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Buenas Noches Taringuer@s Metelaer@s, les traigo este megapost sobre el álbum que me cambió la vida en varios aspectos que es dificil de explicar, bueno, no los aburro más, vamos al post!!!! "Seventh Son of a Seventh Son" es el séptimo disco de la banda y es un álbum conceptual de Iron Maiden. Una fuente de inspiración para los Maiden fue el libro "Alvin Maker: Seventh Son", de Orson Scott Card, publicado en 1987. Es la primera parte de una saga de 4 libros. Sólo el primero fue publicado antes que el Séptimo Hijo fuera puesto a la venta, y por tanto sólo el primero pudo servir de inspiración. En él se narra las aventuras de una familia de colonos que tratan de asentarse en tierras americanas antes de la creación de los Estados Unidos. El autor mezcla el contenido histórico con la fantasía. Se mueve en un universo donde la magia es parte de la vida de esas personas, en constante conflicto con el cristianismo. Alvin es el séptimo hijo varón vivo de un séptimo hijo varón, el que demuestra tener habilidades especiales. Es un "hacedor", y como tal tiene el poder de hacer que las cosas ocurran en el modo en que él dispone. Así puede tallar la piedra como si fuera mantequilla o hacer que unas cucarachas vayan al cuarto de sus hermanas para asustarlas. Si bien el álbum ‘Seventh Son of a Seventh Son’ cuenta la historia de un séptimo hijo desde su nacimiento hasta su muerte, el libro de Orson Scott Card acaba cuando Alvin tiene 10 años. En principio ambas historias no parecen tener mucha relación, pero observando con atención se pueden apreciar múltiples paralelismos. He aquí los puntos comunes entre el libro y el disco: Hay una fuerza maligna que quiere acabar con el séptimo hijo desde su nacimiento. Eso se narra en "Moonchild" en el disco y en el libro, en los primeros capítulos, donde no solo Alvin está a punto de morir ahogado por su propia placenta (un elemento presente en el retoño de Eddie de la portada del álbum) sino que su hermano Vigor, el primogénito, está a punto de morir antes de que nazca Alvin, lo cual no le otorgada poderes especiales a Alvin, pues seria solo un sexto hijo vivo. Vigor muere justo después del nacimiento de Alvin convirtiéndolo así en un genuino séptimo hijo varón vivo de un séptimo hijo varón. El séptimo hijo es afectado por las influencias del bien y del mal. Es una constante en el disco. El mal quiere acabar con él, alejarlo del camino, hacerle fracasar y el bien quiere preservarlo y ayudarle a elegir el camino correcto. En el libro suceden extraños sucesos que parecen milagros. Así, Alvin está justo debajo de un tablón que cae de manera inexplicable pero justo antes de aplastar al niño se parte limpiamente en dos pedazos quedando totalmente ileso. El séptimo hijo tiene pesadillas provocadas por su incierto destino y las dificultades que tendrá que afrontar. Es lo que cuenta "Infinite dreams" en el disco. Alvin tiene pesadillas con un extraño ser que solo él puede percibir, y que recibe el nombre de El Deshacedor, que amenaza con deshacerlo todo desde la sombra sin que nadie lo perciba hasta reducirlo todo a polvo. Alvin es el único que puede notar que existe y deberá acabar con él aunque no sabe cómo. El séptimo hijo no sabe de sus facultades en un principio. Las descubrirá poco a poco. Tendrá que aprender a controlarlas con gran esfuerzo pues nadie puede guiarle en su viaje interior. En ambos casos se menciona un "inner fire" (fuego interior) que arde mientras hay vida. Alvin adquiere la facultad de curar igual que el séptimo hijo del disco pero no puede predecir el futuro. En el libro esa es la función de las "teas", mujeres que ven la llama interior de las personas incluso desde lejos y con obstáculos y pueden predecir el futuro. De hecho, una niña "tea" está presente en el nacimiento de Alvin, y es la primera en vislumbrar las facultades del séptimo hijo. El séptimo hijo termina por emprender un viaje alejándose de todo lo que ama y conoce para aprender más sobre si mismoy alejar el mal que le acompaña de los suyos. Es lo que ocurre al final. de "The Evil that Men Do". Al final del libro, Alvin está a punto de partir para aprender el oficio de herrero en un pueblo lejano por orden de su padre que, aunque lo quiere, sabe que lo mejor es alejarlo pues, aunque no puede confesarlo, él mismo siente extraños impulsos homicidas hacia su propio hijo que cada vez le cuesta más reprimir. Otra fuente de inspiración para el álbum y que ya ha servido a Iron Maiden en varias ocasiones es la Biblia, en la que se hace continua referencia al número siete como símbolo de perfección, de número pleno. En cualquier caso, todo esto son vagas referencias que no llegan a revelar más que pinceladas sueltas del universo del séptimo hijo de Iron Maiden. ANÁLISIS DEL DISCO MOONCHILD (NIÑO DE LA LUNA) link: http://www.youtube.com/watch?v=A0Yn72QM-lg&feature=related Tema de apertura y como tal es espectacular. La Introducción que crece de ritmo de manera progresiva. Letra realizada por Dickinson con su típico estilo metafórico. Moonchild (Smith/Dickinson) Seven deadly sins seven ways to win seven holy paths to hell and your trip begins. Seven downward slopes seven bloodied hopes seven are your burning fires seven your desires... Niño de la Luna (Smith/Dickinson) Siete pecados mortales siete maneras de ganar siete sagradas rutas hacia el infierno y tu viaje comienza Siete pendientes hacia abajo siete sangrientas ilusiones siete son tus fuegos que se queman siete tus deseos... De este modo tan misterioso y lírico empieza y acaba el disco, dejando claro que en nuestro viaje el número siete es la clave de todo. El detalle de incluirlo también al final del disco es un bonito recurso que aviva el tono misterioso y profético de la historia. I am he the bornless one The fallen angel watching you Babylon, the scarlet whore. I´ll infiltrate your gratitude Don't you dare lo save your son Kill him now and save the young ones. Be the mother of a birth strangled babe. Be the devils own, Lucifer's my name. Yo soy él, el que no ha nacido. El ángel caído observándote. Babilonia. la ramera escarlata. Me infiltraré en tu agradecimiento No te atrevas a salvar a tu hijo. Mátale ahora y salva a los jóvenes. Sé la madre de un bebé estrangulado al nacer. Sé propiedad de los diablos, Lucifer es mi nombre. Lucifer, el ángel caído, conoce el advenimiento del séptimo hijo y trata de acabar con él nada más nacer pues es un estorbo en sus maléficos planes. En el libro, cuando Alvin está a punto de nacer, su propia placenta lo ahoga, pero Peggy, la niña "Tea", lo libera de aquella opresión; Peggy guarda aquella membrana, porque sabe que deberá usarla para proteger a aquel niño en el futuro. Babilonia, la ramera, es la madre del séptimo hijo, y Lucifer trata de convencerla para que mate a su hijo. Solo de ese modo evitará la matanza indiscriminada de niños que maquina Lucifer al estilo de Herodes para acabar con Jesús. Pero si Lucifer sabe que Babilonia es la madre, ¿por qué no matar a su hijo directamente? Babilonia, la ramera escarlata, es un personaje que aparece en el Apocalipsis. "Llevóme en espíritu al desierto, y vi una mujer sentada sobre una bestia berrneja, llena de nombres de blasfemia, la cual tenía siete cabezas y diez cuernos. La mujer estaba vestida de púrpura y grana (…) sobre su frente llevaba escrito un nombre: Misterio: Babilonia la grande, la madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra. (…) Las aguas que ves sobre las cuales está sentada la ramera, son los pueblos, las muchedumbres, las naciones y las lenguas. (…) La mujer que has visto es aquella ciudad grande que tiene la soberanía sobre todos los reyes de la tierra." (Apocalipsis, 17). Así pues, Babilonia es un símbolo, quizás de la mezquindad de los hombres entre la cual va a nacer el séptimo hijo, en alguna parte. Moonchild - hear the mandrake scream Moonchild - open the seventh seal Moonchild - you'll be mine soon child Moonchild - take my hand tonight Niño de la luna - oye el grito de la mandrágora Niño de la luna - abre el séptimo sello Niño de la luna - pronto serás mío Niño de la luna - toma mi mano esta noche La mandrágora es una planta, típicamente usada en la Edad Media como planta mágica, especialmente como un estimulante sexual; el bulbo tiene una extraña forma que recuerda a la humana, y se dice que crece en lugares en donde existen cadáveres putrefactos; otra tradición cuenta que al extirpar una mandrágora de la tierra, ésta lanza un grito sólo inaudible para aquel que la arranca, y si no se tiene cuidado, este grito puede conducir a la locura; es por esto que los recolectores de mandrágora se tapaban los oídos al recoger este bulbo. I count the heads of those unborn. Ihe accursed ones I´ll find them all. And if you die by your own hand as a suicide you shall be damned. And if you try to save your soul I will torment you - you shall not grow oid With every second and passing breath you'll be so alone your soul will bleed to death. Cuento las cabezas de aquellos no-nacidos. Los malditos, los encontrare a todos. Y si mueres por tu propia mano como un suicida serás maldecido. Y si intentas salvar tu alma te atormentare - no envejecerás. Con cada segundo y aliento que pase estarás tan solo que tu alma sangrará hasta la muerte. Ahora Lucifer se dirige directamente al séptimo hijo, amenazándolo. The twins they are exhausted, seven is this night Gemini is rising as the red lips kiss to bite Seven angels seven demons battle for his soul. When Gabriel lies sleeping, this child was born to die. Los gemelos están exhaustos, siete es esta noche Géminis esta ascendiendo cuando los labios rojos besan para morder. Siete ángeles siete demonios batallan por su alma. Cuando Gabriel duerma. este niño nació para morir. Géminis es una constelación del Zodíaco y es el signo zodiacal asociado a un par de gemelos unidos. Además, en el libro, Alvin cuenta con un par de hermanos gemelos. El séptimo hijo será Géminis con lo cual estamos entre los días 2 1 de Mayo y 2 1 de Junio. Los vampiros de Lucifer acechan (as the red lips kiss to bite). Ángeles y demonios pelean por llevarse al séptimo hijo y Lucifer espera un descuido de las fuerzas del bien para acabar con él (when Gabriel lies sleeping). One more dies one more lives. One baby cries one mother grieves. For all the sins you will commit you'll beg forgiveness and none I'll give A web of fear shall be your coat to clothe you in the night. A lucky escape for you young man but I´ll see you damned in endless night. Uno más muere, uno mas vive. Un bebe llora, una madre se aflige. Por todos los pecados que cometerás pedirás perdón y ninguno te daré. Una telaraña de miedo será tu abrigo para vestirte en la noche. Una huida afortunada para ti, joven pero te veré condenado en noche infinita. Lucifer ha fallado. Ha matado a algunos de los nacidos pero no al séptimo hijo. En el libro, el agua es un elemento siempre presente, la cual permanentemente está luchando por matar a Alvin; primero durante su nacimiento, cuando el río se desborda y mata a su hermano Vigor, después, cuando alumbra, el líquido presente en su placenta trata de ahogarlo; más adelante, el agua es la culpable que una gran rueda de piedra caiga sobre la pierna de Alvin, destrozándosela... La historia acaba de comenzar. INFINITES DREAMS (SUEÑOS INFINITOS) link: http://www.youtube.com/watch?v=zCjQqKCLkis&feature=related La introducción lenta y melódica da paso a un tema muy original que carece de la estructura típica de una canción. Carece de estribillo y tiene un desarrollo instrumental apasionante que acompaña a la letra en todo momento. Primero lenta cuando el séptimo hijo va descubriendo sus sueños, luego más contundente conforme descubre más, a continuación furiosa como los sueños que crecen en intensidad y finalmente baja el ritmo hacia la conclusión. NFINITE DREAMS (HARRIS) Infinite dreams I can't deny them Infinity is hard to comprehend I couldn't hear those screams Even in my wildest dreams SUEÑOS INFINITOS (HARRIS) Sueños infinitos, no puedo negarlos. La infinidad es difícil de comprender. No podría escuchar esos gritos ni en mis sueños más salvajes El séptimo hijo recibe mensajes trascendentes, enigmáticos a través de sueños que él siente como ajenos (it couldn´t hear those screams, even in my wildest dreams). Suffocation waking in a sweat Scarred to fall asleep again In case the dream begins again Someone chasing I cannot move Standing rigid nightmare's statue What a dream when will it end And will I transcend? Restless sleep the minds in turmoil One nightmare ends another fertile Getting to me so scared to sleep But scared to wake now, in too deep. Asfixia despertándome sudando Asustado de caer dormido otra vez en caso de que el sueño comience otra vez Alguien persiguiendo, no me puedo mover Parado rígido, una estatua de pesadilla ¡Qué sueño! ¿cuándo acabará? ¿Y trascenderé? Sueño inquieto, la mente confundida Una pesadilla acaba con otro fértil Me estoy asustando tanto de dormir pero estoy asustado de despertarme ahora, tan profundo Los sueños le agobian, despertando sus fobias. Muy recursivo en las letras de Harris despertar los miedos de la indefensión ante peligros que acechan escondidos. Pero al mismo tiempo que se siente asustado, se siente atraído (will I trascend?, scared to wake now, in too deep). Even though its reached new heightsI rather like the restless nights It makes me wonder it makes me think There's more to this I'm on the brink It's not the fear of what's beyondIt's just that I might not respond I have an interest almost craving But would I like to get too far in? Aunque ha alcanzado nuevas alturas preferiría las noches inquietas Me hace preguntarme, me hace pensar que hay más sobre esto, estoy en el borde no es el miedo de lo que está más allá es solo que podría no responder tengo un interés casi ansioso pero ¿me gustaría meterme demasiado? Conforme los sueños continúan, el séptimo hijo se va acostumbrando y alcanza nuevas cotas de comprensión. Empieza a ver que hay revelaciones importantes sobre cuestiones trascendentes en esos sueños. ¡Y le son reveladas a él! Quiere saber más pero le da miedo que no esté a la altura de lo que descubra (it’s just that I might not respond) o que acabe descubriendo verdades que sea mejor no saber (but would I like to gel too far in?). It can't all be coincidence Too many things are evident You tell me you're an unbeliever Spiritualist? Well me I'm neither But wouldn't you like to knowThe Truth Of what's out there to have the proof And find out just which side You're on Where would you end in Heaven orIn Hell? No puede ser todo coincidencia demasiadas cosas son evidentes. Me dices que no crees. ¿Espiritualista? Bueno, yo tampoco lo soy. Pero ¿no te gustaría saber la verdad de lo que hay ahí fuera para tener la prueba y averiguar simplemente en que lado estás? ¿Dónde acabarías, en el Cielo o el Infierno? El séptimo hijo razona con alguien. Probablemente consigo mismo, pues no hay nadie que pueda entender la dimensión de sus revelaciones. Le parece tan sorprendente que siente la necesidad de ordenar sus pensamientos y pensar sobre la veracidad de lo que ve en sueños. Se justifica a sí mismo las visiones como ciertas (it can´t be all coincidence too many things are evident, you tell me you’re an unbeliever. Spiritualist? Well me I’m neither) y da sus razones para seguir indagando (but wouldn’t you like lo know the truth, of what’s out there to have the proof, and find out just which side you’re on. Where would you end in Heaven or in Hell?). Help me. Help me to find my true Self without seeing the future Save me, save me from torturing Myself even within my dreams Ayúdame. Ayúdame a encontrar mi auténtico yo sin ver el futuro. Sálvame, sálvame de torturarme a mi mismo incluso en mis sueños. Pero los sueños son demasiado para el joven séptimo hijo que se ve superado. Ya no quiere saber más, sólo quiere volver a tener sueños plácidos. There's got to be just more to it Than this Or tell me why do we exist I'd like to think that when I die I'd get a chance another time And to return and live again Reincarnate, play the game Again and again and again. Tiene que haber más que esto o dime por qué existimos. Me gustaría pensar que cuando muera tendría una oportunidad otro momento. Reencarnarme, jugar el juego. Otra vez, y otra vez y otra vez. Y los sueños desaparecen como quería el séptimo hijo. Pero ahora que se han ido se da cuenta de que no ha descubierto todo lo que sueña. El porqué de la vida y qué ocurre al final es lo que le preocupa. Quiere que exista la reencarnación, quizás la intuye y espera la revelación que se lo confirme. Can I Play With Madness? ¿Puedo Jugar con la Locura? link: http://www.youtube.com/watch?v=ocFxQjPeyiY Éste es un tema corto y directo, es una canción muy pegadiza. CAN I PLAY WITH MADNESS Smith/Dickinson/Harris Give me the sense to wonder To wonder if I'm free Give me a sense of wonder To know I can be me Give me the strength to hold my head up Spit back in their face Don't need no key to unlock this door Gonna break down the walls Break out of this bad place ¿PUEDO JUGAR CON LA LOCURA? (Smith/Dickinson/Harris) Dame el sentido de preguntarme, de preguntarme si soy libre. Dame un sentido de preguntarme para saber que puedo ser yo. Dame la fuerza para mantener mi cabeza alta, escupirles de vuelta en la cara. No necesito ninguna llave para abrir esta puerta. Voy a echar abajo los muros, fugarme de este lugar malo. El séptimo hijo queda perturbado, probablemente un poco loco, después de los sueños que ha vivido, y se pregunta si aún puede ser libre, si aún puede ser "él mismo", pues se siente ajeno a su yo habitual, aunque en realidad es ahora cuando está alcanzando su verdadera realización. Pide fuerza para desterrar los fantasmas de sus sueños (spit back in their face). Cree poder escapar de todo ello de manera tajante y violenta (gonna break down the walls, break out of this bad place). Can I play with madness - the prophet stared at his crystal ball Can I play with madness - there's no vision there at all Can I play with madness - the prophet looked and he laughed at me Can I play with madness - he said you're blind too blind too see ¿Puedo jugar con la locura? - el profeta se quedó mirando su bola de cristal. ¿Puedo jugar con la locura? - no hay ninguna visión en absoluto. ¿Puedo jugar con la locura? - el profeta miró y se rió de mí. ¿Puedo jugar con la locura? - dijo estás ciego, demasiado ciego para ver. En su búsqueda de respuestas, acude a un profeta. Pero éste dice no ver nada en su bola de cristal, le insinúa que aún no está preparado para ver (you´re blind to see) Cambia el tiempo verbal, al principio de la canción el séptimo hijo habla en presente, el resto del tema lo cuenta como algo pasado. I screamed aloud to the old man I said don't lie don't say you don't know I say you'll pay for your mischief In this world or the next Oh and then he fixed me with a freezing glance And the hell fires raged in his eyes He said do you want to know the truth son - I'll tell you the truth Your soul's gonna burn in a lake of fire Grité alto al viejo. Dije no mientas, no digas que no lo sabes. Digo pagarás por esta travesura en este mundo o en el próximo. Oh y entonces me fijó con una mirada congelante y los fuegos del infierno rugieron en sus ojos. Dijo ¿quieres saber la verdad hijo? Te diré la verdad. Tu alma se va a quemar en un lago de fuego. Pero el séptimo hijo no está para juegos y le amenaza para que le diga lo que ve. El profeta accede de mala gana y le vaticina un futuro en el infierno (your soul’s gonna burn in a lake of fire) THE EVIL THAT MEN DO EL MAL QUE LOS HOMBRES HACEN link: http://www.youtube.com/watch?v=cU5rvBtjsLY La introducción constituye uno de los momentos mágicos de la discografia de Maiden. El solo de Smith también es para el recuerdo y está cargada de sentimiento y ritmo, siendo en directo cuando alcanza su verdadero esplendor debido a una mayor velocidad de ejecución. THE EVIL THAT MEN DO Smith/Dickinson/Harris Love is a razor and I walked the line on that silver blade. Slept in the dust with his daughter, her eyes red with The slaughter of innocence. But I will pray for her. I will call her name out loud. I would bleed for her. If I could only see her now. El mal que los hombres hacen (Smith/Dickinson/Harris) El amor es una navaja de afeitar y yo caminé la línea en esa hoja de plata. Dormido en el polvo con su hija, sus ojos rojos con la matanza de la inocencia. Pero rezare por ella. Gritaré alto su nombre. Sangraría por ella. Si tan solo pudiera verla ahora. No sabemos cuanto tiempo ha pasado desde la visita al profeta pero desde entonces el séptimo hijo ha descubierto el amor. Pero el mal le persigue, le acecha. No para matarlo sino para sumirlo en la desesperación, para volverlo loco, para atraerle hacia el mal, como veremos en el tema que da titulo al disco. Han acabado con su amada y con el padre de esta. No sabemos quienes son y tal vez no importe. El séptimo hijo entonces se siente afligido y sobre todo, impotente: reza, grita, sangraría, sueña con verla. Living on a razors edge. Balancing on a ledge. Living on a razors edge. The evil that me do lives on and on..... The evil that me do lives on and on..... The evil that me do lives on and on..... The evil that me do lives on and on..... Circle of fire my baptism of joy at an end it seems. The seventh lamb slain, the book of life opens before me. But I will pray for you. And some day I may return. I would die for you. Beyond is where I learn. Viviendo sobre el filo de una navaja de afeitar. Manteniendo el equilibrio sobre un saliente. Viviendo sobre el filo de una navaja de afeitar. El mal que los hombres hacen perdura y perdura. Circulo de fuego mi bautismo de alegría parece en un final. El séptimo cordero muerto, el libro de la vida se abre delante de mí. Pero rezaré por ustedes. Algún día puede que regrese No lloren por mi. Más allá es donde aprendo. De nuevo aparece el simbolismo bíblico. Bautismo, cordero. El cordero es un animal divino. "Ví en medio del trono y de los cuatro vivientes, y en medio de los ancianos, un Cordero, que estaba en pie como degollado, que tenia siete cuernos y siete ojos, que son los siete espíritus de Dios enviados a toda la tierra. (...) digno es el Cordero, que ha sido degollado, de recibir el poder, la riqueza, la sabiduría, la fortaleza, el honor, la gloria y la bendición. "(Apocalipsis, 5). Pero ahora el séptimo hijo no tiene ataduras y puede emprender su camino (the book of life opens before me). Se despide de alguien, quizás de su familia. Va a emprender el viaje que estaba destinado a hacer como séptimo hijo. SEVENTH SON OF A SEVENTH SON EL SÉPTIMO HIJO DE UN SÉPTIMO HIJO link: http://www.youtube.com/watch?v=L5a5ikPo-Ow La canción que da título al disco. Es una canción larga con una parte lenta hacia la mitad, al estilo de “Rime of the ancient mariner” o “Sign of the cross”, que da paso a una impresionante conclusión de virtuosismo instrumental. De nuevo la mano de Harris es inconfundible, siendo ésta una de sus mejores creaciones. SEVENTH SON OF A SEVENTH SON (Harris) Here they stand brothers them all All the sons divided they'd fall Here await the birth of the son The seventh, the heavenly, the chosen one. Here the birth from an unbroken line Born the healer the seventh, his time Unknowingly blessed and as his life unfolds Slowly unveiling the power he holds Séptimo hijo de un séptimo hijo (Harris) Aquí están parados todos aquellos hermanos. Todos los hijos, divididos caerán. Aquí esperan el nacimiento del hijo. El séptimo, el divino, el elegido. Aquí el nacimiento de una línea intacta. Nacido el sanador, el séptimo, su momento. Desconocidamente bendecido y mientras su vida se desarrolla, lentamente desvelando el poder que posee Séptimo hijo de un séptimo hijo. Este tema es un inciso en nuestra historia que explica más acerca del séptimo hijo y sitúa su vida en el contexto apropiado. Si bien los títulos anteriores y posteriores están narrados en primera persona, por Lucifer (Moonchild) o por el propio séptimo hijo (el resto), esta es la necesaria narración para entender el resto de las canciones. Empieza con el nacimiento del séptimo hijo pero no desde la perspectiva de Lucifer como en “Moonchild”, sino desde la perspectiva de sus hermanos que le esperan, conscientes de su importancia y de sus poderes; con la muerte del hermano mayor, Vigor, el recién nacido se convierte en el séptimo hijo varón: un "Hacedor", con poderes especiales de sanación y clarividencia. Then they watch the progress he makes The Good and the Evil which path will he take Both of them trying to manipulate. The use of his powers before it's too late Luego observan los progresos que hace. El Bien y el Mal ¿qué camino tomará? Ambos tratando de manipular el uso de sus poderes antes de que sea demasiado tarde. El séptimo hijo crece y las influencias del bien y del mal se cruzan constantemente en su camino tratando de atraerle hacia uno u otro bando; el libro nos relata cómo Thrower, el reverendo del pueblo, cree ser el "elegido de Dios", al ser visitado por una aparición, un "ángel" que se identifica como enviado de Dios, el cual le dá la orden de matar al séptimo hijo... lo que el ingenuo reverendo no sabe que esta entidad es el mismísimo Lucifer, que quiere la destrucción de Alvin, si es que no se convierte en su servidor. Today is born the seventh one Born of woman the seventh son And he in turn of a seventh son He has the power to heal He has the gift of the second sight He is the chosen one So it shall be written So it shall be done Hoy nace el séptimo. Nacido de mujer, el séptimo hijo. Y él en turno de un séptimo hijo. Tiene el poder de sanar. Tiene el don de la segunda visión. Él es el elegido. Así se escribirá. Así se hará. Alvin, el séptimo hijo, todavía no es plenamente consciente de sus poderes; el libro narra de un viajero, Truecacuentos, que vive recolectando y narrando historias en el transcurso de su peregrinar, es el primero (aparte de su padre) en hacerle conocer y canalizar sus dones. Los poderes del séptimo hijo son sanar y la segunda visión, que es la predicción del futuro como veremos en “The prophecy” y “The clairvoyant”. Las enigmáticas líneas “so it shall be written, so it shall be done” dan carácter profético a todo lo enunciado sobre el séptimo hijo. THE PROPHECY LA PROFECÍA link: http://www.youtube.com/watch?v=fj6WjmkYo7c Tema que empieza y acaba de forma lenta y melódica creando una atmósfera muy interesante. Incluye unos arreglos vocales únicos. Además constituye la única aportación de Murray en la composición para este álbum. THE PROPHECY Murray/Harris Now that I know that the right time has come My prediction will surely be true The impending disaster it looms And the whole of the village is doomed Why won't you listen to me Is it so hard to understand That I am the real seventh son Your life or death on me depends La profecía (Murray/Harris) Ahora que sé que el momento adecuado ha llegado, mi predicción sin duda será cierta. El desastre inminente se cierne y toda la aldea está condenada. ¿Por qué rehusáis escucharme? ¿Es tan difícil de entender que soy el auténtico séptimo hijo? Vuestra vida o muerte de mí depende. El séptimo hijo ya no es un aprendiz. Conoce sus facultades y sabe usarlas. Se ha decantado por el bien y está convencido de ayudar a una aldea que ve condenada en un futuro inminente. Alerta a la aldea pero no le creen. Suffering and pain impending disaster Souls crying the devil's laughter Heard the cry of the seven whistlers Lucifer smiles looks and waits Sufrimiento y dolor, inminente desastre Almas llorando, la risa del diablo. Oí el llanto de los siete silbadores. Lucifer sonríe, mira y espera. Esta es la parte de los arreglos vocales a los que hacíamos referencia. La mitad es cantada por Dickinson mientras que la otra mitad es cantada por una extraña voz malévola que representa al mal, a Lucifer. Este fragmento nos cuenta la visión que tiene el séptimo hijo del inminente desastre que trata de evitar. No se sabe exactamente que es lo que va a pasar pero Lucifer lo espera con una sonrisa. ¿Y quienes son los siete silbadores? ¿Son acaso extraños entes que le revelan el futuro al séptimo hijo? I'll take your life in my hands Your fate your fortune's in my visions Heed what I say and you'll see What will be Please listen to me Tomaré vuestras vidas en mis manos. Vuestro destino, vuestra suerte está en mis visiones. Haced caso de lo que digo y veréis lo que será. Por favor escuchadme. El séptimo hijo trata desesperadamente de convencer a los aldeanos de que sus vidas dependen de su capacidad para ver el futuro. Now that they see the disater is done Now they put all the blame unto me They feel I brought on a curse Don't they know that the torment It stays with me knowing that I walk alone Through the eyes of the future I see They don't even know what fear is Don't they know I'm the one who is cursed Ahora que ven que el desastre está hecho, ahora me echan toda la culpa. Creen que yo traje una maldición. ¿No saben que el tormento permanece conmigo sabiendo que camino solo? A través de los ojos del futuro yo veo. Ni siquiera saben lo que es el miedo. ¿No saben que yo soy el que está maldito? Pero no solo no le creen sino que cuando sucede el desastre, le echan la culpa, creyendo que trajo una maldición. Pero ellos no tienen ni idea de sus sufrimientos: solo, atormentado y aterrorizado ante un futuro lleno de sucesos terribles que está condenado a saber antes de que ocurran. Purgatory beckons souls lost forever Life after death or heaven hereafter Heard the call of the seven whistlers again Now Lucifer laughs hell awaits El purgatorio llama con señas, almas perdidas para siempre. Vida después de la muerte o cielo de ahora en adelante. Oí la llamada de los siete silbadores otra vez. Ahora Lucifer se ríe, el infierno aguarda. De nuevo la curiosa mezcla entre la voz de Dickinson y la maléfica. Lucifer ha ganado esta batalla, apoderándose de algunas almas. I had their lives in my hands Their fate their fortunes in my visions No one believed in my true prophecy And now it's too late Tuve sus vidas en mis manos. Su destino, su suerte en mis visiones. Nadie creyó en mi verdadera profecía y ahora es demasiado tarde. El séptimo hijo se lamenta de la pérdida de esas vidas. THE CLAIRVOYANT EL CLARIVIDENTE link: http://www.youtube.com/watch?v=gCTGNijn5ns&feature=related La introducción de bajo forma parte de los momentos más legendarios de la banda. Si añadimos unos interesantes toques de teclado y un solo devastador de Murray, ¿qué más se puede pedir? THE CLAIRVOYANT Harris Feel the sweat break on my brow Is it me or is it shadows that are Dancing on the walls. Is this a dream or is it now Is this a vision or normality I see Before my eyes. I wonder why I wonder how That it seems the powers getting stronger Every day I feel a strength an inner fire But I'm scared I won't be able to control it anymore El clarividente (Harris) Siento romper el sudor en mi frente. ¿Soy yo o son sombras que bailan en las paredes? ¿Es esto un sueño o es ahora? ¿Es esto una visión o la normalidad veo ante mis ojos? Me pregunto por qué, me pregunto como. Que parece que el poder se está volviendo más fuerte cada día. Siento una fuerza, un fuego interior. Pero estoy asustado de que no pueda controlarlo más. Al igual que ocurría con sus sueños, el séptimo hijo se ve de nuevo superado. En esta ocasión por su capacidad adivinatoria Llega un momento en que no sabe distinguir lo que es verdad y lo que no. No sabe si lo que está viendo es la realidad o es otra de sus visiones. There's a time to live and a time to die When it's time to meet the maker There's a time to live but isn't it strange That as soon as you're born you're dying. Hay un momento para vivir y un momento para morir cuando es momento de conocer al creador. Hay un momento para vivir, pero ¿no es extraño que tan pronto como naces te estás muriendo? El séptimo hijo, en un momento en el que se siente tan vulnerable, reflexiona sobre la vida y la muerte y plantea la vida como un camino hacia la muerte ("as soon as you’re born you’re dying". Just by looking in through your eyes He could see the future penetrating right In through your mind See the truth and see your lies But for all his power couldn't foresee his own demise Solo mirando a través de tus ojos, él podría ver el futuro penetrando justo a través de tu mente. Ver la verdad y ver tus mentiras. Pero por todo su poder no podía prever su propia muerte. Volvemos al estilo narrativo. Se define un poco más el don de la segunda visión, desvelando su única limitación: la de prever la propia muerte. There's a time to live and a time to die When it's time to meet the maker There's a time to live but isn't it strange That as soon as you're born you're dying.... ....and reborn again?? Hay un momento para vivir y un momento para morir cuando es momento de conocer al creador. Hay un momento para vivir pero ¿no es extraño que tan pronto como naces te estás muriendo ... y renaciendo otra vez? De alguna manera el séptimo hijo ha hallado la respuesta al más allá que buscaba en sus sueños: existe la reencarnacion. ONLY THE GOOD DIE YOUNG SÓLO LO BUENO MUERE JOVEN link: http://www.youtube.com/watch?v=5RU9aWKX-9M&feature=related Tema que cierra el disco. Musicalmente es muy directo y tiene un estribillo muy atractivo Acaba del mismo modo en que empezó "Moonchild". Se nota la mano de Bruce Dickinson, al igual que en "Moonchild", en el carácter simbólico de la letra. ONLY THE GOOD DIE YOUNG Harris/Dickinson The demon in your mind will rape you in your bed at night The wisdom of ages, the lies and outrages concealed Time it waits for no man My future is revealed Time it waits for no man My fate is sealed Solo lo bueno muere joven (Harris/Dickinson) El demonio en tu mente te violará en tu cama por la noche. La sabiduría de siglos, las mentiras y atrocidades ocultadas. El tiempo no espera a ningún hombre. Mi futuro es revelado. El tiempo no espera a ningún hombre. Mi destino está sellado. El séptimo hijo se siente decepcionado de la vida. El mal parece triunfar siempre pues vive en la mente de los hombres. Tantas injusticias y atrocidades a lo largo de la historia sin importar los avances de la humanidad. Sigue habiendo maldad en cada rincón. Además parece que la única cosa que no podía adivinar le ha sido desvelada. Su propia muerte está cerca (my fate is sealed) pero la acepta como algo natural (time it waits for no man). If I cancel tomorrow the undead will thank me today Fly in the face of your prophets I mock your morality plays The moon is red and bleeding The sun is burned and black The book of life is silent No turning back Si cancelo mañana los no-muertos me lo agradecerán hoy. Vuelo en la cara de vuestros profetas, me burlo de vuestros juegos de moralidad. La luna está roja y sangrando. El sol está quemado y negro. El libro de la vida está silencioso. Sin vuelta atrás. El futuro se ve muy negro (if I cancel tomorrow the undead will thank me today) y no hay posibilidad de evitarlo (no turning back). El séptimo hijo se mofa e indigna ante las mentiras que los hombres crean para justificar lo injustificable (fly in the face of your prophets I mock your morality plays). La naturaleza parece mostrar sus propias reacciones (the moon is red and bleeding, the sun is burned and black). No hay futuro para el séptimo hijo. El libro de la vida que se le abría en "The evil that men do" ahora está silencioso. Only the good die young All the evil seem to live forever Solo lo bueno muere joven. Todo lo malvado parece vivir para siempre. De nuevo se aprecia como el séptimo hijo se siente derrotado ante las fuerzas malignas que parecen no tener fin. Mystery madman a victim of cruel charade Some innocent pawn in an end game one more stalemate Is death another birthday? A way to kiss your dreams goodbye? Do the undead live within us? And look through our eyes? Loco de misterio una víctima de cruel farsa. Algún peón inocente en un final de juego, unas tablas mas. ¿Es la muerte otro cumpleaños? ¿Un modo de dar un beso de despedida a tus sueños? ¿Viven los no-muertos entre nosotros y miran a través de nuestros ojos? El séptimo hijo no deja de hacerse preguntas sobre la vida, la muerte y el más allá. Walking on water are miracles all you can trust Measure your coffin does it measure up to your lust? So I think I'll leave you With your bishops and your guilt So until the next time Have a good sin Caminar sobre agua son todos milagros en los que puedes confiar. Mide tu ataúd, ¿encaja con tu ansia? Así que creo que te dejaré con tus obispos y tu culpa. Así que hasta la próxima vez que tengas un buen pecado. La vida del séptimo hijo se apaga, posiblemente por su propia acción ante la desidia que experimenta por la vida Está indignado por la estupidez de los hombres que si bien pueden creer en milagros como caminar sobre las aguas, no creen en sus profecías. El hombre es ansioso y siente culpa. Sin embargo no puede dejar de pecar. Ahora lo ve todo tan fútil... Seven deadly sins Seven ways to win Seven holy paths to hell Seven downward slopes Seven bloodied hopes Seven are your burning fires Seven your desires..... Siete pecados mortales siete maneras de ganar siete sagradas rutas hacia el infierno. Siete pendientes hacia abajo siete sangrientas ilusiones siete son tus fuegos que se queman siete tus deseos... Mismo mensaje que al principio de nuestra historia pero con una diferencia importante. Ahora el viaje no empieza como se decía al principio (and your trip begins) sino que ha acabado. ¡¡¡Por Fin Terminé!!!!! me costó mucho tiempo hacerlo, muchas gracias por pasarse y ¡¡¡no se olviden de comentar!!!

Durante el amanecer del miércoles 14/11 ocurrió en Australia un espectacular eclipse de Sol, lo que implica que la Luna se movió entre el Sol y la Tierra a una distancia y con una alineación que hicieron que "nuestro satélite parezca lo suficientemente grande como para bloquear temporalmente la luz de la estrella", de acuerdo a la Agencia Espacial Europea (ESA), que gracias a su satélite de observación solar Proba-2 contempló el espectáculo desde "un asiento de primera fila desde su órbita alrededor de la Tierra". Imagen impresionante del eclipse total de sol obtenida en isla de Pascua, Chile. Durante el amanecer del miércoles 14/11 ocurrió en Australia un espectacular eclipse de Sol, lo que implica que la Luna se movió entre el Sol y la Tierra a una distancia y con una alineación que hicieron que "nuestro satélite parezca lo suficientemente grande como para bloquear temporalmente la luz de la estrella", de acuerdo a la Agencia Espacial Europea (ESA), que gracias a su satélite de observación solar Proba-2 contempló el espectáculo desde "un asiento de primera fila desde su órbita alrededor de la Tierra". La totalidad del eclipse – cuando el Sol estuvo completamente oscurecido – sucedió a las 22:11:48 GMT sobre el Pacífico Sur durante 4 minutos y 2 segundos. Durante la totalidad, el Sol pareció tener un halo blanco, que no fue otra cosa que una fugaz y extraña visión de la atmósfera de plasma, la corona, que alcanzó millones de grados de temperatura. De hecho, los astrónomos aprovecharon para estudiar en detalle la corona, que lanza al espacio torrentes de plasma, junto con prominencias solares vistas muy cerca del extremo del disco solar. Eclipse total de sol martes 13 de noviembre 2012 link: http://www.youtube.com/watch?v=fPAJIluNi3Y&feature=player_embedded Espectacular 'anillo de fuego' durante el eclipse anular en Asia link: http://www.youtube.com/watch?v=l6pCnUw5li4 ¿Cómo se forma un eclipse solar? link: http://www.youtube.com/watch?v=IVaa-8iCe58 Durante el evento astronómico, Proba-2 cruzó la sombra de la Luna varias veces, obteniendo 3 eclipses solares parciales y sus órbitas alrededor de la Tierra. En el momento del eclipse total visto desde Australia, sin embargo, Proba-2 vió el disco solar completo, ofreciendo una oportunidad para comparar la corona solar vista desde tierra con observaciones del Sol desde el espacio. El instrumento SWAP instalado en el satélite monitorió el Sol en luz ultravioleta, mientras que el instrumento LYRA midió la energía emitida por el Sol, que fue menos intensa a medida que el astro se fue oscureciendo. Miles de turistas, científicos y astrónomos se desplazaron hasta Australia para ver el eclipse solar de esta noche podrían encontrarse con un molesto invitado: las nubes. Eclipse Total NASA 13-Nov-2012 - Australia link: http://www.youtube.com/watch?v=g1AToj55P_w Más de 50.000 personas esperaron en el extremo del noreste de Australia para presenciar el eclipse solar total, un fenómeno que no ocurría en el país desde 2002, informaron medios locales. El recorrido de ese eclipse total de Sol comenzó en Australia al amanecer del miércoles 14/11 en la zona aborigen de Arnhem Land, después siguió por el Cabo York, antes de seguir por el Pacífico, aunque el mejor lugar fue la ciudad de Cairns, en el estado de Queensland, según Astronomía Australia. Allí pudo verse en su plenitud el eclipse total de Sol, que ocurre cuando el disco del Sol fue tapado totalmente por la Luna, durante 2 minutos y 5 segundos alrededor de las 6:38 hora local (19.38 gmt) a unos 13,5 grados sobre el horizonte. "En el culmen del eclipse y en plena mañana, la luz se debilitó a niveles de un crepúsculo. Muchos animales se sintieron confundidos y se comportaron como si fuera un atardecer y se vio el brillo de las estrellas y los planetas", explicó Signe Riemer-Sørensen, físico-matemática de la Universidad de Queensland. En un artículo publicado en The Conversation, la científica había anticipado que se podría apreciar en el eclipse la corona o zona superior de la atmósfera del Sol, así como el efecto llamado "anillo de diamante" o el área brillante que aparece al "borde" de la Luna. Ese espectáculo se pudo ver parcialmente en el resto de la costa oriental de Australia, Papúa Nueva Guinea, Nueva Zelanda, el este de Indonesia, así como en el sur de Argentina y Chile. Los aborígenes australianos tenían diversas explicaciones sobre los fenómenos naturales y algunos creían que los elipses eran señales de mal agüero o de magia negra como los Arrernte o los Wardaman que creían que se trataba de un pájaro negro que cubría al sol, pero otros grupos, como la tribu Yolgnu, de Arnhem Land, creían que el eclipse era un acto de copulación entre el sol y la luna. "Algunos grupos como los Euahlayi, del estado Nueva Gales del Sur, notaron el movimiento en zigzag y el desplazamiento de la luna a través del cielo e interpretaban que la Luna-hombre (Bahloo) evitaba el avance de el Sol-mujer (Yhi)", según Hamacher. Pero cuando ocurre un eclipse, los aborígenes pensaban que "ella superaba y atacaba a Bahloo", comentó el astrofísico en un artículo publicado el año pasado por la revista Australian Geographic.

Detectan fuertes tormentas de rayos cósmicos entrando al sistema solar Los científicos ya “no se asombran de nada” en relación a la Voyager 1, desde que en diciembre de 2004 comenzó investigaciones en áreas tan remotas que no cabían más que especulaciones, y dónde los modelos físicos y matemáticos concebidos, empiezan a mostrar realidades insospechadas. Ocho años después de entrar en la heliopausa (donde el viento solar se detiene y se une con el procedente de otras estrellas), el Voyager 1 reporta rayos cósmicos inesperados, y velocidades alteradas por efecto de fenómenos aún desconocidos. En la fase más interesante de su viaje, los datos que Voyager envía a la Tierra hablan de súbitas tormentas de rayos cósmicos, cada vez menos influencia de las partículas de baja energía propias del Sistema Solar (LECP, por sus siglas en inglés) y evidencias de que su medio ambiente ha cambiado. El equipo que sigue la evolución de la sonda informó que está en una región en la que las partículas originadas en el Sol bordean el espacio interestelar. A 18.500 millones de kilómetros de la Tierra, los campos magnéticos de nuestra estrella interactúan con los de las demás, y las partículas de las heliosfera acusan recibo de esas fuerzas rebotando en todas direcciones. Estudiando esos movimientos que los científicos concluyeron que “las partículas de baja energía toman la rampa de salida hacia el espacio interestelar”, aunque se negaron a dar precisiones sobre la frontera del Sistema Solar. Durante la reunión de la Unión Geofísica Americana (AGU por sus siglas en inglés), Stamatios Krimigis -investigador a cargo del estudio de tales partículas- dijo: “Necesitamos entender lo que los instrumentos nos están diciendo y solo el tiempo podrá confirmar si nuestras interpretaciones sobre esa frontera son correctas”. Los científicos revelaron que sus modelos teóricos fueron destrozados por Voyager. Pero la nota saliente es la constante sorpresa que genera cada paso que ha dado la sonda en regiones inexploradas: “Ninguno de nuestros modelos teóricos predice ninguna de las observaciones realizadas por Voyager durante los últimos diez años, por lo que no tenemos una guía de los podemos esperar”, confesó. Desde aquel 20 de agosto de 1977, Voyager I y su sucesora Voyager II (lanzada el 15 de septiembre) han visitado Júpiter, Saturno, Urano y Neptuno. Ahora, todo lo que visiten tendrá nombres mucho menos familiares al oído humano. Rayos cósmicos Los rayos cósmicos son partículas que llegan desde el espacio y bombardean constantemente al sistema solar desde todas las direcciones. La mayoría de estas partículas son núcleos de átomos o electrones. Algunas de ellas son más energéticas que cualquier otra partícula observada en la naturaleza. Los rayos cósmicos ultra-energéticos viajan a una velocidad cercana a la de la luz y tienen cientos de millones de veces más energía que las partículas producidas por cualquier acelerador en el mundo. Nadie sabe cuáles son las fuentes de los rayos cósmicos ultra-energéticos. La mayoría de las partículas de rayos cósmicos de baja energía que llegan a la Tierra provienen de algún sitio dentro de nuestra galaxia, la Vía Láctea. Éstos se cree que provienen de la explosión de estrellas llamadas supernovas. Sin embargo, la mayoría de las partículas de rayos cósmicos ultra-energéticos probablemente provengan de fuentes fuera de la Vía Láctea, pero ¿de dónde? Los rayos cósmicos pueden ser detectados indirectamente en la superficie de la Tierra, observando cascadas de partículas que se producen en el aire. Una cascada ocurre cuando una partícula de alta velocidad choca con una molécula de aire. Fragmentos de esta colisión a su vez chocan con otras moléculas de aire, en una lluvia que continua hasta que la energía de la partícula original se encuentra destruida entre millones de partículas cayendo sobre la tiera. Midiendo estas cascadas, las propiedades de la partícula o rayo cósmico original pueden ser estudiadas por los científicos. Diferentes doctrinas esotéricas han advertido acerca de la existencia de esta clase de rayos, que podrían generar fuertes cambios en el sistema solar y, por ende, en la Tierra. Una de las más conocidas y actuales es la que promueven creencias new age sobre una alineación galáctica pronosticada por los Mayas como el fin de la cuenta larga de su calendario, que se termina el próximo 21 de diciembre según algunas interpretaciones. Nuevos rayos Días atrás, astrónomos europeos anunciaron que descubrieron una fuente nueva de rayos cósmicos procedente de las proximidades del cúmulo estelar Arches, cercano al centro de la Vía Láctea. Según los investigadores, estas partículas se aceleraron mediante la onda de choque generada por decenas de miles de estrellas jóvenes desplazándose a una velocidad cercana a los 700 000 km/h. La peculiaridad de este descubrimiento radica en que el origen de estas partículas es distinto al de los rayos cósmicos que halló hace exactamente cien años Victor Hess y que se originan en las supernovas. Los resultados de su trabajo se han publicado en la revista Astronomy & Astrophysics. El descubrimiento, realizado por investigadores del Centro Nacional de Investigación Científica de Francia (CNRS) y del Comisariado de la Energía Atómica de Francia y las Energías Alternativas (CEA), fue posible gracias al satélite astronómico de rayos X europeo XMM-Newton. Éste posee además la particularidad de ser el mayor satélite científico jamás construido en Europa. Los espejos de su telescopio son de los más potentes del mundo y la sensibilidad de sus cámaras permite observar el espacio con mucho mayor detalle que cualquier otro satélite de rayos X anterior a él. El físico austríaco Victor Franz Hess descubrió hace cien años los rayos cósmicos al percatarse de la existencia de una radiación ionizante de origen extraterrestre. Cuando cierto tipo de estrellas estalla al final de su ciclo de vida se produce una supernova que expulsa materia a velocidades supersónicas. La onda de choque generada acelera las partículas del entorno, provocando que algunos núcleos atómicos cobren una energía cinética muy alta que les permite alcanzar la atmósfera terrestre. Los rayos cósmicos de baja energía -aquellos cuya energía cinética es menor a 500 millones de electronvoltios- no se detectan fácilmente en las cercanías de la Tierra debido a que el viento solar evita que entren en la heliosfera. Por esta razón no se conocen en profundidad ni su composición química ni su flujo fuera del Sistema Solar, si bien los datos sugieren que su función en la Vía Láctea es relevante. Por ejemplo se sugiere que la ionización y el calentamiento que provocan en las nubes interestelares más densas podrían regular la formación de estrellas. El equipo de astrónomos referido comenzó su investigación mediante el estudio de la emisión de rayos X que en teoría debía generarse por los rayos cósmicos de baja energía del medio interestelar. A continuación buscaron indicios de esta emisión teórica en los datos de rayos X obtenidos por XMM-Newton desde su lanzamiento en 1999. El análisis de las propiedades de las emisiones de rayos X procedentes del hierro interestelar obtenidas por el satélite reveló los rastros de una población de iones de gran tamaño y dotada de gran velocidad situada en las cercanías del cúmulo Arches, a cerca de cien años luz del centro de la Vía Láctea. Los astrónomos calcularon que las estrellas de este cúmulo se desplazan al unísono a una velocidad cercana a los 700 000 km/h. Por tanto, casi con toda probabilidad, los rayos cósmicos se produjeron en la colisión a alta velocidad del cúmulo estelar con una nube de gas interpuesta en su camino. En esta región concreta la densidad energética de los iones acelerados es unas mil veces mayor que la de los rayos cósmicos en el entorno del Sistema Solar. Gracias a este estudio, se ha logrado todo un hito: descubrir por primera vez la presencia de una fuente importante de rayos cósmicos de baja energía fuera del Sistema Solar. En él se muestra que las ondas de choque de la supernova no son el único fenómeno capaz de otorgar una aceleración masiva a los núcleos atómicos de la Vía Láctea. Los resultados obtenidos posibilitan la identificación de fuentes de iones nuevas en el medio interestelar, lo cual podría aumentar el conocimiento que se posee sobre la influencia de estas partículas de energía en la formación de estrellas.

Trasplantan mandíbula hecha en impresora 3D Médicos de la Universidad Hasselt, Bélgica, trasplantaron a una mujer de 83 años una mandíbula construida en una impresora en tres dimensiones. Se trataría del primer trasplante de un implante (polvo de titanio en capas) ensamblado por una impresora láser. La paciente sufría una grave infección en la mandíbula inferior y por su avanzada edad los doctores consideraron que una cirugía reconstructiva hubiera sido muy arriesgada, así que optaron por esta nueva tecnología. El implante, fabricado por la compañía especializada en componentes metálicos LayerWise, cuenta con juntas articuladas, cavidades para propiciar la adhesión de musculatura y ranuras para promover la regeneración de nervios y venas. Tras su diseño digital en 3D, sólo tomó algunas horas imprimir el implante. Las partes fueron separadas en capas de dos dimensiones y luego las secciones transversales enviadas a la máquina de impresión. Un rayo láser derritió sucesivamente las finísimas capas de polvo de titanio y las unió para convertirlas en una sola pieza. Cada milímetro se hizo con 33 capas. Una vez completada, la mandíbula recibió un revestimiento biocerámico. El equipo médico demoró cuatro horas para colocarlo en la cara de la mujer, una quinta parte de lo que usualmente tarda una cirugía reconstructiva. "Poco después de despertarse de la anestesia, la paciente dijo unas pocas palabras, y al día siguiente ya podía deglutir. A los cuatro días regresó a su casa", explicó el doctor Jules Poukens, de la Universidad Hasselt, jefe del equipo de cirujanos. La mandíbula artificial pesa 107 gramos, un tercio más que la natural, pero los médicos dicen que la paciente no debería tener dificultad para acostumbrarse al nuevo peso. Para este mismo mes se tiene programada una nueva cirugía para extraerle los implantes temporales. Entonces le podrán colocar un puente dental para después poder atornillarle dientes. Además de la posibilidad en el futuro de imprimir órganos listos para ser trasplantados (para tejido orgánico y hueso se requiere material orgánico como 'tinta'), otro proyecto de la Universidad Washington State demostró el año pasado que 'andamios' de biocerámica servían para promover el crecimiento de nuevos tejidos óseos. La prueba se hizo con animales y en las próximas décadas quizá esta técnica se pueda aplicar en seres humanos. También la Universidad Nacional Autónoma de México trabaja en el tema. link: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=nP1jUABA6A4

¿Alguien quiere ser androide? El cerebro puede sobrevivir a la muerte del cuerpo NO ES EL ARGUMENTO DE UNA PELÍCULA DE CIENCIA FICCIÓN: LOS TRANSPLANTES CEREBRALES Y LAS PRÓTESIS CIBERNÉTICAS SON PROBLEMAS EN QUE TRES DE LOS MEJORES NEURÓLOGOS DEL MUNDO TRABAJAN ACTUALMENTE. En el marco de la conferencia Global Future 2045, tres de los mayores neurólogos en activo discutieron la posibilidad de que el cerebro humano pueda ser preservado en una máquina luego de que el cuerpo ha muerto, y sobre el tipo de interfaz informática que permitiría que la conciencia –si es que esta reside efectivamente en el cerebro– pudiera manifestarse; dicha interfaz se desarrolla actualmente para hacerlo una realidad durante las próximas décadas. Esto no sólo es un paso firme en la búsqueda de la inmortalidad, sino que permite entablar un debate enriquecedor en los ámbitos de la neurología, la biología, la filosofía, la política y la ética. Los participantes en el panel fueron Theodore Berger, Mikhail Lebedev y Alexander Kaplan, y los tres afirman que es posible que el cerebro sobreviva al cuerpo dentro de un caparazón cibernético. No se trata de ciencia ficción: el cerebro es el último órgano del cuerpo en morir, y los tejidos cerebrales envejecen mucho más lento que otros. El cerebro contenido en una interfaz no-humana sería mantenido con vida con sustitutos biológicos de sangre (con “el necesario sustrato energético, bioquímico y hormonal”), interfaces de dos vías entre el cerebro y la computadora, prótesis neurales, órganos humanos creados artificialmente y otras herramientas de biotecnología que podríamos ver durante la presente generación. Debido a que ningún cerebro humano ha estado en esas condiciones, los neurólogos no saben cómo afectaría este procedimiento al grado de conciencia, inteligencia, comprensión y otras categorías en las que basamos nuestra comprensión de la vida y experiencia humanas. En otras palabras, no tenemos referencia de lo que es ser un robot, o al menos un cerebro dentro de un robot. El trío de científicos se mostró optimista en que la mezcla de prótesis cerebrales e interfaz informática podrán permitir transplantes de cerebros en las próximas décadas. Gif viejito

Bienvenidos a la Segunda y Última parte del post: ¿Cómo se celebra la navidad en el mundo?Si te perdiste la primera parte aquí les dejo el linkhttp://www.taringa.net/posts/info/13503375/_Como-se-Celebra-la-Navidad-en-el-Mundo_-1_-parte.htmlEstados Unidos Como en otros países alrededor del mundo que viven la navidad, en Estados Unidos es tiempo de estar con los amigos y la familia, compartir el amor y la camaradería, además de dar y recibir presentes. Pero navidad en Estados Unidos tiene sus propias ventajas y desventajas. Esta es una visión general para el que no está iniciado. América se conoce desde hace tiempo como la tierra de las oportunidades, de ahí nace la popularidad por el muérdago. Hace mucho tiempo, se pensaba que el muérdago tenía poderes mágicos y era usado por los Celtas y los Druidas en sus ceremonias de adoración. Hoy día, es la última esperanza y oración del solitario, por esto se le da gracias al muérdago, cada uno obtiene un beso en navidad. He aquí unos consejos de lo que se debe y no se debe hacer con el muérdago: Qué se debe hacer: mantener el aliento fresco y dulce. No hay excusa, hay muchos dulces de menta en el lugar. Qué no se debe hacer: no se debe estar parado junto al muérdago toda la noche, esperando algo, y con una sonrisa todo el tiempo. Posiblemente se puede pensar en lo hábil y listo que se es, pero cualquier otra persona con algo de sentido común que vea el juego que se está tramando, se alejará y pensará que tiene mucho ponche en la cabeza. Y ahora que estamos en el tema del ponche o eggnog, "¿tomar o no tomar?" esa es la pregunta. Eggnog es un brebaje pálido y viscoso con el sabor y la consistencia del batido para panqueques. Está hecho con crema o leche, azúcar, canela, nuez moscada y toneladas de huevos sin cocinar. El "nog" en el eggnog viene de una bebida fuerte que puede ser ron, bourbon o whiskey. Si ha tenido la ocasión de tomar esta mezcla un tanto extraña, estará contento al saber que el "nog" está allí para darle sabor al resto de los ingredientes. Lo que se debe y no se debe hacer con esta bebida: Qué se debe hacer: llamar a los Centros de Control de Enfermedades y preguntarles si es seguro ingerir huevos crudos. El horror y la censura a la sugestión hecha pondrán esa conocida experimentación con eggnog en una perspectiva diferente. Recuerde, simplemente diga no a los huevos, pero aún puede decir sí al "nog". Qué no se debe hacer: insultarme si sigue tratando de hacer este experimento. Si lo llega a hacer, -corra no camine- hasta el lugar donde se encuentren los dulces para quitarse ese sabor de la boca. Ahora en Estados Unidos, como en el resto del mundo, sabemos que hay relaciones con las que se puede contar para obtener un buen regalo y hay otras de las que únicamente se puede esperar medias, "¿Arguile? Como puedes saber..." Desde que son familia, nosotros perdonamos todo eso de dar-recibir faux pas. Pero en Estados Unidos dar-recibir no sucede sólo en casa, también en el lugar de trabajo. En las oficinas alrededor del país, tenemos algo que es llamado "Secret Santa." Todos dibujan el nombre de otro compañero y se convierte en el "Secret Santa" de esa persona. Debe dejar notas y dulces en el lugar asignado, pero no se debe revelar la identidad hasta el momento en que todos los otros Santas revelen quiénes son, normalmente sucede en la fiesta de navidad. Esto puede ser muy divertido si se hace de la forma correcta, aquí hay algunas cosas que deben y no deben hacer los Santas: Qué se debe hacer: mantener el secreto, no es divertido si no se hace de esa forma. Qué no se debe hacer: estar sorprendido de qué sucederá si se sigue insistiendo en dar un regalo barato e impersonal. Primero que todo, el regalo debe ser abierto en presencia de todas las personas, así ellos sabrán lo miserable que eres. Esa bella persona con la que siempre quisiste salir nunca te mirará de la misma manera. Tu jefe reconsiderará ese ascenso. Y finalmente, todos en la fiesta te evadirán y estarás atrapado con tu ponche entre esa extraña persona y el muérdago. Finlandia Los finlandeses son muy cercanos a Santa Claus, ya que creen que vive en la zona norte del país, en una región llamada Korvatunturi, que queda al norte del Círculo Ártico. Es por esa razón que muchas cartas dirigidas a Papá Noel son enviadas a Finlandia. En este país incluso hay un parque temático, que es una gran atracción turística, llamado Tierra de Navidad, en donde se puede ver el hogar de Santa Claus. La Navidad en Finlandia no se limita a la Nochebuena y los dos días siguientes, está precedida por un periodo de preparativos. Las distintas asociaciones siguen una antigua tradición finlandesa de reunirse después del trabajo para hacer las decoraciones navideñas para vender. Estas veladas tienen el nombre de 'pikkujoulu' (la pequeña Navidad). El primer domingo de adviento abre oficialmente la temporada de Navidad. En Pietarsaari, la calle Storgatan se viste de Navidad desde 1840 con las decoraciones de una cruz , un ancla y un corazón. El domingo previo a la Navidad se decora el árbol, entre los adornos están las hileras de banderas de distintos países como símbolo de amistad entre los pueblos y los himmeli, adornos que se hacen con pajillas huecas. Las velas del abeto sin embargo no se encienden hasta la víspera de Nochebuena. Según una tradición se supone que todos tienen que tomar una sauna la víspera de Navidad. El día de Nochebuena a las doce en punto de la mañana se proclama en Turku, la antigua capital del país la Paz Navideña. Al oscurecer las familias se encaminan al cementerio donde a las cinco de la tarde encienden velas a sus seres queridos. La noche del 23 de diciembre después de que los niños se han acostado, los adultos velan hasta tarde en la noche para tomar café, hacer la comida y decorar la casa, para que el próximo día todo esté listo. El 24 se desayuna crema de avena con canela, azúcar y leche fría. Dentro de la crema está escondida una almendra, y se dice que quién la encuentra, tendrá buena suerte o se casará el próximo año. También las mascotas de la casa reciben regalos, y es costumbre poner gavillas de trigo en el jardín para los pájaros. Los adultos toman una bebida que se llama "glogg" con pasas y nueces. Los niños van a visitar a los parientes y llevan candelas al cementerio. Antes de la cena, las familias se divierten jugando, tocando el piano y cantando villancicos. La cena es la parte más importante del día. Se come jamón con mostaza, zanahorias y papas, guisantes, rosolli (una ensalada con remolacha etc.), arrenque, ensalada de hongos, queso casero y mucho más. Se toma cerveza, vino y otras bebidas. Como postre se toma café, pan de especias y pudín. Después de la cena viene Santa Claus con los regalos. Francia La víspera de Navidad los niños dejan sus zapatos junto a las chimeneas para luego los padres llenarlos por regalos de Papá Noel, como se conoce allá al hombre de barba blanca. Además, en la mañana de Navidad los niños encuentran colgados del árbol regalos, dulces y frutas. También se hacen representaciones del nacimiento de Cristo en el exterior de las catedrales, ya sea con actores o títeres. Grecia En Grecia se celebre la Noche de Fin de año de manera similar a España. Esa noche destaca por el reparto del roscón de San Basilio, una especie de bollo similar al roscón de Reyes que se come con toda la familia y con los amigos. En él se incluye una moneda (antes era de oro y ahora es una moneda normal), quién tiene la suerte de comerse el trozo donde está la moneda tendrá un año muy próspero. Se cena en casa con toda la familia gran variedad de platos, pavo, cordero...Varios primeros y segundos platos. Guatemala Los villancicos navideños marcan el inicio de un diverso desfile de tradiciones guatemaltecas. Desde los primeros días de diciembre las calles, el comercio, las casas, son decoradas con guirnaldas, luces de colores y diferentes adornos. Las fiestas se inician el 7 de diciembre con la "Quema del Diablo", pintoresca tradición que lleva a los guatemaltecos a buscar dentro de sus hogares aquellos materiales que ya no utilizan y armar con ellos una fogata para representar así que "sacan" al maligno de su casa. Así mismo, los más jóvenes van en busca de árboles secos llamados chiriviscos para alimentar el fuego. Un día después, la celebración de la Inmaculada Concepción da alegría a las calles aledañas a cualquier parroquia Católica. Bombas y música son las principales notas con las que los guatemaltecos creyentes rinden homenaje a la Virgen. Es muy probable que para esta fecha, 8 de diciembre, los alrededores del Santuario de Guadalupe estén invadidos por vendedores y feligreses que acuden a visitar a la Virgen morena. El 12 de diciembre, los niños son vestidos con trajes típicos y presentados en las diferentes iglesias en las que se venera la imagen Guadalupana. A partir del 16 de diciembre las imágenes de José y María tocan a las puertas de diferentes hogares simulando pedir posada como lo hicieron en la noche del 24 de diciembre al llegar a Nazareth. Las imágenes de los dos Santos se quedan por una noche en cada casa. Al final de la posada se sirve un pequeño aperitivo a quienes la han acompañado: ponche y alguna otra comida típica. En el transcurso del mes de diciembre, en todos los hogares guatemaltecos que practican el catolicismo, se construyen pequeños o grandes Belenes. Auténticas muestras artisticas que hacen admirar el nacimiento de Cristo a quien los observa. Ríos, portales, montañas, pastores, figurillas de vendedores o gente de pueblo inundan los belenes. José, María, ángeles, el buey y la mula esperan con ansias el nacimiento de Jesús. De igual forma, cientos de personas visitan los Nacimientos de las Iglesias de la Recolección, San Francisco, Catedral, Calvario, iglesia del Cerrito del Carmen y la capilla del Señor de las Misericordias. En algunas incluso se organizan recorridos para visitar los belenes más hermosos de la ciudad. El 25 de diciembre a las cero horas, la imagen del niño Jesús es colocada en el Belén. Algunas familias rezan unidas y otras celebran abrazándose. Después del Nacimiento del Niño, en Guatemala se viven tradiciones tales como el rezo de una Novena, la adoración de la imagen en muchas iglesias católicas y el robo de Jesús Infante. Sí, en un descuido del dueño de alguna casa, un familiar o amigo extrae la imagen del Niño y se la "roba". Cuando el propietario de la imagen se percate del hurto, deberá esperar que el "ladrón" devuelva a Jesús, ofreciendo una fiesta para celebrar la aparición de éste. Luego de pasada la Navidad, los portales quedan preparados para el 6 de enero y la colocación de las figuras de los Reyes Magos. Luego de esa fecha se escoge cualquier día antes de la fecha católica de la candelaria para rezarle al Niño y de esa forma recoger adornos y quitar el portal de Navidad y dar por concluida la Navidad. Haití En Haití el 24 de Diciembre se celebra la gran cena. La clase media-alta lo celebra comiendo arroz con frijoles, macarrones al horno... Y el pueblo en general come carne de puerco, pollo a la haitiana. La fiesta principal es el 24 de diciembre que se celebra reuniéndose toda la familia en casa y festejando la misa de medianoche. El día 25 se reciben los regalos. El 31 de diciembre se celebra con la cena de fin de año, se acude al clubes y a los distintos locales de fiesta, se toma la bebida nacional el ron. Honduras En Honduras, la Navidad se celebra como una fiesta religiosa y de convivencia familiar. Desde los primeros días del mes de noviembre los centros comerciales, edificios públicos, parques, plazas y puentes se decoran con motivos navideños y luces de colores. Así mismo, en los hogares se celebran las posadas. Se realizan durante doce días antes del 24 de diciembre. La familia anfitriona recibe a quienes participan de las posadas con una deliciosa cena que incluye las tradicionales galletas y el "ponche infernal". Los peregrinos ingresan cantando villancicos. Al igual que en otros países centroamericanos, en Honduras se elaboran Nacimientos con figuras hechas en barro, arbustos e incluso riachuelos. En las dos festividades (Nochebuena y Año Nuevo) los catrachos asisten a la Misa de Gallo que se celebra en todas las Iglesias Católicas. India En la víspera de Navidad los niños dejan sus zapatos junto a las chimeneas, los que son llenados de regalos por Papá Noel, como se conoce allá al hombre de barba blanca. Además, la mañana de Navidad los niños encuentran colgados del árbol regalos, dulces y frutas. También se hacen representaciones del nacimiento de Cristo en el exterior de las catedrales, ya sea con actores o títeres. Inglaterra Desde la Edad Media los ingleses realizan los llamados mummings, que son representaciones en que participan personas enmascaradas. Estas obras son tradicionales en las escuelas y en iglesias de pequeños pueblos. Otra costumbre es colgar muérdago en lo alto. Según la tradición, las parejas que se paren bajo el muérdago deben darse un beso. También es tradicional revolver el pudding de Navidad, un postre tradicional. La mezcla debe ser revuelta en el primer domingo de adviento por cada miembro de la familia en dirección este-oeste para conmemorar la visita de los Reyes Magos al Niño Jesús, mientras tanto se pide un deseo en forma secreta. El 26 de diciembre es conocido como Boxing Day. Ese día se abren las cajas de caridad de las parroquias para que su contenido se distribuya entre las familias pobres. Italia Las fiestas de Navidad en Italia comienza con el tradicional cenone la gran cena), la noche del 24 de Diciembre, se reúne a la mesa toda la familia. La cena comienza con los antipasti entremeses a los que siguen los espaguetis con almejas, el pescado, las verduras, fruta fresca y el turrón. La noche de San Silvestre (31 de Diciembre) se comen lentejas sobre todo en la zona de Roma, porque dice la tradición que quién las come contará con dinero todo el año. Los romanos y los napolitanos al llegar las 12.00 p.m arrojan los trastos viejos como símbolo de acabar con el pasado y dar paso a un nuevo año. A los niños, los juguetes se los trae el 24 de diciembre por la noche Papá Noel y el 5 de Enero se los trae una bruja buena llamada "befana" que vuela sobre los tejados montada en una escoba Japón La mayoría de los japoneses decoran sus casas con ramas de hojas perennes, a pesar de que sólo el 1% de la población cree en Jesucristo. De todas maneras intercambian regalos. México La Navidad es un acontecimiento familiar muy especial. Se realizan dramatizaciones de la escena en la que María y José buscan un lugar para pasar la noche en Belén. María va montada en un burro y es acompañada por un coro de niños que golpean en las puertas para pedir hospedaje para la pareja. Obviamente, está convenido que nadie les ofrezca hospedaje, como efectivamente sucedió siglos atrás. Otro evento importante son las fiestas de piñatas organizadas para los niños. Panamá La tradición es cenar a las 12 de la noche con comidas como el pavo, jamón, tamales, ensaladas de papas, rosca de huevo y frutas. Se abren los regalos, para todos. A los niños les encantan las luces, el arbolito de Navidad, también el nacimiento. La mayoría de los jóvenes esperan después de las 12 de la noche para salir a bailar. Los niños se mantienen despiertos hasta las 12 para abrir sus regalos y muchos hacen una lista de sus juguetes al Niño Dios. Mientras los niños se la pasan brincando de un lado a otro esperando las 12, los padres discretamente empiezan a sacar los regalos y colocarlos en el arbolito. Por lo general los regalos de los niños no se colocan en el arbolito hasta pasadas las 12 de la medianoche. Perú A diferencia de otros países, aquí no se celebra el día de Acción de Gracias, en cambio la Navidad si tiene un fuerte significado en cuanto a que se reúne la familia el 24 en la noche (Nochebuena) para esperar las 12 y abrazarse, felicitarse y darse regalos. Curiosa resulta la tranquilidad salteada que reina el 25 en la mañana, cuando las calles están desiertas porque todos duermen, menos los niños que hacen escándalo con sus juguetes nuevos y los últimos cohetes. Puerto Rico La Navidad en Puerto Rico es la época más esperada por los puertorriqueños. La familia y amigos se reúnen a compartir sus alegrías y sus deseos para el nuevo año. Es una época de unión y felicidad. Las casas son adornadas por luces y dibujos de navidad. Y adentro de los hogares está el árbol de Navidad con los regalos debajo. Los niños esperan hasta la media noche para abrir sus regalos y jugar con ellos hasta la madrugada. República Dominicana El aire navideño comienza a sentirse en noviembre con los adornos y decoraciones que aparecen en las casas, comercios, instituciones y demás establecimientos. Las estaciones de radio empiezan a tocar tonadas navideñas y desde inicios de diciembre las empresas celebran sus esperadas fiestas navideñas, donde comparten empleados y dueños y administradores, con sorteos, abundante comida, bebida, músicas y baile. En las iglesias se prepara un altar con el Nacimiento simbólico y en las casas se coloca el Nacimiento (representación del Pesebre) junto al tradicional Árbol de Navidad. En República Dominicana se le llama "Nacimiento" al "Pesebre" o la representación que se hace con figuras del nacimiento de Jesús. A diferencia de otros países, en el Nacimiento se coloca la figura del bebé desde el mismo momento en que se arma el Nacimiento. Una fiesta sigue a la otra y diciembre es un constante celebrar entre amigos y familiares. Los dominicanos ausentes, que han emigrado a otros países, vuelven para pasar las fiestas en casa y llegan cargados de regalos para todos. En Santo Domingo, la noche del 24 de diciembre se cena entre familiares y amistades para luego acudir al malecón a compartir todos juntos y al amanecer desayunar con un té de jengibre o chocolate calientes y pan. Uruguay La Navidad es muy hermosa en Uruguay, especialmente porque es tiempo de verano. La celebración comienza en la Noche Buena. Las decoraciones son muy alegres e iluminadas y hay música navideña por todas partes. El árbol de Navidad y el pesebre son tradicionales en todos los hogares. En Noche Buena, la familia se reúne para ir a la iglesia. Las personas se visten con las mejores ropas que tienen. Luego se hace una cena familiar en la casa de algún familiar y se espera a las 12:00 de la noche, para que venga Papá Noel y se abren los regalos. Luego los vecinos del barrio se saludan unos a otros y se pone música en las calles para que todos bailen. Generalmente para la cena de Noche Buena se hace un asado o un lechón, y se acompaña con ensaladas o tomates rellenos. También se preparan ricos postres, se compra pan dulce, frutas abrillantadas y nueces. En la mañana del día de Navidad, se puede ver los niños en las calles con sus juguetes nuevos. Al mediodía, se vuelve a reunir la familia para tener un almuerzo juntos. FIN DEL POST, ESPERO QUE HAYA SIDO DE SU AGRADO. FELIZ NAVIDAD PARA TODOS!!!! Y QUE TENGAN UN EXCELENTE 2012!!!!

Lo más importante que Neil y Buzz dejaron en la Luna Un avanzado experimento colocado sobre el Mar de la Tranquilidad por los astronautas del Apolo 11 continúa funcionando. Julio 20, 2004: De todo lo que dejó Neil Armstrong en la Luna hace 35 años, lo más famoso es una huella de pisada, una depresión en forma de bota en el gris polvo lunar. Millones de personas han visto las fotografías, y un día, dentro de unos años, los turistas lunares se congregarán en el Mar de la Tranquilidad para verla en persona. Mirando sobre la barandilla... "papá, ¿es ésa la primera?" ¿Notará alguien que 30 metros más allá, Armstrong dejó algo más? Rodeado de pisadas, sobre el polvo lunar, descansa un panel de unos 60 cm de ancho recubierto por 100 espejos apuntando a la Tierra: la "matriz retrorreflectora de medición láser lunar". Los astronautas del Apolo 11 Buzz Aldrin y Neil Armstrong la colocaron allí el 21 de Julio de 1969, una hora antes del fin de su último paseo lunar. Treinta y cinco años después, es el único experimento científico del Apolo que aún funciona. La matriz retrorreflectora de medición láser lunar del Apolo 11. El profesor de física Carroll Alley, de la Universidad de Maryland fue el investigador jefe del proyecto durante la época del Apolo, y sigue su progreso hoy día. "Empleando estos espejos", explica Alley, "podemos apuntar a la Luna con pulsos láser y medir la distancia Tierra-Luna de forma muy precisa. Es una forma maravillosa de aprender más sobre la órbita de la Luna y verificar las teorías sobre la gravedad". Funciona de esta manera: un pulso de láser es lanzado desde un telescopio en la Tierra; éste cruza la distancia Tierra-Luna, e impacta en la matriz. Como los espejos son reflectores cúbicos, envían el pulso de vuelta en la misma dirección en que llegó. "Es como golpear con una pelota en la esquina de una pista de squash", explica Alley. De vuelta a la Tierra, los telescopios interceptan el pulso de retorno, "usualmente sólo un fotón", afirma asombrado. El tiempo del viaje de ida y vuelta determina la distancia a la Luna con una precisión increíble: menos de unos pocos centímetros sobre 385.000 km, en promedio. Apuntar a los espejos y recoger sus tenues reflexiones es un reto, pero los astrónomos lo han estado haciendo durante 35 años. Un lugar clave de observación es el Observatorio McDonald en Texas donde un telescopio de 0.7 metros alcanza regularmente a los reflectores del Mar de la Tranquilidad (Apolo 11), Fra Mauro (Apolo 14), la fisura de Hadley (Apolo 15) y, a veces el Mar de la Serenidad. Allí existe un conjunto de espejos a bordo del vehículo lunar soviético Lonokhud 2 -- quizás el robot de aspecto mas impresionante jamás construido. De este modo, durante décadas los investigadores han trazado cuidadosamente la órbita de la Luna, y han descubierto una serie de hechos destacables, entre ellos: (1) La Luna traza una órbita espiral alejándose de la Tierra a un ritmo de 3,8 cm al año. ¿Por qué? Los océanos de la Tierra son los responsables. (2) La Luna posee probablemente un núcleo líquido. (3) La fuerza universal de la gravedad es muy estable. La constante gravitacional de Newton, G, ha cambiado menos de una cien mil-millonésima desde que el experimento del láser comenzó. Los físicos también han empleado los resultados del láser para verificar la teoría de Einstein de la gravedad, la teoría general de la relatividad. Hasta ahora todo está bien: las ecuaciones de Einstein predicen la forma de la órbita lunar tan exactamente como es posible determinarla con el láser. Pero Einstein, siempre sometido a prueba, no está aún fuera de peligro. Algunos físicos (Alley es uno de ellos) creen que su teoría de la relatividad es defectuosa. Si existe algún defecto, la medición lunar por láser podría encontrarlo. Medición lunar por láser desde el Observatorio McDonald. NASA y la Fundación Nacional para la Ciencia (NSF) están financiando una nueva instalación en Nuevo México, llamada Operación de Medidas de Distancia a la Luna por Radar desde el Observatorio en Apache Point (Apache Point Observatory Lunar Laser Ranging Operation o, apropiadamente, "APOLLO" para abreviar). Utilizando un telescopio de 3,5 metros con buena "visión" atmosférica, los investigadores examinarán la órbita de la Luna con precisión milimétrica, 10 veces mejor que anteriormente. "¿Qué podrán descubrir?", se pregunta Alley. Más y mejores datos podrían revelar extrañas fluctuaciones en la gravedad, correcciones a Einstein, o el "chapoteo" del núcleo de la Luna. El tiempo lo dirá... y tiempo hay de sobra. Los espejos lunares no requieren de una fuente de energía. No han sido cubiertos por polvo lunar o impactados por meteoritos, como temían al principio los planificadores de la misión Apolo. La medición lunar debería poder continuar durante décadas, siglos quizás. Imagine esto: Turistas en el Mar de la Tranquilidad, mirando hacia la Tierra. La mitad del planeta está oscuro, incluyendo Nuevo México donde aparece un destello de luz. Un láser. "Oye, mamá", pisando una huella, "¿qué es esa estrella?" En Big Bang Theory hacen el experimento de medición en la azotea de su edificio link: http://www.youtube.com/watch?v=_v52LFgUq-8 link: http://www.youtube.com/watch?v=wP-eFOF9ysQ link: http://www.youtube.com/watch?v=MjWiMYr6XDA&feature=related

Estudian en 3D el cerebro de un hombre perforado por un hierro El accidente ocurrió en 1848. La víctima, Phineas Gage, no murió y volvió al trabajo. Pero su conducta cambió y se volvió irascible. Áreas afectadas por el hierro que atravesó el cráneo de Phineas Gage “Antes de su lesión, aunque sin entrenamiento en la escuela, poseía una mente bien balanceada y era visto por aquellos que le conocían como un hombre de negocios inteligente, enérgico y persistente en la ejecución de todos sus planes. En este aspecto su mente cambió radicalmente... amigos y conocidos decían que ‘ya no era Gage’”. En 1868, el doctor John Harlow describió con esas palabras, ante la Sociedad Médica de Massachusetts, un caso que pasaría a la historia como el mayor enigma de la neurobiología. Por años expertos de todo el mundo han estudiado y debatido la ubicación exacta y el grado de daño que pudo haber sufrido el cerebro de Phineas Gage –cuyo cráneo fue atravesado accidentalmente por un hierro en 1848– y el impacto que tuvo en su personalidad (pasó de afable a irascible). Pero, sin cerebro a mano, el enigma parecía sin resolución. Ahora, investigadores de la Universidad de California, Los Angeles (UCLA), lo investigaron una vez más, aunque esta vez aplicando nuevas tecnologías. Así, Jack Van Horn, profesor adjunto de neurología de la UCLA, y su equipo lograron desarrollar un mapa 3D del famoso “cerebro”, recreando el daño que pudo haber sufrido en el accidente. Gage era supervisor en la construcción de una línea ferroviaria en Vermont, Estados Unidos. En septiembre de 1848, mientras colocaba pólvora en el hueco de una roca con una barra de hierro de más de un metro de largo, accidentalmente detonó una explosión. El hierro se disparó hacia atrás y le atravesó el cráneo. Contra todas las probabilidades, sobrevivió al accidente, logró recuperarse físicamente y hasta regresó a su trabajo. Pero el drástico cambio en su comportamiento selló su destino como uno de los casos más fascinantes de la neurociencia. ¿Qué pasó? Siguiendo el paso del hierro por la cabeza de Gage, los investigadores observaron que mientras la materia gris del lóbulo izquierdo había sufrido un daño considerable, casi 4%, el daño a la materia blanca por donde pasó el metal y de otras zonas conectadas era sustancial, casi 11%, lo cual probablemente contribuyó al cambio de conducta. “Que haya cambiado posiblemente no sea sorpresa, pero el cómo cambió continúa fascinando a neuroinvestigadores, aun después de 160 años” , comentó a Clarín Jack Van Horn, autor principal del estudio. “Se trata de una evidencia que ayuda a explicar los efectos sobre el comportamiento del Sr. Gage,” dijo. Debido al frágil estado del cráneo (que todavía se conserva en el museo de medicina de la Universidad de Harvard), Van Horn tuvo que recurrir a colegas del Brigham and Women’s Hospital en Harvard, quienes en 2001 le habían sacado las últimas tomografías. “Requirió esfuerzo pero lograron hallar archivos originales del escáner,” explicó Van Thorn. “Milagrosamente, Gage sobrevivió, pero tras la recuperación su personalidad cambió radical y permanentemente,” dijo a Clarín Facundo Manes, director del Instituto de Neurología Cognitiva (INECO) y del Instituto de Neurociencias de la Fundación Favaloro. “Hoy sabemos que el área de lóbulos frontales cumple la función de regular las emociones y la conducta social”, explicó. Aunque es difícil hacer conclusiones, estos resultados sobre el daño en conectividad permiten tener una mejor idea de lo que ocurrió en esta famosa cabeza. “Es una hipótesis interesante. Quizás estos investigadores puedan avanzar en el conocimiento de las áreas cerebrales afectadas,” dijo Manes.

SANTA TERESITA DEL NIÑO JESUS (o de Lisieux)“Sencillez y perfección en las cosas pequeñas”VIDA Y OBRA1º de OctubreLa Iglesia le dedica este día para que la conozcamos y tratemos de imitar sus virtudes de delicadeza y pefección en las cosas pequeñas.Hay dos santas con el mismo nombre: Santa Teresita del Niño Jesús o de Lisieux y Santa Teresa de Ávila (15 de Octubre). Ambas fueron monjas carmelitas, nos dejaron una autobiografía y son santas doctoras de la Iglesia.María Francisca Teresa nació el 2 de Enero de 1873 en Francia. Hija de un relojero y una costurera de Alençon. Tuvo una infancia feliz y ordinaria, llena de buenos ejemplos. Teresita era viva e impresionable, pero no particularmente devota.En 1877, cuando Teresita tenía cuatro años, murió su madre. Su padre vendió su relojería y se fue a vivir a Lisieux donde sus hijas estarían bajo el ciudado de su tía, la Sra. Guerin, que era una mujer excelente. Santa Teresita era la preferida de su padre. Sus hermanas eran María, Paulina y Celina. La que dirigía la casa era María y Paulina que era la mayor se encargaba de la educación religiosa de sus hermanas. Les leía mucho en el invierno.Cuando Teresita tenía 9 años, Paulina ingresó al convento de las carmelitas. Desde entonces, Teresita se sintió inclinada a seguirla por ese camino. Era una niña afable y sensible y la religión ocupaba una parte muy importante de su vida.Cuando Teresita tenía catorce años, su hermana María se fue al convento de las carmelitas igual que Paulina. La Navidad de ese año, tuvo la expeirencia que ella llamó su “conversión”. Dice ella que apenas a una hora de nacido el Niño Jesús, inundó la oscuridad de su alma con ríos de luz. Decía que Dios se había hecho débil y pequeño por amor a ella para hacerla fuerte y valiente. Al año siguiente, Teresita le pidió permiso a su padre para entrar al convento de las carmelitas y él dijo que sí. Las monjas del convento y el obispo de Bayeux opinaron que era muy joven y que debía esperar.Algunos meses más tarde fueron a Roma en una peregrinación por el jubileo sacerdotal del Papa León XIII. Al arrodillarse frenta al Papa para recibir su bendición, rompió el silencio y le pidió si podía entrar en el convento a los quince años. El Papa quedó impresionado por su aspecto y modales y le dijo que si era la voluntad de Dios así seríaTeresita rezó mucho en todos los santuarios de la peregrinación y con el apoyo del Papa, logró entrar en el Carmelo en Abril de 1888. Al entrar al convento, la maestra de novicias dijo; “ Desde su entrada en la orden, su porte tenía una dignidad poco común de su edad, que sorprendió a todas las religiosas.” Profesó como religiosa el 8 de Septiembre de 1890. Su deseo era llegar a la cumbre del monte del amor.Teresita cumplió con las reglas y deberes de los carmelitas. Oraba con un inmenso fervor por los sacerdotes y los misioneros. Debido a esto, fue nombrada después de su muerte, con el título de patrona de las misiones, aunque nunca habia salido de su convento.Se sometió a todas las austeridades de la orden, menos al ayuno, ya que era delicada de salud y sus superiores se lo impidieron. Entre las penitencias corporales, la más dura para ella era el frío del invierno en el convento. Pero ella decía “Quería Jesús concederme el martirio del corazón o el martirio de la carne; preferiría que me concediera ambos.” Y un día pudo exclamar “He llegado a un punto en el que me es imposible sufrir, porque todo sufrimiento es dulce.”En 1893, a los veinte años, la hermana Teresa fue nombrada asistente de la maestra de novicias. Prácticamente ella era la maestra de novicias, aunque no tuviera el título. Con respecto a esta labor, decía ella que hacer el bien sin la ayuda de Dios era tan imposible como hacer que el sol brille a media noche.Su padre enfermó perdiendo el uso de la razón a causa de dos ataques de parálisis. Celina, su hermana, se encargó de cuidarlo. Fueron unos año difíciles para las hijas. Al morir el padre, Celina ingresó al convento con sus hermanas.En este mismo año, Teresita se enfermó de tuberculosis. Quería ir a una misión en Indochina pero su salud no se lo permitió. Sufrió mucho los últimos 18 meses de su vida. Fue un período de sufrimiento corporal y de pruebas espirituales. En junio de 1897 fue trasladada a la enfermería del convento de la que no volvió a salir. A partir de agosto ya no podía recibir la Comunión debido a su enfermedad y murió el 30 de Septiembre de ese año. Fue beatificada en 1923 y canonizada en 1925. Se le presenta como una monja carmelita con un crucifijo y rosas en los brazos. Ella decía que después de su muerte derramaría una lluvia de rosas. El culto a esta santa comenzó a crecer con rapidez. Los milagros hechos gracias a su intercesión atrajeron a atención de los cristianos del mundo entero.Escribió el libro “Historia de un alma” que es una autobiografía. Escribe frases preciosas como éstas en ese libro: “Para mí, orar consiste en elevar el corazón, en levantar los ojos al cielo, en manifestar mi graitud y mi amor lo mismo en el gozo que en la prueba.”; “Te ruego que poses tus divinos ojos sobre un gran número de almas pequeñas.” Teresita se contaba a sí misma entre las almas pequeñas, decía “Yo soy un alma minúscula, que sólo puede ofrecer pequeñeces a nuestro Señor.”¿Qué nos enseña Santa Teresita?Nos enseña un camino para llegar a Dios: la sencillez de alma. Hacer por amor a Dios nuestras labores de todos los días. Tener detalles de amor con los que nos rodean. Esta es la “grandeza” de Santa Teresita. Decía: “Quiero pasar mi cielo haciendo el bien en la tierra.”El secreto es reconocer nuestra pequeñez ante Dios, nuestro Padre. Tener una actitud de niño al amar a Dios, es decir, amarlo con simplicidad, con confianza absoltua, con humildad sirvendo a los demás. Esto es a lo que ella llama su “caminito”. Es el camino de la infancia espiritual, un camino de confianza y entrega absoluta a Dios.Nos enseña a servir a los demás con amor y perfección viendo en ellos a Jesús. Toda su vida fue de servicio a los demás. Ser mejores cada día con los demás en los detalles de todos los días.Nos enseña a tener paciencia ante las dificultades de la vida. Su enfermedad requi-rió de mucha paciencia y aceptación. Sólo estando cerca de Dios el sufrimiento se hace dulce.Nos enseña a tener sentido del humor ante lo inevitable. Dicen que durante la meditación en el convento, una de las hermanas agitaba su rosario y esto irritaba a Santa Teresita. Decidió entonces en lugar de tratar de no oir nada, escuchar este ruido como si fuera una música preciosa. En nuestras vidas hay situaciones o acciones de los demás que nos molestan y que no podemos evitar. Debemos aprender a reirnos de éstas, a disfrutarlas por que nos dan la oportunidad de ofrecer algo a Dios.Nos enseña que podemos vivir nuestro cielo en la tierra haciendo el bien a los que nos rodean. Actuar con bondad siempre, buscando lo mejor para los demás. Esta es una manera de alcanzar el cielo.Nos enseña a ser sencillos como niños para llegar a Dios. Orar con confianza, con simplicidad. Sentirnos pequeños ante Dios nuestro Padre.OraciónVirgen María y Santa Teresita, ayúdenme a tener más amor a Dios para servir mejor a los que me rodean.CRONOLOGÍA COMPLETA DE LA VIDA DE SANTA TERESITA1873 2 de enero: Nacimiento de María Francisca Teresa Martin, en Alençon (Francia) 4 de enero: Bautismo en la iglesia de Nuestra Señora; madrina: su hermana María. 1875 Desde la edad de dos años, piensa: «yo seré religiosa.» [Ms A, fol. 6r.]. 23 de mayo: Primera comunión de su hermana Leonia. 1876 «Desde la edad de tres años, comencé a no negar a Dios nada de lo que me pedía.» [C 32.1 1877 4 de abril: Primera «carta» de Teresa. Mayo: Explica a Celina el sentido de la palabra "todopoderoso". 18-23 de junio: Peregrinación de la su madre Celia y sus hermanas María, Paulina y Leonia a Lourdes. 28 de agosto: Muerte de su madre Celia. 29 de agosto: Entierro. Teresa escoge a su hermana Paulina por segunda mamá. LISIEUX-EN LOS BUISSONNETS1877 15 de noviembre: Llegada de Teresa y de sus hermanas a Lisieux, en compañía de su tío, el Sr. Guérin. 16 de noviembre Instalación en los Buissonnets 1878 Abril: Teresa comprende un sermón sobre la Pasion. 8 de agosto: Ve el mar por primera vez, en Trouville. 1879 Verano: Visión profética de la enfermedad de su padre. Finales de año: Primera confesión. 1880 13 de mayo Primera comunión de Celina, «uno de los días más hermosos de mi vida». [Ms A, f. 25v<>j 3¡] 1881 3 de octubre Ingreso en la Abadía de las benedictinas como medio pensionista (Colegio). 1882 2 de octubre: Entrada de Paulina en el Carmelo de Lisieux. Teresa vuelve al Colegio. Diciembre: Continuos dolores de cabeza, insomnios. 1883 25 de marzo (Pascua): Mientras el Sr. Martin, María y Leonia están en París, Teresa cae enferma en casa de los Guérin; temblores nerviosos 6 de abril: Toma de hábito de Paulina (sor Inés de Jesús). Teresa puede abrazar a su hermana en el locutorio. 7 de abril: recaída en los Buissonnets. 13 de mayo (Pentecostés): Sonrisa de la Vírgen y curación de Teresa. Segunda quincena de agosto: Vacaciones en Alençon, «presentación en sociedad» [Ms A, fol. 32v.].22 de agosto: Primer encuentro con el Padre Pichon (director espiritual de la familia), en Alençon. 1884 Febrero-mayo: Cartas de sor Inés para preparar a Teresa a su primera comunión. 5-8 de mayo: Retiro preparatorio. 8 de mayo: Primera comunión de Teresa en la Abadía. Profesión de Sor Inés de Jesús en el Carmelo. 14 de junio: Confirmación, por Mons. Hugonin, obispo de Bayeux. Agosto: vacaciones en Saint-Ouen-le-Pin (Calvados) en casa de su tía la señora de Guérin. 1885 3-10 de mayo: vacaciones en Deauville (Chalé de las rosas): [Ms A, fol. 42r.] 17-21 de mayo: retiro preparatorio a la solemne renovación de la primera comunión. Principio de la crisis de escrúpulos que durará «año y medio» [Ms A, fol. 39r.] 21 de mayo: segunda comunión solemne. Julio: vacaciones en Saint-Ouen-le-Pin. 22 de agosto principios de octubre: viaje del Sr. Martin a Constantinopla. Finales de septiembre: vacaciones en Trouville, con Celina (Chalé de las rosas). Octubre: Teresa vuelve sola al Colegio sin Celina. 1886 Febrero-marzo: dolores de cabeza; Teresa toma lecciones en casa de la señorita Papinau. Principios de julio: tres días en Trouville (Chalé de las Lilas). Hacia el 5 de octubre:viaje de pocos días a Alençon, con su padre y sus hermanas. 7 de octubre: entrada de Leonia en las Clarisas de, Alençon 15 de octubre: entrada de María en el Carmelo de Lisieux. Finales de octubre: Teresa liberada de sus escrúpulos. 1 de diciembre: regreso de Leonia al hogar familiar. 25 de diciembre: después de la misa de medianoche, GRACIA DE «CONVERSIÓN», en los Buissonnets. 1887 19 de marzo: toma de hábito de María (Sor María del Sagrado Corazón). 1 de mayo: el Sr. Martin sufre un ataque de parálisis. Mayo: lectura de las conferencias de Arminjon 29 de mayo (Pentecostés): Teresa pide y recibe de su padre el permiso para entrar en el Carmelo a los quince años. 20-26 de junio: vacaciones en Trouville (Chalé de las Lilas). Prirnavera-verano: conversaciones espirituales con Celina en el mirador de los Buissonnets. Julio: Una estampa de Jesús crucificado le revela su vocación apostólica. 13 de julio: condena a muerte del asesino Pranzini. Teresa ora y se sacrifica por su conversión. 16 de julio: Entrada de Leonia en el Convento de la Visitación de Caén. 1 de septiembre. Teresa lee en el periódico "La Croix" el relato de la ejecución de Pranzini (la víspera) y de su conversión. 31 de octubre: Visita a Mons. Hugonin, Obispo en Bayeux, para solicitar la autorización de entrada al Carmelo sin tener la edad mínima. 4 de noviembre: Partida para París con su padre y Celina, luego para Roma. 20 de noviembre: Audiencia del Papa León XlIl. Teresa le presenta su súplica para entrar en el Carmelo antes de la edad reglamentaria. 2 de diciembre: Regreso a Lisieux desde Roma. 28 de diciembre: respuesta favorable del Obispo Mons. Hugonin a la priora del Carmelo para la admisión de Teresa. 1888 1 de enero: se le comunica a Teresa la respuesta del Obispo Mons. Hugonin. Marzo: «uno de los meses más hermosos de mi vida». [UD/MEu, 11 de sept.] 9 de abril: entrada de Teresa en el Carmelo de Lisieux. EN EL CARMELOPostulantado: 9 de abril de 1888 - 10 de enero de 1889.Oficio: roperia1888 22 de mayo: profesión de sor María del Sagrada Corazón (su hermana María) 28 de mayo: confesión general con el P. Pichón 12 de agosto: nuevo ataque de la enfermedad del Sr. Martin en los Buissonnets. Finales de octubre Teresa es admitida a la toma de hábito por el Capítulo Conventual. 31 de octubre: Grave recaída del Sr. Martin 1889 5- 10 de enero: Retiro Espiritual para la toma de hábito. 10 de Enero: Toma de hábito de Teresa, en presencia de su padre. Noviciado: 10 de enero de 1889 - 24 de septiembre de 1890. Oficio: refectorio -barridos.12 de febrero: Hospitalización del Sr. Martin (Caén) Julio. Gracia mariana recibida en la ermita de santa Magdalena y semana de «quietud». [CA 11.7.2.1] 25 de diciembre: Rescisión del arrendamiento de los Buissonnets. 1890 En el trascurso del año, lectura de las obras de san Juan de la Cruz. 28 de agosto-8 de septiembre: retiro para la profesión. 2 de septiembre: examen canónico y bendición del Papa León XIII. 8 de septiembre. profesión. 24 de septiembre Toma de velo, sin la presencia su padre, por enfermedad. 1891 Hacia el 10 de febrero: es nombrada ayudante de sacristana. Abril-julio: oración por Jacinto Loyson. 8-15 de octubre: retiro predicado por el Padre Alejo Prou, franciscano. 5 de diciembre: muerte de la Madre Genoveva, fundadora del Carmelo de Lisieux. Finales de año: epidemia de la gripe. 1892 10 de mayo: regreso del Sr. Martin a Lisieux. 12 de mayo: última visita del Sr. Martin al locutorio del Carmelo, viendo a sus tres hijas. 1893 2 de febrero: composición de su primera poesía. 20 de febrero: elección de la Madre Inés de Jesús para el priorato. Teresa es asociada a la formación espiritual de sus compañeras de noviciado. Junio: pinta un fresco en el oratorio. 24 de junio. Leonia entra por,segunda vez en el Covento de la Visitación de Caén. Septiembre: Teresa se queda en el noviciado; es nombrada segunda portera. 1894 2 de enero: alcanza su mayoría de edad. 21 de enero: primera «recreación piadosa»: Juana de Arco, cuyo papel representa ella misma. En la primavera: Empieza a sufrir de la garganta; cauterizaciones. 16 de junio: entrada de sor María de la Trinidad, que es confiada a Teresa. 29 de julio: muerte de Luis Martin (su padre) en el castillo de La Musse (Eure). 14 de septiembre: entrada de Celina en el Carmelo, es confiada a Teresa, que ejercía de Maestra de Novicias. Finales de diciembre: recibe de la Madre Inés de Jesús la orden de escribir sus recuerdos de infancia. 1895 Año de la redacción del Manuscrito A. 5 de febrero: toma de hábito de Celina (sor Genoveva).26 de febrero: Teresa compone espontáneamente la poesía Vívir de amor. 9 de junio (Santísima Trinidad): durante la misa, recibe la inspiración de ofrecerse al Amor misericordioso.11 de junio: Hace esta ofrenda al Amor, juntamente con Celina. Poco después: al comenzar el viacrucis, intensa experiencia de amor de Dios («herida de amor»). 20 de julio: Leonia sale del Convento de la Visitación. 15 de agosto: entrada de su prima María Guérin en el Carmelo. 17 de octubre: Teresa es designada por la Madre Inés para hermana espiritual del seminarista Belliére y aspirante a misionero. 1896 20 de enero: Teresa entrega a la Madre Inés su cuaderno de recuerdos (Manuscrito A). 24 de febrero Profesión de sor Genoveva (su hermana Celina). 17 de marzo: toma de velo de sor Genoveva y toma de hábito de María Guérin (sor María de la Eucaristía). 21 de marzo: Elección difícil de la Madre María de Gonzaga para el priorato. Teresa es confirmada en su cargo de maestra auxiliar en el noviciado. 2 - 3 de abril (noche del Jueves al Viernes Santo): primera hemoptisis, en su celda. 3 de abril por la noche segunda hemoptisis. 5 de abril (Pascua): entrada repentina en la noche de la fe, prueba que durará hasta su muerte. 10 de mayo: sueño referente a la venerable Ana de Jesús. 30 de mayo: La Madre María de Gonzaga da un segundo hermano espiritual a Teresa: el P. Roulland, de las Misiones Extranjeras. 3 de julio: primera misa del P. Roulland en el Carmelo y conversación en el locutorio con Teresa. 7-18 de septiembre: Retiro personal. 8 de septiembre: redacción del Manuscrito B (a Jesús) 13-16 de septiembre: carta a sor María del Sagrado Corazón (Manuscrito B, 1ª parte) para dedicarle este texto. Noviembre: lectura de la vida de Teófano Vénard; novena a este mártir para obtener la gracia de ir a la misión de Indochina. Recaída pulmonar. 1897 25 de marzo: Profesión de sor María de la Eucaristía (su prima María Guérin). Principios de abril (final de la cuaresma): Teresa cae gravemente enferma. 6 de abril: principio del cuaderno de las últimas conversaciones. 3 de junio: la Madre María de Gonzaga ordena a Teresa que prosiga su autobiografía. Teresa redacta el Manuscrito C. 8 de julio: Teresa es bajada a la enfermería. Hemoptisis hasta el 5 de agosto. 30 de julio: Extrema Unción. 19 de agosto: Última comunión. Jueves 30 de septiembre, por la tarde: Hacia las siete y veinte, muerte de Teresa después de una agonía de dos días. 4 de Octubre: Entierro en el cementerio de LisieuxLes dejo en este link la autobiografía de Teresita, "Historia de un alma". Post Dedicado a Todos los devotos de esta gran SantaLamentablemente cierro los comentarios para evitar forobardo.

Bueno vean a este pobre hombre haciendo un casting para ser actor, presten atención a todas las cosas que dice, diviértanse. link: http://www.youtube.com/watch?v=2QX7Oddb0Ms COMENTEN!!!