producen, el tratamiento de los residuos, la calidad de los servicios médicos, y las enfermedades infecciosas existentes. De este modo se determinó que, las ciudades más sucias del mundo se encuentran en África, Asia y Latinoamérica, siendo Moscú la única europea que aparece en el listado. Veamos, entonces, los diez primeros puestos: * Bakú (Azerbaiyán) * Addis Abeba (Etiopía) * México DF (México) * Buenos Aires (Argentina) * Antananarivo (Madagascar) * Dacca (Bangladesh) * Katmandú (Nepal) * Dar es Salaam (Tanzania) * Bangui (República Centroafricana) * Lomé (Togo) Le siguen y completan la lista de los destinos más sucios: Punto NUAR (Congo), Moscú (Rusia), Pretoria (República de Sudáfrica), Uagadugú (Burkina Faso), Bamako (Malí), Bishkek (Kirguistán), Caracas (Venezuela), Luanda (Angola), Marrakech (Marruecos), Bagdad (Irak), Nueva Delhi (India), Yakarta (Indonesia), Yamena (Chad), Brazzaville (Congo), Almaty (Kazajstán), La Habana (Cuba), El Cairo (Egipto), Nairobi (Kenya), Teherán (Irán) y Bogotá (Colombia). Lamentable que, entre las ciudades, aparezcan muchas que son considerados destinos de gran importancia para el turismo. Claro que, con turismo o sin él, vivir en un ambiente limpio es un derecho de cualquier ciudadano.

Otra vez el pueblo argentino muestra su educacion igual como ocurrió en la copa america argentina, ahora lo hacen en La Serena, donde la gente los han tratado de una buena manera, esta gente no tiene solución link: https://www.youtube.com/watch?v=JRjTSDJDOAo link: https://www.youtube.com/watch?v=hQqmLpmOvjk Les dejo la letra, para los que no entienden: "Chile decime qué se siente, saber que se te viene el mar. Te juro que aunque te tape el agua, nunca te vamos a ayudar. Porque vos sos un traidor, vigilante y botón, nos vendiste en la guerra por cagón. Por acá no vengas más. Ojalá te tape el mar. Que te ayuden los ingleses a nadar. Chileno, decime qué se siente que estés tapado por el mar. Te juro que aunque pasen los años, nunca nos vamos a olvidar. Que san Martín te liberó, y que vos sos un traidor, te entregaste a los ingleses por cagón. El belgrano se hundió, porque vos sos un botón, vende patria, la puta que te parió."

Toma del Morro de Arica Se cuenta que el Asalto y Toma del Morro de Arica, que se llevó a cabo en solo 55 minutos, se debió al uso de esta bebida.1 La chupilca del diablo es nombrada por el escritor Jorge Inostroza Cuevas en su novela épica Adiós al Séptimo de Línea, donde se cuenta que los soldados peruanos llamaban «los endiablados» a los soldados chilenos por el estado de euforia y excitación que esta bebida les provocaba También existe la posibilidad de que se trate de la descomposición del aguardiente, lo que podría causar que los hongos producidos tuviesen propiedades alucinógenas. Esto es factible ya que los berserkers nórdicos entraban en trance de la misma forma La chupilca del Diablo Según la tradición, la chupilca del diablo corresponde a una bebida, preparada a partir de la mezcla de aguardiente y pólvora negra, distribuida a los soldados chilenos durante la Guerra del Pacífico y a la que se le atribuyeron poderes mágicos que hacían que el soldado entrara en un trance, alcanzando fuerzas sobrehumanas. Su nombre proviene de la similitud entre los ingredientes utilizados para la preparación de este brebaje y la chupilca, que es la mezcla de chicha y harina tostada.