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INTRODUCCIONDomingo Faustino Sarmiento fue un político, escritor, docente, periodista, militar y estadista argentino. Nació el 15 de febrero de 1811 en San Juan y falleció el 11 de septiembre de 1888 en Paraguay. Además, fue gobernador de la Provincia de San Juan entre 1862 y 1864, presidente de la Nación Argentina entre 1868 y 1874, Senador Nacional por su Provincia entre 1874 y 1879 y Ministro del Interior de Argentina en 1879. Los primeros "maestros" de Domingo fueron su padre José Clemente Sarmiento y su tío José Manuel Eufrasio Quiroga Sarmiento, quienes le enseñaron a leer a los cuatro años. En 1816, ingresó a una de las llamadas "Escuelas de la Patria", fundadas por los gobiernos de la Revolución, donde Domingo recibiría durante nueve años su única educación sistemática. Cuando terminó la primaria, no consiguió una beca para estudiar en Buenos Aires y a partir de entonces fue un autodidacta. Un amigo ingeniero lo ayudó con las matemáticas, su tío José de Oro lo ayudó con el latín y Teología. El francés lo estudió solo, en sus ratos libres. En 1925, marchó al exilio en San Francisco del Monte, San Luis, junto a su tío José de Oro. Allí fundaron una escuela que sería el primer contacto de Sarmiento con la educación. Tras la proclamación de la independencia en el Congreso de Tucumán (1816), las Provincias Unidas del Río de la Plata (la actual Argentina) vivían por aquellos años una etapa de violentos conflictos entre unitarios y federales que se prolongaría durante décadas. Los unitarios propugnaban el establecimiento de un gobierno centralizado en Buenos Aires; pero la opción federalista (constituir un estado federal que dotase de máxima autonomía a cada territorio) tenía mucha fuerza en las zonas rurales y era apoyada por los poderosos caudillos de las distintas provincias. En 1829, con dieciocho años, Sarmiento vio pasar por San Juan una montonera encabezada por el caudillo Facundo Quiroga. Tal episodio revestiría importancia decisiva en su configuración ideológica, política y literaria: horrorizado por el violento despotismo de los caudillos federales, y siguiendo sus ideales liberales e ilustrados, Domingo Faustino Sarmiento se hizo unitario y se unió al ejército unitario del General Paz que luchaba contra Facundo Quiroga, a quien retrataría años después en Facundo (1845) como encarnación de la barbarie. Con el grado de teniente, participó en varias batallas. Pero Facundo parecía por entonces imparable: tomó San Juan tras la batalla de Chacón y Sarmiento se vio obligado a, en 1831, exiliarse en Chile. Allí trabajó como maestro, minero y empleado de comercio. El asesinato de Facundo Quiroga (1835) y la política del gobernador de San Juan, el general Nazario Benavídez, posibilitaron en 1836 el regreso de Domingo Faustino Sarmiento a su provincia, en la que fundó una sociedad literaria, un colegio de señoritas y, en 1839, el periódico El Zonda. Pero a finales de 1940, la línea ideológica antifederalista del periódico le obligó a emigrar nuevamente a Chile, donde ejerció el periodismo y cultivó la literatura. Allí fundó El Progreso. Dentro del amplio registro de temas que abarcó Sarmiento en su labor periodística destacan los de crítica teatral y los costumbristas. En 1845 llegó a Chile un enviado del dictador argentino Juan Manuel de Rosas (1835-1852) para protestar por la campaña antirrosista que estaban llevando a cabo en el país andino los exiliados argentinos. Este hecho precipitó una rápida réplica literaria por parte de Sarmiento: la publicación por entregas, en el periódico “El Progreso”, de Facundo, que meses más tarde el autor reunió en el volumen Facundo o Civilización y Barbarie en las pampas argentinas. En el siguiente texto se analizará la oposición entre civilización y barbarie en Argentina que desarrolla Sarmiento en la obra Facundo o Civilización y Barbarie en las pampas argentinas. Trama y civilización y barbarie En el primer capítulo de la obra, Sarmiento hace una descripción de los aspectos físicos y caracteres de Argentina en la que muestra ideas similares a la de los deterministas europeos de su época. La geografía era una disciplina que estaba en proceso de formación, y los teóricos de aquella época difundían la idea de la relación del medio natural con el hombre. A partir de esta idea, el autor construye una argumentación de que el propio ambiente y la geografía Argentina son las responsables por el atraso del pais; basado en una idea determinista considera que el argentino no tiene la “culpa” de ser un “bárbaro atrasado” ya que el propio ambiente en que vive lo hace así. Una cita en donde se puede notar esto es: “(…) bárbara como el Asia, despótica y sanguinaria como la Turquía (…) Si los resultados no han correspondido a sus expectaciones, suya no fue la culpa (…)” Para Sarmiento, la pampa es un ambiente “malísimo” que conduce a la barbarie. A la vez considera que la poca civilización que hay en Argentina está representada en la ciudad de Buenos Aires, y que es de la capital porteña que salen las luces que pueden llevar la evolución a Argentina, ya que Buenos Aires está situada en la desembocadura del Río de la Plata, teniendo contacto directo con las luces de Europa. Además, Sarmiento critica los llanos del norte argentino, pero con el intento claro de atacar al personaje principal de la obra: Facundo Quiroga. Para Sarmiento, las llanuras preparan las vías del despotismo, queriendo decir de manera sarcástica que Facundo no tenía la culpa de ser un “déspota”, ni el “el tigre de los llanos”, es decir, bárbaro e incivilizado. En conclusión, el autor presenta como única solución la civilización de Buenos Aires, haciendo presencia a la dicotomía ciudad y campo o, como lo dice su título, civilización y barbarie. El conflicto entre la civilización y la barbarie refleja las dificultades de América Latina en la era posterior a su independencia. A partir de esta obra Sarmiento convirtió la separación de civilización y barbarie en un tema prominente y poderoso que podría impactar la literatura latinoamericana. Se analiza el problema de la civilización contra los aspectos de la cultura de un caudillo, la cual se basa en la brutalidad y el poder absoluto. Facundo ofrece un mensaje de oposición al gobierno de Rosas en general y que, con el tiempo, otorgaría una alternativa beneficiosa para la sociedad. Durante gran parte de la obra, Sarmiento considera a la educación como el tema principal. Los caudillos como Facundo Quiroga, al principio del libro, son vistos como la contrariedad de la educación, la cultura y la estabilidad civil; la barbarie es representada como el principal causante de todos los males de la sociedad. Son los agentes de la inestabilidad y del caos, destruyen sociedades mediante su descarada indiferencia hacia la humanidad y hacia el progreso social. Objetivos e intenciones del autor La obra está hecha con objetivos puntuales y para ello utiliza diferentes recursos. Sarmiento escribió este texto con el principal objetivo de civilizar lo que era Argentina y más que nada, Buenos Aires. Para hacer esto, los postula como lugares del progreso; Por ejemplo Buenos Aires es caracterizado como el mejor de los lugares y como una ciudad que geográficamente está mirando a Europa, cuando en realidad lo que mira es a África. Otro objetivo que tiene el Facundo es el de poder posicionar a Argentina internacionalmente; a su vez quiere derrocar a Rosas para poder llegar al poder y apoderarse del país para aplicar su plan de nación. Según Sarmiento, la razón por la que describe el contexto argentino y utiliza a Facundo Quiroga para condenar la dictadura de Rosas es porque “(…) en Facundo Quiroga no sólo se ve a un caudillo, sino también una manifestación de la vida argentina, consecuencia de la colonización y de las peculiaridades del terreno.”(página 14 – edición elaleph.com). Sin embargo, Facundo no es sólo una crítica al gobierno de Rosas, sino también una extensa investigación sobre la historia y la cultura argentina, a la cual Sarmiento muestra mediante el gobierno, y la caída de Facundo Quiroga. Sarmiento resume el mensaje del libro en la frase “De eso se trata: ser o no ser salvajes” (página 10 – edición elaleph.com), que además, se la puede relacionar con una cita directa a la cultura europea (Shakespeare), queriendo hacer notar su sabiduría sobre la literatura de Europa. Por otro lado, la separación entre la civilización y la barbarie es la idea secundaria del libro; Facundo es retratado como salvaje y opuesto al progreso real mediante su rechazo hacia los ideales culturales europeos, visibles en la sociedad metropolitana de Buenos Aires. En conclusión, se puede decir que Sarmiento ataca a Rosas mediante su libro promoviendo la educación y la civilización, mientras que Rosas utiliza el poder político y la fuerza bruta para deshacerse de cualquier obstáculo. Al relacionar a Europa con la civilización, y a la civilización con la educación, Domingo Faustino Sarmiento transmite una admiración hacia la cultura europea que al mismo tiempo le da un sentido de insatisfacción hacia su propia cultura, motivándolo a llevarla hacia la civilización. Utilizando las características de las pampas para reforzar su análisis social, se caracteriza a quienes se hallan aislados y se oponen al diálogo político como ignorantes y anárquicos, simbolizados por la geografía física desolada de Argentina. Por el contrario, América Latina está conectada directamente con la barbarie, y Sarmiento utiliza a la región simplemente para ilustrar la manera en que Argentina está desconectada de los numerosos recursos que la rodean, limitando el crecimiento del país. Género, escritura y recursos Uno de los objetivos de Sarmiento al escribir este libro es explicar el momento histórico que vivió la Argentina y que desembocó en el tiempo en que fue escrita la obra (1845) mediante la biografía de Facundo Quiroga. Esta obra no está caracterizado por la objetividad, debido a la relación que había entre Facundo y Sarmiento, y los distintos fundamentos políticos que ellos defendían. Es por eso que este texto no tiene una única técnica de escritura, ya que en él se pueden reconocer distintos tipos de lenguaje, los cuales denotan distintos tipos de escritura, por ejemplo: la descripción que hace el autor en los primeros capítulos, en todo momento, lleva las observaciones a conceptos, y por lo tanto en el texto se ve un lenguaje científico, formal y muy rígido que elimina todo rastro de cualquier elemento emocional. En cambio, el lenguaje literario que utiliza el autor en este caso remarca toda la parte emocional, no se introduce en la denotación, pero en cambio si lo hace en la connotación, haciéndolo así mucho más ambiguo. A partir de los distintos tipos de lenguaje que Sarmiento utiliza para escribir Facundo es que se puede decir que no hay una única técnica, sino que son varias. Se utiliza la novela, ya que se trata de una biografía que está escrita apelando en algunos momentos a los sentimientos del lector, y el ensayo, porque también en este texto se utiliza un lenguaje científico, y la finalidad del texto es demostrar que el momento histórico que se vivía (cuando este fue escrito) no era más que la consecuencia de las ideas políticas de Facundo Quiroga. Para la escritura del Facundo, las estéticas europeas que elige Sarmiento es la del Romanticismo y el determinismo. La forma de escribir determinista en Sarmiento hace referencia a que las personas son tales dependiendo del lugar en donde viven o hayan nacido, llegando a la conclusión de que la raza está generada por el ambiente. Si se quiere hablar de los recursos que Sarmiento utiliza en la obra para poder expresar sus ideas, pensamientos y/u objetivos son la ironía, la metáfora, la falsa modestia, y la analogía. La primera, la utiliza para caracterizar al enemigo. Un claro ejemplo de esto es cuando dice que Rosas es una mujer, que aparte de insultarlo comentando que es del sexo opuesto, también está queriendo decir que es un cobarde. El autor usa la metáfora caracterizada por ser romántica y la falsa modestia. Esto último se puede notar en el momento en el que expresa que él no sería capaz de rebelarse contra Rosas o Facundo cuando en realidad justamente es eso lo que está haciendo Sarmiento. Por último, el recurso de la analogía con el cual se relaciona a Rosas con Facundo y a Argentina con los Estados Unidos o Europa. También, Sarmiento hace una deshumanización o desvalorización del “enemigo patrio” refiriéndose al caudillo y al gaucho, y además, se cuenta con el recurso de la polifonía que es entre la voz del autor, la voz de Facundo y la voz de Domingo Faustino Sarmiento. CONCLUSIÓN En conclusión, este texto que Sarmiento publicó en 1945, “logró” de alguna forma, sus objetivos como el de llegar a Europa, muchos años después. También, él finalmente pudo llegar al poder y a la presidencia en 1968 tras ser votado democráticamente en reemplazo de Mitre. Sarmiento pudo cumplir con su aspiración por eliminar a la barbarie de la Argentina mediante la Conquista del Desierto sucedida entre 1978 y 1885, que consistió en el ingreso de tropas argentinas al territorio mapuche-tehuelche-ranquel para extender la frontera provocando un enfrentamiento armado, la destrucción de los asentamientos y el apresamiento masivo de la población indígena.