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Arqueo genético.El antropólogo y escritor George Erikson en colaboración con el profesor Ivar Zap se han dedicado a buscar un factible rastro atlante por el mundo. Sus métodos se basan en el estudio de las culturas y comparaciones de las mismas, en base a esto han llegado a afirmar que los atlantes se asentaron en diferentes lugares por toda Sudamérica y América Central poniendo especial atención en la península del Yucatán; para sustentar su afirmación expone que todo lo que hoy día es Cuba y las Bahamas, hace once mil quinientos años atrás estarían totalmente por encima del nivel del mar, implicando esto, una posible conexión entre las Bahamas con Cuba y la península del Yucatán.Para Erikson los atlantes como buenos marinos que pudieron ser, estaban acostumbrados a observar las estrellas con detenimiento, y es posible que hubiesen podido detectar algo distinto en las conformaciones astrales, que les permitiera pensar en un inminente desastre. Así pues, Erikson sostiene la posibilidad que ante esta situación un grupo de habitantes de la Atlántida buscasen refugio en otras tierras y llevasen consigo algunos animales. Lo cierto es que en algunos muros y esculturas Mayas se pueden observar claramente las formas de animales que no existían en América Central, como los elefantes y platón describe a la civilización atlante como “la raza de los elefantes”; por otro lado, en las mismas esculturas y murales Mayas se pueden apreciar las formas de hombres con barba y bigote, cuando se sabe que los nativos americanos carecían de vello facial. “la presencia de relieves e imágenes de esculturas con formas budistas y rasgos negroides [también] probaría la llegada de extranjeros a través del corredor navegable de la Atlántida, idea también refrendada por las palabras de Platón, quien asegura que la Atlántida se comunicaba con el resto de los mares de la tierra (…)” (Canal de historia, 34, 2010) Sin embargo, como es común en el mundo científico, se han encontrado muchas opiniones y posturas al respecto una de las cuales afirma que tanto los hombres con bigote y barba, como los elefantes, en realidad vendrían a ser representaciones Mayas de entidades sobrenaturales y que nada tendrían que ver con la llegada de extranjeros al Yucatán, otros dicen que las figuras con forma de elefantes son representaciones del guacamayo.En contra parte a esta corriente de investigación, existe un grupo de científicos que, si bien no descartan lo observado en las esculturas Mayas, han optado por el camino de la genética. La batuta en esta forma de comprobar si hubo sobrevivientes la han llevado los doctores Greg y Lora Little “… en sus investigaciones… intentan encontrar a los sucesores de esta civilización entre las poblaciones actuales que poseen una variedad antigua de ADN llamada Haplogrupo X. `En esencia lo que hemos hecho es examinar todos los estudios hechos sobre el ADN mitocondrial. En los 42 grupos de ADN mitocondrial conocidos, incluso hoy, el Haplogrupo X demuestra que todos los americanos nativos no llegaron por el estrecho de Bering 9500 a. C.´, explica Greg Little… los análisis realizados por el matrimonio Little aseguran se da entre los vascos, los iroqueses de Norteamérica, en América Central y Sudamérica, y con menor incidencia en Oriente Próximo.” (Canal de Historia, 37, 2010)Todos estos hallazgos constituyen una pieza del gran rompecabezas que aun no está resuelto del todo y para lo cual habrá necesidad de evidencias más contundentes que ratifiquen el escrito de platón. Las similitudes culturales y genéticas en el mundo y las aparentes ruinas atlantes en las Bahamas y en la isla Bimini, así como los misterios sumergidos en las profundidades del Atlántico, son parte de este gran enigma.Fuentes:Joseph, Frank (2007). La Destrucción de la Atlántida. Rochester, Vermont – USA Editorial Inner Traditions InternationalCANAL DE HISTORIA (2010). Los Grandes Misterios de la Historia. Barcelona – España Editorial DeboldilloSi quieres conocer mas sobre éste y otros temas entra a mi blog:http://historiayunpocomas.blogspot.com/ Fuentes de Información El contenido del post es de mi autoría, y/o, es un recopilación de distintas fuentes.

A continuación les presento un pequeño documental sobre el Halloween y su origen, que pretende ser una Breve aproximación histórica de lo que hoy se celebra fundamentado en diversas fuentes bibliográficas. link: http://www.youtube.com/watch?v=yPDDAWbO53s Si quieres conocer mas sobre éste y otros temas entra a mi blog: http://historiayunpocomas.blogspot.com/ Dejen su comentario!!

El diluvio y posibles rutas de escape.Para muchos investigadores el ascenso del nivel del mar (causante del gran diluvio) se debe, principalmente, a un derretimiento de los casquetes polares producto de un aumento en la temperatura terrestre. La causa que atribuyen a este fenómeno es la degradación ambiental que pudieron provocar los atlantes con todas sus actividades y desarrollo tecnológico, algo parecido a lo que ocurre en la actualidad. Hoy día podemos ver como el hombre le asesta duros golpes al equilibrio natural talando árboles, quemando bosques, contaminando los cuatro elementos y un constante exterminio de la fauna; ¿consecuencia? Pues, aumento de la temperatura, desequilibrio ecológico, derretimiento de los casquetes polares y con ello un progresivo aumento en el nivel del mar; ¿a quién afecta al final? ¿Seriamos capaces de sobrevivir sin los recursos que nos ofrece el planeta tierra? ¿Por cuánto tiempo el planeta aguantará nuestros abusos?Para muchos investigadores fue el abuso y la arrogancia lo que provoco que los atlantes cavaran su propia tumba. El diluvio se ha atribuido a esta causa y, en este sentido, el periodista e investigador Frank Joseph cuenta que en el año 1996 se reunió una conferencia de geólogos, climatólogos, biólogos y otros muchos científico en el área de la tierra con el fin de discutir sobre la problemática ambiental, la conclusión según Frank es que “(…) nuestro planeta está siendo testigo de la más grande extinción de la vida animal, en sesenta y cinco millones de años(…)” (Joseph, 244, 2007) Siguiendo este orden de ideas, no deja de establecer relación y semejanza entre la “situación atlante” y nuestra realidad actual.El diluvio pudo haber sido consecuencia de la explotación irracional del planeta por parte del hombre, en específico, de los atlantes. Aun así, esta idea no tiene porque descartar las causas del cataclismo expuestas en el capitulo anterior sino todo lo contrario, servirían de apoyo y sustento. Frank explica que un aumento en la temperatura media del globo terrestre podría ocasionar, entre otras cosas, un derretimiento de los hielos árticos y en consecuencia un aumento del nivel del mar: “(…) Hasta un pequeño aumento adicional en la temperatura, podría abrir las puertas a la suficiente agua desde los casquetes polares de hielo para enterrarlo todo, excepto las cordilleras de las más elevadas montañas(…)” (Joseph, 245, 2007) Encontramos aquí pues lo que podría ser una pista por medio de la cual pudo haber un pequeño grupo de atlantes que lograsen sobrevivir a la catástrofe, y en base a esta postura, podría explicarse porque la cultura floreció en determinados lugares del globo terrestre y no en otras.Las grandes elevaciones montañosas bien pudieron ser la ruta de escape seguida por algunos atlantes, ya que el mismo Platón explica que la cultura atlante dominaba los mares de la tierra. El investigador Stel Pavlov comparte el mismo punto de vista de Frank al explicar que “… cuando [la tierra] sufrió la inundación, no hubo ningún lugar por el que escapar. Los tres grandes bloques de tierra eran Sudamérica, Sudáfrica y la península de la India. Pero como era una inundación, la tierra que estaba a la misma altura estaría bajo el agua. Así que habría que ir más al norte para encontrar montañas, y por ende, tierra seca. Los Andes, en Perú. El monte Ararat en Turquía, cerca de Egipto. Y la cordillera del Himalaya en el norte de la India y la frontera con China. Los mismos lugares en los que nacieron la religión y la escritura.” (Pavlov, 206, 2009) Esta es una perspectiva que puede contestar muchas preguntas y explicar ciertos fenómenos en la civilización humana del mundo antiguo; como por ejemplo las cultura egipcia, mesopotámica e India poseen tantos patrones culturales en común con las culturas Mayas, Aztecas e Incas cuando, hasta el sol de hoy, se cree o se sabe que el contacto entre ellas fue totalmente nulo.Fuentes:- Berlitz, Charles (1976). El Misterio de la Atlántida. Barcelona – España Editorial Pomaire- Gueller, David (2004). La Atlántida ¿mito o realidad? Caracas Editorial Ramdom House Mondadori- Harris, Marvin (2009). Introducción a la Antropología General. Madrid – España Alianza Editorial- Joseph, Frank (2007). La Destrucción de la Atlántida. Rochester, Vermont – USA Editorial Inner Traditions International- Mann, Charles (2008). 1491, Una Nueva Historia de las Américas Antes de Colón. México Satillana Ediciones Generales.- Pavlov, Stel (2009). El códice de la Atlántida. Madrid – España Editorial La Factoría de IdeasSi quieres conocer mas sobre éste y otros temas entra a mi blog:http://historiayunpocomas.blogspot.com/

El Arte Gótico resulta un tanto paradójico si se compara con el contexto histórico en que surge y alcanza su mayor auge. Apodado por muchos especialistas como “Estilo Ojival” debido al innovador uso de arcos puntiagudos y bóvedas, al tiempo que se valía de vitrales para crear un espacio opulento e iluminado; contrastando con su período histórico, la Edad Media. Existe una suerte de consenso a la hora de catalogar la Edad Media como un período de oscurantismo y atraso cultural. Se dice que fue Giorgio Vasari quien, durante el renacimiento, dio a este estilo el nombre de “Gótico” haciendo alusión a los Godos, lo que sería igual a decir “Bárbaro”; para Fulcanelli, la palabra “Gótico” guarda relación con el lenguaje de ciertas sectas iniciáticas de corte mágico-herético. A pesar de todas las especulaciones que se han hecho al respecto, cuando nos referimos a este estilo artístico, hablamos de lo que para muchos es considerado como la cumbre del arte europeo. Una de las características esenciales del estilo es el cambio de perspectiva. Mientras en el Románico (su predecesor) se tomaba en cuenta la horizontalidad, en el gótico se da prioridad a la verticalidad. De allí que las catedrales alcancen y superen (en algunos casos) los treinta (30) metros de altura. Y así, con el fin de aproximarnos un poco a la esencia de este estilo artístico hemos mencionado dos elementos esenciales y característicos que nos ayudaran a entender el objeto (o por qué) de este estilo: el primero, la luminosidad; y el segundo, la gran elevación o verticalidad. El lector se preguntará: ¿En qué sentido estos dos elementos nos permiten entender el objeto de este estilo artístico? Uno de los principales obstáculos que debe sortear un historiador o persona que se acerque al estudio de la historia, es el querer (o sentirse tentado a) juzgar una época con ojos ajenos a la misma, juzgar el ayer con los ojos de hoy. El principal objetivo de la catedral gótica era el de crear una sensación de sobrecogimiento en el visitante, se buscaba impresionar al espectador desde el mismo momento en que avistaba la fachada y daba el primer paso en su interior. ¿Por qué? Porque su finalidad es aproximar a la persona por medio de lo material a lo inmaterial, llevar de lo tangible a lo intangible. En términos propios de la época: acercar al visitante a Dios y hacerle ver por medio de una “pequeña” demostración cuán grande era su presencia y omnipotencia. De allí que la luminosidad proveniente de los vitrales y las grandes elevaciones fuesen una constante en todas las catedrales góticas. La inmensidad de la edificación buscaba hacer ver lo pequeña que es nuestra existencia frente al todo poderoso; la luz que filtraban los vitrales en múltiples colores, es alegórico a la luz que emana Dios mismo; y así muchos otros elementos que se irán analizando en líneas sucesivas. Hasta aquí, hemos hecho una ínfima aproximación a las formas del arte y al objeto de las grandes edificaciones, así como del contexto histórico. Pero resaltamos la necesidad de adentrarnos un poco en la mentalidad del hombre medieval y la situación de su contexto histórico, si no se quiere incurrir en la insensatez de querer juzgar sus acciones con los ojos del hombre del siglo XXI. De tal manera que seguiremos haciendo una resumida reseña del contexto que rodeó el surgimiento del Arte Gótico. No hay luz sin oscuridad. La Edad Media puede dividirse en tres etapas: La Temprana Edad Media (Siglo V al IX), Alta Edad Media (siglo X al XIII) y La Baja Edad Media (Siglo XIII al XV). La Temprana Edad Media se caracteriza por las Invasiones Bárbaras que asolaron Europa en repetidas ocasiones, que originaron un clima de desasosiego y pesimismo entre los habitantes del continente. Como consecuencia, en las proximidades al año 1000 se extendió por toda la población europea el rumor de que se avecinaba el fin del mundo y “… la vida medieval se llenó de profetas apocalípticos que vaticinaban terrores indescriptibles… con la condenación eterna (…)” (Chandelle, 2008, P. 56) El resultado de todo ello fue una cierta inercia y apatía que cubrió al europeo durante estos años. Sin embargo, los monjes benedictinos, que no se inmutaron ante el aire apocalíptico que flotaba por aquel entonces, continuaron edificando iglesias, abadías y templos que comenzaban a mostrar ciertos rasgos distintivos en relación al Románico. Existieron múltiples reformas dentro de la misma orden monacal que derivaron en la incorporación de nuevos elementos arquitectónicos y artísticos. Chandelle explica que “… Sucesivas reformas… habían dotado [A estas edificaciones] de un carácter monumental, con doble transepto, capillas radiales y bóvedas que se alzaban a gran altura (…)” (Chandelle, 2008, P. 56) Lo que derivaría más adelante en un verdadero auge constructivo en toda Europa, que contribuiría al resurgir de las ciudades y al mundo medieval en general. No obstante, no podemos pasar por alto el hecho de que fuesen los benedictinos quienes comenzaran a dar los primeros pasos hacia el gótico, pues, al ser desarrollado en el seno de una orden apadrinada por la iglesia católica, este arte se haría casi exclusivamente religioso. Además, la iglesia vio estas “… construcciones religiosas (Como) un instrumento para consolidar y extender la fe cristiana… aconsejaba o imponía realizar una peregrinación/para visitar los lugares sagrados por su estrecha relación con Cristo: Roma, Santiago de Compostela, Tierra Santa (…)” (Belmonte, 2008, P. 1361-1362) De esta manera encontramos uno de los primeros estratos de la sociedad medieval que “apadrinó” al gótico. Un segundo estrato lo constituyen los Reyes y Nobles que vieron la oportunidad de demostrar el fervor que le tenían al todo poderoso y al mismo tiempo de cuán arrepentidos estaban de todas sus malas acciones. Con lo cual llegaron a financiar y construir numerosas edificaciones siguiendo los lineamientos del nuevo estilo artístico. Esto también les granjeaba la amistad del Papa y a futuro podían optar por un alto cargo en el clero. O bien utilizaban la construcción de las catedrales como un medio para traer la cultura y la civilización a sus dominios. El impulso que le dieron el clero y la nobleza al gótico derivó en la aglomeración de artistas, albañiles, maestros constructores, orfebres, pintores, herreros, carpinteros, peones y canteros, entre otros. Esto se tradujo a su vez, en un constante crecimiento poblacional que propició el nacimiento de las grandes urbes, pues no solo atrajo a los artistas y todo aquel que buscara empleo en las obras de construcciones, sino también atrajo múltiples peregrinaciones y ferias de comerciantes quienes a la postre se transformarían en banqueros y financistas. Claro que, además del auge de un nuevo estilo artístico, hubo otra serie de factores que propiciaron el crecimiento de las ciudades. Rolf Toman nombra uno de ellos: el intelectualismo, y señala directamente al filósofo Pedro Abelardo (1079 – 1142) como la persona que contribuyó decisivamente al desarrollo de la actividad intelectual en París: “En Abelardo encontramos a un temprano representante del nuevo tipo de erudito, el pensador profesional o intelectual.” (Toman, 2011, P. 10) Comienza entonces un proceso de innovación en todas las disciplinas existentes hasta entonces, los debates intelectuales están a la orden del día, aunque solo estuviesen reservados para aquellos gremios de aprendices y maestros llamados Universitas (de donde derivan las universidades) adosados a los monasterios. Con todo, el Arte Gótico se consolida y ve su primer ejemplar en la abadía de St. Denis en 1140 perteneciente al antiguo reino de Île-de-France (hoy Francia), de la mano del Abad Suger de St. Denis (1081 – 1151) quien para ese momento, además de estar imbuido en todo ese ambiente floreciente que atravesaba París, era el hombre más influyente de la corona francesa de Luis VII. Bibliografía Consultada: - Belmonte, Elizabeth. Apéndice: Las Catedrales, En: Los Pilares de la Tierra. Ken Follet. México D. F., Randon House Mondadori, S. A., 2008. 1403 P. - Chandelle, Rene. Más Allá de las Catedrales. Barcelona – España, Ediciones Robinbook, 2008 (2da Edición). 253 P. - Romero, José Luis. La Edad Media. Mexico D. F., Fondo cultural de Economía, 1956. 218 P. - Toman Rolf. El Gótico. Arquitectura, Escultura, Pintura. Barcelona – España, H. F. Ullman, 2011. 520 P. Agradecimientos a Jaume López y Adrià López por permitirme tomar las imágenes de su página. NOTA: Todas las imágenes han sido tomadas de la siguiente dirección: http://www.castellsmonestirsicatedrals.com/ tomado de: http://historiayunpocomas.blogspot.com/