misojosenelcielo777

Por orden alfabetico A "Tú no tienes alma, te abandonas cansada a un detino que te marca. Tú no tienes la vida más tiempo que yo y yo no tengo la llave que cierra el dolor, si no tienes alma yo no tengo nada". Alejandro Sanz (Tu no tienes alma) "Hoy que no estás,el mundo se ha vestido de gris; de pena,el cielo se va llorando por el jardín.Hoy que no estás,mi cama no ha podido dormir ". Alejandro Sanz (Hoy que no estás) "Tú eres esa mujer por quien me siento ese hombre capaz de querer,viviendo cada segundo la primera vez,sabiendo que me quisiste y todo aquello que me diste". Alejandro Sanz (Aquello que me diste) "Despues de la tormenta siempre llega la calma, pero sé que despues de ti, despues de ti no hay nada ". Alejandro Sanz (Corazón partío) "Aunque en mi actitud no soy tan evidente,no puedo sufrir más,que el dolor cuando es por dentro es más fuerte, no se alivia con decírselo a la gente ". Alejandro Sanz (Si hay Dios) "Quisiera ser el aire que escapa de tu risa". Alejandro Sanz (Quisiera ser) "Son de esos besos que ni frío ni calor, pero si son de tu boca, también los quiero yo". Alejandro Sanz (Quisiera ser) "¿Qué será esa fuerza que a todos nos une de dos en dos? ". Alejandro Sanz (La fuerza del corazón) "No puedo dormir, robas mi tranquilidad". Alejandro Sanz (La fuerza del corazón) "Es tan grande lo que siento por tí, que tenerte no bastará". Alejandro Sanz (La fuerza del corazón) "Me gustas a rabiar, yo te deseo, me llegas a desesperar". Alejandro Sanz (La fuerza del corazón) "Alguien ha bordado tu cuerpo con hilos de mi ansiedad ". Alejandro Sanz (La fuerza del corazón) "Ni siquiera te conozco,pero se que puedo ser tu amigo porque has descolgado una estrella del portazo que diste, por ir conmigo ". Alejandro Sanz (Tu letra podré acariciar) "No hay mejor poesia que la de tu mirada". Alejandro Sanz (Canción sin emoción) "No hay más miedo que el que se siente cuando ya no sientes nada". Alejandro Sanz (A la primera persona) "Yo no pido que las cosas me salgan siempre bién,pero es que ya estoy harto de perderte sin querer ". Alejandro Sanz (A la primera persona) "¿Qué puedo hacer con todo aquello que soñamos? ". Alejandro Sanz (A la primera persona) "¿Dónde guardo las promesas, dónde guardo el ayer?". Alejandro Sanz (A la primera persona) "Y es que amar en soledad es como un pozo sin fondo donde no existe ni Dios, donde no existen verdades". Alejandro Sanz (A la primera persona) "Piensas que las peleas se combaten con los besos y que el hambre se solucionaría queriendo hacerlo ". Alejandro Sanz (Completamente loca) "No lo dejes para después, tampoco lo vayas a hacer antes de tiempo, todas las cosas tienen su momento, búscalo ese momento exacto, ese punto, donde convergen los sueños, donde converge lo nuestro, donde convergemos". Alejandro Sanz (Donde convergemos) "¿Para qué me curaste cuando estaba herido,si hoy me dejas de nuevo el corazón partido?". Alejandro Sanz (Corazón partío) "Por eso, vida mia, por el dia a dia, por enseñarme a ver el cielo mas azul, por ser mi compañera y darme tu energia; no cabe en una vida mi gratitud". Alejandro Sanz (Aquello que me diste) "Tú eres esa mujer por quién me siento ese hombre capaz de querer, viviendo cada segundo la primera vez, sabiendo que me quisiste y todo aquello que me diste". Alejandro Sanz (Aquello que me diste) "Conserva mi recuerdo de piratería. Derrama los secretos: abre aquel baúl. Sigamos siendo cómplices en compañía, de aquello que me diste bajo el cielo azul". Alejandro Sanz (Aquello que me diste) "Te dejaré una ilusión, envuelta en una promesa de eterna pasión; Una esperanza pintada en un mar de cartón; Un mundo nuevo que sigue dónde un día lo pusiste". Alejandro Sanz (Aquello que me diste) "Se me olvidó que no he dejado nunca de quererté, se me olvidó que en el amor no vale ser valiente". Alejandro Sanz (Se me olvidó todo al verte) "Olvidar es divino y fuerte la fuerza del destino". Andrés Calamaro (Corazón en venta) Puntuación: 8.88 (8 votos) votar - enviar "Lección que por fin aprendí:¡Cómo cambian las cosas los años! ". Andrés Calamaro (Como dos extraños) "¿Cómo? ,¿cuándo? y ¿Por qué? son demasiadas preguntas para hacerle al destino". Andrés Calamaro (Las oportunidades) "La culpa es un invento muy poco generoso". Andrés Calamaro (Las oportunidades) "Soy vagabundo de tu lado más profundo ,por un segundo de tu cuerpo doy el mundo ". Andrés Calamaro (Soy inocente de tu lado más culpable) "Algo va a quedar adentro tuyo siempre, algo que yo te dejé alguna vez". Andrés Calamaro (Tuyo siempre) "Vivir,con el alma aferrada a un dulce recuerdo que lloro otra vez". Andrés Calamaro (Volver) "Cada corazón merece una oportundidad y está perdida sola en medio de la ciudad". Andrés Calamaro (Dulce condena) "Lejos en el centro de la tierra las raíces del amor donde estaban, quedarán". Andrés Calamaro (Flaca) "La vida es una cárcel con las puertas abiertas". Andrés Calamaro (Media Verónica) "No se puede cambiar de corazón como de sombrero sin haber sufrido primero". Andrés Calamaro (Cuando te conocí) "No se puede cambiar de corazón como de camisa sin perder la sonrisa ". Andrés Calamaro (Cuando te conocí) B "Amar es ir contigo hasta morir". Belinda (Luz sin gravedad) "Un instante es un eternidad ". Belinda (Luz sin gravedad) "En cada amor hay desamor ". Belinda (Luz sin gravedad) "En cada historia hay un final ". Belinda (Luz sin gravedad) C "Algo de mi, algo de mi, algo de mi se va muriendo ". Camilo Sesto (Algo de mi) "Fueron tus caricias, como clavos en mi cruz". Camilo Sesto (La culpa ha sido mia) "Mía, la culpa ha sido mía". Camilo Sesto (La culpa ha sido mia) "Fueron tus alas las que me hicieron volar". Camilo Sesto (La culpa ha sido mia) "Si me faltase tu ternura y comprensión, mi vida perdería toda ilusión". Camilo Sesto (Mi mundo,tú) "Mi mundo, tú ". Camilo Sesto (Mi mundo,tú) D "No des la espalda al llanto de la gente que lo que mata es ser indiferente, no des la vuelta, a la tormenta, porque al final serás quien pague la cuenta". David Bisbal (Torre de Babel) "Mira bien, todo va mal y todo está al revés, y tal vez no haya una segunda vez, para mirar las rosas rojas del Edén ". David Bisbal (Torre de Babel) "Quién te habrá robado el mundo en un disparo quién le puso precio a tu vida, cómo vive la conciencia con tanto dolor, dime quién como y por qué". David Bisbal (Soldados de papel) "Quién puso en tus manos odio de regalo, quién con tanta ira te lastima como pudo la inocencia convertirse en destrucion ". David Bisbal (Soldados de papel) "No olvide que la espero, no espere que la olvide". Diego Torres (Usted) E "Tengo los pies en el suelo,la cabeza en el cielo, ¿y qué?". Efecto mariposa (Es por ti) "En todas las palabras, mil caricias y miradas,tú me dabas lo que nadie me dió en mi vida". Efecto mariposa (No me crees) "No me crees ,cuando te digo que la distancia es el olvido,no me crees, cuando te digo que en el olvido estoy contigo aunque no estés, y cada día, cada hora, cada instante pienso en ti y no lo ves". Efecto mariposa (No me crees) "No sé soñar si no es contigo ". Efecto mariposa (No me crees) "Entretenerme en el recuerdo es el remedio que me queda de tu amor". Efecto mariposa (No me crees) "Complejidad, si hacemos que lo fácil se complique más ". Efecto mariposa (Complejidad) "El camino que sigo empieza y acaba contigo". Efecto mariposa (Si tú quisieras) "Y si me entrego a ti sincero y te hablo al corazón,espero que no me devuelvas un adiós". Efecto mariposa (No me crees) "Siento que nada más me importa,que me importas más que nada". Efecto mariposa (Si tú quisieras) "Quién te hiere es quien te importa ". Efecto mariposa (Quien) "No hace falta una razón si se rompe un corazón, sólo una palabra. Adiós, adiós, adiós, adiós, adiós... ". Efecto mariposa (Quien) "Quién te sacará de quicio ". Efecto mariposa (Quien) "Después de ti no hay nada más ". Efecto mariposa (Quien) "Sé que la vida sin ti ahora tiene color, te deseo lo mejor". Efecto mariposa (Otra historia) "Lo nuestro terminó y ahora creo en mi... ". Efecto mariposa (Otra historia) F "Si te he dado todo lo que tengo, hasta quedar en deuda conmigo mismo, y todavía preguntas si te quiero, ¿tú de que vas? ". Franco de Vita (Tú de que vas) "Si esto no es querer entonces dime tú lo que será ". Franco de Vita (Tú de que vas) "STOP. No sigas por favor, paso de hacer el amor, prefiero que sea solo sexo, que ésto me suena mejor y no daña el corazón y si te visto no sé, ni cuando ni cómo fue". Franco de Vita (Vamos al grano) "Por eso te digo que... vamos al grano sin echarnos de menos, sin promesas ni mañanas, ni de espera de llamada...". Franco de Vita (Vamos al grano) "y dónde está el amor que ya se me olvidó ". Franco de Vita (Dónde está el amor) "Que no me falte la palabra ni el dolor para poder decirte lo que pienso". Franco de Vita (Dónde está el amor) "Y quién lo iba a decir que lo que tanto quería terminaría algún día arrancándole la vida". Franco de Vita (Un extraño en mi bañera) J "Para tu amor yo solo tengo eternidad ". Juanes (Para tu amor) "Qué sentido tiene contar cosas que casi nadie entiende,pero he abierto los ojos y he visto que es mejor ser lobo solitario". Jarabe de palo (Vuela) "De qué tienes miedo, a reir y llorar luego, a romper el hielo, que recubre tu silencio". Jarabe de palo (Grita) "Quiero ser poeta y decirte a la cara que me gustas un poco o mejor con locura". Jarabe de palo (Quiero ser poeta) "He aprendido a quererte cada día un poco más". Jarabe de palo (Quiero ser poeta) "A tu lado la vida me sienta mejor ". Jarabe de palo (A tu lado) "A tu lado tengo ganas de vivir, junto a ti estoy como en el cielo, soy un niño que no paro de reir, lo mejor que en la vida me ha pasado". Jarabe de palo (A tu lado) "A tu lado, un segundo es un regalo". Jarabe de palo (A tu lado) "Estamos prohibidos". Jarabe de palo (Estamos prohibidos) "Prohibido amar, enamorase, besar, tocarse, usar los bancos que hay en el parque. Se prohíbe pisar el césped. Está prohibido correr o correrse". Jarabe de palo (Estamos prohibidos) "Y a veces dicen, dicen, dicen y no saben lo que dicen". Jarabe de palo (Dicen) "Me cansé ser menos que un amor y más que un amigo". Jarabe de palo (Menos que un amor, más que un amigo) "He aprendido como andar por encima del sol sin quemarme los pies". Jarabe de palo (Quiero ser poeta) "Me cansé de hablar de amor y de no hacerlo contigo ". Jarabe de palo (Menos que un amor, más que un amigo) L "Hoy los buenos recuerdos se caen por las escaleras y tras varios tequilas las nubes se van pero el sol no regresa". La quinta estación (El sol no regresa) "En la dulzura de tu rostro se dibujan sueños que con tristeza ignoro ". La quinta estación (Esperaré despierta) "¿Cómo dormir?, y perder este momento en que adoro tu silencio". La quinta estación (Esperaré despierta) "Daría lo que fuera por saber que el suelo sigue aquí bajo mis pies pero no, sigo siendo tan volátil como ayer". La quinta estación (Daría) "Daría lo que fuera por tener tan sólo unos segundos para desaparecer pero sigo tan visible como ayer". La quinta estación (Daría) "Contigo olvido lo que es temer ¿acaso no sabes que tu eres para mi?". La quinta estación (Algo más) "A cada paso que doy me vuelvo a encontrar fantasmas del pasado que me preguntan: ¿qué haces aquí? ¿qué es lo que estas buscando?". La quinta estación (A cada paso) "Yo, que he sido tu peor error me quedo con la sensación, de no tener las cosas claras". La quinta estación (Tu peor error) "Tus ojos me mataron una vez y me matarán por siempre,donde soy ajena al ruido,ajena a mi mente ". La quinta estación (Rompe el mar) "No es que yo quiera convertirme en un recuerdo, pero no es fácil sobrevivir a base de sueños". La quinta estación (La frase tonta de la semana) "Lo lindo de tocarte es que me mata, no me das tiempo ni de entrar en coma". Las pastillas del abuelo (Lo más lindo) "Lo lindo de mi vida es el saber que la gobierna tu ser". Las pastillas del abuelo (Lo más lindo) "Lo más lindo del viento es cuando intenta ir de la mano junto con tu aroma". Las pastillas del abuelo (Lo más lindo) 4Porque conozco yo el calibre de tus besos ya no me dejo asesinar por esa boca". Las pastillas del abuelo (Miedo a equivocarme) "Equivocarme es algo humano pero amarte es un pecado". Las pastillas del abuelo (Miedo a equivocarme) "con acercarse a la victoria se conforma un perdedor..." Saber Cuando Parar - Disco: Por Colectora. "Falsa alegría cambiada por tu cianuro" Skalipso - Disco: Por Colectora. "Me dejás con la más dulce pena matándome adentro Y un otoño vacío en el centro que sólo se llena Con un poco más de tu esencia en las venas" Skalipso - Disco: Por Colectora. "No te permito que me saques todo el hambre Que me acostumbres a atar todo con alambre Me das mil canciones de buena madera. Cualquier estación para mi es primavera con vos Pero cuando te vas..." Skalipso - Disco: Por Colectora. "Que algo tan lindo me haga mal es una pena Me hace poner una de cal, veinte de arena" Skalipso - Disco: Por Colectora. "Nunca vio la luz, no sintió el calor, no sufrió el dolor, no vivió el morir muy grande la cruz, muy chico el honor enana actitud, de vivir mejor" Lo + fino - Disco: Por Colectora. "Si encontrás algo más fino que el filo de tu silencio sólo entonces te amaré" Lo + fino - Disco: Por Colectora. "Rebuscada tu respuesta tanto como tu cabeza tenía que ser mujer" Lo + fino - Disco: Por Colectora. "Yo sólo quería unos mimos un suspiro de tu ombligo una sopa con sabor" Lo + fino - Disco: Por Colectora. "Eras un rompecabezas disfrazado de princesa eras puro rocanrol" Lo + fino - Disco: Por Colectora. "A planteos poco cuerdos al placer del desengaño a la dulce confusión" Lo + fino - Disco: Por Colectora. "Aunque a veces digo basta en las noches de subasta me la juego hasta ganar" Lo + fino - Disco: Por Colectora. "Como toda señorita eras bien histeriquita eras una ola en el mar" La Casada - Disco: Por Colectora. "Supe que era casada con problemas de pareja y que no soportaba gente de mal humor, supe que enloquecía con los besos en la oreja que en la cama y desnuda baila mucho mejor" La Casada - Disco: Por Colectora. "Ella le caía bien a todos mis sentidos" La Casada - Disco: Por Colectora. "aprendí que mentirse tiene patas muy cortas que siempre la costumbre va a matar al placer, va a matar al placer" La Casada - Disco: Por Colectora. "Y me resulta imposible sacarla de mi cabeza, un camino de ida y vuelta que termina en la cerveza, en la cerveza" Resulta Imposible - Disco: Por Colectora. "Y ruego a Dios que esto termine, para poder ser el de antes, que no llora por mujeres y tiene siempre un amante, siempre un amante" Resulta Imposible - Disco: Por Colectora. "Porque conozco yo el calibre de tus besos, ya no me dejo asesinar por esa boca, no pongo un pleno mas por vos, no tengo un peso mejor le cedo a otro el turno que me toca, que me toca" Resulta Imposible - Disco: Por Colectora. "Oportunistas de la desesperanza mientras mas les das menos les alcanza y juegan con un fuego que a ellos no les quema y derrepente tu entusiasmo tiene precio" Oportunistas - Disco: Por Colectora. "no te aguanto la mirada no estoy para discutir..." Candombe de Resaca - Disco: Las Pastillas del Abuelo "Un candombe en la cabeza que no es para bailar, por mas agua que le tira no lo puede hacer sonar, un tambor en las entrañas no para de repicar..." Candombe de Resaca - Disco: Las Pastillas del Abuelo "Quien diga que soy ateo está muy equivocado. Como ya les he contado hay alguien en quien yo creo, suerte de mitología humana se hace presente ante a mí. Y en eso, así como así, embellece mis mañanas" Viejo - Disco: Las Pastillas del Abuelo "en un presente a puro sentimiento sin vivir al compás del minutero perdiendo al fin tan solo el tiempo" Otra vuelta de tuerca - Disco: Las Pastillas del Abuelo "Siento que el viento me sopla de nuevo al oído la frase ideal caigo parado mas de la cuenta y si tropiezo ya no es fatal porque yo se que queda una vuelta de tuerca mas...." Otra vuelta de tuerca - Disco: Las Pastillas del Abuelo "Romper esquemas de los que siempre callan gritar aunque sea una sola verdad y desafiar a Lucificer de visitante... aunque tenga las de perder" Otra vuelta de tuerca - Disco: Las Pastillas del Abuelo "Tener de amigos a mis hermanos, tener de hermanos a mis amigos" Otra vuelta de tuerca - Disco: Las Pastillas del Abuelo "Ella le da un beso de esos que humillan a la soledad" Historias - Disco: Las Pastillas del Abuelo "Por el centro todos conocen la historia del más pillo y la más bella del condado, y aunque tiene momentos de poca gloria es un cuento que merece ser contado" Historias - Disco: Las Pastillas del Abuelo "Entre el tedio y la pasión, el instinto y la razón, entre la perseverancia y la cruel resignación" Historias - Disco: Las Pastillas del Abuelo "Yo arrimé,siempre disparo a mansalva, pero esa piel fue particular. La haces bien,y aunque te hierva la sangre te encadenas para no llamar... Cómo haces?conozco todos tus trucos, pero aún así me das que pensar. Te guardas el orgullo donde nadie pueda dudar de que lo tenes. Y así vas,sin perder el objetivo, pidiendo dos cuando queres 3. Ya estoy bien,ya me ordené en mi desorden y aquellas voces no me hablan mas" Amar y Envejecer - Disco: Las Pastillas del Abuelo "Lo sabés,no hay arma mas seductora, que contestar siempre la verdad" Amar y Envejecer - Disco: Las Pastillas del Abuelo "Por no ser cruel pierdo honestidad" Amar y Envejecer - Disco: Las Pastillas del Abuelo "No es el fin,el problema son los medios" Amar y Envejecer - Disco: Las Pastillas del Abuelo "El supo hacerse más compañero del frío ese que le hacía sangrar por la herida" Historias - Disco: Las Pastillas del Abuelo M "Como pudiera un pez nadar sin agua, como pudiera un ave volar sin alas,como pudiera la flor crecer sin tierra,como quisiera vivir sin ti". Maná (Vivir sin aire) "Y aunque te ame yo ya me voy, y aunque te extrañe, hoy no estoy, pidiéndote clemencia". Maná (Tengo muchas alas) "No me aceptaste como soy, y cada vez que yo extendí mis alas, tú me las recortabas". Maná (Tengo muchas alas) "Como puedo yo borrar tus besos vida están tatuados en mi piel quiero de una vez por todas, ya largarte y borrarte de mi ser". Maná (Ojalá pudiera borrarte) "Ojalá y que la lluvia me ahoge entre sus brazos para no volverte a ver ". Maná (Ojalá pudiera borrarte) "Hey, estoy viviendo sin vivir,estoy muriendo sin poder morir". Maná (Manda una señal) "Los días se pasan sin ti,las noches se alargan sin ti ,sin tu amor, sin tus besos ". Maná (Manda una señal) "Cuando al fín comprendas que el amor bonito lo tenias conmigo,vas a extrañar mis besos en los propios brazos del que esté contigo". Maná (Te solté la rienda) "Es más fácil llegar al sol que a tu corazón". Maná (Rayando el sol) "Yo seré del cielo que me entregues y puede que me pierda en el aire con paso sereno". Miguel Bosé ( Puede que) "Amor, te digo amor y suena diferente ". Miguel Bosé (Te digo amor) "Príncipe sereno de serenísimo encanto sin tu mitad canalla nunca seré rey". Miguel Bosé (Sereno) "Yo seré tormento y amor ,tú la marea que arrastra a los dos". Miguel Bosé (Amante bandido) "El tiempo agotado en compases de espera dibuja un desierto por dentro y por fuera". Miguel Bosé (No hay ni un corazón que valga la pena) "No hay ni un corazón que valga la pena ,ni uno solo que no venga herido de guerra". Miguel Bosé (No hay ni un corazón que valga la pena) "No quiero pasados cargados de impuestos". Miguel Bosé (No hay ni un corazón que valga la pena) "No hay un puto corazón sin carga o problema". Miguel Bosé (No hay ni un corazón que valga la pena) "Nena ,luna serena, todo es posible, menos tú". Miguel Bosé (Nena) "Hay un angel en tu mirada ,ese que sabes solo tu, solo tu". Miguel Bosé (Nena) "Esta noche que me pierde se resiste a ser mujer y conquista mis camisas con el tacto de su piel". Miguel Bosé (Hacer por hacer) "El tiempo pasa y no de largo y hay quien no se entera que somos los mismos envueltos en novedad". Miguel Bosé (Este mundo va) "Porque en un mundo que va a la velocidad del rayo aguanto el vuelo más si me agarro de tu mano". Miguel Bosé (Este mundo va) "En este mundo que va como la luz del pensamiento el mérito está en no quedarme en el intento". Miguel Bosé (Este mundo va) "El miedo ha conquistado tus ojos negros profundos y templados ". Miguel Bosé (Como un lobo) "Lamo poemas caídos de tus labios". Miguel Bosé (Como un lobo) "Tu pecho es tan cruel como bendito". Miguel Bosé (Como un lobo) "Mil años pasarán y el duende de tu nombre de luna en luna irá". Miguel Bosé (Como un lobo) "Y como un lobo voy detras de tí ,paso a paso tu huella he de seguir". Miguel Bosé (Como un lobo) "Y ahora soy un vagabundo en las calles de su amor viviendo en las aceras de su corazón y me arropo entre cartones en un mar de callejones ,visto harapos de ilusiones y los besos que le sobran es la limosna que me da...". Miguel Bosé (Vagabudo) "Dibujo su cuerpo con el vaho de mi aliento ,tras el cristal ella vuelve a desaparecer". Miguel Bosé (Vagabudo) "Desnudarme como soy siendo así como la arena que resbale en tu querer por donde pueda". Miguel Bosé (Olvídame tú) "Darte para retenerte ,recelar si no me miras ,con tus ojos tu boca tu savia que es mía, mía". Miguel Bosé (Olvídame tú) "Que arda mi cuerpo si no estas conmigo amor". Miguel Bosé (Olvídame tú) "Olvídame tú que yo no puedo dejar de quererte". Miguel Bosé (Olvídame tú) "Qué bonito cuando el sol derramó sobre nosotros esta luz que se apagó y que se perdía". Miguel Bosé (Olvídame tú) "Si tú quieres quiero yo, palpitar de otra manera ,que nos lleve sin timón lo que nos queda". Miguel Bosé (Olvídame tú) "Sentiremos tal vez frío si no existe poesía". Miguel Bosé (Olvídame tú) "Y el tiempo nos pasa casi inadvertido ,golpea con fuerza lo tuyo y lo mío ,qué pena ignorarlo y dejarlo perdido amor". Miguel Bosé (Olvídame tú) "Como piedra que no siente emociones de tus huellas, soy la arena". Miguel Bosé (Agua y sal) "Si tú no vuelves mi voluntad se hará paqueña... ". Miguel Bosé (Si tú no vuelves) "Y cada noche vendrá una estrella a hacerme compañía, que te cuente cómo estoy y sepas lo que hay ". Miguel Bosé (Si tú no vuelves) "Dime amor, amor, amor estoy aquí no ves?, si no vuelves no habrá vida, no sé lo que haré ". Miguel Bosé (Si tú no vuelves) R "Tu adn esta en la cama, y yo lo clono para mi". Ricardo Arjona (Quien) "Dejaste tu sombra merodeando sin permiso por la casa, la huella en la alfombra de tu espalda como cráter en la luna y tu reflejo en el espejo…". Ricardo Arjona (Quien) "Si la luna suave se desliza por cualquier cornisa sin permiso alguno,porque el mojado precisa, comprobar con visas que no es de neptuno". Ricardo Arjona (Mojado) "El mojado está mojado por las lágrimas que bota, la nostalgia". Ricardo Arjona (Mojado) "Mojado, mojado de tanto llorar sabiendo que en algún lugar, te espera un beso haciendo pausa desde el día en que te marchaste". Ricardo Arjona (Mojado) "Mujeres, qué hubiera escrito Neruda, qué habría pintado Picasso, si no existieran musas como ustedes". Ricardo Arjona (Mujeres) "Despacio voy por tu cintura ,despacio y me detiene una duda, si es que realmente merezco robarme a la niña y regalarte a la mujer e inscribirme en tu ayer". Ricardo Arjona (Primera vez) "Tengo que andar muy atento para no perderme detalle de ti, y si hay que nombrarlo de un modo, diré que te amo por llamarlo así". Ricardo Arjona (Lo poco que queda de mi) "Si vivo es que muero por ti". Ricardo Arjona (Lo poco que queda de mi) "Maldita sea la hora que encontré lo que soñé.... tarde". Ricardo Arjona (Tarde) "Tarde como siempre, nos llega la fortuna". Ricardo Arjona (Tarde) "Y ahí va uno de tonto; por desesperado, confundiendo amor con compañía". Ricardo Arjona (Tarde) "Soy fugitivo de mi mismo, mi otro yo me construyó un abismo entre el ayer y el hoy". Ricardo Arjona (Solo) "El destino me pintó el camino que me trajo hasta aqui ". Ricardo Arjona (México) "...lo que se ama nunca muere ". Ricardo Arjona (México) "Quiero ser el truco en tus trampas ". Ricardo Arjona (Para que me quieras como quiero) "Quiero vivir sin guión ni la misma receta ". Ricardo Arjona (Quiero) "Quiero escucharte decir lo que gritan tus ojos ". Ricardo Arjona (Quiero) "Quiero empezar otra vez y cambiarme hasta el nombre ". Ricardo Arjona (Quiero) "Quiero silbar "Let it be" a la luz de la luna ". Ricardo Arjona (Quiero) "...el problema no es cambiarte,el problema es que no quiero". Ricardo Arjona (El problema) "El problema no es el daño, el Problema son las huellas". Ricardo Arjona (El problema) "El problema no fue hallarte, el problema es olvidarte ". Ricardo Arjona (El problema) "Si tú no estas aquí no se que diablos hago amándote". Rosana (Si tú no estás) "Si tú no estas aquí me sobra el aire". Rosana (Si tú no estás) "No quiero andar así latiendo un corazón de amor sin dueño". Rosana (Si tú no estás) "Pasearé en un cielo sin estrellas esta vez tratando de entender quien hizo un infierno el paraíso ". Rosana (Si tú no estás) "A fuego lento y con lisura vamos tramando este alboroto con la danza de los mares y el sabor del poco a poco ". Rosana (A fuego lento) "Magia es probar a volcar lo que hay en el fondo de ti ". Rosana (Magia) "Ser feliz ...es gratis... Sé feliz ". Rosana (Sé feliz,es gratis) "Si quieres las estrellas vuelco el cielo, no hay sueños imposibles ni tan lejos". Rosana (Sin miedo) S "El amor tal vez es un mal común". Shakira (Las de la intuición) "Que me gaste yo la vida, devorando cada pensamiento tuyo,cada paso, que se borren tus lunares y aparezcan en reemplazo dibujados en tu cuerpo cada beso, cada abrazo". Shakira (Quiero) "Tal vez haya vivido tanto en tan poco y tan corto tiempo que no sé qué idioma hablo,ni qué velas cargo dentro de este entierro". Shakira (Te necesito) "Yo te propongo un desliz un error convertido en acierto". Shakira (Las de la intuición) "Creo que empiezo a entender, nos deseabamos desde antes de nacer". Shakira (Las de la intuición) "Te regalo mi cintura y mis labios para cuando quieras besar". Shakira (Tú) "Te regalo mi locura y las pocas neuronas que quedan ya". Shakira (Tú) "Antes de conocerte el mundo era plano aunque lo discuta usted, Señor Galilei". Shakira (En tus pupilas) "La vida es una colección de recuerdos, pero nada como tú recuerdo tan bién ". Shakira (En tus pupilas) "No pienses que te irás y me voy a resignar ". Shakira (En tus pupilas) "Eres como una dosis alta en las venas". Shakira (La pared) "Después de ti la pared ". Shakira (La pared) "La retórica es tu arma más letal". Shakira (No) "No se puede dedicar el alma a acumular intentos ". Shakira (No) "Espero que no esperes que te espere". Shakira (No) "Una máquina de pensar en tí, eso es lo que soy". Shakira (Lo imprescindible) "La resignación es un deseo sin piel". Shakira (Lo imprescindible) "Y cada ida que pasa es uno más parecido a ayer ". Shakira (Inevitable) "Hay amores, que se vuelven resistentes a los daños como el vino que mejora con los años, asi crece lo que siento yo por ti. Hay amores, que se esperan al invierno y florecen, y en las noches del otoño reverdecen, tal como el amor que siento yo por ti ". Shakira (Hay amores) "No todo lo rico engorda, no todo lo bueno es pecado". Shakira (Escondite inglés) "Porque este amor ya no entiende de consejos, ni razones, se alimenta de pretextos y le faltan pantalones". Shakira (Ciega, sordomuda) "Bruta, ciega, sordomuda, torpe, traste, testaruda, es todo lo que he sido por ti me he convertido en una cosa que no hace otra cosa más que amarte ". Shakira (Ciega, sordomuda) "La vida es una colección de recuerdos,pero a nada como tú recuerdo tan bién,desde la redondez de tus labios al olor de tu pelo, al color de tu piel ". Shakira (En tus pupilas) "Antes de conocerte el mundo era plano aunque lo discuta usted Señor Galilei y me cansé de besar ranas en vano, pero el príncipe azul jamás lo encontré ". Shakira (En tus pupilas) T "Adiós tristeza, no vuelvas más que en la vida no queda tiempo para llorar". Thalía (Siempre hay cariño) Saluditos T!

Facebook está alcanzando a Google en cantidad de usuarios. ¿Cuál se quedará con la mayor tajada del pastel de la publicidad online? Algunos años atrás, Google navegaba bajo un cielo despejado. Era el líder indiscutible, el rey de la web. Esta empresa fundada en 1998 por dos estudiantes de Stanford concentraba la mayor parte del tráfico online. En 2006, se incorporó el verbo "to google" al prestigioso Oxford English Dictionary. Y, lo más importante, Google había encontrado un modelo de negocio viable basado en la venta de publicidad para monetizar su fabuloso caudal de usuarios. Pero, de pronto, en el imprevisible universo online todos empezaron a hablar de las redes sociales. Y así fue como una compañía fundada en 2004 en el campus de la Universidad de Harvard empezó a ganar tráfico a ritmo frenético. Nos referimos, por supuesto, a Facebook. El siguiente gráfico, extraído de la firma de inteligencia online Alexa, nos muestra la evolución comparada del tráfico de Google y Facebook. Y vemos claramente cómo la red social más famosa ha ido alcanzando al rey de los buscadores. En marzo de 2010, distintos medios del mundo reprodujeron una noticia impactante. Por primera vez, Facebook superó a Google en cantidad de visitantes durante una semana completa en los Estados Unidos. ¿Nos acercamos, entonces, al final del predominio de Google en el universo online? Antes de extraer esta conclusión, deberíamos echar un vistazo a los números del negocio. Así, descubrimos un abismo entre estas empresas. Google, a través de su sistema de publicidad Adwords, ha sabido construir un modelo de negocio viable (lo que no es trivial en el mundo de Internet). En 2009, reportó ingresos por más de 23.000 millones de dólares y beneficios por más de 6.500 millones. Facebook, por su parte, aún no ha encontrado la veta para monetizar su fabuloso tráfico. De hecho, recién en septiembre de 2009 anunció su primer flujo de caja positivo. Hasta ese entonces, se había financiado a través de aportes de capital de inversores. De esta forma, tenemos dos empresas similares en términos de usuarios. Pero una de ellas (Google), factura más de 23.000 millones de dólares. La otra (Facebook), "apenas" 500 millones. El negocio de la publicidad online La publicidad digital es uno de los rubros de mayor crecimiento de los últimos tiempos. Año tras año, ha ido desplazando de los presupuestos de marketing a los anuncios en formatos tradicionales como los periódicos, la radio y la televisión. Según una investigación conjunta entre el Internet Advertising Bureau (IAB) y la consultora PricewaterhouseCoopers, en el cuarto trimestre de 2009 se alcanzó el récord de facturación publicitaria en Internet en los Estados Unidos: 6.300 millones de dólares (un 14% superior al trimestre anterior). Y las expectativas apuntan a una mayor expansión en el futuro. Entonces, lo que está en juego en la batalla de Google contra Facebook es quién se quedará con la mayor tajada de este fantástico pastel publicitario. En el capítulo 5, "Lo que viene en la web" de la colección Master en Negocios iEco-MATERIABIZ, el reconocido creador de comunidades online, Marcelo Franco, señala sobre las redes sociales: "El potencial comercial de estos sitios radica en su precisión para identificar públicos. Las empresas invierten mucho dinero en llegar a sus clientes con mensajes relevantes: las redes sociales conocen a la perfección a sus usuarios y, así, pueden ofrecer a los anunciantes la ventaja de correr campañas ultra segmentadas. Alcanza con que cambiemos el estado civil de soltero a casado en nuestro perfil para que inmediatamente nos aparezca un anuncio ofreciéndonos tatuarnos el nombre de nuestro cónyuge". No obstante, este potencial aún no ha podido ser plenamente capitalizado por Facebook. En las redes sociales, los usuarios sólo quieren comunicarse con sus amigos e ignoran a quienes se paran al lado mostrando carteles publicitarios. Sin embargo, cuando utilizan los servicios de Google, están buscando información. Entonces, los anunciantes compiten para aparecer bien arriba en los resultados de las búsquedas. Esto es algo que reconoció Mark Zuckerberg, fundador y CEO de Facebook, en una entrevista de octubre de 2008: "No creo que las redes sociales puedan ser monetizadas de la misma forma que los motores de búsqueda. De aquí a tres años, tendremos que descubrir cuál es el modelo óptimo". En definitiva, quizá Facebook pronto se convierta en líder mundial de Internet por cantidad de usuarios. Aunque todavía le queda un largo camino por recorrer y mucho por experimentar en la búsqueda de un modelo de negocio sólido. Así, hasta que Facebook pueda demostrar su capacidad de entregar consistentemente retornos positivos a sus accionistas, Google seguirá siendo el rey de los negocios en Internet. Federico Ast Lic. en Economía y Lic. en Filosofía, Universidad de Buenos Aires. Editor de MATERIABIZ

Alertan a las damas que quieran aplicarse Botox para hacerlo con personal especializado debido a los posibles malos profesionales formados en un día ,practicando con naranja y que luego lo harán en los pacientes. Decenas de empresas hoy se arriesgan con empleados con cocimientos limitados , generalmente estos conocimientos adquiridos en la WEB como verán a continuación los video , están permitiendo a los empleados a llevar a cabo este tratamiento cosmético después de aprender a la manera de realizar el procedimiento con estos videos , Lo peor es que muchos entrenadores no tienen historial de empleo o cualificación médica. . Esta falta de regulación está poniendo en riesgo los clientes confiar en que muchos peluqueros y esteticistas están aplicando este veneno “la Toxina botulínica” descontando que corren el riesgo de utilizar productos en la temperatura incorrecta y en condiciones poco higiénicas. afirman directivos e investigadores del Independent Advisory Service Salud (IHAS Aproximadamente un millón de británicos inyecta cada año Botox o rellenos faciales . . Se estima uno de cada 20 sufren de complicaciones derivadas como párpados caídos de la antigua y bultos en desarrollo bajo la piel de este último. El IHAS puso en marcha una nueva página web que sólo muestra los profesionales médicos calificados que también son proveedores de cosméticos inyectables, para descartar los improvisados . . Se trata de un sitio web de profesionales regulados y está respaldado por el Gobierno. la facilidad que aparenta tener el botox en su aplicación alienta mucho a las pequeñas peluquerías spa esteticistas , pero los mas peligrosos son quellos que solo se manejan de boca en boca . COMENTEN

Cuando Einstein se dio cuenta de que, según su primera formulación de la relatividad general, el universo tenía que estar expandiéndose o contrayéndose, introdujo en las ecuaciones un factor de corrección –la denominada “constante cosmológica”– para eliminar el supuesto error, pues daba por sentado, como todos en aquel momento, que el universo era estático. Cuando se descubrió que el universo se expandía y que, por tanto, las predicciones de la relatividad eran correctas, Einstein dijo abochornado que la constante cosmológica había sido el mayor error de su vida. Pero si levantara la cabeza tal vez dijera que su mayor error fue precisamente descartar como errónea la constante cosmológica, pues podría ser una forma de expresar esa misteriosa energía oscura que, según hoy sabemos, hace que el universo se expanda de forma acelerada. La historia de la ciencia está llena de este tipo de “metaerrores” –erróneas descalificaciones de supuestos errores–, e incluso se podría decir que prácticamente todos los descubrimientos revolucionarios inducen en algunas personas e instituciones –cuando no en todo el mundo– el metaerror de considerarlos erróneos. La teoría heliocéntrica de Copérnico, confirmada por Galileo hace exactamente cuatrocientos años, y la evolución de las especies a partir de la selección natural, de cuyo descubridor estamos celebrando el segundo centenario, son tal vez los más clamorosos ejemplos de formidables aciertos científicos rechazados en su momento como errores inadmisibles. En cualquier caso, aunque su equiparación con la energía oscura resultara ser un espejismo, como opinan algunos físicos, ya nadie pensará en la constante cosmológica como el gran error de Einstein; entre otras cosas, porque hay un candidato mucho mejor, un “error” más pertinaz y menos fecundo: las “variables ocultas”,( En Física, llamamos teorías de variables ocultas a formulaciones alternativas que suponen la existencia de ciertos parámetros desconocidos que serían los responsables de las características estadísticas de la mecánica cuántica.), que en vano buscó durante treinta años para refutar el indeterminismo cuántico. Pero ¿podemos afirmar que Einstein se equivocó al intentar demostrar que Dios no juega a los dados? En absoluto: al seguir los dictados de su intuición, hizo lo que tenía que hacer, aunque al parecer no llegara a ninguna parte. Si el joven Einstein les hubiera contado a sus amigos que, cual héroe becqueriano, se pasaba las horas muertas persiguiendo mentalmente un rayo de luz, habrían dudado de su cordura. Y sin embargo esta persecución obsesiva lo llevó a la sublime meta de la relatividad, es decir, a la refundación de la física. Adónde podría haberlo llevado con el tiempo la búsqueda de las variables ocultas, nadie lo sabe. Todavía.

Descubrimos como somos como presionamos al escribir. Recubra como usted presiona al escribir su perfil psicologico. ESCRITURA DE PRESIÓN NETA Se trata de una escritura muy limpia con presión uniforme y cuyo trazado llama la atención por su precisión. Desde el punto de vista psicológico, este tipo de presión nos está reflejando una personalidad equilibrada, con cla-ridad de ideas, precisión a la hora de actuar y buena memoria. ESCRITURA DE PRESIÓN PASTOSA En este caso encontramos que la escritura presenta zonas con suciedades, borrones y exceso de tinta en algunos tra-zos. Pueden aparecer también óvalos cegados por empasta-miento. Hay que tener en cuenta cuál ha sido el útil con el que se ha realizado el cuerpo de escritura ya que una pluma o un bolígrafo en malas condiciones puede dar lugar a pérdidas de tinta que nos lleven a error. En cuanto a la Grafotecnia, es decir, la interpretación psicológica de este tipo de presión, siempre nos va a hablar de un mal estado general, decaimiento o cansancio tanto en el ámbito físico como en el psicológico. Es un ti-po de presión propio de personas que presenten patologías físicas como cardiopatías o tuberculosis. Es importante considerar -y ya entraremos con detenimiento en ello cuando hablemos de Grafopatología- que siempre que aparece en la escritura el reflejo gráfico de una determi-nada dolencia física o psicológica es porque la misma está presente en el individuo aunque no siempre la patología llega a reflejarse en la escritura, de tal forma que si apreciamos en la letra de una persona algún rasgo sugestivo de enfermedad lo prudente es aconsejarle una visita al mé-dico ya que es éste el que debe ocuparse del diagnóstico en caso de que exista un problema físico. En otros casos encontramos este tipo de presión en personas agresivas con tendencia a la grosería e, incluso, en personas que presentan ciertos tipos de enfermedades mentales. ESCRITURA FUSIFORME La distinguimos porque sus trazos verticales presentan ma-yor entintamiento que el resto de la escritura. Solamente se pude encontrar este tipo de escritura en el caso de que se haya utilizado pluma. En el ámbito psicológico suele encontrarse esta escritura en personas a las cuales les gusta el refinamiento y que tienden a ser bastante sibaritas. En el plano negativo podemos encontrarnos con un excesivo materialismo, sensualidad o tendencia a la gula; puede dar-se casos de personas con muy poco control sobre su genio llegando a ser, en algunos casos, explosivos. ESCRITURA EN CUENTAS DE ROSARIO Se la llama así porque a lo largo del trazado llegan a apa-recer unos pequeños puntos o empastamientos de tinta como consecuencia de pequeños temblores. Este tipo de presión es bastante habitual en ancianos aun-que puede presentarse como consecuencia de una situación de fatiga o en una persona con cansancio en el brazo tras haber realizado un esfuerzo físico. Este tipo de presión es muy típico en los casos de alcoho-lismo crónico aunque también puede aparecer cuando se abusa de café, té, tabaco u otras drogas. Por supuesto, el miedo puede producir también este tipo de perturbación en la presión de la escritura. Y? que te parecio?

La Musica que Atrae A cada Signo (Musicoterapia) ] DEL 21 DE ENERO AL 18 DE FEBRERO. REGENCIA: URANO Y SATURNO. ELEMENTO: AIRE. CUALIDAD: FIJO. SÍMBOLO: ESTÁ REPRESENTADO POR EL AGUADOR Tiene un simbolismo totalmente humano ¿Qué música atrae a Acuario?: Todo lo que se muestre abierto y fácil de entender ante los ojos de un hombre acuariano, será dejado de lado por él, quien preferirá los enigmas y todo aquello que lo intrigue despertando su curiosidad. Esta misma perspectiva incluye a la música. Amante de las interpretaciones más complejas (jazz, clásica, rock sin¬fónico), jamás se detiene a disfrutar melodías simples porque lo aburren. Por natu¬raleza es tranquilo, honesto y gentil. Cuando está desequilibrado, sufre mucho. Así que frecuentemente se decide por sonidos que calmen su espíritu y lo transporten a un mundo de serenidad. Claro, será música contemplativa, pero de composición compleja. Nada de fórmulas new age demasiado simplonas. A veces, su forma de ser desapasionada e independiente lo conduce a romper tina relación afectiva, si la otra persona es demasiado apegada. También se sienten muy a gusto llevando a cabo tareas en las que no sufra restricciones y pueda expresar libremente lo que piensa. Las actividades convencionales y rutinarias lo frustran inevitablemente, ya que es rebelde e innovador. Todo esto nos da una pauta más acabada de su ten¬dencia musical. Si le tiene que hacer un regalo de cumpleaños, mejor regálele un libro. Acertar con la música ideal es bastante difícil. DEL 23 DE DICIEMBRE AL 20 DE ENERO. REGENCIA: SATURNO ELEMENTO: _TIERRA. CUALIDAD: CARDINAL SÍMBOLO: ESTÁ REPRESENTADO POR UNA CABRA O CHIVO Los capricornianos y la música: Serios, exigentes y racionales, los capricornianos no son demasiado amantes de la música. Algunos consideran que dedicarse a escuchar un disco es una gran pérdida de tiempo. Antes de decidirse y aceptar algo, lo piensan detenidamente hasta estar bien seguros de lo que harán. Son conservadores y muy fieles. Algunos astrólogos adju¬dican esta obsesión por la racionalidad a su falta de “dejarse ir” o “perder control” sumergiéndose en un lenguaje no verbal como es la música Al respetar profundamente los lazos familiares, el hombre y la mujer de este signo asocian la música con las grandes fiestas en donde se reúnen con toda la par¬entela a bailar y charlar hasta altas horas de la noche. DEL 23 DE NOVIEMBRE AL 22 DE DICIEMBRE, REGENCIA: JÚPTITEP ELEMENTO: FUEGO. CUALIDAD: MUTABLE. SÍMBOLO: ESTÁ REPRESENTADO POR UN CENTAURO CON ARCO Y FLECHA. ¿Qué música atrae a los Sagitarianos? : Una composición musical debe hacerlos sentir optimistas y afortunados. Como el sagitariano se recupera con facilidad de los golpes de la vida, siempre se apoya en ritmos alegres y entusiastas. Tienen muchos amigos y busca en ellos valores profundos en lugar de quedarse en la apariencia superficial de sus formas de ser. De la misma manera, jamás le daría prioridad a una banda musical nueva demasiado pro¬mocionada por la prensa antes que a un clásico sólidamente afirmado. Sus palabras son tan directas como la flecha del centauro que lo representa, por eso les gustan las letras contestatarias de los cantautores más rebeldes. En ocasiones, puede llegar a actuar de una manera tontamente valiente y, cuando falla en algún intento de hacer algo, se levanta y vuelve a emprender la tarea con igual fuerza que en un principio. Seguro que se debe a su pasión por las canciones épicas … Por ese mismo motivo, son amantes de la libertad, y muy frecuentemente optan por vivir solos. DEL 24 DE OCTUBRE AL 22 DE NOVIEMBRE. REGENCIA: PLUTON Y MARTE ELEMENTO: AGUA. CUALIDAD: FIJO. SÍMBOLO: UN ESCORPION ¿Que música Atrae a Escorpio?: La música que escuchan es exactamente igual a ellos: dueña de un tem¬peramento explosivo, se lleva el mundo por delante, invade espacios, genera adrenalina. Así como ellos controlan rígidamente sus acciones, pretenden que los ritmos sean bien marcados. Los fascinan las marchas militares. Porque les gusta mucho desfilar de un lado para otro. Si existe una valedera razón por la cual no deban iniciar determinada relación, se mostrarán fríos y distantes, aunque por den¬tro se consuman en, su propio fuego. Esto se explica cuando ponen en la com¬pactera. discos de rock pesado o música flamenca. Aman el misterio, así que de vez en cuando se entusiasman con ciertos compositores clásicos. Poseen un corazón muy fiel a sus amigos y a los seres que aman, corazón en el que guardan secretos a los que es imposible acceder. Además, pueden ser posesivos, pero no toleran que los demás lo sean con él. ; Será por eso que aunque escuchen la melodía más tran¬quila del mundo, siempre les cuesta relajarse? DEL 24 DE SEPTIEMBRE AL 23 DE OCTUBRE REGENCIA: VENUS. ELEMENTO: AIRE. CUALIDAD: CARDINAL. SÍMBOLO: ESTÁ REPRESENTADO POR, UNA BALANZA. ¿Qué música Atrae a los Librianos: Vanidosos, adoran los halagos, por lo que quieren que los demás los tengan en la más alta estima, habiéndolos ubicado sobre un pedestal. La pasión es funda¬mental para ellos (la existencia no tendría sentido sin pasión), lo mismo que la armonía y la paz, detalles que buscan en la música que escuchan. Prefieren ritmos Sensibles, enamoradizos, encantadores. Son coleccionistas de canciones y temas new age, que prioricen los sonidos de la naturaleza, o ritmos armonizadores espe¬ciales para realizar meditaciones orientales. Después de poner un disco, siempre se quedan con una sonrisa en el rostro, una sonrisa que traduce su calma interior y su gran afecto por todos los seres que los rodean. DEL 24 DE AGOSTO AL 23 DE SEPTIEMBRE REGENCIA: MERCURIO ELEMENTO: TIERRA, CUALIDAD: MUTABLE SÍMBOLO: REPRESENTADO POR UNA VIRGEN. ¿Qué música Atrae A Virgo?: Aunque parecen reservados y llenos de pudor, la música los apasiona. Aunque el lado oscuro de su personalidad puede tornarlo poco demostrativo y hacer que le interese más el trabajo que la vida afectiva, a través de los ritmos y las melodías se conectan con su parte más cálida. Esto se demuestra cuando encienden el equipo de música: bossa nova, calipso, samba, lambada, música romántica brasilera … Todo aquello que aumente el calor interior y entone el alma! DEL 23 DE JULIO AL 23 DE AGOSTO REGENCIA: SOL, ELEMENTO: FUEGO. CUALIDAD: FIJO. SÍMBOLO: ESTÁ REPRESENTADO POR UN LEON ¿Qué música Atrae a Leo?: Lo importante para un leonino es que los demás sean su “audiencia”. Son instintivos, galantes, apasionados y sentimentales. Desean impresionar a lo grande a la persona que agasajan, por lo que la llevan a los mejores lugares, generalmente a lugares bailables. ¿Por qué? Porque allí, en un clima musical, pueden desplegar todo su carisma. Tienen una vida social activa, muchos amigos y suelen ser el centro de la fairrilia. Les gusta la música “lujosa”, que despierte sensaciones glam¬orosas. Si fuera por ellos, estarían todo el tiempo escuchando estas melodías, con smoking blanco o vestido de noche y tornando una copa del mejor champán. Todas aquellas actividades en las que puedan ejercer su natural don de mando son las más indicadas, ya que los leoninos odian obedecer. Aman los títulos y los car¬gos destacados, siendo muy buenos organizadores de actividades. Se sienten mal si no tienen que cumplir con alguna importante obligación, lo mismo que si su dinero no les permite darse los lujos para los que han nacido. Son buenos presi¬dentes, administradores, directores, actores y empresarios. Aman lo exótico, que también incluye música de la india, rusa y alemana. El instrumento con el que más se identifican es el saxo tenor. DEL 22 DE JUNIO AL 22 DE JULIO REGENCIA: LUNA. ELEMENTO: AGUA. CUALIDAD: CARDINAL SÍMBOLO: ESTÁ REPRESENTADO POR. UN CANGREJO ¿Que música Atrae a Cáncer?: Así como el matrimonio y la formación de un hogar constituyen para ellos importantes detalles, ya que consideran que su vida es rica en la medida en que tienen cerca a sus seres queridos, le dan muy poca importancia a la música. De vez en cuando, les gusta escuchar “algo alegre”, pero no son de los que coleccionan discos y son fanáticos de un intérprete determinado. Son más de prender la radio y escuchar lo que pasen en las frecuencias moduladas de moda. Aunque parezca una contradicción, son poéticos y soñadores, interesados en la cultura o el arte. Además se comportan como excelentes gourmets y perfectos “amos de casa”. Aún así, los sonidos musicales les comunican poco. Quizá se emocionen más con el ruido de la lluvia o de las olas rompiendo en la playa, que por una canción específica. DEL 22 DE MAYO AL 21 DE JUNIO REGENCIA: MERCURIO: ELEMENTO: AIRE. CUALIDAD MUTABLE. SÍMBOLO: GEMELOS. ¿Que música atrae A Géminis?: Son apasionados, cambiantes y enamoradizos; más intelectuales que emo¬cionales, suelen analizar sus sentimientos con una alta dosis de racionalidad. Escuchan de todo. Les viene bien cualquier cosa, siempre que tenga cierta calidad. Jazz, reggae, tango, Música disco, rock…Lo que no toleran son las letras que comuniquen sentimientos violentos. Ellos se tranquilizan con una onda más “hip¬pie”, más pacifista. La música los acompaña todo el tiempo: en la casa, en la oficina, mientras se duchan. Eso sí, no le gustan las repeticiones. Por eso, después de un disco, ponen otro. Nunca escuchan varias veces las mismas canciones. Sería algo fatal para su carácter. Prefieren los trabajos mentales a las tareas manuales y las actividades que les permitan aprender cosas nuevas, viajar, promover cambios e investigar. Son muy buenos periodistas, escritores y maestros. REGENCIA: VENUS. ELEMENTO: TIERRA. SÍMBOLO: ESTÁ REPRESENTADO POR UN TORO. ¿Que música Atrae a tauro?: Son fieles, conservadores, sensuales y saben gozar de la buena música. Se inclinan más que nada por canciones folclóricas o más vinculadas con la cultura popular. Al ser tan independientes y pensar en construir un sólido futuro antes de embarcarse en la aventura del matrimonio, suelen hacer largos viajes imaginarios escuchando música con walk man o auriculares, cómodamente recostados en sus hogares. A los lugares a los que arriban en estos estados de éxtasis no necesitan compañía. Los negocios inmobiliarios, las artesanías, la industria de la alimentación, el trabajo de la tierra son algunas de las actividades en las que muy bien podría desempeñarse, encontrándose a gusto. Son muy buenos contadores, economistas, joyeros, arquitectos y, sobretodo, cantantes. El canto, para ellos, es una excelente manera de vincularse con el mundo que los rodea. DEL 21 DE MARZO AL 20 DE ABRIL REGENCIA: MARTE ELEMENTO: FUEGO CUALIDAD: CARDINAL SÍMBOLO: ESTÁ REPRESENTADO POR— UN CARNERO. ¿Que música atrae a los Arianos?: Son exagerados, lo prometen todo y ofrecen su dinero, su tiempo, su sim¬patía y su lealtad a la persona amada. Eso incluye grandes agasajos musicales, tratando de seducir a los demás a través de su sensibilidad frente a los ritmos y melodías. Son apasionados y fogosos, por eso son atraídos por sonidos latinos. y caribeños. Nunca deben realizar tareas en las que deban encontrarse detrás de un escritorio o atados a una rutina. Esto explica también su fascinación frente a las composiciones musicales improvisadas como, por ejemplo, el jazz. DEL 19 DE FEBRERO AL 20 DE MARZO REGENCIA: NEPTUNO Y JÚPITER. ELEMENTO: AGUA. CUALIDAD: MUTABLE SÍMBOLO: ESTA REPRESENTADO POR DOS PECES QUE NADAN EN SENTIDOS CONTRARIO Los Picianos Y la música: Como la música que escucha, el pisciano no es débil, aunque puede llegar a dar esa apariencia. En realidad, es un eterno soñador y vive en otro mundo la mayor parte del tiempo. ¿Cómo va a ser la música que elija? Volada, natural¬mente. Se inclina más por un tango de Piazzolla que por cualquier otro que describa con su letra un estado de ánimo urbano y cotidiano. Prefiere un tema de Bach antes que uno de Sabinas. Aunque en su vida nada es tan terminante. A veces puede ponerse melancólico con lo primero que escuche. Con su proverbial intuición y su destacada inteligencia, sabrá distinguir apenas la escuche qué música es especial para cada uno de sus cambiantes estados de ánimos. Emocional, sumiso, gentil y amable, el pisciano puede ser especialmente tímido a la hora del amor. Por eso suele envalentonarse con música que le forje el espíritu. Si su amor es correspondido, se comportará como el más tierno de los com¬pañeros, aunque más de una vez habrá que hacerlo bajar a la tierra, pues suele quedarse a vivir en las nubes, escapando de esta manera de las responsabilidades. Sin dudarlo, preferirá quedarse escuchando una buena sinfonía que ira pagar una cuenta de teléfono vencida. Y QUE TE PARECIO? COINCIDE CON VOS?

Murió José Saramago Brillante escritor y Nobel de Literatura LISBOA, Portugal - El escritor portugués José Saramago, Premio Nobel de Literatura 1998, que falleció el viernes a los 87 años en la isla española de Lanzarote, Islas Canarias, fue un escritor rebelde, de prolífica imaginación y cercano a América Latina, continente con el que tuvo a veces relaciones polémicas. Con convicciones Nació en noviembre de 1922 en la aldea de Azinhaga, en el centro de Portugal. Este hijo de campesinos sin tierra que emigraron a Lisboa abandonó el liceo a los 12 años para recibir una formación como cerrajero, un oficio que ejercería durante dos años. Después de una primera novela en 1947, "Tierra de pecado", esperó 19 años para publicar su segundo libro, "Poemas posibles". Mientras tanto, trabajó en la administración o en editoriales y colaboró con varios periódicos. En 1969 adhirió al Partido Comunista, en esa época clandestino, y participó en la Revolución de los Claveles del 25 de abril de 1974 que puso fin a la dictadura de Salazar. Durante toda su vida tuvo relaciones apasionadas, pero siempre controvertidas, con la Cuba de Fidel Castro. Cuando en 2003 se produjo en la isla el encarcelamiento de 75 disidentes y la ejecución, tras juicio sumario, de tres secuestradores de una embarcación, tuvo una primera reacción de muy moderado desacuerdo. Sin embargo, poco después en una carta pública que tituló "Hasta aquí he llegado", Saramago explicó ese mismo 2003 que "desde ahora en adelante, Cuba sigue su camino, yo me quedo. Cuba ha perdido mi confianza y ha defraudado mis ilusiones". Pero pocos meses después diría al diario cubano Juventud Rebelde: "no he roto con Cuba. Sigo siendo un amigo de Cuba, pero me reservo el derecho de decir lo que pienso, y decirlo cuando entienda que debo decirlo". En 2008, Saramago salió en defensa del escritor y poeta nicaragüense Ernesto Cardenal, marginado y perseguido por el régimen sandinista. Portugal rinde homenaje a José Saramago Portugal, patria del Premio Nobel de Literatura José Saramago, fallecido el viernes a los 87 años en la isla española de Lanzarote, rindió este domingo un último homenaje a su hijo rebelde, que eligió el exilio en 1993 después del escándalo provocado por una de sus novelas. Seguir leyendo el arículo La muerte del escritor, que se autodefinía como un "comunista libertario" suscitó una gran conmoción popular en Portugal en donde un duelo nacional de dos días fue decretado en honor al único autor lusófono en haber recibido el Nobel, distinción que la fundación sueca le otorgó en 1998. Más de 20.000 personas, según la policía, se recogieron a lo largo del fin de semana delante de los restos mortales de Saramago, expuestos en la alcaldía de Lisboa. Desfilaron las personalidades pero sobre todo los anónimos, muchos de los cuales confesaron que "jamás leyeron sus libros" pero que lloraban la muerte de un defensor de los oprimidos. "Gracias, obrero de las palabras que te pusiste al servicio de los humildes", se podía leer en el libro de oro abierto en la capilla ardiente, en donde numerosas personas llevaban un clavel rojo, símbolo de la revolución del 25 de abril de 1974 que puso fin a la dictadura en Portugal. Entre la multitud, muchos lamentaban la ausencia en las ceremonias del jefe de Estado Anibal Cavaco Silva, que se encuentra de vacaciones en las Azores. "El presidente debería estar aquí, Saramago lo merece", se quejó una mujer mientras que otra observaba sonriendo: "¡no me sorprende! De todas maneras, Saramago no lo quería...". Cavaco Silva, católico de derecha, era primer ministro en 1993 cuando el gobierno portugués vetó la candidatura de Saramago a un premio literario juzgando que su novela "El Evangelio según Jesucristo" era un ataque al "patrimonio religioso" nacional. Furioso, estimándose víctima de "censura", Saramago abandonó el país para instalarse en las islas Canarias, en España, en donde vivió hasta su muerte. Desde las Azores, el presidente minimizó la "polémica estéril" sobre su ausencia en los funerales recordando que había "como jefe de Estado" rendido "homenaje a la obra de José Saramago" pero que "jamás tuvo el privilegio de conocerlo o de reunirse" con él. Al final de la mañana, una ceremonia reunió a los allegados del escritor y a personalidades, entre ellas el primer ministro socialista José Socrates, la vicepresidenta del gobierno español, María Teresa Fernández de la Vega, y Jerónimo de Souda, dirigente del Partido Comunista al que Saramago fue fiel desde 1969, entre otros. Luego de la ceremonia, cuando se levantó el féretro cubierto con una bandera portuguesa, los presentes aclamaron al fallecido. "¡Gracias! ¡Gracias!" gritaron centenares de personas, algunas en llantos, otras con los puños alzados. Sus restos fueron luego incinerados en el cementerio. Nacido el 16 de noviembre de 1922 en Azinhaga (centro de Portugal), Saramago publicó en sesenta años unas treinta obras, novelas, poesía, ensayos o piezas de teatro. El escritor decía que escribía "para comprender" un mundo al que describió como "la sede del infierno". El domingo, a modo de oración fúnebre, el Osservatore Romano, órgano oficial del Vaticano, publicó una violenta crítica al escritor, calificándolo de "populista extremista" y de "ideólogo antirreligioso", demostrando así, explicó el periódico Publico, que el Nobel portugués "no fue perdonado". Varias personalidades, entre ellas el ex presidente socialista Mario Soares, pidieron este domingo en Portugal que las cenizas del escritor sean transferidas al Panteón nacional. Fuente Comenten y leean el legado que nos dejo este GRAN ESCRITOR!!

La epistemología Rama de la filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean la teoría del conocimiento. La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido. INTRODUCCIÓN. He aquí unos de los grandes temas de la filosofía de todos los tiempos :elucidar en que consiste el acto de conocer, cual es la escencia del conocimiento, cual es la relación cognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean. A pesar de que es una operación cotidiana no hay un acuerdo acerca de lo que sucede cuando conocemos algo. La definición más sencilla nos dice que conocer consiste en obtener una información acerca de un objeto. Conocer es conseguir un dato o una noticia sobre algo. El conocimiento es esa noticia o información acerca de ése objeto. La teoría del conocimiento es una doctrina filosófica. Para precisar su ubicación en el todo que es la filosofía, es necesario que antes aparezca una definición esencial de esta. Una definición esencial de la filosofía se podría obtener atendiendo el significado de la palabra. El termino filosofía deriva del griego y quiere decir amor a la sabiduría o , lo que es lo mismo, deseo de saber, de conocer. Inmediatamente se nota que no se puede de obtener de la filosofía una definición esencial, y, por lo tanto, obligatoriamente se debe de emplear otro método. Por ejemplo la definición de filosofía que presentan Platón y Aristóteles como ciencia pura, es respectivamente la búsqueda de la virtud o de la felicidad. Como dice Dilthey: ¨Lo primero que debemos intentar es descubrir un objetivo común contenido en todos aquellos sistemas a cuya vista se constituyen todos aquellos sistemas de la filosofía". Estos sistemas son los de Platón y Aristóteles, Descartes y Leibnitz, Kant y Hegel ya que en todos ellos hallaremos una inclinación en la universalidad, una orientación en la totalidad objetiva por ejemplo: el ser, la esencia, el conocimiento. En los principios de la edad moderna retomamos los caminos del concepto Aristotélico (tiene como centro una ciencia universal del ser). Los sistemas de Descartes, Spinoza y Leibnitz, presentan la misma orientación que caracteriza al Estagirita, ya que todos tienden al conocimiento del mundo objetivo. Kant por el contrario revive el estilo Platónico (procura elevar la vida, con todos sus conceptos a la conciencia filosófica). Es verdad que Kant en su primera manifestación surge como una teoría del conocimiento o como base crítica del estudio científico. Pero no se detiene en el ámbito teórico sino que avanza a formular la base crítica de todos los campos conocibles. Al lado de la Crítica de la razón pura, se encuentra la Crítica de la razón práctica, que aborda el tema de la valorización moral, y la Crítica del juicio, cuyo objetivo son las investigaciones críticas de los valores estéticos. Así pues, en Kant aparece la filosofía como una reflexión universal del pensamiento sobre sí mismo, como una reflexión del hombre estudioso sobre los valores de su conducta. La supresión de todos los principios materiales y objetivos, los cuales existen indudablemente en Kant, de manera que la filosofía asume un carácter puramente formal y metodológico. Ésta postura intelectual provoca una reacción que forja un nuevo movimiento en el pensamiento filosófico, el cual vuelve a inclinarse a lo material y objetivo, constituyendo una renovación del carácter aristotélico. Éste breve repaso de toda la evolución histórica del pensamiento filosófico, nos permite determinar otros dos elementos del concepto esencial de la filosofía. Al primero se conoce con la expresión "concepción del yo"; al segundo se le llama "concepción del universo". La filosofía es ambas cosas: una concepción del yo y una concepción del universo. En todo conocimiento podemos distinguir cuatro elementos: * El sujeto que conoce. * El objeto conocido. * La operación misma de conocer. * El resultado obtenido que es la información recabada acerca del objeto. Dicho de otra manera: el sujeto se pone en contacto con el objeto y obtiene una información acerca del mismo. Cuando existe congruencia o adecuación entre el objeto y la representación interna correspondiente, decimos que estamos en posesión de una verdad. PROBLEMAS FILOSÓFICOS GRIEGOS Y MEDIEVALES. En el siglo V a.C., los sofistas griegos cuestionaron la posibilidad de que hubiera un conocimiento fiable y objetivo. Por ello, uno de los principales sofistas, Gorgias, afirmó que nada puede existir en realidad, que si algo existe no se puede conocer, y que si su conocimiento fuera posible, no se podría comunicar. Otro sofista importante, Protágoras, mantuvo que ninguna opinión de una persona es más correcta que la de otra, porque cada individuo es el único juez de su propia experiencia. Platón, siguiendo a su ilustre maestro Sócrates, intentó contestar a los sofistas dando por sentado la existencia de un mundo de formas o ideas, invariables e invisibles, sobre las que es posible adquirir un conocimiento exacto y certero. Mantenía que las cosas que uno ve y palpa son copias imperfectas de las formas puras estudiadas en matemáticas y filosofía. Por consiguiente, sólo el razonamiento abstracto de esas disciplinas proporciona un conocimiento verdadero, mientras que la percepción facilita opiniones vagas e inconsistentes. Concluyó que la contemplación filosófica del mundo oculto de las ideas es el fin más elevado de la existencia humana. Aristóteles siguió a Platón al considerar el conocimiento abstracto superior a cualquier otro, pero discrepó de su juicio en cuanto al método apropiado para alcanzarlo. Aristóteles mantenía que casi todo el conocimiento se deriva de la experiencia. El conocimiento se adquiere ya sea por vía directa, con la abstracción de los rasgos que definen a una especie, o de forma indirecta, deduciendo nuevos datos de aquellos ya sabidos, de acuerdo con las reglas de la lógica. La observación cuidadosa y la adhesión estricta a las reglas de la lógica, que por primera vez fueron expuestas de forma sistemática por Aristóteles, ayudarían a superar las trampas teóricas que los sofistas habían expuesto. Las escuelas estoica y epicúrea coincidieron con Aristóteles en que el conocimiento nace de la percepción pero, al contrario que Aristóteles y Platón, mantenían que la filosofía había de ser considerada como una guía práctica para la vida y no como un fin en sí misma. Después de varios siglos de declive del interés por el conocimiento racional y científico, el filósofo escolástico (véase Escolasticismo) santo Tomás de Aquino y otros filósofos de la edad media ayudaron a devolver la confianza en la razón y la experiencia, combinando los métodos racionales y la fe en un sistema unificado de creencias. Tomás de Aquino coincidió con Aristóteles en considerar la percepción como el punto de partida y la lógica como el procedimiento intelectual para llegar a un conocimiento fiable de la naturaleza, pero estimó que la fe en la autoridad bíblica era la principal fuente de la creencia religiosa. LOS TRES NIVELES DEL CONOCIMIENTO. El ser humano puede captar un objeto en tres diferentes niveles, sensible, conceptual y holístico. El conocimiento sensible consiste en captar un objeto por medio de los sentidos; tal es el caso de las imágenes captadas por medio de la vista. Gracias a ella podemos almacenar en nuestra mente las imágenes de las cosas, con color, figura y dimensiones. Los ojos y los oídos son los principales sentidos utilizados por el ser humano. Los animales han desarrollado poderosamente el olfato y el tacto. En segundo lugar, tenemos el conocimiento conceptual, que consiste en representaciones invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales. La principal diferencia entre el nivel sensible y el conceptual reside en la singularidad y universalidad que caracteriza, respectivamente, a estos dos tipos de conocimiento. El conocimiento sensible es singular y el conceptual universal. Por ejemplo, puedo ver y mantener la imagen de mi padre; esto es conocimiento sensible, singular. Pero además, puedo tener el concepto de padre, que abarca a todos los padres; es universal. El concepto de padre ya no tiene color o dimensiones; es abstracto. La imagen de padre es singular, y representa a una persona con dimensiones y figura concretas. En cambio el concepto de padre es universal (padre es el ser que da vida a otro ser). La imagen de padre sólo se aplica al que tengo en frente. En cambio, el concepto de padre se aplica a todos los padres. Por esto decimos que la imagen es singular y el concepto es universal. En tercer lugar tenemos el conocimiento holístico (también llamado intuitivo, con el riesgo de muchas confusiones, dado que la palabra intuición se ha utilizado hasta para hablar de premoniciones y corazonadas). En este nivel tampoco hay colores, dimensiones ni estructuras universales como es el caso del conocimiento conceptual. Intuir un objeto significa captarlo dentro de un amplio contexto, como elemento de una totalidad, sin estructuras ni límites definidos con claridad. La palabra holístico se refiere a esta totalidad percibida en el momento de la intuición (holos significa totalidad en griego). La principal diferencia entre el conocimiento holístico y conceptual reside en las estructuras. El primero carece de estructuras, o por lo menos, tiende a prescindir de ellas. El concepto, en cambio, es un conocimiento estructurado. Debido a esto, lo percibido a nivel intuitivo no se puede definir, (definir es delimitar), se capta como un elemento de una totalidad, se tiene una vivencia de una presencia, pero sin poder expresarla adecuadamente. Aquí está también la raíz de la dificultad para dar ejemplos concretos de este conocimiento. Intuir un valor, por ejemplo, es tener la vivencia o presencia de ese valor y apreciarlo como tal, pero con una escasa probabilidad de poder expresarla y comunicarla a los demás. Un ejemplo de conocimiento holístico o intuitivo es el caso de un descubrimiento en el terreno de la ciencia. Cuando un científico dislumbra una hipótesis explicativa de los fenómenos que estudia, podemos decir que ese momento tiene un conocimiento holístico, es decir, capta al objeto estudiado en un contexto amplio en donde se relaciona con otros objetos y se explica el fenómeno, sus relaciones, sus cambios y sus características. El trabajo posterior del científico, una vez que ha vislumbrado una hipótesis, consiste en traducir en términos estructurados ( conceptos) la visión que ha captado en el conocimiento holístico, gracias a un momento de inspiración. La captación de valores nos ofrece el mejor ejemplo de conocimiento holístico. Podemos ver a un ser humano enfrente de nosotros (esto es un conocimiento sensible o de primer nivel). Podemos captar el concepto de hombre y definirlo (esto es un conocimiento conceptual o de segundo nivel). Pero además, podemos vislumbrar el valor de este hombre en concreto dentro de su familia. Percibimos su valor y lo apreciamos. Esto es un conocimiento holístico o de tercer nivel. La experiencia estética nos proporciona otro ejemplo de conocimiento holístico. Percibir la belleza de una obra de arte significa captar ese objeto sin estructuras, sin conceptos, simplemente deteniéndose en la armonía, congruencias y afinidades con el propio sujeto. Debido a esto, la experiencia estética se puede denominar también conocimiento por connaturalidad. EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO. 1.- Racionalismo. Se denomina racionalismo a la doctrina epistemológica que sostiene que la causa principal del conocimiento reside en el pensamiento, en la razón. Afirma que un conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lógica y validez universal. El planteamiento mas antiguo del racionalismo aparece en Platón. El tiene la íntima convicción de que el conocimiento verdadero debe distinguirse por la posesión de las notas de la necesidad lógica y de la validez universal. 2.- El empirismo. Frente a la tesis del racionalismo, el pensamiento, la razón, es el único principio del conocimiento, el empirismo ( del griego Empereimía = experiencia ) opone la antitesis: la única causa del conocimiento humano es la experiencia. Según el empirismo, no existe un patrimonio a priori de la razón. La conciencia cognoscente no obtiene sus conceptos de la razón , sino exclusivamente de la experiencia. El espíritu humano, por naturaleza, está desprovisto de todo conocimiento. El racionalismo es guiado por la idea determinada, por el conocimiento ideal, mientras que el empirismo, se origina en los hechos concretos. Los racionalistas casi siempre surgen de la matemática; los defensores del empirismo, según lo prueba su historia, frecuentemente vienen de las ciencias naturales. Esto se entiende sin esfuerzo. La experiencia es el factor determinante en las ciencias naturales. En ellas, lo más importante es la comprobación exacta de los hechos por medio de una cuidadosa observación. El investigador depende totalmente de la experiencia. Suelen distinguirse dos clases de experiencia: una interna y otra externa. El fundamento de un conocimiento válido, no se encuentra en la experiencia, sino en el pensamiento. 3.- Apriorismo. En la historia de la Filosofía existe también un segundo esfuerzo de intermediación entre el racionalismo y el empirismo: el apriorismo. El cual también considera que la razón y la experiencia son a causa del conocimiento. Pero se diferencia del intelectualismo porque establece una relación entre la razón y la experiencia, en una dirección diametralmente opuesta a la de éste. En la tendencia de apriorismo, se sostiene que nuestro conocimiento posee algunos elementos a priori que son independientes de la experiencia. Esta afirmación también pertenece al racionalismo. Si relacionáramos el intelectualismo y el apriorismo con los dos extremos contrarios entre los cuales pretenden mediar, inmediatamente descubriríamos que el intelectualismo tiene afinidad con el empirismo, mientras que el apriorismo, se acerca al racionalismo. El intelectualismo forma sus conceptos de la experiencia; el apriorismo rechaza tal conclusión y establece que el factor cognoscitivo procede de la razón y no de la experiencia. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO. 1.- El dogmatismo. Para el, resulta comprensible el que el sujeto, la conciencia cognoscente, aprehenda su objeto, esta actitud se fundamenta en una confianza total en la razón humana, confianza que aún no es debilitada por la duda. El dogmatismo supone absolutamente la posibilidad y realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. Para Kant el dogmatismo es la actitud de quien estudia la metafísica sin haber determinado con anterioridad cuál es la capacidad de la razón humana para tal estudio. 2.-El escepticismo. El dogmatismo frecuentemente se transforma en su opuesto, en el escepticismo. Mientras que el dogmatismo considera que la posibilidad de un contacto entre el sujeto y el objeto es comprensible en sí misma, el escepticismo niega tal posibilidad. El sujeto no puede aprehender al objeto, afirma el escepticismo. Por tanto, el conocimiento, considerado como la aprehensión real de un objeto, es imposible. Según esto, no podemos externar ningún juicio, y debemos abstenernos totalmente de juzgar. Mientras que el dogmatismo en cierta forma ignora al sujeto, el escepticismo desconoce al objeto. El escepticismo se puede hallar, principalmente, en la antigüedad. Su fundador fue Pirrón de Elis ( 360 a 270 ) . El afirma que no puede lograrse un contacto entre el sujeto y el objeto. La conciencia y cognoscente esta imposibilitada para aprehender su objeto. 3.- El subjetivismo y el relativismo. El escepticismo sostiene que no hay verdad alguna. El subjetivismo y el relativismo no son tan radicales. Con ellos se afirma que si existe una verdad; sin embargo, tal verdad tiene una validez limitada. El subjetivismo, como su nombre lo indica, limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga. El relativismo afirma que no existe alguna verdad, alguna verdad absolutamente universal. El subjetivismo y el relativismo son análogos, en su contenido, al escepticismo. En efecto, ambos niegan la verdad; no en forma directa como el escepticismo, pero sí en forma indirecta al dudar de su validez universal. 4.- El pragmatismo. El escepticismo presenta una actitud esencialmente negativa. Formula la negación de la posibilidad del conocimiento. El escepticismo adquiere un cariz positivo en el pragmatismo moderno. El pragmatismo, al igual que el escepticismo, desecha el concepto de la verdad considerado como concordancia. El pragmatismo cambia el concepto de la verdad en cuanto que es originado por una peculiar concepción de lo que es el ser humano. Dentro de tal concepción el hombre no es primordialmente un ser especulativo y pensante, sino un ser práctico, un ser volitivo. 5.- El criticismo. Existe una tercer postura que resolvería la antitesis en una síntesis. Esta postura intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo recibe el nombre de criticismo. Al igual que el dogmatismo, el criticismo admite una confianza fundamental en la razón humana. El criticismo está convencido de que es posible el conocimiento de que existe la verdad. Pero mientras que tal confianza conduce al dogmatismo, a la aceptación candorosa, para decirlo en alguna forma, de todas las aseveraciones de la razón humana y al no fijar límites al poder del conocimiento humano, el criticismo pone, junto a la confianza general en el conocimiento humano, una desconfianza hacia cada conocimiento particular, acercándose al escepticismo por esto. El criticismo examina todas y cada una de las aseveraciones de la razón humana y nada acepta con indiferencia. RAZÓN CONTRA PERCEPCIÓN. Desde el siglo XVII hasta finales del siglo XIX la cuestión principal en epistemología contrastó la razón contra el sentido de percepción como medio para adquirir el conocimiento. Para los racionalistas, entre los más destacados el francés René Descartes, el holandés Baruch Spinoza y el alemán, Gottfried Wilhelm Leibniz, la principal fuente y prueba final del conocimiento era el razonamiento deductivo basado en principios evidentes o axiomas. Para los empiristas, empezando por los filósofos ingleses Francis Bacon y John Locke, la fuente principal y prueba última del conocimiento era la percepción. Bacon inauguró la nueva era de la ciencia moderna criticando la confianza medieval en la tradición y la autoridad y aportando nuevas normas para articular el método científico, entre las que se incluyen el primer grupo de reglas de lógica inductiva formuladas. Locke criticó la creencia racionalista de que los principios del conocimiento son evidentes por una vía intuitiva, y argumentó que todo conocimiento deriva de la experiencia, ya sea de la procedente del mundo externo, que imprime sensaciones en la mente, ya sea de la experiencia interna, cuando la mente refleja sus propias actividades. Afirmó que el conocimiento humano de los objetos físicos externos está siempre sujeto a los errores de los sentidos y concluyó que no se puede tener un conocimiento certero del mundo físico que resulte absoluto. El filósofo irlandés George Berkeley estaba de acuerdo con Locke en que el conocimiento se adquiere a través de las ideas, pero rechazó la creencia de Locke de que es posible distinguir entre ideas y objetos. El filósofo escocés David Hume siguió con la tradición empirista, pero no aceptó la conclusión de Berkeley de que el conocimiento consistía tan sólo en ideas. Dividió todo el conocimiento en dos clases: el conocimiento de la relación de las ideas —es decir, el conocimiento hallado en las matemáticas y la lógica, que es exacto y certero pero no aporta información sobre el mundo— y el conocimiento de la realidad —es decir, el que se deriva de la percepción. Hume afirmó que la mayor parte del conocimiento de la realidad descansa en la relación causa-efecto, y al no existir ninguna conexión lógica entre una causa dada y su efecto, no se puede esperar conocer ninguna realidad futura con certeza. Así, las leyes de la ciencia más certeras podrían no seguir siendo verdad: una conclusión que tuvo un impacto revolucionario en la filosofía. El filósofo alemán Immanuel Kant intentó resolver la crisis provocada por Locke y llevada a su punto más alto por las teorías de Hume; propuso una solución en la que combinaba elementos del racionalismo con algunas tesis procedentes del empirismo. Coincidió con los racionalistas en que se puede tener conocimiento exacto y certero, pero siguió a los empiristas en mantener que dicho conocimiento es más informativo sobre la estructura del pensamiento que sobre el mundo que se halla al margen del mismo. Distinguió tres tipos de conocimiento: analítico a priori, que es exacto y certero pero no informativo, porque sólo aclara lo que está contenido en las definiciones; sintético a posteriori, que transmite información sobre el mundo aprendido a partir de la experiencia, pero está sujeto a los errores de los sentidos, y sintético a priori, que se descubre por la intuición y es a la vez exacto y certero, ya que expresa las condiciones necesarias que la mente impone a todos los objetos de la experiencia. Las matemáticas y la filosofía, de acuerdo con Kant, aportan este último tipo de conocimiento. Desde los tiempos de Kant, una de las cuestiones sobre las que más se ha debatido en filosofía ha sido si existe o no el conocimiento sintético a priori. Durante el siglo XIX, el filósofo alemán George Wilhelm Friedrich Hegel retomó la afirmación racionalista de que el conocimiento certero de la realidad puede alcanzarse con carácter absoluto equiparando los procesos del pensamiento, de la naturaleza y de la historia. Hegel provocó un interés por la historia y el enfoque histórico del conocimiento que más tarde fue realzado por Herbert Spencer en Gran Bretaña y la escuela alemana del historicismo. Spencer y el filósofo francés Auguste Comte llamaron la atención sobre la importancia de la sociología como una rama del conocimiento y ambos aplicaron los principios del empirismo al estudio de la sociedad. La escuela estadounidense del pragmatismo, fundada por los filósofos Charles Sanders Peirce, William James y John Dewey a principios de este siglo, llevó el empirismo aún más lejos al mantener que el conocimiento es un instrumento de acción y que todas las creencias tenían que ser juzgadas por su utilidad como reglas para predecir las experiencias. POSICIÓN DE LOS AUTORES FRENTE AL CONCOCIMIENTO. Para algunos autores, el fundamento de la posibilidad del conocimiento es la realidad, bien la sensible (como han defendido los filósofos de orientación empirista), bien la inteligible (como aquellos racionalistas que han defendido el carácter realmente existente de las entidades conceptuales o nociones generales). El primer gran filósofo que abordó el estudio del conocimiento fué el francés René Descartes, en el siglo XVII. Descartes intentó descubrir un fundamento del conocimiento que fuera independiente de límites y supuestos. Para él, conocer es partir de una proposición evidente, que se apoya en una intuición primaria. Descartes formuló tal proposición en su célebre sentencia: "pienso, luego existo". Kant negó que la realidad pudiera ser explicada mediante los solos conceptos y se propuso conseguir el mismo objetivo, pero intentando determinar los límites y capacidades de la razón. Si bien existen, efectivamente, juicios sintéticos apriori, que son la condición necesaria de toda comprehensión de la naturaleza (trascendentales), el ámbito del conocimiento de limita, sin embargo en el pensamiento de Kant, al reino de la experiencia. Según el británico John Locke, representante moderado del empirismo, las impresiones de la sensibilidad sólo formaban la base primaria del conocimiento. El también británico David Hume y algunos autores neopositivistas posteriores consideraron, por el contrario, que las nociones de las ciencias formales no son empíricas ni conceptuales, sino formales y, por lo tanto, vacías de conocimiento. De acuerdo con determinadas formas de empirismo existen otras experiencias además de la sensible, como la experiencia histórica, la experiencia intelectual, etc. En estas posiciones, a algunos de cuyos precursores - los alemanes Friedrich Nietzsche y Wilhelm Dilthey- difícilmente se les puede considerar como empiristas, el término experiencia se entiende en un sentido más amplio. Los autores más representativos de estas posiciones son el alemán Martin Heidegger y el francés Jean- Paul- Sartre, que defendieron posturas existencialistas; los estadounidenses John Dewey y William James, de orientación pragmatista; y el español José Ortega y Gasset, que mantuvo la postura que él llamó raciovitalismo, en la que vida y razón constituían los dos polos de su concepción del mundo. EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO. Mientras que la epistemología ha sido entendida tradicionalmente como una teoría del conocimiento en general, en el siglo XX los filósofos se interesaron principalmente por construir una teoría del conocimiento científico, suponiendo que si se lograra disponer de teoría adecuadas que explicaran los mecanismos de un conocimiento de este tipo, podrían avanzar considerablemente por la misma vía en la solución de problemas gnoseológicos (doctrinas filosófica y religiosa que pretendía tener un conocimiento misterioso e instintivo de las cosas divinas) más generales. La elaboración de una epistemología de este tipo constituyó la tarea abordada especialmente por los autores del Círculo de Viena, que fueron el germen de todo movimiento del empirismo o positivismo lógico. Para éstos filósofos se trataba de conseguir un sistema unitario de saber y conocimiento, lo que requería la unificación del lenguaje y la metodología de las distintas ciencias. Este lenguaje debería ser insersubjetivo - lo que exigía la utilización de formalismos y de una semántica común- y universal, es decir, cualquier proposición debía poder traducirse a él. Lo único que puede hacerse es formular la hipótesis de la existencia de una realidad independiente de nuestra experiencia e indicar criterios para su contrastación en la medida en que una afirmación de existencia implica determinados enunciados perceptivos. No hay ninguna posibilidad de decisión respecto a una realidad o idealidad absolutas. Ello sería, en palabras de Carnap, un seudoproblema. Todas las formas epistemológicas de la tradición filosófica inspiradas en posiciones metafísicas - el idealismo y el realismo filosófico, el fenomelanismo, el solipsismo, etc.- caerían, así, fuera del ámbito del conocimiento empírico, ya que buscarían responder a una pregunta imposible. EPISTEMOLOGÍA EN EL SIGLO XX. A principios del siglo XX los problemas epistemológicos fueron discutidos a fondo y sutiles matices de diferencia empezaron a dividir a las distintas escuelas de pensamiento rivales. Se prestó especial atención a la relación entre el acto de percibir algo, el objeto percibido de una forma directa y la cosa que se puede decir que se conoce como resultado de la propia percepción. Los autores fenomenológicos afirmaron que los objetos de conocimiento son los mismos que los objetos percibidos. Los neorealistas sostuvieron que se tienen percepciones directas de los objetos físicos o partes de los objetos físicos en vez de los estados mentales personales de cada uno. Los realistas críticos adoptaron una posición intermedia, manteniendo que aunque se perciben sólo datos sensoriales, como los colores y los sonidos, éstos representan objetos físicos sobre los cuales aportan conocimiento. Un método para enfrentarse al problema de clarificar la relación entre el acto de conocer y el objeto conocido fue elaborado por el filósofo alemán Edmund Husserl. Perfiló un procedimiento elaborado, al que llamó fenomenología, por medio del cual se puede distinguir cómo son las cosas a partir de cómo uno piensa que son en realidad, alcanzando así una comprensión más precisa de las bases conceptuales del conocimiento. Durante el segundo cuarto del siglo XX surgieron dos escuelas de pensamiento, ambas deudoras del filósofo austriaco Ludwig Wittgenstein. Por una parte, la escuela del empirismo o positivismo lógico, tuvo su origen en Viena, Austria, pero pronto se extendió por todo el mundo. Los empiristas lógicos hicieron hincapié en que sólo hay una clase de conocimiento: el conocimiento científico; que cualquier conocimiento válido tiene que ser verificable en la experiencia; y, por lo tanto, que mucho de lo que había sido dado por bueno por la filosofía no era ni verdadero ni falso, sino carente de sentido. A la postre, siguiendo a Hume y a Kant, se tenía que establecer una clara distinción entre enunciados analíticos y sintéticos. El llamado criterio de verificabilidad del significado ha sufrido cambios como consecuencia de las discusiones entre los propios empiristas lógicos, así como entre sus críticos, pero no ha sido descartado. La última de estas recientes escuelas de pensamiento, englobadas en el campo del análisis lingüístico (véase Filosofía analítica) o en la filosofía del lenguaje corriente, parece romper con la epistemología tradicional. Los analistas lingüísticos se han propuesto estudiar el modo real en que se usan los términos epistemológicos claves —términos como conocimiento, percepción y probabilidad— y formular reglas definitivas para su uso con objeto de evitar confusiones verbales. El filósofo británico John Langshaw Austin afirmó, por ejemplo, que decir que un enunciado es verdadero no añade nada al enunciado excepto una promesa por parte del que habla o escrib e. Austin no considera la verdad como una cualidad o propiedad de los enunciados o elocuciones. CONCLUSIÓN.: Si la epistemología - el estudio del conocimiento- constituye, por su propia naturaleza, una de las partes esenciales de la filosofía, la creciente importancia en la ciencia y la consiguiente necesidad de dotarla de sólidos fundamentos teóricos ha acrecentado aún más el interés por la misma en el moderno pensamiento filosófico.

NIMH, Trastorno de Pánico, Una Enfermedad Real Un folleto, el cuál es fácil de leer, que explica que es el trastorno de pánico, cuando comienza, cuánto tiempo dura, y cómo conseguir ayuda – incluye una autoprueba. (2000). Cubierta del folleto Trastorno de Pánico, Una Enfermedad Real * ¿Le suena familiar esto? * El trastorno de pánico es una enfermedad real * 1. ¿Qué es el trastorno de pánico? * 2. ¿Cuándo comienza el transtorno de pánico y cuánto dura la enfermedad? * 3. ¿Soy yo la única persona con esta enfermedad? * 4. ¿Qué puedo hacer para ayudarme? * 5. ¿Qué puede hacer un médico o consejero para ayudarme? * Esta es la historia de alguien que sufría de trastorno de pánico * Para más información ¿Le suena familiar esto? ¿Siente ataques súbitos de terror sin motivo? ¿Se siente fatal cuando esto sucede? Por favor marque a continuación lo que usted ha sentido durante estos ataques súbitos de terror. * Siento dolor en el pecho o el corazón me late apresuradamente. * Se me hace difícil respirar. * Siento que me ahogo. * Me siento mareado. * Sudo mucho. * Tengo problemas en el estómago o siento deseos de vomitar. * Sufro temblores, escalofríos, estremecimientos y hormigueo. * Me siento fuera de control. * Me siento como si no fuera real. * Temo que me estoy muriendo o perdiendo la razón. Si marcó más de uno de estos síntomas, puede ser que padezca de Trastorno de Pánico. El trastorno de pánico es una enfermedad real El trastorno de pánico es una enfermedad REAL que necesita tratamiento. Usted no ha causado esta enfermedad y tampoco tiene que sufrirla. Lea este folleto y vea cómo puede obtener ayuda. ¡Podrá sentirse mejor y vivir como antes! 1. ¿Qué es el trastorno de pánico? El trastorno de pánico es una enfermeded real. Se puede tratar con medicamentos o terapia. Si tiene trastorno de pánico, usted se siente súbitamente aterrorizado sin razón alguna. Estos episodios frecuentes de terror se llaman ataques de pánico. Durante un ataque de pánico, tiene también síntomas físicos como latidos rápidos del corazón, dificultad para respirar o mareos. Los ataques de pánico pueden ocurrir en cualquier momento o lugar sin previo aviso. A menudo ocurren en el supermercado, centros comerciales, cuando está entre un grupo de gente o mientras viaja. Puede vivir con el constante miedo de sufrir otro ataque y se aleja de los lugares en los que ha sufrido un ataque anteriormente. A algunas personas, el miedo les controla la vida y no pueden salir de sus hogares. Los ataques de pánico no duran mucho, pero son tan terribles que parecen durar una eternidad. 2. ¿Cuándo comienza el transtorno de pánico y cuánto dura la enfermedad? Usualmente comienza cuando las personas son adultos jóvenes, entre las edades de 18 a 24 años. A veces comienza cuando una persona se encuentra bajo una cantidad enorme de estrés, como por ejemplo luego de la muerte de un familiar o ser querido o despues de tener un bebé. Cualquier persona puede padecer de trastorno de pánico, pero es más común en las mujeres que en los hombres. A veces es hereditario. El trastorno de pánico puede durar por unos cuantos meses o por muchos años. 3. ¿Soy yo la única persona con esta enfermedad? No. No es la única. En un año, 2.4 millones de personas en los Estados Unidos padecen de trastorno de pánico. 4. ¿Qué puedo hacer para ayudarme? * Hable con su médico sobre su temor y sus ataques de pánico. Dígale a su médico si los ataques de pánico le previenen cumplir con sus responsabilidades diarias y vivir su vida. Si lo desea, muéstrele este folleto, pues le puede ayudar a explicar cómo se siente. Pídale a su médico que lo examine para asegurarse de que no tiene otra enfermedad diferente. * Pregúntele a su médico si él o ella ha ayudado a otras personas con trastorno de pánico. Existen cursos especiales que ayudan a los médicos a tratar a las personas con trastorno de pánico. Si su médico no ha recibido estos cursos especiales, pídale que le proporcione el nombre de otro médico o consejero que sí lo haya hecho. * Obtenga más información. Llame al teléfono 1-866-615-6464 (la llamada es gratuita para quien vive en los Estados Unidos) para que le envíen información gratis por correo. Usted puede sentirse mejor. 5. ¿Qué puede hacer un médico o consejero para ayudarme? * El médico puede darle medicamentos. Las personas con trastorno de pánico se sienten mejor después de haber tomado los medicamentos por varias semanas. * Muchas personas con trastorno de pánico encuentran ayuda hablando con un médico o consejero especializado quién puede enseñarle metodos para que sobrelleve sus ataques de pánico. Esto se conoce como "terapia". La terapia le ayudara a sentirse con menos temor y ansiedad. Esta es la historia de alguien que sufría de trastorno de pánico "Un día, sin aviso ni razón, me sentí aterrorizada. Tenía tanto miedo que creí que me iba a morir. Mi corazón latía muy rápido y sentía que la cabeza me daba vueltas. Sentía estas cosas cada par de semanas. Pensé que estaba perdiendo mi razón. Mientras más ataques me daban, más temor sentía. Estaba siempre atemorizada. No sabía cuándo me iba a dar el próximo ataque. Me dio tanto miedo que no quería salir de mi casa ni de los lugares en que me sentía segura". "Mi amiga vio lo atemorizada que estaba y me dijo que llamara a mi médico y le pidiera ayuda. Él me dijo que padecía de trastorno de pánico. Mi médico me recetó medicamentos que me ayudan a no sentir temor. No fue fácil, pero despues de unos pocos meses de medicamentos y terapia, me estoy empezando a sentir otra vez como yo era antes".

Según redacta el web site de Consumer.es, la drunknorexia es una abreviación para explicar las conductas desequilibradas que se presentan en la acción de dejar de comer para luego compensar las calorías tras el consumo de alcohol. Por otro lado diabulimia es un trastorno alimentario cada vez mas presente entre chicas diabéticas que aprovechan la condición del modo de alimentación que deben respetar en su enfermedad para tratar de perder peso al máximo . Drunkorexia Básicamente consiste en no comer para beber. De este modo durante un día se deja de comer para luego compensar con el alcohol las calorías que hubiere ingerido. Es un comportamiento cada vez mas común entre las jóvenes. “La obsesión con estar delgado y la aceptación social del consumo de alcohol son parte del origen de este grave trastorno de la conducta alimentaria”, afirma a una publicación estadounidense Douglas Bunnell, presidente de la Asociación Nacional de Trastornos de la Conducta Alimentaria (National Eating Disorders Association) Diabulimia Es una nueva conducta alimenticia presente en las personas que les son diagnosticadas la diabetes tipo 1 y que necesitan tratamiento crónico con insulina. La pérdida de peso es uno de los signos más comunes de este tipo de diabetes, a consecuencia del desequilibrio hormonal. En este trastorno la conducta es aprovechar la condición alimenticia que exige esta enfermedad para perder peso. Y sobre todo controlar el manejo de la insulina reduciendo su dosis con el objetivo de perder peso intencionalmente. De esta forma el organismo no registra la insulina suficiente no pudiéndose aprovechar todos los azúcares, lo que deriva en un menor aporte energético y a consecuencia de todo esto, se pierde peso. Las pautas culturales han determinado que ser delgada es sinónimo de éxito social. Adolescentes y mujeres jóvenes están sometidas a intensas y profundas presiones para cambiar su figura corporal, impulsadas por el deseo de imitación de modelos y personajes mediáticos o motivadas por la publicidad comercial. La bulimia y la anorexia pueden ser consideraradas como un síndrome de falla en la adaptación al medio social, que intenta ser compensada mediante una serie de comportamientos patológicos vinculados a la alimentación y a una preocupación excesiva por el propio cuerpo, ligados a dichos factores de presión sociocultural. Las padecen ambos sexos entre los 12 y los 30 años, pero predomina en el sexo femenino en un 95%. A la bulimia y a la anorexia nerviosa se llega siempre por el camino de la dieta. La bulimia se caracteriza por la ingesta exagerada de alimentos (atracones, comilonas) en breves tiempos, seguida de conductas para evitar la hiper ingesta, como vómitos autoinducidos, ejercicios físicos enérgicos, ayuno, abuso de laxantes y diuréticos. Por su parte, la anorexia se caracteriza por la negación a ingerir alimentos, presentando una notoria pérdida de peso asociada con miedo a la gordura, al percibir distorsionadamente la propia imagencorporal. :::: Causas :::: Sus causas son variadas pues se asocian factores biológicos, genéticos, interpersonales, familiares y socioculturales. Biológicos y genéticos: al superar la pubertad existe un aumento del tejido adiposo y una mayor preocupación por la obesidad (aumento de peso) entre los pares, que predispone a comenzar una dieta. Interpersonales/psicológicos: generalmente son jóvenes con baja autoestima (no se valoran) y altos niveles de ansiedad. Suelen ser introvertidos, obsesivos y perfeccionistas, con tendencias dominantes. Familiares: en la adolescencia los jóvenes desarrollan independencia y autonomía, como modo de preparación para la separación de la familia. Las alteraciones familiares que impiden este proceso evolutivo son un factor importante en estas enfermedades. Suele haber sobreprotección, pegoteo, rigidez. Se describe a la madre como una figura a menudo dominante y a un padre distante. Socioculturales: generalmente las adolescentes y mujeres jóvenes están sometidas a intensas y profundas presiones para cambiar su figura corporal. Los medios de comunicación enfatizan la relación entre la delgadez y el éxito. Los talles de la ropa para jóvenes son cada vez más reducidos. Las presiones socioculturales enadolescentes vulnerables pueden contribuir a la aparición de un trastorno como defensa contra las realidades atemorizantes de esta etapa. :::: Perfil del Enfermo :::: EL PACIENTE ANORÉXICO: • Falta de conciencia de la enfermedad. • Miedo intenso a la obesidad. • Distorsión del esquema corporal (se ven gordos a pesar de tener bajo peso). • Rechazo a mantener el peso en nivel normal. • Caída del cabello. • Amenorrea, piel seca. • Hipotensión – Hipotermia. • Cortado de los alimentos en trozos pequeños. • Ingesta lenta. • Masticado largo antes de tragar. • Preferencia por porciones muy pequeñas. • Ocultamiento de la comida. • Consumo de anorexígenos, laxtantes y/diuréticos. • Recuento de las calorías. • Rituales con la comida. • Hiper actividad para bajar de peso. • Aislamiento social. • Irritabilidad en el carácter. • Depresión en el 40 ó 45 % de los casos. • Conductas obsesivas. • Extrema autoexigencia. • Rechazo a la sexualidad. • Atracones. • Uso de ropa suelta (se tapan el cuerpo). EL PACIENTE BULÍMICO: • Episodios recurrentes de voracidad. • Conciencia de que el patrón alimentario es anormal. • Sentimiento de no poder con la ingesta. • Oscilaciones significativas de peso. • Deterioro de piezas dentarias en vomitadores. • Alternancia con ciclos restrictivos. • Conductas compensatorias como escupir, abuso de laxantes, abuso de líquidos para compensar el hambre o provocar el vómito. • Ayuno. • Hiper actividad. • Cortado de los alimentos en trozos grandes, ingesta rápidamente. • Apenas mastican o tragan sin masticar. • Preferencia por grandes porciones. • Abulia. • Engrosamiento glandular (parótida) en vomitadores. • Carácter irritable. • Sentimiento de culpa. • Comidas a escondidas. • Robo para comprar comidas. • Obsesión por la silueta y el peso. • Oscilación entre la autoexigencia y el abandono. • Oscilación entre la euforia y la depresión. • Abandono frecuente de todo emprendimiento. :::: Prevención :::: LOS “NO” DE LA PREVENCION Tengamos en cuenta lo que no debemos hacer en casa para prevenir la anorexia nerviosa y la bulimia. NO a comer en soledad. NO al mal humor y al capricho. NO al aislamiento y a la soledad. NO a la agresividad. NO a los escándalos familiares. NO a la condescendencia. NO a la doble personalidad. NO a la autoexigencia exagerada. NO al perfeccionamiento absurdo. NO a la comida, al cuerpo y a las calorías como tema de conversación. NO a la hiperactividad. NO al uso de diuréticos, laxantes o pastillas para adelgazar. NO a la automedicación. NO a los productos dietéticos. NO a los edulcorantes. NO al abuso de café. No al cigarrillo. NO al alcohol. NO a los caprichos con la comida. NO al ayuno. LOS “SÍ” DE LA PREVENCION Aquí puntualizaremos todo lo que en la vida diaria ayuda a prevenir la anorexia nerviosa o la bulimia. Lo que debemos practicar en casa: SÍ a un proyecto de vida saludable. SÍ a la comida como acto social. SÍ a las actividades programadas. SÍ al respeto mutuo, a la colaboración y a la integración grupal. SÍ al compromiso mutuo o grupal. SÍ a los límites. SÍ al diálogo y la comunicación. SÍ al respeto a la familia. SÍ al buen modo y a la cordialidad. SÍ al buen humor. SÍ a la productividad y la creatividad. SÍ al orden y cuidado de nuestro cuarto y de los espacios comunes de la casa. SÍ a la puntualidad. SÍ al progreso. SÍ a la comida en familia. SÍ a la sobremesa. SÍ a la constancia y al esfuerzo diarios. SÍ al programa alimentario con responsabilidad. :::: Tratamiento :::: http://portaporta.es/wp-content/uploads/2009/11/Picture-62.png Todo tratamiento exitoso debe ser capaz de manejar los aspectos médicos, nutricionales, psicológico individual y dinámico– familiar. Al comienzo se prohíbe el ejercicio físico, a medida que el paciente mejora el ejercicio controlado es bueno. SI LA ENFERMEDAD NO SE TRATA Tomemos conciencia, estamos frente a enfermedades graves, no dejemos que avancen. Según la OMS, un 15% muere a causa de estas patologías. Si aquellos que las padecen no se tratan: • pueden agravar su estado de salud; • pueden tener problemas con el colegio, con la familia y con la sociedad; • perderán su autoestima; • sobrevendrá el deterioro de la personalidad; • no lograrán independencia y autosuficiencia; • no obtendrán una inserción social adecuada; • reducirán su vida a un mundo pequeño; • no lograrán ser individuos sanos y felices. Fuente: Mi reflexion: Es importante destacar el grave estado en el que el mundo empuja a ciertas chicas a llevar su cuerpo, segun las asepciones de la moda. Por favor recapacitar. Creo personalmente, que aunque se halla dejado de hablar de este tema, es un mal de este siglo y debemos dejar de infrinjir peso sobre los esteriotipos de moda.