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Empecemos con la definicion de lo que es un Arma Quimica Las armas químicas son armas que utilizan las propiedades tóxicas de sustancias químicas para matar, herir o incapacitar al enemigo. El armamento químico se diferencia de las armas convencionales o armas nucleares porque sus efectos destructivos no se deben principalmente a una fuerza explosiva. El uso ofensivo de organismos vivientes (como el Bacillus anthracis, agente responsable del carbunco) es considerado uso de armas biológicas más que armas químicas; productos tóxicos producidos por organismos vivos (Ej. toxinas como la toxina botulínica, ricina o saxitoxina) son considerados armas químicas. Según la Convención sobre Armas Químicas de 1993, se considera arma química a cualquier sustancia química tóxica, sin importar su origen, con la excepción de que sean utilizados con propósitos permitidos. Las armas químicas están clasificadas como armas de destrucción masiva por las Organización de las Naciones Unidas y su producción y almacenamiento está proscrita por ya mencionada convención de 1993. Gas Sarin El sarín o GB es un compuesto organofosforado con la fórmula [(CH3)2CHO]CH3P(O)F. Es un líquido incoloro e inoloro usado como arma química debido a su extrema potencia como agente nervioso. Fue clasificado como arma de destrucción masiva en la resolución 687 de la ONU. La producción y almacenamiento de gas sarín fue declarada ilegal en la Convención sobre Armas Químicas de 1993 donde se clasifica como una sustancia de lista 1. La denominación de este gas proviene de los nombres de esos científicos: Schrader, Ambros, Rüdiger y Van der Linde. El sarín fue desarrollado originalmente como pesticida en 1939 en Alemania. Puede convertirse en vapor (gas) y propagarse al medio ambiente. No se encuentra en forma natural en el ambiente. Efectos Biologicos Su mecanismo de acción se asemeja a la de algunos insecticidas de uso común, como el malatión. En términos de actividad biológica, se asemeja a los insecticidas de carbamato tales como el carbaril (Sevin) y a las medicinas piridostigmina, neostigmina, y fisostigmina. Al igual que otros agentes nerviosos, el sarín ataca el sistema nervioso. Específicamente, el sarín es un potente inhibidor de la enzima colinesterasa.6 El sarín actúa sobre la colinesterasa mediante la formación de un enlace covalente con el particular residuo de serina en el sitio activo. El fluoruro es el grupo saliente, y el fosfoéster resultante es robusto pero biológicamente inactivo.7 8 Con la enzima inhibida, la acetilcolina se acumula en las sinapsis y continúa actuando de manera tal que los impulsos nerviosos son, en efecto, continuamente transmitidos. Normalmente, la acetilcolinesterasa descompone la acetilcolina en la hendidura sináptica con el fin de permitir que el músculo efector u órgano se relaje. La muerte suele producirse como resultado de asfixia debido a la incapacidad de funcionar de los músculos implicados en la respiración. Que paises poseen Armas Quimicas Actualmente el mayor productor de armas del mundo es Estados Unidos. Solamente este país duplica las armas que Japón, Gran Bretaña, Francia y China tienen todos juntos. Esa misma producción de armas convencionales y bacteriológicas ponen en peligro a los propios Estados Unidos y resulta más que insólito que los miembros del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas (que se suponen deben velar por la paz y la seguridad en el mundo), tengan en su poder casi el 90% de las armas de todo el mundo. Esos países son : EEUU, Inglaterra, Francia, Rusia y China. Lo cierto es que esas armas químicas se vienen produciendo desde hace decenas de años y muchas de ellas (como el gas mostaza y otros elementos que atacan el sistema nervioso central de las personas) han quedado inservibles y hay que destruirlas. Lamentablemente, la tendencia de estos países es a fabricar nuevas, más modernas y más eficaces. ¿Donde estan las Armas Quimicas? Los principales centros de fabricación de armas químicas y de depósitos están en los estados de Oregón, Indiana, Kentucky, Nueva York, Alabama, Arkansas, Colorado, Utha, y unas pequeñas islas al sur de Hawai, llamadas Atolón de Johnston. Estos sitios también son lugares de destrucción, dónde van las armas obsoletas de otros centros de fabricación que envían allí sus armas porque sus fechas de vencimiento han llegado a su fin o porque serán sustituidas por otras más modernas. Lo cierto es que para todos los puntos cardinales se trasladan armas químicas y bacteriológicas que con toda razón exponen a peligros a los norteamericanos y al planeta entero. ¿Ya se han usado antes Armas Quimicas? Lamentablemente sí. La historia de la humanidad registra que los tártaros sitiando la ciudad de Crimea en 1346 catapultaron cadáveres infectados con virus originando epidemias. En 1763 el general inglés Jeffrey Amherst en Ohio, obsequió a las poblaciones indias que él combatía, mantas y pañuelos de enfermos infectados con viruela originando la muerte de más de 100 mil indios por esta enfermedad (datos obtenidos del propio diario de guerra de Amherst). En la primera guerra mundial, Alemania, Francia e Inglaterra usaron armas químicas. En la década de 1920 España usó gas mostaza contra Marruecos. Entre 1935 y 1949 Italia usó armas químicas contra Etiopia. Alemania hizo lo propio en los campos de concentración y las llamadas “duchas secas”. En la segunda guerra mundial, en la guerra de Corea y en la guerra de Vietnam también se utilizaron armas químicas con ántrax, dioxinas, agente blanco, púrpura y azul, gas lacrimógeno y agentes que causan hemorragias. Lo mismo sucedió en la guerra contra Irán, contra Irak y Afganistán a partir de 1990. ¿Cuantas Armas Quimicas posee Siria? Siria es una potencia regional que está fuertemente armada y al parecer cuenta con el mayor arsenal de armas químicas en Cercano Oriente. Al parecer Siria posee gas sarín, tabún (dependiendo de la exposición pueden generar contracciones musculares, convulsiones, estados de coma y paralización del sistema respiratorio, provocando la muerte de la persona) y gas mostaza (causan ampollas en la piel y las membranas mucosas, lo cual suele conllevar consecuencias como la muerte por asfixia agónica). Damasco ha admitido en varias ocasiones que posee armas químicas pero sin dar más detalles. La CIA estima que el régimen dispone de varios cientos de litros de agentes químicos de guerra.

La Situación en Siria Es sorprendente que grupos liberales y progresistas aboguen por una intervención militar en Siria, pero más que sorprendente resulta curioso que se intente superar una situación generalizada de violación de Derechos Humanos con la instauración de una peor. La guerra civil en Siria encarna muchas situaciones y escenarios que están en permanente cambio. Comprender estas mutaciones se hace difícil si la información se maneja buscando buenos y malos dentro del conflicto. La estrategia para comprender la situación en Siria no consiste, sin embargo, en construir un análisis 'parcial' y bajo una objetividad aséptica, limpia y libre de todo prejuicio. Los buenos intentos 'objetivos' que ha realizado la prensa terminan por apoyar implícitamente a uno de los bandos involucrados en el conflicto, especialmente el que se hace llamar "los rebeldes". Así, no presento un análisis objetivo o imparcial sino uno que permita dar cuenta del conjunto de fuerzas y actores que se manifiestan en la situación siria para comprender la complejidad actual de dicho escenario. Discontinuidad de un escenario Lo primero que se puede decir de la situación siria es que se enmarca dentro de la llamada “primavera árabe”: los levantamientos y protestas populares en esta región, especialmente en Túnez, Libia y Egipto Sin embargo, hablar de "primavera árabe" es acudir a un constructo mediático para referirse a dicho país, pero esto no quiere decir que no sea cierto que las revueltas en Siria y en otros países fueron extendidas y contaron con un apoyo importante de la población. La razón para abandonar el enfoque mediático en este análisis es que el constructo de la “primavera árabe” tiene un prejuicio que sigue orientando muchos análisis y miradas del mundo árabe, que pesan especialmente sobre el caso sirio. Se creía que las revueltas eran la manifestación de un movimiento ciudadano, de corte liberal, que apoyándose en las redes sociales protestaba contra una tiranía que no respetaba los procedimientos de la democracia. El error fue doble. No sólo en hacer de una manifestación social tan heterogénea un movimiento ciudadano con objetivos relativamente unificados, impuestos muchas veces desde el dogmatismo liberal. El error más importante fue esperar e intentar predecir que el futuro nacional de Egipto y Túnez se derivaría de las acciones de este inexistente movimiento cívico. Así, ningún medio de comunicación, en principio, pudo enfrentarse al hecho de que después de derrocar la dictadura en Egipto, el nuevo gobierno siguiese tomando represalias contra las revueltas juveniles de la oposición o que en Túnez, después de las revueltas, la violencia contra los sectores de izquierda hubiese continuado o incluso aumentado con el asesinato de uno de sus líderes más importantes. Las acciones de protesta no se vieron traducidas en los resultados electorales y en la incidencia del futuro político de esos países. Por eso, las circunstancias de los países árabes no pueden reducirse a las protestas y no puede verse unilateralmente como una 'primavera árabe'. Tampoco es acertado presuponer que la protesta contra el gobierno de All-Assad en 2011 se traduce en la actual guerra civil. La guerra civil siria está lejos de enmarcarse dentro de la llamada 'primavera árabe' y un gobierno que quiere reprimirla a toda costa. Esto no implica que el gobierno de All-Assad sea el representante legítimo de una heroica nación que se enfrenta al imperialismo norteamericano. Sólo quiere decir que las cosas cambiaron y hay más en juego que una situación de conflicto armado entre el gobierno y una oposición que se levanta en su contra. La represión del gobierno de All-Assad contra las protestas fue, sin dudarlo, brutal. Tampoco se puede negar que la desigualdad y la exclusión política son fenómenos importantes en la sociedad siria, que hacen parte de su historia en los últimos treinta años. Hafez All-Assad, padre del actual presidente sirio, llegó al poder a mediados de la década de los 60`s, específicamente en 1966. Su ascenso hace parte del auge del nacionalismo árabe que se postula como una referencia política y cultural bajo el espejo del Imperio Otomano que legó a los países árabes una lengua común y ciertas aspiraciones comunes de orden cultural, político y religioso. En la década de los 80's hubo algunas protestas por parte de los Hermanos Musulmanes que fueron reprimidas por un bombardeo de 27 días en donde murieron alrededor de 20.000 personas. La transición del poder de Hafez a su hijo, Bashad, fue producto de un referendo que tiene resultados cuestionados. Con el nuevo gobernante, la situación de la oposición y de las fuerzas de la izquierda política ha sido difícil debido a detenciones arbitrarias, ejecuciones extrajudiciales y censura ideológica. Amnistía Internacional habla de alrededor de 17.000 desaparecidos desde la década de 1970 y algunos intelectuales de izquierda, que incluso militan en la causa pro-liberación Palestina, han sido expulsados del país a Jordania y sus escritos han sido censurados. Este es el caso, por ejemplo, de Salameh Kayleh. El gobierno de All-Assad no es del todo una víctima de las garras imperialistas. Evidentemente, la coyuntura no corresponde a una nación que, junto con su gobierno, está siendo asediada por las potencias de Occidente. Siria no es un gobierno con orientaciones populares que propugne por el bienestar y la apropiación de los asuntos políticos por parte de las grandes mayorías. En este contexto, las movilizaciones populares son más que justificadas y necesarias. El replanteamiento de algunas políticas económicas y fuertes cuestionamientos a la exclusión política fueron protagonistas de estas movilizaciones en Siria. Pero estas reivindicaciones no se traducen en los motivos de conflicto dentro de la guerra civil. La equiparación de los participantes de las movilizaciones populares a los actores armados dentro de la guerra civil carece por completo de sentido. "Los rebeldes” no es más que un eufemismo y una grosera generalización porque éstos no son homogéneos y ni siquiera el autodenominado Ejército Libre de Siria tiene la capacidad de recogerlos ni tampoco de encarnar del todo un proyecto de nación alternativo y democrático. Hay, por lo menos, tres facciones del sector armado que combaten al gobierno de All-Assad y que mantienen permanentes escaramuzas entre sí: 1) Islamistas radicales cercanos a Al Qaeda, donde el frente Al Nusra es la principal organización. Aquí también se encuentran organizaciones como Ahar al Sham y Al Aqq que propugnan por una sociedad islamizada; 2) Kurdos organizados en milicias que, junto a otras organizaciones armadas que tienen relativa fuerza militar y política en Turquía, reivindican la creación de una nación Kurda que tomaría territorios tanto de Siria como de su país vecino en el norte; 3) El llamado Ejército Libre de Siria, que es una estructura armada que reúne la mayor cantidad de recursos monetarios y militares, gracias a la permanente ayuda extranjera que recibe de Estados Unidos, Qatar, Turquía y Arabia saudí. La conexión de esta organización armada con el extranjero está mediada por el sector de oposición sirio que se encuentra en el exilio. Esto implica que el mando político y militar de la estructura armada no tiene un correlato tan fuerte dentro de los sectores sirios de oposición que protagonizaron las protestas y movilizaciones en el 2011. Si bien muchas personas (sobre todo jóvenes) participantes de los acontecimientos políticos de la rebelión del pueblo sirio, ahora conforman las filas de este ejército, las decisiones militares y estratégicas se toman siempre a contrapelo del poder de quien tiene los medios de financiación y reproducción bélica, es decir, de la élite siria que ha sido exiliada. Los actores y objetivos de las movilizaciones populares y de la guerra civil han cambiado radicalmente. El desarrollo de la lucha armada entre las diversas facciones ha hecho, por ejemplo, que ciertos sectores sirios de oposición hayan tomado una posición que condena las acciones de los “rebeldes” al verlos como una forma de injerencia extranjera, y hayan decidido participar el año pasado en la elaboración de una nueva Constitución. Una guerra más allá de Siria Los efectos de la guerra civil han involucrado a países vecinos de Siria. Los refugiados del conflicto han ido a parar a Turquía, Jordania e Irak. Los refugiados han sido fuente de tensión diplomática entre estos países. Damasco ha denunciado que el gobierno turco arma y entrena mercenarios en algunos campos de refugiados, mientras que Turquía y Jordania denuncian al gobierno Sirio por no hacerse cargo de sus ciudadanos y violar los Derechos Humanos Pero no sólo en sus efectos el conflicto ha involucrado a los vecinos de Siria. La ubicación del país y los intereses geopolíticos del medio Oriente y el conflicto árabe-israelí, hacen del conflicto sirio un problema regional. Los conflictos entre Israel y Siria son de vieja data. El gobierno de All-Assad padre e hijo, gracias a su influencia ideológica nacionalista árabe siempre ha visto a Israel con ojos hostiles, reforzando su punto con el conflicto en los altos del golán y el recuerdo de la guerra de los seis días en 1967. El panarabismo que calca sus reivindicaciones culturales a la luz de la estructura territorial del Imperio Otomano verá siempre la presencia de Israel como la presencia de un invasor no-árabe sobre las tierras árabes. Israel se entiende como la presencia de Occidente en tierras musulmanes. Si a esto agregamos que, durante la última década, Occidente (es decir, Estados Unidos) ha tenido una postura más o menos explícita de rechazo al Islam, los nacionalismos árabes tienen fuertes razones para pensar que Occidente, y por ende Israel, tienen la intención de acabar con su cultura y sus costumbres religiosas. Esta confrontación militar con componentes religiosos y culturales es clara en los sucesos recientes. Por ejemplo, el bombardeo de Israel a unas instalaciones académicas y de inteligencia siria en Damasco y la explícita alianza entre Hizbulah y el gobierno sirio. Los diferendos históricos con Israel entran a ser parte fundamental en la guerra civil actual, sobre todo cuando el sector exiliado de Siria ha recibido apoyo por parte de Estados Unidos e Israel, al menos explícitamente en declaraciones diplomáticas e implícitamente en lo financiero y militar. Las disensiones entre Siria y Turquía no son nuevas aunque, sin duda, el conflicto Sirio las ha potencializado. Para entender este punto debemos referirnos rápidamente a la relación tensa y compleja que el proyecto de modernización turco ha tenido con los sectores musulmanes de la sociedad. Las élites turcas, que han estado representadas fundamentalmente en el ejército, han tenido siempre una visión secular de la institucionalización del Estado y han considerado que su propia nación pertenece más a Europa que a Asia. Esto lleva a Turquía a rechazar formas religiosas de organización política aunque más del 90% de su población practica el Islam. De acá que el nacionalismo árabe de su vecina Siria sea visto por Turquía como una amenaza, no sólo a la secularidad de sus prácticas políticas sino al carácter europeo de su nación. Entre tanto, los incidentes diplomáticos, a saber, el derribamiento de un avión turco que sobrevolaba el territorio sirio, las acusaciones de Damasco a Estambul de apoyar los grupos armados rebeldes, sumados a la extensión del conflicto sirio a su frontera en el norte, han hecho que Turquía se involucre en dicho conflicto con mayor ahínco. El proyecto de intervención sobre Siria Es sorprendente que grupos liberales y progresistas aboguen por una intervención militar en Siria. Pero, más que sorprendente, resulta curioso que se intente superar una situación generalizada de violación de Derechos Humanos con la instauración de una peor. Todo esto recuerda a las organizaciones liberales que abogaban por una intervención en Afganistán denunciando las violaciones de los derechos de las mujeres y los homosexuales bajo el régimen Talibán y terminaron auspiciando una violación más cruel y más sistemática por parte del ejército estadounidense. Una intervención militar es éticamente inaceptable. El juego de una posible intervención militar no busca únicamente arreglar una situación de Derechos Humanos. Así la buscara de forma 'loable', el costo de una intervención no lo justifica. Donde hay costos generalmente hay beneficios y Estados Unidos lo sabe bien. Este beneficio es económico y geopolítico. Es económico porque la zona oriental del mar mediterráneo es el lugar de transporte y circulación del petróleo que abastece toda Europa, que proviene de los emiratos árabes y pasa por el canal del Suez. El mayor porcentaje de petróleo se encuentra en el Medio Oriente, aunque las mayores reservas probadas están en Venezuela. El Medio Oriente como región posee más petróleo que todas las regiones del mundo unidas. Al menos tres países del Medio Oriente se encuentran entre los que tienen más reservas en el mundo. Así, la estabilidad del medio oriente es la estabilidad del petróleo y su circulación; es la estabilidad de toda la economía mundial, la industria, el transporte y la dinámica energética. Aquí es donde entra el interés geopolítico. El objetivo de Estados Unidos no es tanto invadir a los países y quedarse con todo el petróleo sino garantizar las condiciones óptimas de circulación y precio. Obviamente, estas condiciones óptimas no son neutrales sino las que benefician únicamente sus intereses y no los de los países productores. Poder entrar a Siria representa un precedente de estabilidad y mando regional de Estados Unidos y sus aliados en la zona medio oriental. Una invasión destruiría la alianza Irán-Siria-Libano que podría, en el caldo de cultivo de tensiones regionales y el nuevo ascenso del nacionalismo árabe, sabotear la circulación petrolera bien sea por medio de una alianza con Egipto y su control del canal del Suez o bien en el seno de una guerra regional que significaría una recesión económica mundial y probablemente el declive de Estados Unidos como potencia. Sin embargo, los impedimentos a una intervención militar en Siria no han sido sólo jurídicos, no ha sido únicamente el veto de Rusia y China en el Concejo de Seguridad de la ONU lo que ha frenado esta intervención. Si la intervención pretende crear una estabilidad regional, también podría romperla del todo pues la dinámica regional del conflicto haría que muchos más países, actores transnacionales y organizaciones armadas, entraran a ser parte de la situación desatada por una invasión en términos militares. El escenario y su futuro está completamente abierto debido a la cantidad de actores y conflictos que están a la base de la guerra civil en Siria. Esta situación es el laboratorio de los conflictos y contradicciones que definen a casi todo el Medio Oriente, por eso su resolución no depende enteramente de las circunstancias sirias, sino de intereses y formas de acción que se salen de sus manos en principio.

Crece un árbol extinto plantado de semillas que arqueólogos desenterraron en Israel Por miles de años la Phoenix dactylifera, o palma datilera de Judea fue una de las especies más abundantes del Medio Oriente. Se cultivaba en toda la región de Judea por su fruta dulce y la fresca sombra que ofrecía a las personas del desierto. Desde su aparición hace unos 3 mil años hasta los albores de la Era Común, los árboles fueron una fuente de ingresos esencial del Reino de Judea, incluso apareciendo en varias partes de la Biblia. El Rey David llamó a su hija “Tamar” en honor al nombre hebreo de esa palma. Pero debido a que esta palma era base de la economía del reino, cuando llegaron los romanos, en el año 70 AD, acabaron con ella y la llevaron a la extinción para efectuar su conquista. En los siglos que le siguieron, el conocimiento de primera mano de este árbol se convirtió en leyenda. Hasta hace poco tiempo. Durante la excavación en el palacio del Rey Herodes El Grande en Israel a principios de 1960, arqueólogos desenterraron un pequeño cúmulo de semillas guardadas en una jarra de barro que data de hace 2 mil años. Por las primeras cuatro décadas, las antiguas semillas fueron guardadas en la Universidad Bar-Ilan de Tel Aviv, pero en 2005 la investigadora botánica Elaine Solowey decidió plantar una y ver si algo crecía. Sorprendentemente, la semilla multimilenaria brotó, produciendo una especie de árbol que no se había visto en siglos y convirtiéndose en la semilla de árbol más antigua en germinar. Hoy el tesoro arqueológico continúa creciendo e incluso ha sacado una flor.

TRABAJO DE UNA ENFERMERA SOBRE EL ARREPENTIMIENTO Una enfermera ha grabado los arrepentimientos más comunes de gente que estaba a punto de morir, y entre los más comunes está "Desearía no haber trabajado tan duro". ¿Cuál sería tu arrepentimiento más grande si fuese hoy tu último día de vida? Bronnie Ware es una enfermera australiana que ha dedicado varios años trabajado en cuidados paliativos, cuidando a pacientes en sus 12 últimas semanas de vida. Ha escrito las epifanías de estos moribundos en un blog llamado Inspiration and Chai, el cual ha llamado la atención tanto que ha escrito sus observaciones en el libro llamado The Top Five Regrets of the Dying ( Los cinco arrepentimientos más comunes de los moribundos ). Ware escribe acerca de la fenomenal claridad de visión que la gente adquiere al final de sus vidas, y cómo debemos aprender de esa sabiduría. "Cuando les preguntaba acerca de cualquier arrepentimiento que tuviesen o acerca de cualquier cosa que hubiesen hecho de forma diferente," dice, "unos pocos temas aparecían una y otra vez". Estos son los cinco arrepentimientos más comunes antes de morir, atestiguado por Ware: 1. Desearía haber tenido el coraje de haber vivido una vida de verdad, pensando en mi, no la vida que los otros esperaban que yo viviese. "Este es el arrepentimiento más común de todos. Cuando la gente se da cuenta de que su vida está a punto de acabar y mira hacia atrás con claridad, es fácil ver cuántos sueños se han ido sin ser cumplidos. La mayoría de gente no hace honor ni siquiera a la mitad de sus sueños y han muerto sabiendo que eso es debido a las elecciones que hicieron, o que no hicieron. La salud nos brinda un grado de libertad del que muy pocos son conscientes, hasta que ya no la tienen." 2.- Desearía no haber trabajado tan duro. "Este arrepentimiento apareció en cada paciente hombre que atendí. Se habían perdido la juventud de sus hijos y la compañía de sus parejas. En las mujeres también apareció este arrepentimiento, pero como la mayoría eran de una generación antigua, muchas de ellas no habían tenido que ganarse el pan. Todos los hombres a los que cuidé se arrepentían profundamente de haber utilizando demasiado tiempo de sus vidas en una existencia dedicada al trabajo." 3.- Desearía haber tenido el coraje de expresar mis sentimientos. "Mucha gente anula sus sentimientos para estar en paz con los demás. Como resultado, se asientan en una existencia mediocre y nunca se convierten en lo que realmente eran capaces de convertirse. Debido a esto, muchos de ellos desarrollaron enfermedades relacionadas con la amargura y el resentimiento que llevaban a cuestas. 4.- Desearía haber mantenido el contacto con mis amigos. "A menudo no se daban cuenta de verdad de los beneficios de las viejas amistades hasta semanas antes de su muerte, y no siempre era posible encontrarlas a tiempo. Muchos estaban tan atrapados en sus propias vidas que dejaron que sus amistades de oro se perdiesen con el paso de los años. Hay profundo arrepentimiento de no haber dedicado el tiempo y el esfuerzo que se merecían. Todo el mundo echa de menos a sus amigos cuando está a punto de morir." 5.- Desearía haberme permitido a mi mismo ser más feliz. "Sorprendentemente este está entre los más comunes. Muchos no se dan cuenta hasta el final que la felicidad es una elección. Se quedaron atrapados en antiguos patrones y hábitos. La familiaridad del llamado "confort" desbordó sus emociones así como sus vivencias. El miedo al cambio les hizo aparentar de cara a los otros, y de cara a sí mismos, que estaban contentos, cuando en lo más profundo, anhelaban poder haber reído de forma sincera y que sus vidas hubiesen sido un poco más despreocupadas de nuevo." Este artículo me llamó la atención no sólo por su contenido y porque nos hace reflexionar en lo que de verdad nos importa y queremos en la vida, si no porque leí algo muy parecido en el libro Los 7 hábitos de la gente altamente efectiva, de Stephen Covey. En un capítulo del libro decía que para saber lo que quieres hacer en la vida debes imaginar que quieres que diga la gente el día de tu funeral. De nuevo, aparece la muerte como recurso para potenciar nuestra calidad de vida. 10 frases 1) Orar no es como una rueda de auxilio que sólo usas cuando estás en problemas,más bien es como el volante que te dirige al camino correcto sobre el sendero de la vida. 2) ¿Sabes por qué el parabrisas del auto es tan grande y el espejo retrovisor tan pequeño? Porque nuestro pasado no es tan importante como nuestro futuro.Mira hacia adelante y sigue en movimiento. 3) La amistad es como un libro, toma unos pocos segundos en quemarse pero tomó varios años en escribirse. 4) Todas las cosas en la vida son temporarias. Si van bien, disfrútalas, porque no son para siempre. Si van mal no te preocupes no pueden durar demasiado tampoco. 5) Los viejos amigos son como el oro. Los nuevos amigos como los diamantes. Si tu tienes los diamantes no te olvides del oro, porque para sostener un diamante siempre necesitas una base de oro. 6) A menudo cuando pierdes las esperanzas y piensas éste es el final, Dios sonríe desde arriba y dice: "Relájate, hijo mío, esto es sólo una curva, no el final del camino. 7) Cuando Dios resuelve tus problemas tú tienes fe en Él. Cuando Dios no resuelve tus problemas Él tiene fe en tus habilidades para resolverlos. 8) Un ciego le preguntó a San Antonio: ¿Qué puede ser peor que perder la vista?Él le respondió: Que pierdas tu visión de las cosas. 9) Cuando tú oras por otros, Dios te escucha y los bendice, y algunas veces cuando tú estás seguro y feliz, recuerda que alguien ha orado por ti. 10) El preocuparse no se lleva lejos los problemas de mañana, se lleva la paz de hoy.

Fuerzas especiales israelíes entran en centro comercial de Nairobi asaltado por extremistas islamicos Las fuerzas especiales israelíes entraron en el centro comercial Westgate de Nairobi ocupado por el grupo fundamentalista Al Shabab, según fuentes del dispositivo de seguridad. Los agentes han entrado para intentar liberar a la treintena de rehenes retenida desde por el grupo terrorista somalí en el interior del edificio, en el que han fallecido 59 personas y 175 han resultado heridas, de acuerdo con el último balance oficial. Según las citadas fuentes, se están produciendo tiroteos en el interior del centro comercial. El presidente de Kenia, Uhuru Kenyatta, rechazó comentar los detalles de la operación que se está desarrollando para liberar a los rehenes. "Dejemos a los profesionales que actúen de la mejor forma que saben y sin interferir para poder neutralizar la situación sin poner en peligro la vida de los rehenes", dijo a los periodistas. Minutos antes de que se produjera la entrada de las fuerzas especiales, todas las ambulancias estacionadas en el centro de atención de heridos, instalado en un edificio religioso próximo, se desplazó hacia el estacionamiento del Westgate. Las citadas fuentes aseguran que los voluntarios y el personal sanitario se están preparando para el "final" de la operación distribuyendo los espacios del centro religioso, al que han trasladado medio centenar de colchones, y asignando tareas. El ataque al centro comercial, uno de los más lujosos de la ciudad y el más frecuentado por expatriados, comenzó alrededor de las 13:00 hora local del sábado, cuando una decena de miembros el grupo somalí irrumpió lanzando granadas y disparando contra los numerosos compradores que se encontraban en el edificio. Desde entonces, el centro comercial se encuentra tomado por el ejército keniano, que según el Gobierno ha logrado rescatar a más de mil personas. Durante la noche, hubo nuevos tiroteos y una pequeña explosión en el interior del complejo comercial, al que se desplazaron representantes de las fuerzas de seguridad del Reino Unido y Estados Unidos, entre otros países. La presencia del ejército fue reforzada con al menos media decena de vehículos acorazados que se encuentran en el estacionamiento del complejo comercial, sobre el que vuela un helicóptero a baja altura. Según el ministro del Interior, Joseph Ole Lenku, los terroristas mantienen una treintena de rehenes en el interior del edificio. Al parecer, según fuentes del dispositivo de seguridad, los fundamentalistas se atrincheraron en el interior de un gran supermercado. Desde que comenzó el asalto, al menos 59 personas han fallecido y otras 175 heridas, según informó el Gobierno keniano. En octubre de 2011, cuando el Ejército de Kenia entró en Somalia como respuesta a una oleada de secuestros supuestamente obra de Al Shabab en el vecino territorio keniano, los extremistas islámicos amenazaron a Kenia con represalias por esa iniciativa. Desde entonces, se registraron decenas de ataques en zonas fronterizas con Somalia, en la ciudad portuaria de Mombasa y en el propio Nairobi, que han causado más de un centenar de víctimas hasta el momento.

Unos 90 argentinos quedaron atrapados en el gueto de Varsovia. Entre ellos hubo un héroe que mató a un jerarca nazi en Treblinka. La investigación que revela por primera vez sus nombres. Tomó con rabia el mango del cuchillo dentro del bolsillo. Apretó los dientes y aspiró profundo. Pensó un segundo en su mujer y su hija asesinadas en la cámara de gas unos días antes y se lanzó en dos saltos contra la espalda del Scharführer Max Bialas, el segundo jefe de Treblinka, el campo de exterminio donde lo habían llevado cinco días antes de ese 11 de septiembre de 1942. Sacó la mano derecha y clavó con una fuerza brutal el pequeño cuchillo que había logrado esconder tras su trabajo esclavo en el bosque. El nazi delgado, alto y apuesto en su uniforme gris perlado, que hasta un momento antes se paseaba con una pequeña vara tocando las caras de los hombres que iba a mandar a morir en la cámara de gas, cayó de bruces tratando de contener con la mano la enorme cantidad de sangre que salía de su cuello. Los guardias ucranianos miraban a todos lados buscando una explicación. Había gritos en varios idiomas y los perros no paraban de ladrar. Los Sonderkommandos, que hacían de policía interna, y los alemanes comenzaron a correr desesperados. Abraham Krzepicki, otro prisionero que había estado discutiendo sobre la posibilidad de armar una rebelión, se quedó inmóvil, al lado del ejecutor. Los SS, con sus trajes y botas lustrosas renegridas, empezaron a correr y gritar “¡Was ist los, was ist los!” (¡qué pasa!). El cabo Manchuk, que había visto lo sucedido, se adelantó con una pala en la mano y amenazó al ejecutor. Fue cuando el argentino Meir Berliner, un hombre de unos 40 años, hijo de inmigrantes polacos nacido en Buenos Aires, que había hecho aquí el servicio militar y regresado a Varsovia un tiempo antes para visitar a sus parientes, tiró el cuchillo y dijo con voz firme y serena: “No tengo miedo, pueden matarme si quieren”. El cabo ucraniano Manchuk comenzó a golpear a Berliner con el filo de la pala dejándolo moribundo y desfigurado, tirado en el polvo, hasta que apareció otro jerarca, Kurt “Lalka” (Muñeca) Franz, a poner algo de orden. Al Scharfuhrer Bialas se lo llevaron al hospital militar de Ostrow Mazowiecki donde murió dos días más tarde. La venganza de Lalka Franz fue brutal. Mandó a fusilar a 150 hombres. Tampoco importaba mucho. Todos ellos iban a ser exterminados de una u otra manera. Desde el día en que se había abierto el campo, el 22 de julio de 1942, ya habían transportado hasta allí unas 250.000 personas del gueto de Varsovia, la zona de la capital polaca donde los nazis habían confinado a los judíos. A diferencia de Auschwitz, en Treblinka había pocas barracas, los prisioneros que no se suicidaban o sobrevivían al hacinamiento en los trenes, pasaban en el lugar apenas un promedio de una hora y media. Los guardias alemanes les quitaban las ropas y cualquier otra pertenencia. Los Goldjuden (judíos de oro) se encargaban de las joyas, el dinero y, una vez muertos, de extraer los dientes de oro. Las cámaras de gas no daban abasto. Los cuerpos eran arrojados a unas fosas o apilados en la rampa del ferrocarril hasta que hubiera tiempos para incinerarlos. El prisionero Abraham Krzepicki, que estaba al lado del argentino Berliner en el momento del ataque aprovechó la confusión para meterse dentro de un vagón de tren que estaba por partir de regreso al gueto de Varsovia. Fue él quién contó la historia a Rachel Auerbach, una voluntaria que trabajó con Emanuel Ringelblum en la elaboración de un archivo que se enterró en cajas durante el exterminio del gueto y que fueron recuperadas en septiembre de 1946 y diciembre de 1950 en el sótano de un edificio de la entonces calle Nowolipki. Krzepicki contó que el argentino Berliner había intentado organizar un alzamiento desde el momento mismo que llegó al lugar. Pero que algunos líderes religiosos le decían que no había que pagar con la misma moneda y había que aceptar “lo que mandó Dios”. Cuando mataron a su mujer y a su hija ya comenzó a pensar en “una revancha” e intentó todo el tiempo sin éxito que sus compañeros se rebelaran. Cuando tuvo la oportunidad, actuó. Mató al segundo hombre más importante de Treblinka, el único nazi que murió allí, algo que produjo un grave problema para Heinrich Himmler, el comandante de las SS, quien se vio obligado a relevar a todos los comandantes del lugar. El hecho también provocó una profunda impresión en los sobrevivientes judíos. En el gueto, el argentino Berliner se convirtió en un héroe. Cuando comenzó el levantamiento en Varsovia, el 19 de abril de 1943, los jóvenes peleaban invocando el ejemplo que había dado el argentino Berliner. La evidencia de la acción realizada por Berliner aparece en los archivos de Ringenblum por el relato que le hace Abraham Krzepicki a Rachel Auerbach, pero nunca se había puesto énfasis en el hecho de que fuera extranjero y menos argentino. Se lo tomó como un polaco más. Y en realidad no lo era. “Se evidencia en el hecho de que pensaba en forma diferente a la enorme mayoría de los que estaban padeciendo el campo de concentración como él. Muchos otros no pensaban en la resistencia. Berliner quería resistir y quería revancha por la muerte de su mujer y su hija ”, explica la historiadora de la Universidad de Buenos Aires Marcia Ras, quien logró rescatar la figura de Berliner del olvido. Ras está haciendo su tesis doctoral sobre los argentinos que murieron en el Holocausto y los que participaron de alguna manera en la guerra en esos años en Europa. Y las cifras son sorprendentes: “hay al menos 400 ciudadanos nacidos o naturalizados argentinos que fueron arrestados, esclavizados o asesinados por los alemanes o sus aliados. Y hay miles, sí literalmente miles, que participaron de los ejércitos en conflicto. Desde ya en el bando Republicano en España, pero muchísimos también en el ejército francés. Y, por ejemplo, hay aquí en el cementerio de Chacarita una tumba de 13 argentinos que murieron en la guerra sirviendo al ejército británico. También hubo entre los alemanes”, explica Ras que, a su vez, está a cargo del área de Investigaciones del Museo del Holocausto de Buenos Aires. Uno de los obstáculos con los que tropezó su trabajo fue interpretar y unificar las diferentes formas de escritura de nombres y apellidos que aparecían en polaco, idish, hebreo, inglés y español. A pesar de esto, logró detectar que dentro del gueto de Varsovia vivieron en algún momento hasta 90 argentinos nacidos en el país o naturalizados, y que habían regresado a visitar a sus familias. De acuerdo a la central de datos de las víctimas del Holocausto/Shoa de Israel, Yad Vashem, se puede determinar que en el gueto estuvo la argentina Klara Hazanovich, nacida en 1928 en Buenos Aires del matrimonio de Natan y Malka de la ciudad polaca de Faleniza. La familia estuvo confinada en el gueto de Varsovia hasta que fue trasladada al exterminio en Treblinka. Klara murió allí a los 13 años. El testimonio lo dio su hermano Zvi en 1999. También estaban los hermanos Yitzkhak y Khaim Danziger, nacidos en Buenos Aires en 1924 y 1926 del matrimonio de Moshe y Fela. El primero murió en la prisión de Pawiak, que estaba ubicada dentro del gueto y donde confinaron por un tiempo a los extranjeros de países neutrales como lo era Argentina en ese momento. El segundo murió en el gueto en 1942 a los 16 años. El testimonio lo da en 1999 un primo de ellos de nombre Guta Danziger, sobreviviente de Bierkenau. Hay otros tres adultos que probablemente se hayan naturalizado viviendo en Buenos Aires antes de la guerra y que murieron en Varsovia durante la “limpieza” del gueto. Khalee o Jaleie Segal, que habría vivido en Argentina entre 1922 y 1930, murió en el gueto a los 43 años, de acuerdo a su sobrina Alisa Shvartz. Jehuda Radzyner, que había nacido en el pueblo polaco de Zyrardow en 1908, era un comerciante de Buenos Aires antes de la guerra, y estaba casado con Khana Tauber. Su sobrino Nakhman Perlberg testimonió que murió en el campo de Treblinka. Yekhiel Markovitz era un sastre de Buenos Aires casado con María Roizen, que regresó a Varsovia durante la guerra y murió en el campo de exterminio de Auschwitz. Y hay tres niños que probablemente nacieron en Buenos Aires y fueron llevados por sus padres de regreso a Polonia poco antes de la invasión alemana. Son los hermanos Radzyner y Rivka, hijo de Yehuda Leib y Khana; y Yuri Markovitz, hijo de Yekhiel y María Roizen. Es posible que nunca se sepa la cifra exacta de argentinos atrapados en el gueto. Aún se están recopilando los testimonios de los sobrevivientes y son un rompecabezas por armar. Hay testimonios que dicen que a fines de 1942 llegaron al correo del gueto paquetes conteniendo unos 90 pasaportes argentinos. De acuerdo al testimonio de Mary Berg, aparecido antes de que terminara la guerra en el diario escrito en idish de Nueva York Der Morgen Zshurnal, y del sobreviviente Hillel Seidman, se sabe del arribo de los documentos cuando ya no había argentinos allí y que al menos cuatro de los pasaportes fueron utilizados por los más altos dirigentes judíos del Comité de Distribución de Ayudas. Otros, fueron vendidos en el Polski, un hotel del 29 de la calle Dluga, en la zona aria, donde en un momento fueron confinados judíos extranjeros de paso para su repatriación o los campos de exterminio. Y hay otro testimonio citado por el periodista y escritor Uki Goñi en su libro “La real Odessa” en el que cuenta una discusión entre el enlace de la cancillería alemana, Edward Von Thadden con el entonces encargado de la embajada argentina en Berlín, Luis Yrigoyen. De acuerdo al testimonio del jerarca nazi, éste le habría dicho a Yrigoyen -diplomático, hijo natural del presidente Yrigoyen- que “hay cincuenta argentinos en el gueto de Varsovia” y le puso sobre la mesa 16 pasaportes de supuestos argentinos judíos que habían pedido ser repatriados. Lo cierto es que los judíos extranjeros de los países neutrales gozaban de una cierta inmunidad. En los primeros meses del gueto podían salir y hasta estaban exentos de usar el brazalete obligatorio de la estrella amarilla o llevaban otro con los colores de la bandera de sus países. A todos ellos, unos 700, los confinaron a fines de 1942 en la cárcel de Pawiak, ubicada dentro del mismo gueto, y luego los trasladaron a Vittel, en Francia, o al campo de Bergen-Belsen. Hasta allí habrían llegado varios argentinos, pero no se sabe su suerte ya que al final de la guerra sólo sobrevivían los extranjeros de países con los que los alemanes podían intercambiar prisioneros. Argentina sólo tenía a la tripulación del “acorazado de bolsillo” Graf Spee y en calidad de “internados”. Los prisioneros argentinos no le servían al régimen nazi. El primer cañonazo se escuchó alrededor de las nueve de la noche, en el momento en que partían el Matzá, el pan sin levadura, para celebrar el Pesaj de ese 19 de abril de 1943. El segundo cañonazo terminó por destruir la parte superior del primer edificio ubicado justo frente a la entrada del gueto, por la actual calle Minow, en pleno centro de Varsovia. Los muchachos de la resistencia liderados por el delgado e hiperactivo Mordecjai Anielewicz, estaban esperando este momento desde hacía tres meses. Los mensajeros comenzaron a correr por las cloacas y desagües dando el alerta a todos los activistas. Los partisanos de las dos principales organizaciones judías clandestinas del ZOB y la ZZW, habían recibido algunas pistolas y fusiles de la Armia Krajowa, el Ejército Territorial Polaco, que resistía la ocupación en la “zona aria”. Pero la fuerza alemana era devastadora: 2.054 soldados y 36 oficiales del ejército, 821 comandos de las SS y 363 colaboracionistas polacos. “Me acuerdo de los que estaban en la resistencia. Eran chicos muy jóvenes, apenas un poco mayores que yo, que tenía 13 o 14 años. Les faltaba ya la familia o se los estaban llevando. No tenían nada que perder ”, cuenta Eugenia Unger, sobreviviente del gueto de Varsovia y de cinco campos de concentración, que vive en Buenos Aires desde 1948. Muestra el número tatuado por los nazis que aún es perfectamente visible en su brazo y sigue contando: “Se escondían en casas clandestinas y para moverse se metían por las alcantarillas”. Los chicos lograron detener el avance nazi por cuatro días. Los mejores tiradores estaban apostados en los altillos de los edificios. Los más forzudos eran los encargados de lanzar las granadas y las molotov. Cuando avanzó el primer pelotón alemán a marcha forzada y cantando un himno hitleriano, cayó sobre ellos una verdadera lluvia de proyectiles. Una chica, de no más de 18 años, se había colgado con una soga de la balaustrada de una terraza y se lanzaba hacia el vacío para arrojar granadas sobre un tanque nazi. El gobernador alemán de Polonia había ordenado el confinamiento de todos los judíos el 16 de octubre de 1940 en un sector del centro de la ciudad. Llegaron allí unos 380.000 judíos, el 30% de la población de la ciudad, en un territorio que ocupaba apenas el 2,4% de su superficie. Las familias se tenían que hacinar en departamentos de a siete personas por habitación. Las enfermedades como la fiebre tifoidea y el hambre diezmaron a miles. La ración de comida que entregaban los alemanes era oficialmente de 180 calorías al día cuando la de los polacos era de 1.800 y la de los alemanes de 2.400. Un muro de tres metros de altura y 18 kilómetros de largo los separaba totalmente de la llamada “zona aria”, el resto de la ciudad donde vivían los polacos católicos. Pronto comenzaron las deportaciones hacia los campos de concentración. Los líderes religiosos ordenaron no resistir porque creían que los estaban llevando a lugares de trabajo forzado. Para entonces ya estaba en práctica la llamada “solución final del problema judío” ordenada por Hitler y elaborada y puesta en práctica por los comandantes SS, Heinrich Himmler y Reinhard Heydrich. En la Conferencia de Wannsee, cerca de Berlín, el 20 de enero de 1942, se ordenó el exterminio de los judíos de Europa. Para los judíos de Varsovia se levantó el campo de Treblinka y cuando éste ya no dio abasto tenían el de Auschwitz. “Mis padres me contaron que hubo muchas discusiones sobre si tenían que iniciar un movimiento armado o no. Era una cuestión moral. Ellos eran del Bund, el partido socialista, se opusieron por un tiempo a la resistencia armada hasta que no hubo más remedio”, cuenta la psicoanalista Zully Peusner, cuyos padres fueron parte de la resistencia en Varsovia y vivieron, luego, en Argentina más de medio siglo. Los chicos ya tenían decidido combatir hasta la muerte. Y esa actitud les dio la ventaja en los primeros días. Para el 6 de mayo, el comandante general de las tropas alemanas, Jürgen Stroop, ordenó la entrada de los tanques y el “aniquilamiento” de la resistencia. En su diario escribió: “familias enteras se arrojan por las ventanas de los edificios incendiados”. Ese día murieron 365 combatientes y se rindieron otros 1.500. Dos días más tarde los nazis logran entrar al cuartel de la resistencia. Mordechai Anielewicz y su novia se suicidan antes de que los atrapen. A la semana siguiente ya no se escuchaban disparos. Los pocos sobrevivientes se escondieron en los sótanos y las cloacas. Los alemanes incendiaron todos los edificios en pie. El 16 de mayo, Stroop mandó a demoler la sinagoga de la calle Tlomacka. “El gueto ya no existe”, escribió en su diario. Unos 7.000 jóvenes judíos murieron combatiendo. Otros 6.000 perecieron asfixiados bajo los escombros. Y unos 40.000 fueron atrapados y enviados a Treblinka. Entre ellos estuvieron los argentinos que hasta ahora permanecían en la sombra de la resistencia más importante contra el exterminio nazi.

El Ejército indio confundió Venus y Júpiter con 'drones espías chinos' Las tropas indias que operan en la frontera del Himalaya disputada con la vecina China pasaron seis meses observando presuntos 'drones' espías chinos hasta que se dieron cuenta de que eran planetas. Según aseguran los indios, las naves 'misteriosas' fueron vistas 329 veces flotando sobre un lago en la frontera entre los dos países y además, de acuerdo con sus datos, cruzaron 155 veces la Línea de Control Actual (la frontera entre las dos naciones en el Himalaya), publicó el periódico británico 'The Independent'. El Ejército se puso en contacto con un equipo de astrónomos para que investigaran quién se había atrevido a invadir el espacio aéreo fronterizo. Las fuerzas indias informaron que el primer objeto normalmente aparecía en el horizonte a las 18:00 y permanecía en el cielo hasta las 5:00 del día siguiente, mientras que el segundo aparecía a las 4:00 y desaparecía a las 11:00 de la misma mañana. Al observar el fenómeno, los astrónomos concluyeron que las aeronaves vistas en el cielo en realidad eran Venus y Júpiter. "Nuestra tarea era determinar si estos objetos no identificados eran de origen celeste o terrestre", dijo Tushar Prabhu, un astrónomo que comentó el asunto a un periódico local. A pesar de que los indios afirmaran que los objetos aparecían como luces brillantes y que siempre se movían en relación con las estrellas, los especialistas explicaron que su movimiento horizontal y vertical se debía a la rotación de la Tierra. El lugar donde tuvo lugar la confusión es un punto de disputas permanentes entre los dos países. Violaciones de la linea divisoria provocaron incluso el estallido de la guerra fronteriza entre India y China en 1962.

Las redes sociales son un medio de relación social; desde sus inicios fueron adoptadas de buen grado por los usuarios, quienes las utilizan en su día a día, aunque no siempre del mismo modo. Algunos usuarios realizan un uso esporádico, con el fin de mantener el contacto, o de obtener información sobre temas concretos; sin embargo en otros casos este uso se acentúa, hasta el punto de crear dependencia. Así, encontramos un variado surtido de usuarios en los Social Media. El estudio realizado por la Universidad de Winchester distingue hasta 12 tipos distintos, en función de su comportamiento Los Ultras Para ellos, las redes sociales suponen una importante vía de comunicación con sus familiares y amigos, hasta el punto de que si se vieran privados de su uso, se sentirían aislados, incomunicados, perdidos. Así lo reflejaron en el estudio de la universidad; donde algunos de ellos mostraron estos síntomas desde el primer momento, y otros a posteriori, a raíz de tener constancia de "haberse perdido" parte de la conversación social. Los Negadores Son el típico grupo que es incapaz de aceptar su realidad: no podrían vivir sin las redes sociales. En cambio, niegan la evidencia, y actúan como si no les afectara el hecho de no poder utilizar los Social Media. Sin embargo, el sentirse privados de de esta importante vía de comunicación, les provoca ansiedad y cierta sensación de aislamiento. Los Esporádicos No todos los usuarios sienten esta dependencia de las redes sociales. También existe un colectivo que visita "de vez en cuando" sus perfiles sociales; pudiendo pasar días e incluso semanas, sin que publiquen ninguna actualización. Los Vírgenes Aunque cueste creerlo, mucha gente todavía no está en redes sociales. Cada día se registran nuevos usuarios, estos principiantes son novatos e inexpertos; que comienzan de cero a explorar este nuevo ámbito. En los primeros meses se sabrá si se van a convertir en ultras, o mantendrán una actividad más moderada. Los Observadores Se trata de usuarios que no suelen reflejar ningún tipo de actividad en sus perfiles sociales, sino que actúan como espectadores. No se pronuncian, consideran que no tienen nada interesante que aportar; en cambio, se quejan de la gran cantidad de información irrelevante y tonterías que se comparten en los Social Media. Los Pavos Reales Utilizan las redes sociales para alimentar su ego, para lograr la máxima notoriedad. Les preocupa especialmente conseguir el mayor número de seguidores posible, así como la máxima repercusión para sus actuaciones en estos medios. Los Provocadores Utilizan las redes sociales para expresar abiertamente sus opiniones más incendiarias, sin que les importe cómo puedan reaccionar los demás. Para ellos, los Social Media son el máximo exponente de la total libertad de expresión. El estudio indica además que anteriormente pudieron ser bloggers; pero que han encontrado en Twitter un modo de llegar a mucha más gente, de tal modo que sus comentarios obtengan un mayor alcance. Los Fantasmas Hay personas a las que les preocupa el hecho de mostrar públicamente tanto su identidad como sus datos personales. Por ello, hacen uso de seudónimos en Twitter, o crean perfiles bajo una identidad falsa en Facebook, donde cuentan con un perfil bastante pobre. Los ultiapariencia Se trata de un paso más allá en el arte de ocultar su verdadera identidad. Estos usuarios actúan bajo varias personalidades, con el fin de jugar al despiste y que nadie sepa quiénes son en realidad. Los Preguntones Este tipo de usuarios basa su actividad social en el planteamiento de cuestiones; una práctica que utilizan como vía para generar conversación. No se trata tanto de que tengan un interés especial por conocer la respuesta, como por su miedo a sentirse excluidos por no tener nada internaste que aportar. De este modo muestran su pare más activa y provocan interacciones. Los Informantes Son quienes rastrean incansablemente el panorama mediático, en busca de información relevante, con el fin de ser los primeros en dar la noticia. Esta práctica les beneficia a la hora de conseguir seguidores y de posicionarse como referente en su sector. Los inseguros Necesitan la aprobación constante de su comunidad. Les preocupa especialmente el número de interacciones sociales que provocan sus publicaciones en los Social Media. Después de cada actualización, no respiran tranquilos hasta que no comprueban que la gente comienza a reaccionar. ¿Con qué perfil de usuarios te sientes más identificado? ¿Añadirías algún otro?

Corea de Norte anunció este sábado que ha entrado en "estado de guerra" con Corea del Sur, a través de un comunicado de la agencia estatal norcoreana KCNA. "Desde ahora, las relaciones norte-sur entrarán en estado de guerra y los asuntos que surjan entre el norte y el sur serán tratados de acuerdo con ello", señaló Pyongyang a través de un anuncio especial publicado en la agencia estatal. El anuncio representa una escalada a la ya incendiaria retórica del país, que ha aumentado considerablemente en esta última semana. El viernes pasado, los medios norcoreanos publicaron ayer que su líder Kim Jong-un había ordenado alistar sus misiles para atacar bases militares estadounidenses en "cualquier momento".

Aquí les presento el texto completo de la declaración: Hola. Mi nombre es Ed Snowden. Hace un poco más de un mes, tenía familia, un hogar en el paraíso, y vivía en una gran comodidad. También tenía la capacidad sin ninguna orden buscar, captar y leer sus comunicaciones. Comunicaciones de cualquier persona en cualquier momento. Ese es el poder de cambiar los destinos de las personas. También es una grave violación de la ley. Las Enmiendas Cuarta y Quinta de la Constitución de mi país, el artículo 12 de la Declaración Universal de Derechos Humanos y numerosos estatutos y tratados prohíben este tipo de sistemas de vigilancia masiva y penetrante. Si bien la Constitución de EE.UU. marca estos programas como ilegales, el Gobierno de mi país argumenta que las decisiones judiciales secretas, que al mundo no se le permiten ver, de alguna manera legitiman un asunto ilegal. Estas decisiones solo corrompen el concepto más básico de la justicia: que debe ser visto para ser hecho. Lo inmoral no puede hacerse moral a través del uso de la ley secreta. Creo en el principio declarado en Núremberg en 1945: "Los individuos tienen deberes internacionales que superan las obligaciones nacionales de obediencia. Por lo tanto los ciudadanos tienen el deber de violar las leyes nacionales para prevenir que ocurran crímenes contra la paz y la humanidad". Por lo tanto, hice lo que consideré correcto y comencé una campaña para corregir esta mala conducta. Yo no busco enriquecerme. Yo no trato de vender secretos estadounidenses. Yo no me asocié con ningún gobierno extranjero para garantizar mi seguridad. En vez de esto, llevé lo que sabía al público, para que lo que nos afecta a todos pueda ser discutido por todos nosotros a la luz del día, y le pedí al mundo justicia.