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Cada día mediante diferentes espacios de información nos engañan, nos manipulan y nos llevan hacía su objetivo. Para llevar a cabo está labor imperiosa realizan herramientas de control social en muchos ámbitos, seguro que muchos de ellos los conoceréis. Ahora clasificaremos las diez estrategias de control social más influyentes y utilizadas • estrategia de distracción: A través de los medios de comunicación nos entretienen con noticias poco importantes, mientras ocultan lo que realmente nos interesa. Un claro ejemplo, cuando hubo una gran reforma laboral justo cuando España ganó el mundial de futbol. Así que, pudieron concentrar en el mundial a la mayoría de ciudadanos. • Crear problemas y después ofrecer soluciones, también llamado problema-reacción-solución: Trata de que nosotros aceptemos reformas que de otra modo no aceptaríamos. Crean una situación en que el pueblo reaccione y así ellos mismos piden una cosa que realmente les perjudica. Un ejemplo son las reformas sanitarias. Están creando una situación en que cada vez las listas de espera son más largas, se facilitan menos medicamentos, que los médicos tengan peores condiciones laborables… de esta forma perjudican el servicio, haciendo que los ciudadanos se quejen (reacción) y la excusa del gobierno es que el servicio es muy lamentable y al no ser sostenible se privatice la sanidad pública española. • La estrategia de la gradualidad: La gradualidad consiste en aceptar reformas que no aceptaríamos, solo se necesita tiempo, la estrategia se basa en hacer pequeños cambios cada año, así aceptamos medidas que de otro modo serian totalmente inaceptables. Un ejemplo de esto sería que te dicen que tu sueldo va a disminuir 700€, y evidentemente te quejarás, pero si cada año disminuye en 100€, finalmente cobraras lo mismo que en otras situaciones no aceptarías. • La estrategia de diferir: Es presentar una decisión en contra del pueblo diciendo que es “dolorosa pero necesaria”. La verdad es que esta estrategia la hemos visto tantas veces que resulta poco creíble. • Dirigirse al público como niños pequeños o enfermos mentales: Gran parte de la publicidad televisiva adopta un lenguaje, unos personajes y una entonación muy infantiles como si estuviera dirigido a niños de 10 años. Debido a la razón de sugestión esta persona que recibe el mensaje se pone a su medida mentalmente, de forma que contestara con la lógica de un niño de 10 años, sin espíritu crítico alguno. • Utilizar el aspecto emocional antes que el reflexivo: Técnica utilizada en los telediarios, nos colocan imágenes de atentados, crisis, imágenes impactantes…para crear un sentimiento en el espectador y justificar los cambios políticos como “dolorosos pero necesarios”. Y justo después nos muestran imágenes de muy sentimentales: mujer secuestrada durante 10 años, niño atropellado…para después pasar al futbol. Con el propósito de crear sentimientos y que esas imágenes las recuerdes perfectamente para que las noticias que verdaderamente te implican no te acuerdes. • Mantener al público en la mediocridad: Se basa en dar al público la educación más mediocre para que no vean las técnicas de control que usan contra ellos. Ósea, que los de clase baja, no tengan acceso a la verdad que nos envuelve y que las clases superiores tengan una mejor educación que la mayoría. • Estimular al público con la mediocridad: Hacer creer al público que ser ignorante e inculto es la moda. Esta “disciplina” se orienta más en los jóvenes, que son el futuro, en que en largo plazo no causen problemas. Aboliendo el arma letal, el conocimiento, la única cosa que nos puede hacer ser libres. • Reforzar la auto-culpabilidad: Un ejemplo es la crisis actual, el gobierno insistió en que la culpa era nuestra, por haber pedido demasiados prestamos…problema que son culpables los bancos por aceptarlos todo y que la persona no tuviera los recursos económicos suficientes. • Conocer mejor al público de que ellos mismo se conocen: La tecnología ha facilitado el acceso a la psicología humana, a través de un número, un nombre pueden acceder a lo que compramos, sabemos, queremos etc… Esto nos hace muy vulnerables para poder ser manipulados.

Si nos preguntamos, ¿por qué tenemos que dedicarnos a la práctica de la Verdad y desarrollarnos espiritualmente? La respuesta sería: porque todo es inconstante, todo cambia, y no podemos evitar la muerte. La Verdad es la práctica o la corriente mediante la cual superamos los sufrimientos y descubrimos nuestra auténtica conciencia, el Verdadero Ego. El budismo y el yoga originales pertenecen a esta corriente. Antes que nada, tenemos que tener en cuenta que nuestra conciencia aspira a tener alegrías estables. Sin embargo, todo lo que nos rodea es inconstante y es incapaz de darnos la auténtica alegría y felicidad. La inconstancia nos trae sólo sufrimientos, y nos sumergimos en estos sufrimientos debido a nuestros deseos mundanos. Existen tantas causas que turban la conciencia que a la sociedad contemporánea incluso la llaman la sociedad del estrés. Y la conciencia incapaz de aguantar el estrés empieza a enfermarse. En la actualidad son corrientes la adicción al alcohol y las drogas, autismo, maltrato, insomnio, gula, anorexia, síndrome de cansancio, psicosis maníaco depresiva, hipocondría, etc. Una gran cantidad de personas, desde los niños hasta los ancianos, sufren; aumenta la cantidad de los crímenes graves y crueles. Incluso cuando no se llega a las enfermedades y los crímenes, una gran cantidad de personas sufren debido a los problemas de la conciencia. Pues bien, uno tiene que tomar conciencia de que la verdadera causa de las turbaciones de la conciencia se encuentra dentro de nosotros mismos. ¿Y qué podemos hacer para liberar la conciencia de la inquietud y obtener una conciencia serena? Las personas suelen buscar la causa de sus sufrimientos en el mundo externo, por ejemplo, las condiciones que generan estrés, las condiciones en las que uno creció, la experiencia pasada, etc. Por supuesto estas causas ejercen su influencia, pero la causa esencial se encuentra dentro de la conciencia. Si la conciencia es fuerte, uno no recibe la influencia del mundo externo. Si ustedes reflexionan sobre este concepto, van a tomar conciencia de que encontrándose en las mismas condiciones hay personas que experimentan estrés y hay otras que no lo experimentan en absoluto. La verdadera cara del estrés son los deseos mundanos. Debilitando los deseos mundanos uno puede liberarse del estrés. Los deseos mundanos de otra manera se pueden llamar egoísmo. Los deseos mundanos desordenan la mente y causan muchos sufrimientos, porque es imposible satisfacer la esencia de estos. Los deseos aumentan ilimitadamente. Para satisfacer un deseo hay que crear ciertas condiciones externas, y al aumentar los deseos, aumenta la brecha entre los deseos y las condiciones externas. En ese momento uno experimenta estrés. Por ejemplo, uno quiere que lo reconozcan y respeten y no lo respetan; quiere comprar algo y no puede, etc. Hay una infinidad de deseos. De modo que para liberarse del estrés hay que eliminar la brecha entre los deseos mundanos y las condiciones externas. Existen dos maneras de eliminar el estrés: 1) creando condiciones externas en las que se puede satisfacer los deseos; 2) disminuyendo los deseos. Se puede decir que el primer modo es usual y corriente. La humanidad durante toda su historia trataba de crear las condiciones en las que sería posible satisfacer los deseos mundanos. ¿Y cómo fue el resultado? Se preparaban distintas condiciones, sin embargo los deseos aumentaban ilimitadamente y nosotros aspirábamos a las alegrías aún más grandes. ¿Y qué ocurre entonces? Debido a que la velocidad del aumento de los deseos mundanos supera mucho la velocidad de la preparación de las condiciones externas, resulta que es imposible resolver el problema así. Supongo que todos ustedes ya saben cómo la actividad de la sociedad del consumo masivo se refleja en la naturaleza, en el planeta, es decir, en nuestra casa. Si mencionamos algunos problemas de la actualidad, serán: la destrucción de la capa de ozono, el calentamiento global, la deforestación, la contaminación de los ríos, la contaminación del medio ambiente con la radiación y las sustancias venenosas como dioxinas, etc. Si las personas no cambian su modo de vivir, todo esto seguirá empeorando. De modo que para liberar la conciencia de los sufrimientos tenemos sólo un camino, y es la disminución de los deseos mundanos. La perfecta destrucción de los deseos mundanos y la liberación de los sufrimientos son el objetivo final de la correcta práctica. El budismo y el yoga predican que los deseos se pueden controlar de los siguientes cuatro modos: 1. sublimando la energía de los deseos o la energía del estrés; 2. uno se aleja de los deseos mundanos, y así se tranquiliza la conciencia; 3. se desarraiga el egoísmo por medio del cultivo de una gran conciencia altruista; 4. los deseos se disgregan por medio del análisis y se destruyen. A medida que uno practica, se vuelve capaz de controlar los deseos, su mente se apacigua cada vez más y él empieza a sentir mayor satisfacción. Y cuando pueda controlar completamente los deseos, va a liberarse de todos los sufrimientos y experimentará la absoluta tranquilidad de la conciencia. La práctica de la Verdad es magnífica, nos trae muchos beneficios, ya hemos dicho que la conciencia se tranquiliza. Otro beneficio es que fortalece la energía y gracias a esto se hace posible vivir según la propia voluntad. Uno vive teniendo distintos deseos: “Quiero ser rico”, “quiero casarme felizmente”, “quiero obtener alta posición social”, “quiero que me respeten”, etc. y algunas personas para cumplir sus deseos acuden a un templo, o a un médium, o usan otros modos. Haciendo así puede ser que los deseos se cumplan al principio, pero va a llegar el tiempo cuando esto dejará de suceder, y empezarán a ocurrir fenómenos negativos. Muchas personas experimentan esto. También ocurre a menudo que la persona cumple un deseo y no se satisface con eso, empieza a tener otros deseos, y así su conciencia se desordena cada vez más y uno se vuelve infeliz. Sin embargo, hay un modo de cumplir los deseos de una manera segura y fidedigna y este modo se basa en la teoría del budismo y el yoga. Cuando uno avanza en la práctica, en cierta etapa los deseos empiezan a cumplirse solos, y esto a uno no le trae desgracias, porque la práctica de la Verdad sin falta incluye la práctica de la acumulación de Méritos. Entonces, ¿qué son los Méritos? Son una energía psíquica que materializa nuestros deseos. O sea, para cumplir los deseos uno no puede prescindir de los Méritos. Otro beneficio de la práctica es que mejoran las relaciones con otras personas. Las relaciones humanas son lo que más desgasta los nervios. Llevarse bien con los demás es muy difícil, a menudo las relaciones humanas en seguida se destruyen debido a una pequeña falta de atención. Se puede decir que en la mayoría de los casos uno se estresa debido a las relaciones con los demás. Uno experimenta sufrimientos tales como el apego, odio, envidia, desconfianza, etc. Entonces, ¿qué hay que hacer para que las relaciones sean armoniosas? Antes que nada es necesario profundizar la comprensión de la Ley del Karma. La Ley del Karma enseña que todo lo que uno hace le va a retornar y que el mundo externo es un reflejo de nosotros mismos. O sea, lo que ahora otras personas hacen a nosotros, alguna vez nosotros mismos hacíamos en el pasado o en las vidas pasadas. La causa de todos los fenómenos está dentro de nosotros. Cambiando esa causa interna podemos cambiar nuestro entorno y los fenómenos externos. La esencia de la Ley del Karma se reflejó también en distintos dichos populares: “Se cosecha lo que se siembra”, “Quien siembra vientos, recoge tempestades”, “El que hace trampas jugando, al infierno se va caminando”, “Lo que va, viene”, “El que las hace, las paga”. Volviendo al tema de los beneficios, en realidad son muchos: se tranquiliza la conciencia, fortalece la concentración, se obtiene juventud y salud, se desarrollan distintas capacidades y sabiduría, uno conoce el mundo místico y la estructura del universo, etc. El objetivo final es destruir toda la ilusión de este mundo, todos los deseos mundanos y descubrir nuestra verdadera conciencia, la cual en sánscrito se llama Atman. Y el estado de la Destrucción Total de los Deseos Mundanos de otra manera se llama Nirvana. Buda Sakyamuni nos dejó una doctrina que se llama la Ley de las Etapas del Surgimiento de las Condiciones. Dicha doctrina describe el proceso de la práctica espiritual. Vamos a ver la esencia de todo el proceso. La Ligereza empieza con el Sufrimiento. La esencia de las “Etapas del Surgimiento de las Condiciones” es que el primer paso en el camino a la Liberación es la comprensión de que toda la vida es un sufrimiento. Cuando la persona siente Sufrimiento, debido a la angustia le surge un fuerte deseo de alcanzar la Liberación. Esto se llama Fe. Cuando se obtiene Fe, empieza la práctica que lleva a la Liberación. Con la práctica se despierta el Kundalini (la energía espiritual). Con el despertar del Kundalini surge Alegría. Cuando la Alegría alcanza el Sahasrara chakra (la coronilla), aparece Placer. Cuando el Placer llena el Sahasrara chakra, surge Silencio. Cuando el Silencio llena el cuerpo, aparece Ligereza. Cuando la Ligereza llena el cuerpo y el alma, uno obtiene fuerte concentración, la que le permite entrar en Samadhi (Samadhi es el estado supremo de la meditación). Con la ayuda del Samadhi se obtiene la capacidad de comprender todo perfectamente; esto se llama la Visión del Correcto y Detallado Conocimiento. Al comprender todo uno toma conciencia de que la vida es una ilusión y llega a la Negación de Este Mundo. Cuando niega este mundo, Abandona los Apegos. Cuando la persona abandona los apegos, alcanza la Liberación. Junto con eso surge la convicción de la propia Liberación. Voy a enumerar los escalones de este proceso: 1. Fe; 2. Alegría; 3. Placer; 4. Silencio; 5. Ligereza; 6. Samadhi; 7. Visión del Correcto y Detallado Conocimiento; 8. Negación de Este Mundo; 9. Abandono de los Apegos; 10. Liberación-Separación.

En la práctica del yoga y el budismo originales existen tres objetivos: 1. Ayudar a las personas enfermas a liberarse de la enfermedad. Todas las enfermedades surgen debido a la contaminación de los canales energéticos (Nadi). Lo que contamina los canales energéticos es el mal karma que uno acumula con sus malas acciones. La infracción de cualquier mandamiento es una mala acción (mal karma). Los diez mandamientos son: 1) no matar, 2) no robar, 3) no cometer adulterio, 4) no mentir, 5) no parlotear, 6) no hablar mal de alguien, 7) no calumniar, 8) no ser ávido, 9) no enojarse, 10) no negar la verdad. El budismo y el yoga tienen métodos que permiten limpiar los canales energéticos (purificar el karma) y fortalecer la energía, gracias a esto la enfermedad se cura. 2. Ayudar a las personas ser más felices en la vida mundana y tener una buena reencarnación. Al dedicarse a la correcta práctica espiritual uno naturalmente purifica su mal karma y acumula Méritos (buen karma). El mal karma es la causa de todos los sufrimientos y las desgracias. Los Méritos son una energía fina que generalmente se usa para cumplir los deseos y lograr los objetivos. Sin los Méritos los fenómenos no se ponen en movimiento, o sea, por mucho que uno trabaje para lograr un objetivo, si no tiene suficientes Méritos no le va a salir nada. Además, los Méritos son la fuerza propulsora de nuestra espiritualidad. Gracias a la acumulación de Méritos nuestra mente se tranquiliza (uno deja de tener miedos y preocupaciones, deja de tenerle miedo a la muerte), fortalece la concentración, el pensamiento se vuelve fuerte y positivo, mejora la reencarnación… En pocas palabras, gracias a la eliminación del mal karma y la acumulación de Méritos mejoran las condiciones de la vida y uno empieza a vivir según el propio deseo. 3. Alcanzar la Liberación y la Iluminación. Todo en este mundo es inconstante, la vida es inconstante. Por eso, por más que tengamos alegrías, tarde o temprano tendremos que abandonarlas, y estas alegrías se convierten en la causa de nuestro sufrimiento. Cuanto más nos apegamos a los placeres, tanto más grande es el sufrimiento cuando tenemos que separarnos del objeto de nuestro apego. Se dice que la alegría y el sufrimiento son dos lados de la misma moneda. Y la única manera de abandonar el sufrimiento es liberando nuestra alma de los deseos y los apegos. Al comprender este concepto uno empieza a renunciar a los deseos mundanos y aspirar a la Liberación. En este caso los Méritos dejan de gastarse en lo mundano y empiezan a transformarse en sabiduría. La Liberación es el estado de la suprema alegría y felicidad. Es la unión con el verdadero Yo de uno, es la unión con Dios, es el Nirvana. Después de alcanzar la Liberación se obtienen las Seis Capacidades Divinas: 1. Piernas Divinas (levitación, teleportación, viajar a otros mundos); 2. Oídos Divinos (clariaudición, la capacidad de escuchar sonidos lejanos y las voces de los dioses); 3. Lectura Divina de los Pensamientos Ajenos; 4. Conocimiento Divino de las Vidas Pasadas; 5. Conocimiento Divino de la Vida y la Muerte (saber cómo se manifestará el karma en el futuro, saber cómo serán las propias vidas futuras y las vidas futuras de otros); 6. Perfecta Sabiduría Divina, o el Corte de las Fugas. Estas capacidades sobrenaturales abarcan todas las demás. Más abajo se da una exposición breve del camino a la Liberación que dejó Buda Sakyamuni. “Las Etapas del Surgimiento de las Condiciones” lo abarcan todo La Ligereza empieza con el Sufrimiento La esencia de las “Etapas del Surgimiento de las Condiciones” es que el primer paso en el camino a la Liberación es la comprensión de que toda la vida es un sufrimiento. (…) Ahora voy a explicar la esencia de todo el proceso. Cuando la persona siente Sufrimiento, debido a la angustia le surge un fuerte deseo de alcanzar la Liberación. Esto se llama Fe. Cuando se obtiene Fe, empieza la práctica que lleva a la Liberación. Con la práctica se despierta el Kundalini (la energía espiritual). Con el despertar del Kundalini surge Alegría. Cuando la Alegría alcanza el Sahasrara chakra, aparece Placer. Cuando el Placer llena el Sahasrara chakra, surge Silencio. Cuando el Silencio llena el cuerpo, aparece Ligereza. Cuando la Ligereza llena el cuerpo y el alma, uno obtiene fuerte concentración, la que le permite entrar en Samadhi. Con la ayuda del Samadhi se obtiene la capacidad de comprender todo perfectamente; esto se llama la Visión del Correcto y Detallado Conocimiento. Al comprender todo uno toma conciencia de que la vida es una ilusión y llega a la Negación de Este Mundo. Cuando niega este mundo, Abandona los Apegos. Cuando la persona abandona los apegos, alcanza la Liberación. Junto con eso surge la convicción de la propia Liberación. 1. Fe 2. Alegría 3. Placer 4. Silencio 5. Ligereza 6. Samadhi 7. Visión del Correcto y Detallado Conocimiento 8. Negación de Este Mundo 9. Abandono de los Apegos 10. Liberación-Separación Para conocer más, pueden asistir a nuestro curso on-line gratuito: http://clasesaum.tk/invitacion.php