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A la Señora la inspiran los cantantes... A decir verdad son tan boludo que no me habìa dado cuenta que en un par de discursos, se ve que a nuestra primera dama la inspiran las canciones a la hora de hacer comparaciones. Política Cristina: "Actuamos como el salmón, que nada contra la corriente para reproducirse" En la Cumbre del Mercosur, la Presidenta no se refirió directamente a la prórroga judicial a favor del Grupo Clarín. "No tengo vocación suicida". a que tema me recuerda eso ??? Yo me pregunto ? Ella tambien arreglarà todo lo que hizo mal ?? deberìa volver a nacer no? Hoy otra bomba !!! Política KIRCHNERISMO POST 7D Cristina celebró la democracia con un rechazo a los "fierros judiciales" En un duro mensaje en torno a la Ley de Medios, la Presidenta homenajeó a su marido y apeló a la "voluntad popular". La advertencia a la Corte Suprema. ..."Nosotros somos como la cigarra. No como la de Esopo. Somos como la cigarra de María Elena Walsh", aclaró. "Mil veces nos mataron y mil veces nos levantamos de nuestras propias cenizas", añadió, aunque aseguró ser paciente para esperar un fallo definitivo sobre la norma. "Cómo no vamos a esperar justicia por unos meses, si ellas han esperado justicia por sus hijos durante años", continuó Cristina Kirchner, en alsuión a las Madres de Plaza de Mayo..... unday, 09 December 2012 A la Señora la inspiran los cantantes... A decir verdad son tan boludo que no me habìa dado cuenta que en un par de discursos, se ve que a nuestra primera dama la inspiran las canciones a la hora de hacer comparaciones. Política Cristina: "Actuamos como el salmón, que nada contra la corriente para reproducirse" En la Cumbre del Mercosur, la Presidenta no se refirió directamente a la prórroga judicial a favor del Grupo Clarín. "No tengo vocación suicida". a que tema me recuerda eso ??? Yo me pregunto ? Ella tambien arreglarà todo lo que hizo mal ?? deberìa volver a nacer no? Hoy otra bomba !!! Política KIRCHNERISMO POST 7D Cristina celebró la democracia con un rechazo a los "fierros judiciales" En un duro mensaje en torno a la Ley de Medios, la Presidenta homenajeó a su marido y apeló a la "voluntad popular". La advertencia a la Corte Suprema. ..."Nosotros somos como la cigarra. No como la de Esopo. Somos como la cigarra de María Elena Walsh", aclaró. "Mil veces nos mataron y mil veces nos levantamos de nuestras propias cenizas", añadió, aunque aseguró ser paciente para esperar un fallo definitivo sobre la norma. "Cómo no vamos a esperar justicia por unos meses, si ellas han esperado justicia por sus hijos durante años", continuó Cristina Kirchner, en alsuión a las Madres de Plaza de Mayo..... Para el postre deje una de las comparaciones màs curiosas de la primera mandataria: Nuevo polo audiovisual Miércoles 29 de agosto de 2012 | 14:18 "Debo ser la reencarnación de un gran arquitecto egipcio" La Presidenta dio un discurso por cadena nacional desde el Museo del Bicentenario; cuáles fueron sus mejores frases Pensaban que se iban a salvar de escuchar un temita relacionado a èsta comparaciòn? Pues noooo !!

Asi reza el tìtulo de èste artìculo de hoy, la "media" de las contradicciones, y es asi, porque a poco de recorrer la web buscando info sobre las "desafortunadas" declaraciones de CFK sobre que ella es de clase media, me encontrè con algunas sorpresitas. Pero veamos primero a què le podemos llamar "Clase Media" ? De acuerdo con Weber, la sociedad se estratifica como un continuo a lo largo de tres dimensiones paralelas: la económica, la política y la social. Hasta cierto punto, su modelo es afín a la imagen vulgar de la estratificación, aunque define de manera rigurosa las variables que emplea. De acuerdo con el concepto de Weber, las clases objetivas no necesariamente se corresponden con las identificaciones subjetivas efectuadas por los individuos, sino que se definen por las oportunidades que se les ofrece en los mercados su dotación de capital. Las dimensiones son: el "estatus económico", que equivale a la riqueza, es decir, a los ingresos y el capital del que se dispone; la mayor diferencia entre las clases se concentra no en el nivel de ingresos — aunque las disparidades en éste pueden ser de hasta un 1000% entre el quintil superior y el inferior en las sociedades industriales modernas —, sino sobre todo en el volumen y la estructura del capital del que se dispone. La clase media normalmente no dispone de suficiente capital como para dedicarse simplemente a recibir el interés que produce, sino que debe implicarse activamente como empresaria en la gestión de éste, como comerciante o industrial en pequeña escala por ejemplo. Weber distingue además los poseedores de capital económico de los poseedores de habilidades especiales por las que pueden obtener un precio relativamente elevado y un cierto grado de control sobre el mercado en el que ejercen;1 el "estatus político", que equivale al poder; aunque es más difícil definir el poder en términos formales o cuantificables que la riqueza, equivale en términos generales a la capacidad que se posee de determinar, directa o indirectamente, la acción de otros. En el modelo de Weber, el poder se concentra sobre todo en el ámbito de la política, a través de la legislación y del monopolio legítimo de la violencia que concentra el Estado. Al estar el control del Estado en manos de una élite, la distribución desigual del poder se concentra en éstos; el "prestigio", la capacidad de influir sobre la acción ajena a través de la impresión carismática que uno produce. El prestigio puede codificarse en medios institucionales, como los términos o títulos honoríficos que se conceden legalmente, o simplemente ejercerse en la interacción social. El concepto de clase weberiano está basado sobre todo en la primera de estas dimensiones, la económica. La situación de clase es una determinada posición en un mercado, que define objetivamente las posibilidades de acceder a determinados bienes y oportunidades que circulan en éste; el aspecto más característico de una posición de clase, en términos de Weber, es precisamente la clase de oportunidades vitales que se abren a los miembros de la misma a partir de la posesión o no de determinados tipos de bienes, y a la manera en que explotan estos en un mercado. La similitud objetiva entre individuos tiende a definir trayectorias y conjuntos de experiencias afines entre éstos, aunque los valores que los individuos adscriban subjetivamente a estas sean diferentes. A la vez, la posesión de determinados tipos de bienes define la posibilidad de actuar en determinados mercados, y recibir en ellos determinados beneficios, que a su vez constriñen los conjuntos futuros de posibilidades vitales. Al distinguir Weber entre los diferentes mercados de capital —industrial, comercial, educativo, etc.— y las diferentes inversiones a las que puede aplicarse este capital, postula la existencia de grandes distinciones en el seno de la clase media. De hecho, los estudios de Weber en ningún momento identifican una "clase media" como tal; lo que otros analistas subsumen bajo ese término se dividen, en el análisis weberiano, entre la inteligencia técnica —profesionales y técnicos de cuello blanco, que no disponen de capital propio pero sí de habilidades a partir de las cuales pueden obtener rentas apreciables— y la pequeña burguesía, la clase formada por los poseedores de capital que sin embargo no pueden evitar el trabajar ellos mismos en su explotación. Uno de los puntos cruciales del análisis weberiano de clase es que la clase no es necesariamente una realidad reconocida subjetivamente; los individuos poseen un conjunto determinado de posibilidades, pero no necesariamente son conscientes de ello y de que otros comparten ese mismo destino objetivo. La conversión de las condiciones objetivas en identificaciones subjetivas —comunidades— no es invariable. Podemos entonces en base a èstas variables , colocar a una señora que posee una fortuna "declarada" de 80 y pico de millones de pesos , y no contemos lo que no figura en ninguna parte ni los bienes inmuebles que tampoco podemos mensurar?? Pero que dijo en realidad la Sra? Uno de los pasajes más polémicos fue cuando Cristina afirmó estar "orgullosa de ser de clase media". ¿Hace falta recordarle que $80 millones de patrimonio la posicionan lejos de esa proclama? ¿O es acaso una nueva ironía para alimentar la nueva manifestación que ya mismo preparan cientos de miles de personas para diciembre? Sea como fuere, esa sola frase disparó el enojo general de gran parte de la ciudadanía, la cual impulsó una dura catarsis contra la mandataria a través de las redes sociales. Por otro lado, varios "actores" del kichnerismo salieron por los canales de TV y radios , mas las redes a vanagloriarse con el informe del banco mundial sobre el crecimiento de la clase media en la Argentina, permitanme muchachos, lean èsto: http://www.clarin.com/politica/Banco-Mundial-desmintio-Cristina_0_811119041.html?commentsPage=17 Pero aùn resta una cosita, y decir que en un tiempo, ella misma al criticar a la clase media, daba una descripciòn acertada de ella misma, veamos: 14/09/10 - 20:40 En el Luna Park, la Presidente calificó a la clase media de "volátil" y dijo que "muchas veces no entiende y cree que separándose de los laburantes y los morochos les va a ir mejor". Néstor Kirchner aplaudió desde un estrado. En un Luna Park repleto de banderas y mística peronista, Cristina Kirchner dio un discurso de tono fundacional ante militantes de la Juventud Peronista. Bajo la mirada atenta de Néstor Kirchner, Cristina disertó sobre la historia del país y presentó a su gobierno como fuente de un cambio exitoso frente a los fracasos del pasado. De entrada aclaró que era "una más", ya que no había ido a hablar como Presidenta, sino "como una militante peronista". Ese mismo tono mantuvo hasta el final, entre aplausos y gritos de apoyo de las tribunas militantes. Allí también estaban algunas figuras del espectáculo como Florencia Peña y Esther Goris. Cristina subió al escenario en reemplazo de su marido, quien aún se repone de la angioplastia a la que fue sometido el pasado fin de semana. Sentado a otros dirigentes del sector, el ex mandatario no se privó de aplaudirla tras cada frase fuerte. Utilizando siempre "el peronismo" como ejemplo de grandes cambios y marcando su vínculo con la clase obrera, Cristina volvió a enumerar los logros de su gobierno y lanzó frases a los jóvenes del estilo: "Yo ya fui, hermano... Ustedes son el futuro, hermano". Cristina les pegó duro a los empresarios, a los medios y, llamativamente, a la clase media argentina. Sobre esta última dijo que no habían entendido el carácter popular de las políticas que vienen aplicando. "Quiero hablarle a la clase media tan volátil, universitaria, que muchas veces no entiende y cree que separándose de los laburantes y los morochos les va a ir mejor. Eso es parte de las grandes frustraciones argentinas", afirmó la mandataria. Como resumen de los logros de su gobierno, dijo: "Pasamos de repartir zapatillas a distribuir computadoras a los menores de los colegios". Ante el fervor de los militantes jóvenes, Cristina tampoco se privó de ubicarse en el rol de víctima. "Hemos aguantado lo que nadie aguantó, porque tenemos un proyecto argentino que es parte de la historia. Los empresarios que se quejan nunca han ganado tanta plata. Hemos contenido a todos". En otro tramo, cuestionó elípticamente a los dirigentes opositores al asegurar que quienes la critican por su condición de mujer "es porque no tienen argumentos políticos valederos para discutir". Y juzgó que la oposición "atrasa cuarenta o cincuenta años" con sus propuestas". Y siguió: "Como no tienen argumentos políticos te corren con pavadas. No nos critican por las equivocaciones, sino que nos critican por los aciertos y las buenas políticas. ¿En qué otro momento de la historia del país alguien ha visto insultar con tanta elegancia y soltura a quien ejerce la primera magistratura?". El final fue con la marcha peronista sonando en los parlantes y un Néstor Kirchner callado, saludando desde el borde del escenario a los militantes de la JP, junto a la Presidenta. Sra. No se diò por aludida , criticando a asi a la clase media en aquel momento, que estaba dando detalles de su "personalidad" ? Serà por eso que se considera de "Clase Media" ? Porque en realidad lo que para usted es la clase media en realidad demuestra su patologia psiquica? Preguntas por preguntar.... nada màs. Como para que no medien màs contradicciones, al relato de las Medias. A èsta altura y a juzgar por su pensamiento, me considero un ciudadano de media clase y ya no màs un clase media... saludos.

En èste artìculo voy a dejar establecido que no hay una relaciòn entre las "cualidades" de la Virgen Maria que se le quiere dar a CFK sino màs bien , la psicografìa se asocia con otra Diosa que no tiene nada que ver, por màs que recalemos en el "aspecto", el dibujo puede prestar a contradicciones, pero no es asi, veamos: Ishtar era hija de Sin (dios lunar) o de Anu. En carácter de hija de aquél, era la dama bélica; como descendiente de éste, el exponente del amor, la licenciosidad y la intemperancia y la violencia caprichosa hasta el extremo. (alguien puede poner en duda èste aspecto en la señora presidenta) Bajo el aspecto guerrero se le rendía culto en Agade y en Sippar, con el nombre de Anunit. También tiene un carácter astral, ya que personifica a varios astros: a Venus, al Sol, la Luna, y a las estrellas reunidas en constelaciones. De ahí deriva la palabra estelar: todo el firmamento lleno de estrellas, proveniente de su nombre. Ishtar estaba asociada al planeta Venus como estrella de la mañana, y en las fronteras de Babilonia se la representa mediante una estrella de ocho puntas. También se la representa de pie, completamente desnuda, con las manos encima del vientre, o sosteniéndose los senos, o blandiendo un arco sobre un carro tirado por siete leones. En su aspecto de divinidad amorosa Isthar es la protectora de las prostitutas y de los amoríos extramaritales, que por cierto no tenían connotación especial en Babilonia, ya que el matrimonio era un contrato solemne que perpetuaba la familia como sostén del estado y como generadora de riquezas, pero en el que no se hablaba de amor o de fidelidad amorosa. Ishtar no es una diosa del matrimonio, ni es una diosa madre. El matrimonio sagrado o la sacra hierogamia que se representaba todos los años en el templo babilónico no tiene un implicación moral ni es modelo de matrimonios terrestres, es un rito de fertilidad altamente estilizado con tonos litúrgicos. En Sumeria, Inanna es una diosa importante, pero a partir del rey Sargón I de Arcad. Tambien en la Biblia, en el libro del profeta Jeremías, se le nombra en el capitulo 44 refiriéndose a ella como La Reina del Cielo, Jeremías hace la denuncia de que no se debe adorar a dioses falsos. Veamos otro caso asociado: Astarté (en fenicio 𐤀𐤔𐤕𐤓𐤕 [ʻštrt], ʻAshtart) es la asimilación fenicia de una diosa mesopotámica que los sumerios conocían como Inanna los acadios como Ishtar y los israelitas Astarot (Asera o Ashêr"h). Representaba el culto a la madre naturaleza, a la vida y a la fertilidad, así como la exaltación del amor y los placeres carnales. Con el tiempo se tornó en diosa de la guerra y recibía cultos sanguinarios de sus devotos. Se la solía representar desnuda o apenas cubierta con velos, de pie sobre un león. Recuerdan el artìculo sobre el billete de 100 pesos, para mis nuevos lectores, les recomiendo leerlo, esta en dos partes y explica bien el tema de los billetes. http://leerlabiblia.over-blog.com/article-benjamin-solari-parravicini-y-el-nuevo-billete-de-100-pesos-108799073.html http://leerlabiblia.over-blog.com/article-benjamin-solari-parravicini-y-el-nuevo-billete-de-100-pesos-2-110557110.html Puede ser posible que por un lado la publicidad oficial y las mismas palabras presidenciales hablen de Amor, de unidad y por otro lado, el odio estè quebrando en dos al paìs. Parravicini cada dia asombra màs con sus profesias!.