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Registrate y eliminá la publicidad! SUBLUXACION O DISLOCACION Tambien llamada dislocacion una descripcion podria ser : Una articulación es el punto donde dos o más huesos se unen en el cuerpo. Los ligamentos conectan a los huesos con otros huesos. Una dislocación es una lesión articular en la cual los extremos de los huesos son forzados fuera de sus posiciones normales y ya no están conectados. Si los huesos aún tienen algún contacto, entonces se llama subluxación. Una lesión también puede afectar la cápsula articular, los ligamentos y los nervios. SIGNOS Y SINTOMAS FRECUENTES * Dolor súbito, hinchazón o deformidad de la articulación después de la lesión. El hombro es la articulación afectada con más frecuencia, pero puede ocurrirle en cualquier otra articulación, incluyendo el codo, dedo de la mano, rodilla, tobillo, dedo del pie, cadera o mandíbula. * Movimiento limitado o falta de movimiento alrededor de la articulación. CAUSAS Lesión (caída o golpe) que coloca demasiada presión sobre una articulación. Con menos frecuencia, una dislocación puede ocurrir como resultado de una enfermedad que afecta la estructura de la articulación. EL RIESGO AUMENTA CON * Deportes de contacto físico o actividades que requieren movimientos rápidos, retorcimiento o giros. * Articulaciones hipermovibles (sueltas) que se mueven más allá de su rango de movimiento normal con poco esfuerzo. * Dislocación o subluxación previa. MEDIDAS PREVENTIVAS * Para los deportes o actividades recreativas (tales como el patinaje), use el equipo protector apropiado para proteger las articulaciones. * Use medidas de seguridad en el hogar para evitar las caídas u otros accidentes. * Haga entrenamiento con pesas para fortalecer los músculos y las articulaciones. PRONOSTICO Generalmente es curable con tratamiento temprano. Después de tratar la dislocación, la articulación puede necesitar ser inmovilizada con yeso o con un cabestrillo por 2 a 8 semanas. La recuperación total después de la cirugía puede tomar hasta 6 meses. POSIBLES COMPLICACIONES * Daño a los nervios o vasos sanguíneos principales cercanos a la articulación. * Dolor e hinchazón pueden permanecer por muchos meses. * Lesiones recurrentes en la articulación pueden conllevar a artritis. DIAGNOSTICO Y TRATAMIENTO Medidas Generales * Justo después de una lesión una persona sin entrenamiento no debe intentar mover la articulación para colocarla en su lugar. Puede causar daño adicional. Aplique bolsas de hielo sobre la articulación afectada y elévela si es posible para aliviar el dolor y evitar la hinchazón. Si es necesario, use una férula o un cabestrillo para evitar el movimiento de la articulación mientras se transporta la persona lesionada al médico. * El proveedor del cuidado de la salud hará un examen de la articulación lesionada y preguntará acerca de la actividad que causó la lesión. Los exámenes médicos pueden incluir radiografías de la articulación y de los huesos adyacentes para inspeccionar para fracturas. * El tratamiento para realinear los huesos después de una dislocación o subluxación se llama reducción. Ésta puede incluir maniobras para colocar los huesos en su posición normal o, en algunos casos, puede ser necesario usar cirugía. * Después del tratamiento de reducción, la articulación puede ser inmovilizada con una férula o con yeso para que ésta pueda sanar. Pueden ser necesarias las muletas mientras la lesión sana. Eleve el área afectada con una almohada mientras descansa. * Las dislocaciones frecuentes en la misma articulación pueden requerir cirugía para corregir o reemplazar la articulación. MEDICAMENTOS * Se pueden administrar anestésicos o relajantes musculares para hacer posible la manipulación de la articulación. * Use acetaminofeno o ibuprofeno para los dolores leves. * Se pueden recetar analgésicos más fuertes. ACTIVIDADES * Se puede recetar terapia física para restaurar la fortaleza normal y el rango de movimiento a la articulación. * El proveedor del cuidado de la salud le aconsejará acerca del regresar a los deportes y otras actividades físicas. ASI QUEDA UNA MANO DESPUES DE UNA LUXACION DE LA MANO(ESPERO QUE MI DEDO NO ME QUEDE ASI AUNQUE LO MIO ES UNA SUB-LUXACION) fuente

Barrientos, Hugo(VOL) Amonestaciones No Juega Blengio, Juan Carlos(DEF) Lesionado No juega Braña, Rodrigo(VOL) Lesionado En Duda Cabrera, Nicolás A.(VOL) Lesionado No Juega Cantero, Pablo Daniel(VOL) Lesionado En Duda Castaño, Diego Rafael(VOL) Lesionado No Juega Cristaldo, Jonatan E.(DEL) Expulsion No Juega Fritzler, Matías Lionel(VOL) Lesionado No Juega Gandolfi, Javier Marcelo(DEF) Lesionado No Juega Garcé, Ariel Hernán(DEF) Lesionado No Juega Garipe, Daniel César(VOL) Lesionado No Juega González, Cristian A.(VOL) Lesionado En Duda González, Esteban(VOL) Lesionado No Juega González, Ezequiel(VOL) Amonestaciones No Juega Maldonado, Rubén Darío(DEF) Expulsion No Juega Méndez, Sebastián Ariel(DEF) Lesionado No Juega Mercado, Gabriel Iván(DEF) Expulsion No Juega Monge, Juan Luis(DEF) Lesionado En Duda Morel Rodríguez, Claudio(DEF) Lesionado No Juega Núñez, Jorge Martín(DEF) Lesionado No Juega Oviedo, Lucas(VOL) Lesionado No Juega Palermo, Martín(DEL) Lesionado No Juega Peñalba , Gabriel Martín(VOL) Lesionado No Juega Pérez, Patricio Pablo(VOL) Lesionado No Juega Pieters, Fabio Ariel(VOL) Expulsion No Juega Pusineri, Lucas(VOL) Amonestaciones No Juega Ramasco, Daniel Esteban(VOL) Expulsion No Juega Ramírez, Nicolás F.(DEL) Lesionado No Juega Raymonda , Santiago(VOL) Lesionado No Juega Rivarola, Germán E.(DEF) Lesionado No Juega Rusculleda, Sebastián(VOL) Lesionado No Juega Salomón, Darío Alejandro(DEF) Lesionado No Juega Sosa, Roberto Carlos(DEL) Lesionado No Juega Spolli, Nicolás Federico(DEF) Lesionado No Juega Turdó, Mario Héctor(DEL) Lesionado No Juega Valeri, Diego Hernán(VOL) Lesionado En Duda

Viendo un post de un video y con esa gilada de los videos relacionados encontre este: link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=RO3OcEpsqqc Como se la mando Roger y el del programa!

Registrate y eliminá la publicidad! Las tribus urbanas se caracterizan por mantener una estética canonica entre varios individuos de la misma tendencia. Suele ser acompañado de fuertes convicciones sociopoliticas o creencias religiosas o de carácter místico, dependiendo del movimiento o tribu urbana perteneciente. Sin embargo, dentro de las tribus urbanas también se pueden encontrar personas denominadas Poseur (poser), que usan la estética y/o comportamiento de la tribu urbana, pero olvidando por completo la filosofía e ideologías propias del movimiento. Hippies: Los "hippies" (singular, hippy o hippie) fueron parte del llamado movimiento de contracultura de los años 1960. Adoptaban un modo de vida comunitario o estilo de vida nómada, basado en el amor y la paz a todo su actuar diario, renegaban del nacionalismo y la Guerra de Vietnam, tomaban aspectos de religiones como el budismo, el hinduismo, y también de las religiones de los indios norteamericanos. Estaban en desacuerdo con valores tradicionales de la clase media estadounidense. Ellos consideraban el paternalismo gubernamental, el militarismo, las corporaciones industriales y los valores sociales tradicionales como parte del sistema, que no tenía legitimidad. Los hippies se basaban en una automarginación que practicaban de la sociedad, buscando transformarla en una en donde la paz y el amor fuesen valores más importantes. Esto los hizo oponerse a gran parte de las doctrinas, valores o costumbres comúnmente aceptados. Sus principios tienen conexión con los principios del Liberalismo Social. --------------------------------------------------------------------------- Goticos: La subcultura (o cultura underground) gótica es un movimiento subcultural existente en varios paises. Empezó en el Reino Unido entre finales de los ’70 y mediados de los ’80, en la escena del Rock gótico, una derivación del Post-Punk. Su estética e inclinaciones culturales provienen principalmente de las influencias de la literatura gótica del siglo XIX y las películas de horror. La subcultura gótica comparte gustos estéticos, musicales y culturales en común. A pesar de que la música gótica abarca varios subgéneros y estilos, todos estos comparten una tendencia hacia una apariencia y un sonido “dark” u “oscuro”. Los estilos de vestimenta dentro de la subcultura toman influencias del death rock, el punk, el estilo andrógino, y hasta el estilo de vestimenta del Renacimiento; sin embargo, los góticos tienen una estética propia, que se centra en el color negro: trajes negros, maquillaje para resaltar palidez en el rostro, peinados que cubran la cara y hasta lápiz labial de color rojo aplicado atropelladamente en los labios. Es importante aclarar, sin embargo, que no todo aquel que se viste de acuerdo al estilo gótico es considerado gótico por los miembros de la subcultura. De la misma manera, no todos los góticos visten de negro ni siguen siempre el estilo. ---------------------------------------------------------------------------- Grunge: El movimiento grunge es un género musical, inspirado en el punk y en el heavy metal, con toda la esencia del indie rock. Surge a finales de la década de los ochenta y a principios de los noventa, con miembros provenientes de la época conocida popularmente como la Generación X*. Bandas provenientes de las ciudades del Pacífico Noroeste de los Estados Unidos, como Seattle, Olympia, Washington, y Portland, Oregon, hicieron del grunge un género músical muy popular. *GENERACION X: La Generación X consiste normalmente en las personas nacidas en los años 1970, aunque se debaten las fechas exactas que definen a esta generación, mayormente son los nacidos entre 1961–1981. También se ha definido como las personas que vivieron sus años de adolescencia en los años 1980, nacidos tras los del baby boom. Este concepto es más cultural que demográfico, y como tal describe un periodo cultural y no el conjunto de todas las personas de todos los países del mundo que nacieron en una determinada generación. Se define también a esta generación como aquella que ha vivido de todo: desde las TV en blanco y negro, a los TFT más nítidos. Gente que ha jugado a las canicas , a la cuerda, y al Playstation. La Generación X, como muchas otras, fue definida por su música, especialmente la de tipo Indie Rock, con grupos como Sonic Youth, Pixies, Dinosaur Jr. o R.E.M. Destacó también el Punk-Rock, que, en combinación con el Hard Rock dio como resultado otro fenómeno musical y cultural importante de finales de la década de los ochenta y comienzos de los noventa, el Grunge, con grupos como Soundgarden, Alice In Chains, Mudhoney, Nirvana o Pearl Jam. ---------------------------------------------------------------------------- Heavy Metal: se desarrolló como una contracultura que ponía énfasis en la oscuridad por sobre la luz, y tendía a desechar el final feliz del pop con la visión de las cosas que no siempre funcionan en este mundo. Aunque los fans del estilo defienden que el tema de la oscuridad no es el mensaje de la música, el género ha sido repetidamente acusado por ensalzar los aspectos más negativos de la vida. Así, no son ajenos a esa corriente temas como la guerra, la aniquilación nuclear, los asuntos ambientales o la propaganda religiosa o política. La canción de Black Sabbath "War Pigs" o la de Ozzy Osbourne "Thank God for the Bomb" son claros ejemplos. Sin embargo, estos comentarios pierden a menudo su eficacia lírica debido al abuso de dicotomías como el contraste entre luz y oscuridad, esperanza y desesperación, el bien y el mal o el nosotros y ellos, que le restan profundidad al planteo cuando el asunto requiere una descomposición en grises. ----------------------------------------------------------------------------- Rastafaries El Movimiento rastafari es un movimiento religioso y socio-político que surgió en Jamaica en los comienzos de los años 1930 a partir de profecías bíblicas sobre la divinidad de Haile Selassie, de las aspiraciones sociales y políticas de la comunidad negra y de las enseñanzas del publicista y organizador nacido en Jamaica Marcus Mosiah Garvey. Aunque la visión política y cultural de Garvey inspiró a los fundadores del movimiento, que le consideraron como un profeta, él nunca se identificó a sí mismo con el movimiento. Había cerca de 1.000.000 de rastafaris en el mundo en el año 2000. De los jamaicanos, un 60 por ciento aproximadamente se identifican a sí mismos como rastafaris. El rastafarianismo surgió entre la población negra de clase trabajadora en Jamaica, y permaneció durante un tiempo como un defensor de la supremacía negra. Hoy en día, sin embargo, se ha extendido a lo largo de gran parte del mundo a través de la inmigración. Hay dos tipos de ceremonias religiosas rastafaris. Un razonamiento es un evento simple donde los Rastas se reúnen, fuman cannabis y discuten cuestiones religiosas y sociales. La persona con el honor de encender la hierba da una corta oración antes de hacerlo, y la pipa es siempre pasada en el sentido contrario a las agujas del reloj. Un binghi o grounation es una fiesta; se cree que la palabra se refiere a una antigua, y ahora extinguida, orden de militantes negros del África oriental que hicieron voto de acabar con la opresión. Los binghis se caracterizan por las frecuentes danzas, canciones, festejos y el fumar ganja, y pueden durar varios días. ----------------------------------------------------------------------------- Mods: Mod (o, por su nombre completo, Modernism) fue un estilo de vida basado en la moda y la música que se desarrolló en Londres, Reino Unido a finales de la década de 1950 y que alcanzó su culmen durante la primera mitad de la década de 1960. Los seguidores de esta corriente fueron conocidos como Mods, y se localizaban sobre todo en el Sur de Inglaterra, aunque también eran numerosos en ciertas ciudades del Norte (como Manchester, o incluso Liverpool). Los mods fueron el producto de una cultura de cambio contínuo, y tal vez fue inevitable que la escena se devorara a sí misma. Al tiempo que Bobby Moore sostenía la Copa del Mundo en el verano de 1966, la escena mod estaba en plena decadencia. Según florecieron la música psicodélica y la cultura hippie, mucha gente se fue pasando a la nueva escena desde el movimiento mod. La cultura hippie defendía una actitud pasiva en la vida, completamente opuesta a la energía frenética del ethos mod.Bandas como The Who y The Faces evolucionaron en esta dirección en sus estilos musicales y dejaron de mostrarse como mods. --------------------------------------------------------------------------- Punk: El punk es un movimiento musical de origen urbano (tribu urbana) que apareció a finales de los años 70 en inglaterra. Por debajo de sus aspiraciones musicales (su objetivo era recuperar el espíritu del rock de los orígenes), el punk es también una corriente socio-cultural juvenil: normalmente, las personas que integran este movimiento defienden los principios de igualdad y equidad; no tienen ninguna ideología política concreta pero muchos apoyan el anarquismo, el socialismo o el comunismo, además de otras corrientes ideológicas izquierdistas. A diferencia de otras expresiones culturales juveniles, en el punk la idea principal es modificar la sociedad en sus fundamentos mismos, y en ningún caso es un lamento disimulado por estar de alguna forma marginados de esa misma sociedad que justamente se desea cambiar. ---------------------------------------------------------------------------- Rude Boy: El movimiento Rude boy (chico rudo) surgió en Jamaica en la década de 1960 con la aparición del ritmo musical ska, pero no fue hasta 1966 con la aparición del rocksteady cuando los rude boys adquirieron su mayor fuerza. El nombre de rude boy surgió debido a que la mayoría de estos jóvenes jamaicanos, que procedían de guetos, pertenecían a la clase más pobre del país o eran convictos. Su vestimenta tradicional era la típica de los obreros de la época: pantalones de vestir doblados hasta los tobillos, ya que en aquellos tiempos eran muy caros y los protegían de esa forma mientras ejecutaban su tradicional skankin (baile tradicional del ska), tirantes sobre la camisa, debido a que aún no era muy popular el uso del cinturón y, como complemento del atuendo, un sombrero de doble ala. Muchos Rude Boys, al ser de clase pobre obrera, emigraron a Inglaterra cuando Jamaica obtuvo su independencia. Allí se unieron con el movimiento Mod para luego formar el movimiento Skin head. Aun así, Los Rude Boys no desaparecieron, de forma que este movimiento continúa hasta nuestros días. Su ideología proviene de los Punks ingleses, y de aquí surgió el género Ska-punk, de la unión del punk inglés con el ska jamaicano. Los Rude Boys tienen ideologías muy similares a las de los Punks. Entre ellas podemos encontrar el Antifascismo, el Antiracismo, el Antimilitarismo, el Antiimperialismo. También defienden la libertad y la igualdad social. --------------------------------------------------------------------------- SkinHeads: Los Mods se hicieron más radicales cuando el movimiento Hippie se hizo más grande, rapándose la cabeza y convirtiéndose así en Hard-Mods. Pronto crearon una nueva estética que los diferenciaba: botas con punta de acero y tirantes, como tributo al obrero, y el pelo muy corto, como señal de marginalidad o en contraposición a los Hippies. Esta corriente se extendió por toda Inglaterra. En el año 1969, en lo que se denomina espíritu del 69, podían encontrarse skinheads blancos y negros juntos caminando las calles de las grandes urbes inglesas; apareciendo un movimiento al que las autoridades no supieron contrarrestar. Coincidió también con una época en la que hubo una gran inmigración de paquistaníes y las peleas entre ellos y los skinheads eran constantes. Debido a los enfrentamientos a estos Skinheads se les acusó de racismo, aun habiendo jamaicanos negros entre ellos. Para combatir usaban todo tipo de armas, pero la más famosa era el peine de acero. Hoy en día existen infinidad de variaciones en sus ideales y su forma de vestir, pero siempre manteniendo sus ideales básicos. Algunos también toman como ejemplo la película La Naranja Mecánica de Stanley Kubrick, (adaptación de la novela homónima de Anthony Burgess), para elaborar en torno a estas obras toda una ideología extrapolada. --------------------------------------------------------------------------- Kogal: Las kogals (コギャル; kogyaru) son una subcultura de chicas adolescentes y mujeres jóvenes urbanas japonesas. Se caracterizan por tener altos ingresos que gastan en moda, música y actividad social, aficiones en las que tienen unos gustos particulares. Las kogals llevan zapatos de plataforma y minifalda, cantidades copiosas de maquillaje, tinte de pelo (normalmente rubio), bronceado artificial, uniforme escolar y accesorios de diseño. Son asimismo grandes consumidoras de la telefonía móvil japonesa. Hacen de las compras una forma de vida y su cultura gira en torno al distrito de Shibuya en Tokio. El materialismo y la dependencia social que subyace en la moda kogal puede reflejar la inseguridad que sienten las estudiantes de secundaria. Muchas kogals se permiten esta forma de vida con el dinero que les pasan sus padres, de clase adinerada. Otras aparecen en pornografía underground para financiar su afición. Muchas más se involucran en las "citas compensadas" o enjo kōsai, un tipo de prostitución cuasilegal que se ha visto fuertemente asociada con las kogals (hasta el punto de que muchos observadores occidentales interpretan "kogal" como "prostituta". También pueden sacar grandes beneficios en las buruseras donde venden su ropa interior usada o prendas íntimas. Teniendo en cuenta que las kogals se gastan una gran cantidad de dinero en maquillaje, accesorios, etc, para poder serlo. --------------------------------------------------------------------------- Pandillas: Una pandilla comúnmente es un grupo de personas que sienten una relación cercana, o íntima e intensa entre ellos, por lo cual suelen tener una amistad o interacción cercana con ideales o ideología o filosofía común entre los miembros; hecho que les lleva a realizar actividades en grupo, que puede ir desde salir de fiesta en grupo hasta realizar actividades violentas. En Latinoamérica el término de pandilla suele tener especialmente connotaciones negativas, ya que su uso comúnmente se refiere para indicar a grupos, bandas o tribus urbanas que habitualmente realizan acciones violentas contra otras personas. Algunas formas de clasificar a una pandilla son las siguientes: pandillas culturales, cuyo fin es únicamente de "honor" y camaradería, y las pandillas industriales cuyos fines son por lo general ilícitos y van desde la violencia, el narcotráfico hasta asesinato y otras actividades más. Los pandilleros típicamente son jóvenes entre 10 y 21 años de edad. A la mayoría no le ha ido bien en la escuela y muchos hasta han abandonado sus estudios antes de terminarlos. A menudo tienen familiares que han estado en las pandillas. Usualmente los jóvenes más involucrados en la pandilla tienen historial de estar sin supervisión adulta diariamente por largos periodos de tiempo desde una temprana edad. Estos jóvenes se unen a las pandillas en busca de aceptación, compañía, reconocimiento y el sentimiento de pertenecer. Las pandillas más conocidas son: * los Maras Salvatruchas, una pandilla de las de mayor proliferación en Estados Unidos, Latinoamérica y parte de Europa * los Crips y los Bloods en Estados Unidos * los Latin King, implantados entre los emigrantes a E.E.U.U. y Europa. * los Ñetas de origen carcelario, también extendida entre emigrantes. -------------------------------------------------------------------------- Fuente!

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En la Universidad de Berkeley durante un semestre los alumnos toman lista de los actos y los diálogos de la familia de Homero en cada episodio semanal, para comprender y explicar planteos filosóficos. Matt Groening, artífice de esta familia, sostiene que “los Simpson es un programa que te recompensa si ponés suficiente atención”. Parte del éxito de la serie se debe a los diferentes niveles en que puede interpretarse. Divierten a niños, a adultos y a filósofos. La complejidad de los capítulos implica el trabajo de 300 personas, durante 8 meses, con un costo de 1,5 millones de dólares. Según publicó el diario El País, la trama filosófica de esta familia particular es también tema del libro Los Simpsons y la filosofía (The Simpsons and philosophy: the D’oh of Homer) que es todo un éxito de ventas en EE.UU e Italia. Veinte filósofos, de universidades de Estados Unidos, escribieron ensayos sobre la familia amarilla y su entorno en la ciudad de Springfield. El libro se divide en cuatro grandes secciones: personajes, temas simpsonianos, la ética de los Simpson y los Simpson y los filósofos. La publicación presenta una visión de la sociedad en dibujos animados que se parece bastante a la realidad de la familia occidental; en sus episodios, además de la lúcida disección que se hace del zoológico humano, se tratan temas muy serios como la inmigración, los derechos de los homosexuales, la energía nuclear, la polución, y todo teñido con sátira política. Hace unos años, Matt Groening declaró que la gran subtrama de Los Simpson es que “La gente que está en el poder no siempre tiene en mente tu bienestar”. La serie está basada en la desconfianza que siente el ciudadano común frente al poder, en todas sus manifestaciones, y en la necesidad que éste tiene de preservar a su familia que, por disfuncional que sea, termina siendo el último refugio posible. En los capítulos que se ocupan de los personajes de la serie, varios filósofos autores de este libro aprovechan para revisar el antiintelectualismo estadounidense a la luz de Lisa, o el silencio de Maggie a partir de esa idea de Wittgenstein que dice “los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo”. También hay una sesuda reflexión sobre Marge, esposa y madre, como referente moral de la familia Simpson, y del pueblo de Springfield. En uno de los episodios aparece este diálogo, debidamente consignado en el libro, entre Marge y el tabernero Moe: -Moe: “He perdido las ganas de vivir”. -Marge: “Oh, eso es ridículo, Moe. Tienes muchas cosas por las que vivir”. -Moe: “¿De verdad?, no es lo que me ha dicho el reverendo Alegría. Gracias Marge, eres buena”. Bart Simpson es analizado con óptica nietzscheana; Mark T. Conrad intenta armonizar la vida rebelde de este niño con el rechazo de Nietzsche a la moral tradicional. “Yo no lo hice. Nadie me vio hacerlo. No hay manera de que tú puedas probar nada”, se defiende Bart en uno de los episodios, amparado en una contundente línea de Nietzsche que lo justifica: “No existen los hechos, sólo las interpretaciones”. Además de Nietzsche y Aristóteles, “Los Simpson y la filosofía” usan a Kierkegaard, Camus, Sartre, Heidegger, Popper, Bergson, Husserl, Kant y Marx. Sobre este último filósofo, el libro llega a la conclusión de que los Simpson son capitalistas y, al mismo tiempo, críticos marxistas de la sociedad capitalista. Sobre Homero, desde el punto de vista aristotélico, concluyen que es el vicioso, su escaso autocontrol frente a la ira, la alegría, el sexo o la cerveza, sus mentiras y su cobardía histérica en las situaciones en que tendría que responder como jefe de la tribu, lo sitúan como la antítesis de la templanza. Esta línea, dicha por él mismo cuando peligraba su integridad física, describe bien al personaje: “¡Oh, Dios mío; criaturas del espacio! ¡No me coman, tengo esposa e hijos!; ¡cómanselos a ellos!”. FUENTE