makethegirldance

Los que me conocen saben de mi aficion por el lado z de las cosas, asi que no es de extrañar que en todos los años navegando por la interweb haya formado, encontrando joya tras joya, un top 10 de videos musicales bizarros. Asi que, sin mas preambulos, mi seleccion de temas bizarros favoritos: 10) SamWell, what what (in the butt) Un clasico de los clasicos para nosotros los que caminamos por lo border a nivel gustos musicales. Ya tiene 8 añitos, fue reversionado por South Park y sigue ocupando un lugarcito en mi corazon. link: https://www.youtube.com/watch?v=fbGkxcY7YFU 9) David Hasselhof, Hooked on a feeling Otro clasico, que nos recibe con su "hooga chakka hooga ooga" tan calido, acompañado de una imagen hermosa de david disfrazado de cazador ¿australiano? rodeado de perros ladrando. La secuencia sigue con david usando un frac(?) para luego darle paso a un david esquimal volador. Joyita, para disfrutar con tu mama mientras hace las milanesas para esta noche. link: https://www.youtube.com/watch?v=PJQVlVHsFF8 8) La banda del lechuga, Pancita de mama Ya entrando en terreno nacional, tenemos a la banda del lechuga. Una banda de cumbia con moral catolica, que cantan trasnmitiendo el mensaje de un bebe no nacido que lucha por no ser abortado (? Imaginate estar bailando eso, intentando levantarte a esa piba en el boliche, birra de por medio. Fuerte, no? link: https://www.youtube.com/watch?v=qp_0neNRfaE 7) Agrupacion Marylin, Su florcita. El 2009 fue un año turbio para la movida musica. Si no te bastao con el tema anterior que hablaba de un posible aborto, la tota santillan y su gente nos regalaron este temita hermoso, donde con los güiros a full nos enteramos del asesinato de una nena, a quien la madre encontro tirada en un descampado. Ese año bailamos mucho el infanticidio, se ve. link: https://www.youtube.com/watch?v=j1aQwP-rLNY 6) Oggi Junco, Esta todo mal Dude mucho con este tema, porque PARA MI no es solo un tema bizarro, ES UN MODO DE VIDA.Es el tema que se canta hairflip mediante y mirada mala onda. Te invito a corear "esta todo maaaaaal, ESTA TODO MAL CON VOS" conmigo, hairflip mediante. GIF link: https://www.youtube.com/watch?v=vXQrGZ8ERug 5) Tay Allen, Mass text. Si, esa voz es real. Si, esto intentaba ser un video de musica de verdad. No, no se me ocurre nada mas que decir, me cuesta intentar ser graciosa mientras me esta violando el oído un sonido bastante parecido a como imagino que suenan un monton de chimpances en celo a los que se les proporcionaron silbatos. link: https://www.youtube.com/watch?v=XMgcHv-HGCY 4) Pamela love, Es mi chanchita. A este video lo encontre una madrugada haciendo zapping entre los canales de cable. El programa lo producia cesar notaro, un productor de cronica que fue el descubridor de talentos como Zulma Lobato y Amigacho. link: https://www.youtube.com/watch?v=Uh3NC8I0Nf4 3) Los conquistadores, Mi conejito. ¿La respuesta peruana a las conejitas de playboy? Yo digo que si. link: https://www.youtube.com/watch?v=S3kqfo8DlsY 2) Barbara Love, Arde papi. Si los conejitos peruanos del puesto 2representan a playboy, Barbara Love viene a pelear el puesto hot con este tema producido por Venus. Porque en verano a nuestras mentes trastornaditas las calienta hasta una mina hablando de ponerse bloqueador solar. link: https://www.youtube.com/watch?v=tZlhtgn-AWc 1) Supremas de mostoles, Eres un enfermo (del cibersexo) ¿Hay algo mas bizarro que tres señoras de mas de 60 años de edad cantandoles a sus respectivos maridos que dejen de ver porno un rato? No creo. link: https://www.youtube.com/watch?v=qXZm7ZPoF40 Y... con eso concluye el post, mis queridos amigos. Espero que sepan apreciar mi maravilloso aporte y compartan todas estas derrapadas musicales con sus mamis, sus papis, sus amigos y sus terapeutas (si es que quieren que éste les regale un chalequito con mangas HERMOSO eh)

Porque Menem es mas villero que todos. Antecedentes de la cumbia villera. La “cumbia” es un género musical originario de Colombia. Apareció a mediados del siglo XX, con una gran influencia de la música africana (apreciable en la notoria utilización de instrumentos de percusión). La cumbia llegó a la Argentina asociada a los antiguos bailes de club, donde las orquestas ejecutaban tango y luego música brasilera y centroamericana. Junto con la cumbia se popularizó en la década del 1970 el cuarteto cordobés y el chamamé. Ya en los años 90 la producción discográfica cumbiera aumentó considerablemente a partir de la popularización del CD. Con la aparición de los grupos “Commanche” y “Sombras” comenzó la moda de la cumbia, escuchada por amplios sectores populares, aunque aceptada también por sectores medios. En contraposición a las letras del género que analizaré, esta cumbia se caracterizaba por un mensaje superfluo, con letras pasatistas. Es un estilo musical que comenzó a escucharse alrededor de 1996. Dentro de este género también se encontraban los grupos "Amar azul", "Ráfaga", ''La cumbia" e intérpretes como Gilda, entre otros. Inicios de la cumbia villera Con el advenimiento del nuevo siglo, esta música se transformó y surgió lo que se llamará cumbia villera. “Flor de Piedra” y “Yerba Brava”, son los primeros grupos de este nuevo género que surgieron a fines del 2000, promocionados por Leder Music7 En el año 2001 aparecieron, generando por sus letras una fuerte polémica en la sociedad “Los pibes chorros” y “Damas gratis”, de letras mucho mas polemicas. La denominación cumbia villera identificaba una música cuyos intérpretes y letras pertenecían al mundo de las villas de emergencia del conurbano bonaerense. Neoliberalimos, pizza con freshy. Para entender un fenómeno como el de la cumbia villera es necesario hacer una breve reconstrucción del contexto en el que se insertó esta manifestación cultural. Con el advenimiento del menemismo se aplicaron ideas económicas y sociales neoliberales en Argentina, que ya habían empezado a ser implementadas a partir de la década del 70 cuando se aceleró la desarticulación del modelo de Estado Benefactor peronista. El impacto social del desguace del Estado sobre el empleo fue devastador; se realizaron despidos masivos, aumentó el subempleo, el trabajo en negro y la desocupación. El nuevo orden impuso un modelo de “modernización excluyente, el paisaje urbano reveló trasformaciones importantes: los cordones industriales se convirtieron en verdaderos cementerios de fábricas, las cadenas de hipermercados y shoppings reemplazaron a los pequeños negocios, los asentamientos en situación de emergencia se multiplicaron. Okupando terrenos. En el contexto descrito anteriormente se intentaron encontrar nuevos espacios subjetivos que permitieran recrear identidades colectivas. De esta forma entendemos a la cumbia villera como un componente de ese imaginario en constante recreación, como un constructor de identidad, un producto cultural que está atravesado por condiciones ideológicas, sociales y económicas de un determinado grupo que se encuentra en una situación específica en el tiempo en que hoy estamos viviendo. Una lectura cultural de los resultados demoledores de la crisis desatada en los últimos años de la década del 90 y de la profundización de ella en el 2001, es la que constituye la denominada cumbia villera. Ésta crea una retórica de la devastación, de los bajos mundos cuestionando el aliento optimista de la incorporación al primer mundo. Hijos de las crisis. La identidad villera se afirmó frente a la cultura elitista reeditando, como diferencia la lucha entre ricos y pobres: consumo y necesidad, opulencia y pobreza. Son deseos de posesión en disputa, unos desean poseer y conservar, y otros tomar aquello que consideran en otras manos. La cumbia villera a través de un discurso, construiría un “otro” en oposición a un “nosotros”; se buscaron argumentos maniqueos de advertencia y amenaza que generaron la conflictiva oposición de espacios culturales. Los “otros” son los “chetos”, la policía, los “caretas”, los “buchones”: “Adonde están los fumancheros / Levanten las manos / el que no es un cheto. / Esta noche hay que festejar/ a un cheto vamo´ a matar. / La locura es un placer que sólo el loco conoce / eso un cheto lo desconoce." La identidad villera, desde las letras de las canciones analizadas, se compone de rasgos que reivindican desde una escena territorial concentrada (la villa), el consumo de drogas y alcohol, la relación conflictiva con la policía, la degradación de la mujer, la cárcel y el delito (exclusivamente el robo). El “villero” (el protagonista de la cumbia villera) es relatado y exaltado como delincuente, marginal, fuera de la ley. En la villa, según las letras, no se trabaja: se roba. Esta práctica está naturalizada en un contexto en el que las clases populares no acceden a la redistribución de recursos. Es así que el robo se entiende en términos de acceder „por mano propia‟ a los recursos que el sistema no brinda. Mirando con asco desde la ventana de tu auto 0 km. La cumbia villera no deja de ser un relato mas de injusticia, esa injusticia que la clase acomodada reclama en marchas cuando sufre alguien que pertenece, tambien, a esa clase acomodada. Todos fueron nisman, pero a la hora de ser el jony miramos al costado y como miramos al costado al jony, miramos al costado cada vez que nos enfrentamos con sus practicas culturales. Caretear, careteamos todos subidos a un auto, con abrigo de noche y posibilidades de tener futuro. El escupitajo que le damos en la cara cada vez que podemos al cumbiero no deja de formar parte del escupitajo en la cara que le da el sistema. Es hora de replantearse como nuestros dirigentes usan y se burlan, una vez mas, de los estratos mas bajos, incluso usando su cultura para bancar campañas a las que no les dirigen, porque esta bien reirse de la cumbia, porque esta bien hacer una lectura liviana, porque ese es el nuevo cambio, un cambio con olor a champagne y pizza, al que poco a poco le crecen las patillas.

Messi, yo te banco. Como le voy a decir "pecho frio" a un tipo que cuando tenía 11 años se inyectaba agujas solo para pelear contra una enfermedad. Como le voy a decir "pecho frio" a un tipo que con 11 años se fue a Europa con la responsabilidad de cargar con el futuro suyo y de su familia en sus espaldas. Como le voy a decir "pecho frío" a un tipo que le dijo que no al país que le dio todo y eligió al que no le dio nada. Como le voy a decir "pecho frió" a un tipo que tranquilamente podría estar contando guita en una playa privada y sin embargo esta intentando dejar en lo mas alto a la Selección de su país. Como le voy a decir "pecho frió" a un tipo que lo comparan con un señor que dicen fue el mejor de la historia. Como le voy a decir "pecho frio" a Messi? "Pecho frío" ,pecho frío sos vos que tratas de pecho frió a Messi Gracias por ser argentino crack!! La cabeza de un crack. “Producto” de exportación por excelencia del fútbol argentino en la era post Maradona, Lionel Messi exhibe algunas características de personalidad poco frecuentes en los jugadores de primerísimo nivel surgidos de estas tierras. “Lo considero muy buena persona, muy humilde y con un muy buen entorno. Lionel tomó buenos valores desde su casa y les sumó los aportados por la Masía en Barcelona”, señala Roffé, presidente de la Asociación de Psicología Deportiva Argentina (APDA), sobre el mejor futbolista del mundo, a quien tuvo la oportunidad de seguir de cerca durante la era Pekerman en la Selección juvenil y en la mayor. Según su punto de vista, “Messi se merece todo lo que le pasó en los últimos años. Nunca se conforma, siempre quiere crecer, y eso no cambió con el dinero: otros en su lugar, con mucho menos en proporción, pierden la motivación y dejan de jugar. Es un ejemplo de grandeza deportiva, de no tener techo, de motivación…”. Y también de humildad. En el capítulo “Valores” de su libro, cita una frase de un número uno a otro número uno. “¡Tú no pareces argentino! ¿Sabes por qué? Porque eres humilde”, le dijo Rafael Nadal a Messi, en tono de broma, pero con mucho de verdad. Conocedor en la materia, Roffé asegura que Messi –contrariamente a las dudas que siembran sus críticos– tiene una “personalidad fuerte. Nunca será un caudillo como Maradona, pero sí es un líder y la cinta le sienta bien”. De todas formas, advierte: “Lo peor que le puede pasar a la Selección es esperar que Messi sea el salvador, y no entender que es sólo una parte de la estructura del equipo”. Messi tambien sufre. No solo somos vos y yo frente a nuestro tele, tras la derrota frente a chile los que sufrimos, incluso los cracks lloran. Messi es no solo es un engranaje en un esquema tactico de juego que no supo funcionar, es mas que eso. Es las horas de entrenamiento, es la distancia que lo separo de sus viejos, sus amigos, sus lugares cuando se la jugo por su sueño. Porque eso tambien es jugar, poder desprenderse de todo y simplemente querer llegar. Querer dar alegria a un pais que no lo vio crecer y el asi y todo sigue viendo como propio. Un pais que le dio la espalda cada vez que el necesito apoyo y aun asi critica desde la comodidad de su sillon, mientras Messi se juega la camiseta, sus deseos y sus sueños. Lionel Messi está en el Maracaná. Ya se secó las lágrimas y sube a recibir la medalla por el segundo puesto. Pasa muy cerca de la Copa del Mundo, esa que en unos minutos levantarán los alemanes. La mira de reojo. Un fotógrafo capta el momento. Es la imagen que queda del Mundial que no pudo ser. 4 de julio de 2015, en el estadio Nacional de Santiago. Leo camina y pasa de largo. A un costado está el trofeo de la Copa América . Chile acaba de vencer a la selección en los penales. Otra vez, la gloria queda atragantada, un nuevo dolor, que se suma a la otra final del rosarino con la selección mayor, la de la Copa América 2007, perdida por goleada ante Brasil (3-0). Somos mas que la suma de nuestras victorias contra la resta de nuestros fracasos, somos el intentar, el levantarse del pasto y seguir jugando, seguir intentando. Yo me llevo eso de Messi, el hambre por el cumplir su sueño, un sueño compartido pero que defiende solo, porque nuestro pais no se cansa de darle la espalda.