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La tipología presentada por Richard Gunther y Larry Diamond. Dichos autores manifiestan que su tipología corresponde al establecimiento de tipos ideales de partidos que puedan facilitar el estudio empírico de los mismos. Asimismo, la motivación de este intento de categorización responde al reto de lo que los autores describen como una perspectiva un tanto limitante y especialmente desarrollada casi que exclusivamente a partir de la observancia de partidos políticos de Europa occidental. Precisamente, las condiciones de los partidos en países emergentes que cuentan con una génesis y desarrollo muy distinto a los europeos, impiden una tipificación con facilidad en las tipologías propuestas por autores clásicos de la Ciencia Política. Es así como los autores escogidos presentan una “fusión” de tipologías anteriores adaptadas y complementadas para facilitar el estudio empírico de partidos en diferentes contextos, abarcando muchas más categorías que amplíen el campo de análisis de los partidos políticos en las democracias actuales. En dicha tipología convergen 15 especies diferentes de partidos, los cuales se agrupan en 5 géneros principales, los cuales a su vez se establecen bajo tres criterios fundamentales: 1. El tamaño de la organización del partido en términos de sus estructuras robustas (thick) o más laxas (thin) . y las funciones que realizan sus extensiones; 2. Clima de tolerancia y pluralidad o proto-hegemónico en sus objetivos y estilo en el comportamiento; y 3. Su diferenciación programática y compromisos ideológicos. Ahora bien, lo cinco géneros se distinguen en: partidos de élites, partidos de masas, partidos étnicos, partidos electoralistas y los partido-movimento: Partido de élites Los partidos de élites cuentan con una reducida estructura organizativa cuyas bases se fundamentan en las estructuras que proveen personas notables de un área geográfica específica, que se unen en una coalición parlamentaria a nivel nacional. La organización del partido se caracteriza entonces por ser “una pequeña organización de afiliados en cada circunscripción capaz de suministrarse sus propios recursos; una vinculación muy fuerte de carácter local entre los miembros del partido con cargo público y su particular partido de afiliados y una organización central débil o completamente ausente” Los partidos de personas notables locales surgieron con la universalidad del sufragio durante el siglo XIX, en donde algunos partidos no contaban con la posibilidad de extenderse en todo el territorio y limitaba su efectividad electoral . Su estructura básicamente es aportada por el notable quien por su prestigio y relaciones dentro de cierta homogeneidad con su entorno social. Sin embargo, el desarrollo de los medios de comunicación masivos y de la cultura política consecuente en los países han hecho que en la actualidad estos partidos sean prácticamente inexistentes o en su defecto su existencia se vea fuertemente amenazada. En este género se encuentra el partido clientelista, el cual se vincula con la aparición de estratos medios en ámbito electoral. Esto es útil como tipo ideal, ya que las tendencias clientelares permanecen dentro de una amplia variedad de partidos políticos de América Latina que procuran representar los estratos medios, bajo un débil programa o ideología. Se puede vincular estos partidos al fenómeno del caciquismo. Su principal estrategia electoral se basa en una cadena jerárquica de relaciones personales basada en una movilización entorno a prebendas como elemento coercitivo, razón por la cual los elementos de lealtad se basan en el intercambio de servicios y favores en la comunidad. Partido de Masas Los partidos de masas son teórica y prácticamente mucho más relevantes para efecto de los estudios contemporáneos. Se caracterizan por tener una organización sólida y una amplia base de afiliados que aportan económicamente al partido, unidos por un sistema de creencias bien definidas que a menudo se extiende a otras áreas de la vida social. Suelen mantener lazos fuertes con organizaciones externas como sindicatos, entidades religiosas y medios de comunicación entre otras. Desarrollan fuertemente una función de la integración social con un fuerte apego a una ideología en particular: el socialismo, el nacionalismo o la religión. Como segundo aspecto, se definen según su nivel de tolerancia y pluralidad. Los pluralistas suelen manifestar que funcionan bajo mecanismos democráticos, contrario a lo que podrían manifestar quienes marcan una tendencia proto-hegemónica. Los partidos de masas clasistas son los partidos de masas prototipo, suelen estar organizados en secciones locales, con instancias de representación intermedia que suben a una estructura nacional. Ellos pueden ser fácilmente identificados entre los partidos socialistas democrático. Se caracterizan por una estrategia pluralista y una tolerancia de las facciones internas y las tendencias, que a menudo conduce a enfrentamientos entre los pragmáticos que buscan el éxito electoral y maximalistas con el objetivo de coherencia ideológica y de representación de intereses de clase. El centro de poder y autoridad en el partido es localizado en el comité ejecutivo, aunque formalmente la fuente última de autoridad legítima sea el congreso del partido en pleno. Cuentan con una postura abierta, tolerante cuya preocupación primaria es la victoria electoral; para ello establecen bases dentro de su distrito electoral con grupos organizados geográficamente Mientras ellos procuran convertir a miembros de las mismas en votantes; el adoctrinamiento y la demanda de la conformidad ideológica son mínimos. La segunda especie de este género es los partidos leninistas, los cuales desarrollan una ideología socialista, y son proto-hegemónicos. Su objetivo es prevalecer como partido en el poder mediante el derrocamiento del sistema político existente, a través de un cambio revolucionario de la sociedad. De igual manera dedican una especial atención a desalentar la disidencia interna en sus filas, el partido adopta una estructura cerrada basada en la célula casi semi-secreta, diferenciación especial del resto de los partidos de masas La vinculación a ellos se basa en un proceso muy selectivo en dónde prima la obediencia y plena lealtad a la organización. Para ello, el adoctrinamiento ideológico de miembros de partido es intenso e inflexible. Una estrategia es permear diferentes sectores claves de la sociedad. Ahora bien, en este género también se incluyen los partidos relacionados con el nacionalismo como los partidos nacionalistas pluralistas los cuales cuentan con bases masivas de afiliados. Tienen organizaciones de partido extensas y colaboración de grupos auxiliares secundarios que pueden incluir organizaciones culturales y en algunas oportunidades sindicatos. Sus estrategias electorales se orientan hacia individuos quienes subjetivamente se definen como perteneciendo a un grupo nacional distinto al dominante. Las identidades nacionales giran dentro de una óptica social vinculada a una característica particular vinculada a la cultura o lengua. A través del partido se busca fortalecer las organizaciones que se vinculan a él y sus objetivos, por lo que existe cierta autonomía territorial de sus extensiones. Hay temáticas que dependiendo del contexto se pueden enfocar en el reconocimiento multinacional de un estado o la independencia de una nación . Por otro lado, los partidos ultranacionalistas son proto-hegemónicos en sus aspiraciones. Prevalece en ellos una ideología que exalta la nación o la raza, que se encuentra por encima del individuo, desmeritan a las minorías y validan abiertamente el uso de la fuerza, son cuasimilitares y a menudo cuentan con una milicia de partido uniformada. Suelen compartir similitudes con los partidos leninistas, sobre todo en su forma organizativa, metodología doctrinal, reclutamiento y una fuerte disciplina interna. De igual forma, se concentran en penetrar la sociedad en diferentes niveles para lograr un mayor apoyo a la ideología. Usualmente, cuentan con un fuerte líder carismático . Por último, se encuentran los partidos vinculados a una ideología ligada a la religión. Los partidos denominacionales se rigen por una estrategia pluralista, democrática e inclusive tolerante. Cuentan con una amplia base de afiliados que a su vez aportan recursos para su mantenimiento.Tienen una estructura organizativa jerárquica que entrelazan los niveles locales y nacionales, tienen periódicos propios y alianzas con organizaciones de orden religioso y en algunos casos sindicatos. El fundamento de sus programas guarda una relación estrecha con la interpretación o tradición de un clérigo o institución religiosa que no necesariamente está vinculada abiertamente al partido, por lo que el partido en sí puede no tener autonomía total de sus preceptos ideológicos fundamentales, los cuales están directamente vinculados a valores de tipo religiosos; particularmente aquellos relacionados con temas como el aborto, el divorcio, preferencias sexuales o inclusive algunas expresiones artísticas La diferencia de los partidos fundamentalistas, contrariamente a los anteriores radica en que en primera medida, para estos, no hay ninguna separación entre la religión y el Estado, por ello, se busca la organización estatal en torno a un dogma religioso que debe ser impuesto a todos los ciudadanos. Su ideología se basa en una lectura estricta de principios religiosos que dejan poco espacio para interpretaciones contrarias, de ahí su característica proto-hegemónica. Los líderes religiosos son un elemento que determinan directamente las interpretaciones y acciones que surgen a nivel político. Partidos étnicos Los partidos étnicos se conforman principalmente en la etapa de la descolonización de los años sesentas y setentas. Carecen de una organización extendida y su estrategia programática es estrecha y limitada, pues su objetivo es defender y promover los intereses de los grupos identificados por su etnia. Los autores distinguen dos especies de partidos en este género. Los puramente partidos étnicos encargados de movilizar y representar a un grupo étnico específico; y los partidos de congreso los cuales representan una coalición de grupos y asociaciones que tienen como común denominador intereses étnicos. Generalmente utilizan la vía electoral para lograr beneficios particularistas para sus seguidores. Partidos Electoralistas Los partidos electoralistas se consolidan en la década del setenta en el marco de la expansión de los medios de comunicación y el declive del Estado de Bienestar. Son organizacionalmente débiles aunque desarrollan una gran actividad durante las campañas electorales. El funcionamiento fuerte se consolida en los procesos electorales que es el escenario donde saben con claridad cómo moverse. Suelen utilizar técnicas modernas para realizar campañas, sobre todo en medios de comunicación masivos utilizando profesionales muy calificados para ello. El objetivo electoral hace que en algunas oportunidades, la apariencia física de los candidatos llegue a ser un criterio relevante aunque tampoco determinante para su nominación. En este género se albergan 3 especies de partidos los cuales aunque funcionen de manera similar en el ámbito electoral, pueden guardar entre sí diferencias importantes relacionadas con el componente del compromiso ideológico y las ambiciones de tipo hegemónico que pudieran llegarse a presentar. El primero de estos son los partido atrapalotodo. Este tipo es pluralista y tolerante a nivel ideológico. Principalmente se distingue por la organización baja del partido, una ideología superficial y vaga, y una orientación abrumadoramente electoral. Su objetivo principal es maximizar los votos, ganar elecciones y gobernar en solitario o como parte de una coalición. Para ello procuran agregar una amplia gama de intereses sociales como les resulte posible. En el esfuerzo por capturar un mayor número de votantes, se enfatizan en atributos personales de sus candidatos para atraer más gente. En sociedades donde la opinión pública pretende enmarcarse entre derecha e izquierda, este partido se presenta con una orientación hacia el centro, lo hace con la meta de maximizar votos, apareciendo como moderado en sus preferencias de política y comportamiento, que se define según el estado de ánimo de la opinión pública. A diferencia de los atrapalotodos, los partidos programáticos se aproximan al modelo clásico de los partidos de masas en el aspecto ideológico en tres temas. Primero, tienen una agenda clara y consistente y un programa programático al cual se apela en sus campañas electorales y en el marco de la gestión legislativa y gubernamental. En segundo lugar, usa su plataforma ideológica para conseguir el control de gobierno o un lugar en él. Y por último su base social y su estructura es más estrecha y definida hacia un sector social definido y posiblemente albergando además a organizaciones civiles. Finalmente, están los partidos puramente electoralistas llamados partidos personalistas, se trata de un vehículo para que un líder pueda ganar en una elección y ejercer el poder. Está organizado por un líder de impacto nacional. Su atractivo está en que se presenta como indispensable para resolver los problemas del país y en dónde la ideología es podo relevante. Cuentan con una estructura organizativa débil y superficial que hace uso de redes clientelares. Partidos-Movimiento Los partidos-movimiento son definidos como “un tipo de organización partidista que se extiende entre el espacio conceptual de “partido” y “movimiento” Surgen en el seno de las democracias postindustriales, adoptan características diversas dependiendo del contexto y suelen tener una organización extendida e intereses relacionados con asuntos sobre la distribución de los recursos. En este género se encuentran los partidos libertarios de izquierda que se basan en la idea de “consenso negativo”, es decir que abarcan una base de seguidores bastante heterogénea pero sustancialmente posicionada sobre diferentes temas. De igual manera encontramos los partidos post-industriales de extrema derecha cuyo fundamento ideológico está relacionado con la búsqueda de principios como el orden, la tradición, la identidad y la seguridad. Estos últimos son hostiles a otros partidos, al Estado y al sistema en general; existen algunos principios xenófobos y racistas