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6 Humanitarios y bondadosos los 6 tienen un carácter dulce y emotivo que necesita sentirse amado y protegido, pero que a la vez derrocha ternura, comprensión y protección hacia todas las personas con que se relacionan, aunque esto se manifiesta primordialmente con sus seres queridos. Este es un número que si aparece en forma destacada en el Cuadro Numerológico impone a menudo obligaciones familiares que pueden coartar y condicionar la vida de la persona, impidiéndole ser o hacer lo que quisiera. Serenos, equilibrados, prudentes y sensatos, los 6 son casi siempre personas queridas y admiradas a las que no les cuesta hacer amigos, porque tienen la cualidad de crear un ambiente de paz y equilibrio dondequiera que estén y saben llevar consuelo y ayuda a las personas que lo necesitan. Románticos, idealistas y extremadamente sensibles, son personas vulnerables que a menudo no están preparadas para enfrentarse a las luchas y problemas de la vida diaria. Lógicas y prácticas, las personas de esta Vibración demuestran tener un sólido sentido común que les ayuda a tomar decisiones justas y equilibradas en los asuntos diarios y familiares. Normalmente conservadores, (muchas veces anticuados) íntegros y tradicionalistas, los 6 respetan y se ciñen gustosamente a las leyes y las costumbres establecidas, porque no les gusta "dar la nota" ni ponerse en evidencia. Casi siempre se puede contar con que las personas 6 son éticas y honorables, generosas, nobles y buenas, pero desconcertantemente en esta Vibración pueden aparecer dos tipos distintos de personas. En su gran mayoría son tiernos, bondadosos y compasivos, justos, honestos y virtuosos, pero de vez en cuando pueden aparecer personas envidiosas e intrigantes, así como también están los trabajadores incansables que no paran y los vagos, indolentes y autocomplacientes. Auténticos sibaritas e indulgentes consigo mismos, a los 6 les gusta vestir bien, comer bien y vivir confortablemente. Casi siempre se toman la vida con calma y no solo se conforman, sino que desean vivir en paz, rodeados de sus seres queridos. Aunque podrían incursionar con éxito en muchos campos ya que tienen muchas habilidades y son muy trabajadores (cuando se lo proponen) a menudo no luchan por pereza, comodidad o indecisión. No les gusta enfrentarse a los problemas y casi siempre siguen la línea de menor resistencia. Para que un 6 suba muy alto en la escala del Éxito, su C. N. debe presentar además otras Vibraciones enérgicas, dinámicas y autosuficientes, o en su defecto, debe sentirse incentivado a superarse para agradar a las personas que quiere; o en otros casos empujado por otras personas que deben vencer su pasividad. Si no están viviendo una crisis emotiva, son alegres, comunicativos y parlanchines. A veces monopolizan la conversación o hablan demasiado, pero en todo momento infundirán seguridad e irradiarán amor y comprensión hacia los demás, pero suelen ser muy exigentes en cuanto a su propia moral. Su código de conducta no les permite actuar de forma lesiva para otras personas. Características negativas del número 6 Tienden a adherirse a las personas que quieren con tremenda vehemencia y en estos casos se muestran celosos, absorbentes y posesivos, extralimitándose en su celo y adoptando actitudes cerradas e inflexibles hacia las personas que dependen de ellos, agobiándoles en su intento de protegerles. Cuando domina la parte negativa tienden a ser muy pesimistas, se desaniman con facilidad y se obsesionan por problemas que creen insolubles, sobre todo si son de tipo sentimental. Hipocondríacos, suelen imaginar que tienen todas las enfermedades que sufren los demás. Deben aprender a sobreponerse a la desidia, la pasividad y su rechazo a enfrentarse a las situaciones difíciles o que entrañen demasiada molestia o esfuerzo y por sobre todo deben tratar de hacer frente a las dificultades de manera razonable y objetiva, porque de lo contrario pueden llegar a sufrir trastornos emocionales. Vocación - profesión y posibilidades económicas del número 6 Lo que más destaca en esta vibración son, por una parte, sus grandes aptitudes artísticas y creativas, ya que están dotados de un notable sentido del ritmo, el equilibrio, el color y la estética; y por otra parte sus grandes aptitudes e inclinación para todos los trabajos y profesiones relacionados con el servicio social o comunitario, así como las actividades vinculadas con el bienestar familiar. En general todas las ramas del arte, la educación y la religión son muy favorables para los número 6. Sin embargo, antes de dedicarse a cualquier carrera o trabajo, deben aprender a separar su gran apego al hogar y la familia, de su vida profesional. Tienen talento, imaginación y sentido de responsabilidad, pero podrían desperdiciar sus cualidades o posible éxito en la vida, por apegarse demasiado a sus seres queridos, negándose a aceptar ocupaciones que les mantengan mucho tiempo alejados de ellos. Y como ya se ha dicho, deben también sobreponerse a la pereza que les acomete a veces ya que al ser autocomplacientes, creen que todas sus pequeñas debilidades les están permitidas. En las actividades artísticas podrían llegar a ser excepcionales pintores, dibujantes, escultores. También artistas de cine y teatro, o músicos, compositores, arreglistas, cantantes y bailarines por su dominio del ritmo y de la voz. Podrían destacar como excelentes animadores y en todas las profesiones relacionadas con la Estética y la Belleza. En la Medicina y servicio social abundan las personas de esta vibración, como médicos en general, pero en particular como psiquiatras, psicólogos, pediatras, químicos, bacteriólogos, directores de hospitales, enfermeros y ATS. Sobresalen en la Enseñanza y letras porque están especialmente dotados para ser excelentes e inspirados profesores, tutores, institutrices, consejeros estudiantiles, directores de colegios y de manera especial en la enseñanza de las artes manuales en escuelas vocacionales. Su facilidad de oratoria y don de comunicación los convierte en extraordinarios conferenciantes, predicadores y consejeros por su incorruptible sentido ético y moral y porque animan y consuelan con su palabra serena y equilibrada. Destacan también como escritores de todo tipo, pero en especial de libros de enseñanza, o como traductores, libreros y bibliotecarios. Organización y servicios: a menudo se especializan en todas las actividades que tienen relación con las necesidades del hogar, la familia y la Comunidad, como trabajadores en la Hostelería, la Administración y servicios, ya sea en ventas, servicio o reparación. En esta Vibración, mucho más que en otras, encontramos excelentes cocineros. Imaginativos y llenos de recursos, son reconocidos por su destreza para preparar comidas exquisitas y también para organizar fiestas y reuniones, lo cual les abre el camino a las nuevas profesiones de organizadores y animadores turísticos. Si su profesión o trabajo no les permite hacer uso de su talento artístico, deberían dedicar su tiempo libre a actuar en compañías de teatro aficionados, escribir, o participar en actividades sociales de interés comunitario. Como empleados los 6 son muy apreciados porque cumplen sus obligaciones con gran sentido de responsabilidad y siempre destacan como personas serias, honestas y diligentes. Como Patrones suelen ser bonachones y generosos, pero también muy exigentes. Si no encuentran un equilibrio entre estas dos tendencias pueden exponerse al abuso, o desmoralizar a las personas que trabajan con ellos. Para los 6 el dinero es el vehículo que les permite adquirir las comodidades que desean para si mismos y los suyos. Generosos en casi todos los aspectos, suelen no serlo con el dinero, incluso con su familia. Tienden a ejercer como cabeza de familia de forma autocrática y experimentan una enorme satisfacción atendiendo a todas sus obligaciones hogareñas. Si todas las necesidades de su familia están cubiertas, no entienden porque deberían ser más generosos con el dinero de bolsillo... Si los bienes no son heredados, pueden adquirir fortuna si están reforzados por Vibraciones de más empuje y agresividad. Parcos y prudentes, saben sacarle buen partido a su dinero. No presumen de lo que tienen y casi nunca se endeudan, porque tienen un gran sentido de la mesura y el ahorro. Son buenos administradores y no derrochan, de manera que desaprueban profundamente a las personas que lo hacen. Como no son ambiciosos, se niegan a participar en la lucha por el poder, el éxito o el dinero y casi nunca son arriesgados, porque les interesa más el hoy, que un hipotético mañana. Muy a menudo la vida de las personas de esta Vibración está dedicada a su familia. Muchas veces a pesar de sus muchas habilidades y talento puede más en ellos su carácter acomodaticio y su deseo de llevar una tranquila vida familiar. Sin embargo, si están apoyados por Vibraciones dinámicas y ejecutivas, pueden ocupar posiciones muy relevantes. Amor - afinidades del número 6 Las personas de esta Vibración son en general sinceras, sociables, humanitarias y de manera general, optimistas, aunque a veces suelen obsesionarse por cosas sin importancia, o calamidades que nunca sucederán. Intensos, emotivos y profundos, los 6 se toman todas las relaciones humanas muy en serio. Como esposos, padres o amigos, son dignos de toda confianza y muy leales. Románticos e idealistas, buscan siempre "el gran amor", porque en su pareja y en la vida de hogar encuentran la estabilidad y la plenitud emocional que justifica su vida, y así pueden a su vez irradiar amor, felicidad y comprensión. Casi siempre para estas personas los sentimientos son su "Talón de Aquiles" y suelen depender demasiado de sus seres queridos. Para un 6 la vida en soledad es muy difícil de aceptar y soportar, por eso a menudo en una relación toleran más de lo que debieran. Si logran equilibrar su temperamento absorbente y dejar a sus seres queridos en libertad de acción, serán personas muy valiosas con cuyo contacto se enriquecerán no solo sus seres queridos sino todas las personas que se relacionen con ellos. De todos modos, su hogar será siempre su mundo y todos sus esfuerzos estarán encaminados a hacer de él un lugar acogedor y de paz, en el que su familia se sienta feliz y protegida. Quizá por este espíritu hogareño tan acentuado, sobre los 6 recaen a menudo las obligaciones familiares, porque si éstas no les son impuestas, son ellos los primeros en adjudicárselas. Las parejas ideales para un 6 serían, una persona de su misma Vibración y también un 2, porque ambos desean las mismas cosas y se complementas totalmente en su temperamento y formas de expresión. Para ambos, la estabilidad, la paz y la serenidad de espíritu son primordiales, así como el contacto y compenetración con las personas que quieren. Ambos son dulces y cariñosos y desean ante todo dar felicidad. Si desean vivir en armonía con un 5 o un 3, deben lograrse concesiones mutuas, ya que estas Vibraciones aportan alegría y animación a los 6, a éstos les cuesta mucho aceptar su inquietud y movimiento continuo, que los lleva fuera de casa, según su criterio. La convivencia de un 6 y un 4 puede ser árida y aburrida pero tranquila, porque los 4 son poco expresivos, demasiado serios, estrictos y taciturnos para la naturaleza dulce y locuaz de un 6, que da mucho amor, pero que necesita también sentirse amado y atendido. El 6 no podrá nunca mimar ni proteger a un 8 o un 1. Imperiosos y autoritarios ambos, son ellos los que dominan en todas las relaciones, pero casi siempre el 6 se siente seguro en su compañía. La relación que mantengan los 6 con los 7 y los 9, será la más problemática de todas. El 7 es demasiado profundo y reservado, se encierra en si mismo y en esos momentos es inalcanzable para el comunicativo 6y si ambos no se esfuerzan seriamente, su convivencia puede ser aburrida y desdichada. En el caso del 9, aunque les unen su espíritu de servicio y generosidad, el 6, prudente y tradicionalista, no acepta ni comprende al bohemio y desenfadado 9. Un 6 absorbente y posesivo no podrá controlara nunca a los números 1,3,5 y 9. Los niños 6 son dulces, tiernos, emotivos y encantadores. Los padres de estos niños deben controlar sus amistades porque son tímidos, ingenuos y muy maleables. Tienden a ser fantasiosos y a inventarse historias increíbles para darse importancia, historias que muchas veces acaban creyéndose ellos mismos. Los 6 son Padres con mayúsculas. Su vida entera gira alrededor de su familia y para ser perfectos, sólo deberían soltar un poco las riendas y dejar más libertad a su familia. Seis De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegación, búsqueda Este artículo trata sobre el número 6, para el año véase año 6 6 Cardinal Seis Ordinal Sexto,-a Factorización 6 = 2 × 3 Numeración romana VI Sistema binario 110 Sistema hexadecimal 6 Propiedades matemáticas φ(6) = 2 τ(6) = 4 σ(6) = 12 π(6) = 3 μ(6) = 1 M(6) = -1 El seis (6) es el número natural que sigue al cinco y precede al siete. Representación de 6: Numeración romana: VI Numeración china: 六 Propiedades matemáticas: El primer número perfecto, puesto que sus divisores propios (1, 2 y 3) suman 6. El siguiente número perfecto es el 28. El tercer número triangular, después del 3 y antes del 10. El factorial de 3, ya que 6 = 3·2·1. El polígono de 6 lados se denomina hexágono. El hexágono regular tiene todos sus ángulos de 60º. El poliedro de 6 caras es el hexaedro. El hexaedro regular se denomina cubo y sus caras son cuadrados. Características: 6 es el número atómico del carbono. Varios Euclides llamó al 6 nº perfecto por ser igual a la suma de sus divisores. San Ambrosio lo hace símbolo de la armonía perfecta. También lo es en la Qabala que le adjudica el sexto sefira Tiferet que significa, Belleza. Los días de la creación son 6. Los estadios por los que tiene que pasar el Conocimiento para alcanzar la comprensión de la Divinidad son 6. Origen Parece ser que el seis, 6 como se suele escribir, es de origen árabe, como todos los números que utilizamos actualmente en toda Europa y América. El sistema decimal es el sistema de utilizar de todo el mundo. Véase también: Año 6 Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Seis" 6 De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegación, búsqueda Este artículo trata sobre el año 6. Para otros usos de ese número, véase Seis. Año 6 Años: 3 4 5 - 6 - 7 8 9 Décadas: Años 20 adC Años 10 adC Años 0 adC - Años 0 - Años 10 Años 20 Años 30 Siglos: Siglo I adC - Siglo I - Siglo II Tabla anual siglo I Año 6 por temas Categorías Nacimientos y Fallecimientos Tabla de contenidos [ocultar] 1 Acontecimientos 2 Arte, Cultura y Ciencia 3 Nacimientos 4 Fallecimientos Acontecimientos [editar]Moesia y Judea se convierten en provincias romanas. Siria es custodiada por cuatro legiones: Fretensis, Gallica, Ferrata y Fulminata. Augusto establece un fondo, llamado el "erario militar", para pagar el retiro de los soldados veteranos. Quirino realiza un censo en Judea. Revuelta en Judea a cargo de Judas el Galileo y apoyada por el fariseo Sadoq. La revuelta es suprimida de manera sangrienta, dando lugar al nacimiento del movimiento zelote. Tiberio hace de Carnuntum su base de operaciones contra Maroboduus. La Legio XX Valeria Victrix pelea junto a Tiberio contra los marcomanos. Comienza la rebelión en Iliria. Fundación romana de Wiesbaden. Ascensión de Ru Zi Ying al trono chino. Candidatos a puestos públicos en China deben presentar exámenes de capacidad. Debido a una hambruna en Roma, Augusto dobla la ración de alimentos distribuida oficialmente entre el pueblo. A causa de un catastrófico incendio, se construye en Roma un sistema de barracas para dar pronta respuesta a casos de emergencia. Arte, Cultura y Ciencia [editar] Nacimientos [editar]Nerón César, hijo de Germánico y Agripina la Mayor. Cesonia, emperatriz romana. Fallecimientos [editar]Cleopatra Selene, reina de Cirenaica y Libia. Orodes III, rey de Partia. Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/6" Categoría: Siglo I NO LES DA MIEDO???? JOJOJO este lo dejaron y el del 7 lo borraron!!!

Registrate y eliminá la publicidad! Les dejo una autobiografía de Zappa(personalmente no lo escuché casi nada... pero encontré el libro de casualidad y se que a varios le va a gustar) "The Real Frank Zappa Book", de 1988, es un compendio que reúne datos de su vida con sus opiniones sobre política. Según confesaba él mismo, la editorial quería una autobiografía, y él aprovechó la ocasión para escribir sus opiniones políticas. Así, el libro se divide en estas dos partes claramente diferenciadas. Aparte de hablar sobre temas como sus influencias musicales (Varèse, Stravinsky, Dvorak), su trabajo como director orquestal (que le llevó a colaborar con directores como Zubin Mehta o Pierre Boulez), toca temas como la política de impuestos o de defensa. El libro no tiene desperdicio, ni como reflexión sobre la música rock, ni como programa político que analiza la realidad norteamericana y mundial. Zappa ofrece un estilo directo, contundente y claro para mostrar sus opiniones sobre los temas que le interesan. Pocas veces un músico de rock ha mostrado tanta lucidez y pocas veces un libro de estas características ha ofrecido tantas cosas interesantes. Es en inglés formato pdf Link:http://www.katarsis-net.com.ar/downloads/the-real-frank-zappa-book.pdf

Registrate y eliminá la publicidad! LA GLOBALIZACION MAS ALLA DEL VINO: “No es lo mismo un Borgoña que un Bordeaux” Entrevista con Pierre Bourdieu “En la diferencia está el gusto”, sostiene, y no habla sólo de cepajes para un buen tinto. Así dice Pierre Bourdieu, sociólogo, uno de los investigadores sociales más importantes de la actualidad, en una entrevista en París para discutir el papel del intelectual, su obligación de anticipar las nuevas tendencias y el deber de ponerse en una posición crítica. La conversación resultó un viaje a fenómenos muy evidentes sin el aburrimiento de las respuestas previsibles. La pila de libros sobre historia, sociología, delito, lingüística o movimientos sociales deja ver sólo algunos retazos de la enorme mesa de madera negra. Pierre Bourdieu, profesor del Collège de Francia, habla mirando de reojo al ventanal con su vista de árboles en primavera. Saco y pantalón sport, camisa de jean, tiene un aspecto juvenil que lo ayuda a quitarle tono apocalíptico a sus propios anticipos del futuro. Bourdieu, que analizó en sus libros desde la televisión hasta la “dominación masculina”, acaba de publicar Las estructuras sociales de la economía. No es un sociólogo corporativo, que defiende a su profesión como una secta. “La mayor parte de los intelectuales europeos están sometidos a la visión dominante”, dice. Pero, ¿lo contrario no equivaldría a dejar de ser sociólogo para transformarse en profeta? “La gente comprende la dirección de los acontecimientos, pero muchas veces lo hace tarde”, explica. “Y a veces, entiende cuando ya no hay mucho que hacer.” –¿Su función como intelectual es adelantarse? –Como sociólogo tengo más información que la mayoría de la gente, y puedo anticipar cosas que hoy no son visibles. Por ejemplo: en los últimos tiempos hubo la mayor concentración de estos días en Francia en protesta por una serie de despidos (Bourdieu se refiere a las empresas Danone y Mark & Spencer). Yo lo había previsto, y cuando lo hice me dijeron que era un pájaro de mal agüero. Pero ocurrió. O sea que no fui el culpable de la mala suerte. Naturalmente creo en las excepciones, pero me interesa atisbar cómo serán las tendencias futuras. –¿Cuál tendencia pesa hoy? –En su momento escribí que quienes detentaban el poder querían aumentar sus ganancias a niveles increíbles. Por ejemplo, a un 10 o 15 por ciento anual. Por eso consideré que es la tasa de ganancia la que gobierna el mundo y, cuando lo dije, me acusaron de exagerado. Pues bien: Danone despidió muchos empleados argumentando que debía asegurar una tasa de ganancia del 15 por ciento a sus accionistas. –¿Usted cree que no lo toman en cuenta? –En cuestiones sociales, la gente necesita mucho tiempo para comprender. Pasó con la educación: llevó muchos años darse cuenta de que la institución escolar estaba cambiando. En los años ‘60, las clases populares aún soñaban con el milagro del bachillerato. –¿Estaba mal que se esperanzaran? –La realidad es que, muy lentamente, fueron descubriendo que las cosas cambiaban pero que el bachillerato no garantizaba nada por sí mismo. A veces temo que la gente se despierte cuando sea demasiado tarde. –¿Por qué sería tarde? –La profundidad de cambios en Inglaterra, Francia o Alemania hace difícil volver atrás. Incluso para los sindicatos todo es más complejo. Hoy hay una conferencia europea de sindicatos. Durante mucho tiempo, la Confederación General del Trabajo, una de las centrales sindicales francesas, quiso entrar al organismo. No lo dejaban. Estaba excluida por razones ideológicas. Y bien: ahora pudo. Pero resulta que los sindicatos a nivel europeo se convirtieron en un lobby regional para discutir problemas tecnocráticos. Y cuando se planteó la movilización contra los despidos de los últimos tiempos la protesta surgió de los movimientos marginales, más que de los sindicatos. –¿La protesta está condenada a ser débil? –Yo señalo la nueva realidad. Lo que seguro es falso es pensar que la superexplotación puede provocar reacciones por sí misma. Eso es una ilusión. Las fuerzas de protesta hoy son débiles. –¿Por qué? –Un ejemplo: los jóvenes entran más fácilmente en las nuevas formas de trabajo. –¿Cómo son esas nuevas formas? –El oficio específico importa menos que antes. Hay discontinuidad en la misma tarea dentro de la empresa. El empleo muchas veces es temporario. –¿Eso lleva a que los jóvenes choquen? –Bueno, en la empresa suele haber conflictos intergeneracionales. –¿Es creíble la teoría según la cual desaparecerá el trabajo? –No. Pertenece a la utopía. Las estadísticas muestran que la gente nunca trabajó tanto. En los Estados Unidos, para poner un caso, nunca había aumentado tanto la jornada laboral. Y también aumenta la edad de jubilación. Y se incrementa la precariedad. –¿En qué se nota? –Para llegar a un salario que dé para vivir las mismas personas se ven obligadas a trabajar mucho, mucho más. Eso, para no hablar de incomodidades como el tiempo de viaje de casa al trabajo. –¿Aumenta? –Un amigo mío hizo un estudio sobre la distancia entre el hogar y el empleo en Normandía. Descubrió que a medida que pasaban los años los obreros vivían más lejos del trabajo. Y quizás esto sea deliberado. –¿Deliberado? –Tal vez estemos en presencia de nuevas formas de gestión para cambiar el sistema de trabajo y hacer más difícil cualquier tipo de resistencia. –Profesor, ¿es inevitable la forma actual de mundialización? –Describir las cosas como fatales es algo deliberado. Apunta a destruir barreras, incluso intelectuales. Si usted destruye barreras, cada vez encontrará menos resistencias. –Pero el tipo de resistencia también cambia. –Sí. Las nuevas formas de resistencia son discontinuas, aunque en su favor hay que decir que tienen, eso sí, un gran efecto simbólico. –¿Y podrían ser eficaces? –Yo apoyo la formación de una corriente social europea para coordinar los sindicatos y los movimientos sociales. –¿Cómo son esos movimientos hoy? –Nuclean a los sin techo, a los desempleados, a las feministas, y muchas veces plantean problemas ajenos a las organizaciones sindicales. Problemas más afines a los izquierdistas, en el sentido antiguo de la palabra. –¿A los ultraizquierdistas? –Más bien a los anarcosindicalistas. Pero en la propia CGT existe una tradición anarcosindicalista. –Estos movimientos, ¿pueden compararse con los del Mayo Francés de 1968? –Los actuales tienen más raíces sociales, y esgrimen reivindicaciones olvidadas, en parte, por los partidos socialdemócratas, cosa que naturalmente inquieta al gobierno socialista. También sus métodos son nuevos: las acciones son cada vez más espectaculares, los protagonistas suelen tener más instrucción que los de los sindicatos tradicionales y emplean un compromiso físico cada vez mayor. –¿Tienen futuro? –La unificación de los movimientos es difícil e improbable, pero debo decir que avanza más rápido de lo que yo mismo pensaba. Y es porque hay elementos concretos contra los que protestar. Pongamos el caso de los artistas. La cultura y la salud están amenazadas, y experimentarán a largo plazo consecuencias hoy invisibles de medidas visibles. Lo mismo pasa con la agricultura y la biotecnología. –¿En qué perjudica la mundialización? –Hace muchos años dijeron que yo exageraba porque expliqué en una conferencia que si continuaban practicando la agricultura actual desaparecerían las diferencias. Borgoña sería lo mismo que Bordeaux, y hasta los vinos terminarían pareciéndose. –¿Cómo sucedería eso? –Por la destrucción de la capa superficial de la tierra. Bueno, resulta que eso empezó a pasar. La gente pregunta: ¿ahora qué hacemos? Les contesto: reconstruyamos el suelo, pongamos gusanos. –¿Por qué le interesa tanto mantener las diferencias? –Porque sería una lástima perderlas. –¿Por qué un francés debería preocuparse tanto como usted de conservar las diferencias entre Borgoña y Bordeaux? –Porque en la diferencia está el gusto. A más diferencia, más gusto. ¿Acaso a alguien le gusta comer un solo tipo de manzana? –Usted dice que presentar la mundialización como algo fatal es un acto deliberado. ¿Cómo podría generarse una oposición a los efectos más dañinos de la mundialización? ¿Quiénes deberían empezar? –Los que se den cuenta de los costos escondidos de la ganancia maximizada. Antes en los Estados Unidos decían: “Lo que es bueno para Ford, es bueno para los norteamericanos”. Ahora en todo el mundo se dice: “Lo que es bueno para la economía es bueno para todos”. Y no es así. No hay provecho para todos. –¿Qué costos notorios hay? –Los que mencioné antes. Y el daño ecológico. Pero también la violencia. Hay relaciones muy obvias. En los Estados Unidos, la política neoliberal extrema y la cantidad de cárceles son correlativos. Lo mismo ocurre con la relación entre la miseria y el sida. A más neoliberalismo, más cárceles, y más encarcelados. A más pobres, más sida. –¿No es un planteo maniqueísta? ¿La mundialización no tiene ninguna ventaja? –En todo caso, no tiene sólo ventajas. –Pero usted plantea sólo las desventajas. –No hay que olvidarse de que yo hablo en reacción al discurso dominante. Y el discurso dominante no dice nunca lo que yo digo. Algunos me acusan de parcialidad. Es una paradoja que sea yo el que suene parcial. Claro, quedo como un excéntrico porque el otro discurso aparece como universal. No sólo soy excéntrico, según ese criterio. También bizarro. Y exagerado. –¿La suya es una posición moral? –Digamos que fui pasando de una actitud profesional a una actitud pública. Hice público lo que estaba aprendiendo en mi vida profesional. Me parece que ése era mi deber. –¿Por qué un deber? –Si sé que ocurrirá una catástrofe y no lo aviso, estoy cometiendo algo parecido a un delito de no asistencia a una persona en peligro. Hace un tiempo tuve la oportunidad de discutir el problema de la mundialización de la cultura con productores y gente del sector. Muchos de ellos pensaban de buena fe que la concentración de empresas formaría conglomerados poderosos, y que ese poder contribuiría a la difusión de la cultura. Yo les dije que estaban equivocados. En el cine las diferencias se están borrando igual que entre Borgoña y Bordeaux. Ya no hay más cine italiano, no hay cine húngaro, hay cine francés solo por ayuda del Estado. Lo mismo pasa con las editoriales, cada vez más concentradas. Bertelsman, la alemana, puso un piso de ganancias que debe obtener. Por eso algunos libros no serán publicados por ellos, y una segunda categoría será la de los libros que se publiquen pero sean menos difundidos. En general, la concentración destruye las condiciones de producción cultural de productos sin mercado amplio y seguro. Volvemos al pasado, cuando en la historia de la humanidad las grandes obras tuvieron mercado póstumo y éxito póstumo. Sus autores no lo vivieron. –¿No hay, al mismo tiempo, un acceso cada vez más masivo a la cultura? –Sí, pero sólo en apariencia. Todo está amenazado por el proceso de concentración económica. –Usted investigó mucho sobre educación, según comentó antes. ¿También allí se registra el mismo proceso? –El número de escolarizados aumentó y eso tuvo consecuencias profundas, no buscadas, en todos los ámbitos. Cuando Francia y Alemania se sintieron al borde de la explosión de alumnos, en lugar de inventar nuevas formas educativas solo se preocuparon de bajar costos y exigencias. De ese modo empezó a haber, y la tendencia parece profundizarse, dos velocidades educativas. –¿Incluso en la educación estatal? –Sí. –¿Cuáles son las dos velocidades? –Una de mayor exigencia. Otra, de exigencia menor. Si esto no se revierte, habrá un sistema internacional de mayor velocidad, dominado por las instituciones con matriz en los Estados Unidos, y otro de menor velocidad, y de segundo nivel, con base en los sistemas educativos nacionales. Como en todo, ¿no? Lo que digo es una constatación... –¿Y no es fatal? –No. Con las constataciones ocurre que uno puede quedarse en ellas o puede tomarlas como punto de partida para implementar una política distinta. O se refuerza la tendencia social, o se la combate. Está muy bien saber inglés, pero, ¿en este mundo todos tendremos que jugar al golf y al criquet? Entrevista de Martín Granovsky; en Pagina 12, Buenos Aires, 10 junio 2001 Fuente:http://www.globalizacion.org/entrevistas/BourdieuGlobalizacionCultura.htm <a href='http://b.t.net.ar/www/delivery/ck.php?n=a2afc290&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE' target='_blank'><img src='http://b.t.net.ar/www/delivery/avw.php?zoneid=58&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE&amp;n=a2afc290' border='0' alt='' /></a>

William Seward Burroughs escritor estadounidense y artista experimental. Nació en Saint Louis (Missouri), y terminó sus estudios en la Universidad de Harvard en 1936. Durante un breve periodo estudió medicina en Viena y antropología de nuevo en Harvard. Burroughs desempeñó diversos oficios y pasó un tiempo en el Ejército antes de establecerse en Nueva York, en 1943. En 1944 conoció a Allen Ginsberg y Jack Kerouac, con quienes colaboró en la fundación del movimiento literario conocido como Beat generation. En esta misma ciudad conoció a Joan Vollmer Adams, con quien contrajo matrimonio civil. Las amistades de Burroughs, su adicción a las drogas y la muerte accidental de su mujer en 1951 configuraron sus primeros escritos literarios. En 1949 abandonó su país y llevó una vida de artista exiliado en México, Tánger, París y Londres. Regresó a Nueva York en 1974 y en 1981 se estableció en Lawrence (Kansas). La experimentación literaria está presente en todas las novelas de Burroughs, donde la fuerza visionaria se combina con la sátira social y el uso del montaje, el collage y la improvisación. Fue el inventor de la rutina (una fantasía satírica improvisada), el corte (una técnica de collage aplicada a la prosa que consiste en cortar y mezclar el texto) y las mitologías pop (creadas a partir de la cultura popular). Entre sus novelas destacan Yonqui (1953), El almuerzo desnudo (1959), El aparato blando (1961), El billete que explotó (1962), Nova Express (1964), Los chicos salvajes (1971), Exterminador (1973), Port of Saints (1975), Ciudades de la noche roja (1981), El lugar de los caminos muertos (1984), Queer (1985) y Tierras del occidente (1987). El almuerzo desnudo, basada en sus experiencias con las drogas, está considerada una obra clave. El explícito lenguaje sexual de la novela, así como la evocación de imágenes grotescas, provocaron la prohibición del libro en Boston (Massachussetts). Esta prohibición se levantó tras un juicio que tuvo lugar en 1965 y 1966 y que supuso el fin de la censura en Estados Unidos. Burroughs escribió también prosa experimental, relatos, novelas cortas y ensayos. Colaboró con otros escritores y artistas en proyectos literarios, cinematográficos, musicales y multimedia. En la década de 1980 se dedicó a la pintura y realizó diversas exposiciones. En 1995 publicó un libro de memorias titulado Mi educación: un libro de sueños. Fuente: http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1519 Expreso Nova http://www.katarsis-net.com.ar/downloads/burroughs-expreso_nova.zip El Almuerzo desnudo (5 capítulos) http://www.katarsis-net.com.ar/downloads/burroughs-almuerzo_desnudo.zip Yonqui http://www.katarsis-net.com.ar/downloads/burroughs-yonqui.zip Yage-Cartas con Allen Ginsberg http://www.katarsis-net.com.ar/downloads/burroughs_ginsberg-cartas_yage.zip Artículo: Ajo Blanco http://www.katarsis-net.com.ar/downloads/burroughs-ajoblanco.zip Entrevista http://www.katarsis-net.com.ar/downloads/burroughs-espectador_film_biologico.zip