draagon

amor El amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de diversas formas según las diferentes ideologías y puntos de vista (científico, filosófico, religioso, artístico). Habitualmente se interpreta como un sentimiento, relacionado con el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de emociones, experiencias y actitudes. Con frecuencia el término se asocia con el amor romántico. Su diversidad de usos y significados, combinada con la complejidad del sentimiento implicado en cada caso, hace que el amor sea especialmente difícil de definir de un modo consistente. Las emociones asociadas al amor pueden ser extremadamente poderosas, llegando con frecuencia a ser irresistibles. Con todo, el amor interpersonal se considera sano o «verdadero» cuando es constructivo para la personalidad, para lo cual es indispensable tener una buena autoestima. «Amar es encontrar en la felicidad de otro tu propia felicidad».1 Gottfried Leibniz Como concepto abstracto, el amor se considera normalmente un sentimiento profundo e inefable de preocupación cariñosa por otra persona, animal o cosa. Incluso esta limitada concepción del amor, no obstante, abarca una gran cantidad de sentimientos diferentes, desde el deseo pasional y de intimidad del amor romántico hasta la proximidad emocional asexual del amor familiar y el amor platónico,2 y hasta la profunda unidad de la devoción del amor religioso.3 En este último terreno, trasciende del sentimiento y pasa a ser la manifestación de un estado del alma o de la conciencia identificada en algunas religiones con Dios mismo. El amor en sus diversas formas actúa como importante facilitador de las relaciones interpersonales y, debido a su importancia psicológica central, es uno de los temas más frecuentes en las artes creativas (música, cine, literatura). Desde el punto de vista de la Biología, parece estar relacionado con la supervivencia del individuo y de la especie; según algunos, no es privativo de la especie humana, y también pueden presentarlo otros animales capaces de establecer nexos emocionales. Manifestaciones del amor En las relaciones de la persona con su medio, el amor puede presentar una o más de una de las manifestaciones siguientes: Amor autopersonal: La autoestima o amor propio es el amor hacia uno mismo. Es algo positivo para el desarrollo personal e indispensable para las buenas relaciones interpersonales. Se basa en la aceptación de las virtudes y defectos propios y la percepción de éstos en su justa medida. No debe confundirse con el narcisismo, que conlleva egocentrismo y que suele existir como consecuencia de una autoestima baja.4 Vulgarmente y con frecuencia se malinterpreta el concepto de autoestima al referirse al narcisismo patológico como «autoestima demasiado alta» o «demasiado amor propio». La autoestima es el requisito necesario para que exista amor real en cualquiera de sus manifestaciones.4 Amor incondicional: Es el que se profesa sin esperar nada a cambio. El amor espiritual, predicado por las diferentes religiones, es el amor incondicional por antonomasia. El amor maternal, o amor de madre a hijo, se reconoce también como amor de este tipo; este último, por tradición, se considera motivado por un fuerte instinto que lo hace especialmente intenso; no obstante, hay también quien cuestiona la existencia de dicho instinto.5 Amor filial: Entre hijos y padres (y, por extensión, entre descendientes y ancestros). Amor fraternal: En su sentido estricto, es el afecto entre hermanos, aunque puede extenderse a otros parientes exceptuados los padres y los descendientes. Nace de un sentimiento profundo de gratitud y reconocimiento a la familia, y se manifiesta por emociones que apuntan a la convivencia, la colaboración y la identificación de cada sujeto dentro de una estructura de parentesco. Lo mismo que el amor filial, y desde el punto de vista del psicoanálisis, el fraternal es sublimado, ya que está fundado en la interdicción del incesto. Amistad: Cercano al amor fraternal, es un sentimiento que nace de la necesidad de los seres humanos de socializar. El amor al prójimo nace a su vez del uso de la facultad de la mente de empatizar y tolerar, y constituye la abstracción de la amistad. Para Erich Fromm, dicho amor al prójimo equivale al amor fraternal y al amor predicado en la Biblia mediante la frase «amarás al prójimo como a ti mismo».6 Amor romántico: Nace en la expectativa de que un ser humano cercano colme a uno de satisfacción y felicidad existencial. Este sentimiento idealiza en cierto grado a la persona objeto de dicha expectativa, definida en la psiquis. Amor confluente: Amor entre personas capaz de establecer relaciones de pareja definido a mediados del siglo XX. Aparece por oposición al amor romántico: no tiene que ser único, no tiene que ser para siempre, no supone una entrega incondicional etc.7 Amor sexual: Incluye el amor romántico y el amor confluente. El deseo sexual se considera una manifestación del amor únicamente si nace de la autoestima. Amor platónico: Con propiedad, es un concepto filosófico que consiste en la elevación de la manifestación de una idea hasta su contemplación, que varía desde la apariencia de la belleza hasta el conocimiento puro y desinteresado de su esencia. Para Platón, el verdadero amor es el que nace de la sabiduría, es decir, del conocimiento.8 Vulgarmente, se conoce como una forma de amor en que no hay un elemento sexual o éste se da de forma mental, imaginativa o idealística y no de forma física. Amor a los animales y a las plantas: Nace de un sentimiento protector. Amor hacia algo abstracto o inanimado: A un objeto físico, una idea, una meta, a la patria (patriotismo), al lugar de nacimiento, al honor, a la independencia (integridad). Puede considerarse amor platónico en su sentido filosófico. Amor hacia un dios o una deidad (devoción): Suele nacer de la educación recibida desde la infancia. Considera a Dios como la fuente de todo amor y se basa en la fe. En la mayoría de los casos, se considera que tras la muerte Dios premiará de alguna forma a las personas que la correspondiente religión considere virtuosas. Amor universal: Amor espiritual que, según diferentes religiones, todas las personas pueden llegar a sentir por el medio natural y que los grandes místicos experimentan como nirvana, éxtasis o iluminación, manifestación sublime en la que se eclipsan o confluyen el resto de las manifestaciones. Eckhart Tolle sostiene que el amor, como estado continuo, aún es muy raro y escaso, tan escaso como un ser humano consciente.9 Perspectivas sobre el amor Perspectiva popular El amor suele representarse frecuentemente con un conocido y peculiar corazón rojo. Habitualmente se asocia el término con el amor romántico, una relación pasional entre dos personas con una influencia muy importante en sus relaciones interpersonales y sexuales mutuas. Sin embargo, se aplica también a otras relaciones diferentes, tales como el amor platónico o el amor familiar, y, en un sentido más amplio, se habla de amor hacia Dios, la humanidad, la naturaleza, el arte o la belleza, lo que suele asociarse con la empatía y otras capacidades. En la mayoría de los casos significa un gran afecto por algo que ocasiona felicidad o placer al que ama. Sobre todo en el mundo occidental, suele ser contrastado, evitado o contrarrestado por el odio, desprecio o egoísmo. Popularmente, el amor se considera un sentimiento real. En los casos más comunes es el origen de una emoción basada en la atracción y la admiración de un sujeto hacia otro, que puede ser o no ser correspondido. Ello intensifica las relaciones interpersonales entre ambos sujetos que, partiendo de su propia insuficiencia, desean el encuentro y unión con aquél que han juzgado ser su complemento para su existencia. Las personas aplican el concepto del amor de un modo intuitivo desde y hacia otros animales (normalmente próximos en la escala evolutiva o que muestran signos interpretables como inteligencia) y hacia otros seres vivos como las plantas. perspectiva artistica Perspectiva espiritual En la cultura religiosa monoteísta, el amor suele mencionarse y ser apoyado por Dios, como es el caso del Islam, el judaísmo y el cristianismo. Aquellas personas cuyo amor está o se supone que está cercano al Amor Universal, o a Dios, reciben el nombre de santos. Tanto en el budismo como en el cristianismo, el Islam, el hinduismo o el judaísmo suelen representarse con una aureola alrededor de su cabeza. Los budas presentan aureolas adicionales alrededor de todo su cuerpo. Judaísmo Escultura análoga a la escultura de arte pop LOVE de Robert Indiana (1977) que sustituye la palabra «love» por ahava, en el Museo de Israel. En hebreo, ahava es el término más comúnmente usado tanto para el amor interpersonal como para el amor de Dios. El judaísmo emplea una definición amplia del amor, tanto entre personas como entre los seres humanos y la deidad. Respecto al primer caso, en la Torah se afirma: «Ama a tu prójimo como a ti mismo» (Levítico 19:18). Respecto al segundo, a los seres humanos se les manda amar a Dios «con todo el corazón, con toda el alma y con todas las fuerzas» (Deuteronomio 6:5), tomado de la Mishná (un texto central de la tradición oral judía) para referirse a los buenos actos, la buena voluntad para sacrificar la vida en lugar de cometer ciertas transgresiones graves, la buena voluntad para sacrificar todas las posesiones, y el agradecimiento al Señor a pesar de la adversidad (tratado de bərākhāh 9:5). La literatura rabínica se diferencia de lo anterior en cómo este amor puede desarrollarse: por ejemplo, mediante la contemplación de los bienes divinos o la observación de las maravillas de la naturaleza. En lo concerniente al amor entre compañeros de matrimonio, éste está considerado un ingrediente esencial de la vida: «Observa la vida con la esposa que amas» (Eclesiastés 9:9). El libro bíblico Cantar de los Cantares se considera una metáfora romántica del amor entre Dios y su pueblo, pero, en su lectura literal, aparece como una canción de amor. El rabino del siglo XX Eliyahu Eliezer Dessler es citado frecuentemente como definidor del amor desde el punto de vista judaico, de «dar sin esperar nada a cambio» (Michtav me-Eliyahu, Vol. 1). Cristianismo La Virgen y su hijo, de Isaac Oliver (f. 1617). Aparecen la Virgen y su hijo representados con rasgos europeos y con la aureola de santos. En el cristianismo se entiende que el amor proviene de Dios. El amor de hombre y mujer —eros en griego— y el amor desinteresado por los demás (agape) se contrastan a menudo como amor «ascendente» y «descendente», respectivamente, aunque en última instancia son una misma cosa.10 Existen varias palabras griegas para el "amor" que se utilizan con frecuencia en ámbitos cristianos. Agape: En el Nuevo Testamento, agapē es caritativo, desinteresado, altruista e incondicional. Es el amor de los padres, visto como creador del bien en el mundo; es el modo en el que se ve a Dios amar a la humanidad, y es la clase de amor que los cristianos aspiran a tener por sus semejantes. Phileo: También usado en el Nuevo Testamento, es una respuesta humana a algo que se ha encontrado muy agradable. También conocido como amor fraternal. Las palabras eros (amor sexual) y storge (amor entre hijos y padres) nunca se usaron en el Nuevo Testamento. Los cristianos creen que amar a Dios con todo el corazón, mente y fuerza (sobre todas las cosas) y amar al prójimo como a uno mismo son las dos cosas más importantes en la vida (el mayor mandamiento de la Torah de los judíos, según Jesús);11 San Agustín resumió este pensamiento al escribir «ama a Dios, y haz lo que quieras». El apóstol San Pablo glorificó el amor como la mayor de las virtudes. Describiéndolo en el famoso poema Primera epístola a los corintios, escribió: «El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta». 1 Corintios 13:4-7. En la Primera epístola de Juan, capítulo 4, se dice: «Amémonos los unos a los otros, ya que el amor es de Dios, y todo el que ama, ha nacido de Dios y conoce a Dios; quien no ama no ha conocido a Dios». 1 Juan 4:7-8.12 El apóstol San Juan también escribió: «Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna». Juan 3:16-18. San Agustín dijo que uno debe ser capaz de descifrar la diferencia entre el amor y el deseo sexual. También dijo que el único que puede amar real y plenamente es Dios, porque el amor entre seres humanos permite la aparición de defectos como los celos, la desconfianza, el miedo, la ira y la disputa. Benedicto XVI escribió su primera encíclica con el título «Dios es amor». En ella expresa que un ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios, que es amor, es capaz de practicar el amor, de darse a Dios y a otros (agape) y de recibir y experimentar el amor de Dios en la contemplación (eros). Esta vida de amor, según el pontífice, es la vida de santos como la Madre Teresa de Calcuta y la Bienaventurada Virgen María y es la dirección que deben tomar los cristianos cuando creen que Dios les ama.10 La homosexualidad está completamente rechazada por la Iglesia católica actual. Según unas polémicas declaraciones pronunciadas en diciembre de 2008 por el papa Benedicto XVI, «constituye una grave amenaza para la humanidad la confusión de los sexos».13 El Islam y otras creencias árabes En cierto sentido, el amor abarca la visión islámica de la vida como una hermandad universal que se aplica a todos los que mantienen la fe. No existen referencias directas que afirmen que Dios es amor, pero entre los 99 nombres de Dios (Allah), existe el nombre Al-Wadud, o «el Amante», que se encuentra en la Azora 11:90 y en la Azora 85:14. Se refiere a Dios como «pleno de amorosa amabilidad». Todos los que tengan fe tendrán el amor de Dios, aunque el grado de amor recibido y el esfuerzo puesto para conseguirlo depende del individuo en sí mismo. Ishq, o el amor divino, es el tema principal del sufismo. Los sufís creen que el amor es una proyección de la esencia de Dios sobre el universo. Dios desea reconocer la belleza, de modo que, cuando, por ejemplo, alguien se mira en un espejo, es Dios quien se «mira» a sí mismo dentro de la dinámica de la naturaleza. Ya que todo es un reflejo de Dios, la escuela del sufismo practica ver la belleza dentro de la aparente fealdad. El sufismo se refiere a menudo a ello como la religión del amor. Dios aparece en tres términos principales, que son el Amante, el Amado y el Amor, pudiéndose encontrar el último de estos términos frecuentemente en la poesía sufí. Un punto de vista común es que, a través del amor, la humanidad puede volver a su pureza y gracia inherentes. Los santos sufistas son tristemente célebres por estar «borrachos» debido a su amor divino; por lo tanto, es constante la referencia al vino en la poesía y la música sufís. La homosexualidad está castigada por la ley en los países islámicos, llegando en algunos a existir cadena perpetua e incluso pena de muerte para los homosexuales. Budismo Buda Gautama pintado sobre una roca en el Tíbet. Se aprecian las aureolas alrededor de su cabeza y de su cuerpo. En el budismo, kāma es amor sensual, sexual. Es un obstáculo en el camino hacia la iluminación, ya que constituye egoísmo. Karuṇā es compasión y misericordia, y reduce el sufrimiento de otros. Es complementario de la sabiduría y necesario para la iluminación. Adveṣa y mettā son amor benevolente. Este amor es incondicional y requiere una autoaceptación considerable. Es bastante diferente del amor ordinario, que normalmente se basa en el apego y el sexo y que raramente ocurre sin interés propio. En su lugar, este amor se refiere al desprendimiento y la ausencia de intereses egoístas en beneficio de los demás. Desde el punto de vista del budismo, el amor «puro» proviene de un estado de pureza espiritual al que los seres humanos pueden llegar mediante la liberación de las llamadas emociones perturbadoras (deseo y apego, odio e ira, ignorancia, orgullo, envidia), inherentes al mundo material o samsara. Mediante la compasión, el desapego del mundo material, y la meditación, puede aumentarse paulatinamente la capacidad de funcionamiento de todos los chakras, incluyendo el chakra del corazón, de tal modo que es posible amar conscientemente y eliminar el sufrimiento asociado al amor ordinario hasta alcanzar el llamado estado de iluminación, en el que existe un amor incondicional hacia todos los seres sintientes, equiparable al que, por ejemplo, puede sentir una madre por su hijo. Según esta corriente de pensamiento, el amor mantiene unidas todas las cosas, y nuestra conciencia crea el propio universo. Para el budismo, todas las religiones son válidas si se basan en el amor espiritual y la compasión.14 15 16 17 El ideal de bodhisattva en el budismo Mahāyāna implica la completa renunciación a uno mismo con el objeto de soportar la carga de un mundo de sufrimiento. La mayor motivación que uno tiene para tomar el camino del bodhisattva es la idea de salvación que existe dentro del amor altruista y falto de egoísmo por todos los seres sintientes. Hinduismo En el hinduismo, kāma es el amor placentero, sexual, personificado por el dios Kāmadeva. Para muchas escuelas hinduistas, es el tercer final (artha) de la vida. Kāmadeva se representa a menudo sosteniendo un arco de caña de azúcar y una flecha de flores, y montado en ocasiones sobre un gran loro. Está normalmente acompañado por su consorte Rati y su compañero Vasanta, señor de la primavera. Pueden verse imágenes grabadas en piedra de Kaama y Rati en la puerta del templo de Chenna Keshava en Belur, en Karnataka, India. Maara es otro nombre para kāma. En contraste con kāma, prema —o prem— se refiere al amor elevado. Karuna es la compasión y misericordia, que impulsa a uno a reducir el sufrimiento de otros. Bhakti es un término del sánscrito, que significa «devoción amorosa hacia el supremo Dios». Una persona que practica bhakti se conoce como bhakta. Escritores, teólogos y filósofos hindúes han diferenciado nueve formas de bhakti, que pueden encontrarse en el Bhagavatha-Purana y en las obras de Tulsidas. La obra filosófica Sutras de Narada Bhakti, de autor desconocido (presumiblemente Narada), distingue once formas de amor. La filosofía oriental presenta una aproximación al amor espiritual diferente de la occidental: El sufrimiento en sí mismo no es lo que nos hace virtuosos, sino que es un medio para alcanzar la virtud, de tal modo que acercarse a la iluminación o el nirvana implica el cese paulatino del sufrimiento y el aumento del gozo. Al igual que en el cristianismo, el sufrimiento es un catártico (o vía de expiación) que nos conduce al estado iluminado (o a Dios en el cristianismo). Sin embargo, para la concepción oriental, preocuparse por conseguir un objetivo constituiría un modo de sufrimiento adicional (el apego y la ignorancia), de modo que deberíamos limitar nuestro sufrimiento no preocupándonos por el propio sufrimiento —incluyendo el deseo de conseguir metas—. En palabras de Osho: El amor es algo fácil, el odio es algo fácil, pero tú eliges. Dices: «Sólo voy a amar, no voy a odiar». Así todo se vuelve difícil. ¡Así ni siquiera puedes amar! Inspirar es fácil, espirar es fácil. Pero tú eliges. Dices: «Sólo voy a inspirar, no voy a espirar». De esta forma todo se vuelve difícil. La mente puede decir: «¿Para qué espirar? La respiración es vida. Simple aritmética: inspira, no expulses el aire; estarás cada vez más vivo. Acumularás más vida. Tendrás grandes reservas de vida. Inspira solamente, no espires porque espirar es morir». [...] El amor es inspirar, el odio espirar. ¿Qué hacer entonces? La vida es fácil si no decides, porque entonces sabes que inspirar y espirar no son dos cosas opuestas; son dos partes de un mismo proceso. Y estas dos partes son orgánicas, no puedes dividirlas. ¿Y si no espiras...? La lógica se equivoca. No vivirás; sencillamente, te morirás inmediatamente.

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Son 10 los misterios insondables de los que todavía no se puede dar un porqué plausible. La revista Live Science hizo un repaso de los asuntos que existen pero que ni la teoría científica pudo explicar.Por ejemplo ami varias veces eh sentido el misterio numero 5 deja-bu.. AKI tan : 1 - El triangulo de las bermudas : El Triángulo de las Bermudas siempre ha sido una zona peligrosa y de misterio, ya que las desapariciones de marineros, pilotos y turistas nunca han sido resueltas. Los elementos de información en torno a esta zona son intrigantes: en una parte del océano Atlántico occidental, de forma más o menos triangular, comprendida entre las Bermudas, Florida y el meridiano 40, han venido desapareciendo durante los últimos treinta años numerosos aviones y barcos sin dejar ningún rastro de lo que pudo ser de ellos, ya que jamás se han hallado restos ni supervivientes. Todo lo que alguna vez entró ahí, nunca se le volvió a ver. Desde barcos y buques que navegaban por esa zona; aviones a los cuales se les vió entrar a una neblina para esfumarse sin dejar indicio. 2 - La percepción extrasensorial : Las capacidades de las personas por prever o presentir realidades posteriores que efectivamente ocurren no tienen respuesta científica. No existen instrumentos que puedan medir cómo sucede y por qué. 3 - Las caras de belmes : el 23 de agosto de 1971 susedio algo que cambio para siempre la vida de Maria Gomes Camara. El fenomeno de las caras de belmes atrajo a muchos investigadores de todas partes del mundo entre ellos el investigador aleman Hans Bender , que tras visitar La casa de las caras , dijo : ``nos encontramos si dudas , ante el fenomeno paranomal mas importante de nustro siglo ´´. 4 - Los platos voladores,O.V.N.I.S : Los objetos varias veces avistados no están en discusión. Hay avistamientos reportados por bases militares en todo el mundo que nunca dieron explicaciones. La teoría de la conspiración tiene su mayor cantidad de adeptos para este tema, pues sostienen que la llegada de extraterrestres es un secreto de Estado guardado bajo siete llaves. 5 - Los déjà-vu: Es la sensación estar pasando por una experiencia que sin embargo tenemos la certeza de que nos ha ocurrido antes exactamente igual. Se produce cuando se escucha una canción nueva que suena ya conocida, o en un lugar donde parece que habíamos estado antes. Las justificaciones al fenómeno, en torno a estadios neuronales que se solapan, no lograron sin embargo convencer a los científicos ni explican las verdaderas causas del fenómeno. 6 - Los espiritus o fantasmas: Todavía no se sabe si existen o no, pero el hecho es que los testimonios, como con los platos voladores, siguen siendo numerosos y tampoco nadie dio claves para dirimir definitivamente la cuestión. aqui tambien podria poner las psicofonias 7 - Secuestros de Humanos por ovnis:Según Budd Hopkins, uno de los más reconocidos expertos en abducciones, los casos de secuestros de humanos por EBEs (Entidad Biológica Extraterrestre) se producen cada vez en mayor número. De la encuesta que el realizó entre 6.000 estadounidenses, Hopkins dedujo que existía un porcentaje de un 2% de supuestos abducidos. Extrapolando los datos, se llegaría a la cifra de cinco o seis millones de abducidos sólo en Estados Unidos. Este experto cree que los EBEs vienen a la Tierra en busca de material genético humano con el fin de restaurar su raza agonizante. Uno de los casos más espectaculares es el de Linda Cortile, ocurrido en pleno centro de Manhattann, Nueva York. Lo más sorprendente de este secuestro es la existencia de varios testigos que, en el momento del suceso aparentemente estaban incomunicados entre sí, ya que en la mayoría de los casos el abducido se encuentra solo en el lugar de los hechos. Hubo unos 20 testigos, e incluso una mujer me escribió diciéndome que su coche se paró sobre el puente de Brooklyn en la noche del 30 de noviembre de 1989, mientras observaba un ovni de color rojo-anaranjado que arrojó un haz de luz azul y blanco sobre el edificio donde vivía la abducida Linda Cortile. Luego vio lo que parecía ser cuatro bolas difusas flotando hacia el ovni. Una de ellas era Linda, dijo Hopkins. Un mismo esquema de los hechos se repite casi siempre: aparece una luz fantasmal junto a una carretera o en plena ciudad, el motor de los vehículos se para y aparecen criaturas semejantes a seres humanos pero de pequeño tamaño y gran cabeza que le hacen a la víctima exámenes físicos y manipulaciones quirúrgicas semejantes a biopsias que frecuentemente dejan una cicatriz... En ocasiones introducen pequeños objetos en la cabeza o en otras partes del cuerpo de la víctima... Estos son algunos de los puntos comunes en las experiencias vividas por abducidos y que Hopkins defiende que se trata de hechos reales y no de alucinaciones. 9.el yeti o hombre de las nieves : Los diferentes testimonios sobre su existencia hablan de un ser huidizo de más de dos metros de altura, completamente cubierto de pelo y que tiene la capacidad de silbar. Se han publicado noticias de supuestos ataques a tibetanos e incluso existen moldes en escayola de sus enormes pies; así mismo se han encontrado restos de su pelaje que posteriormente han demostrado ser de mamíferos herbívoros 10 - El zumbido de Taos: Es una ciudad pequeña en Nuevo México, en los Estados Unidos. Algunos de sus habitantes, cerca del 2%, sienten un zumbido de baja frecuencia que proviene del desierto todo el tiempo. Algunos se vuelven locos con el sonido constante, otros creen que son elegidos y que se avecina una "onda" cósmica. No se pudo jamás decir por qué sucede. interesante no

INTRODUCCIÓN El término Manga es la forma en que se denomina en Japón a las historietas gráficas. Sin embargo, se ha extendido hasta significar un estilo determinado de dibujo, y no ya propiamente "cómic". Es ese estilo de dibujo el que vamos a tratar en este curso. El Manga o cómic japonés es heredero directo del cómic americano, pero ha evolucionado desarrollando sus criterios distintivos tanto en lo que se refiere a la dinámica de la narración como en lo que atañe al estilo, marcadamente estilizado y convencional en el Manga. Eso no significa que no haya autores con rasgos propios, o que la oferta del cómic japonés no sea variada. Pero es fácil aislar algunas características generales: un modo peculiar de deformar la figura o de expresar emociones. Se suele exagerar todo lo emocional: los ojos son desproporcionados, las cabezas grandes en relación con los cuerpos. Las expresiones pueden llegar a ser caricaturescas, para remarcar los sentimientos de los personajes. Acostumbrados a identificar estas características con el dibujo para niños, en occidente se pueden confundir a veces estos cómics con productos para la infancia, pero en realidad el manga abarca publicaciones dirigidas a toda clase de públicos. De hecho otra de las características del cómic japonés es la división en géneros bien delimitados, que tienen incluso una denominación propia según se trate de historietas para chicas, para chicos, de robots, eróticas etc. LOS COMICS Los cómics dirigidos a chicas se llaman shojo (muchacha), y suelen abusar de recursos tales como grandes ojos, lazos, pétalos, corazones, estrellas.... Las tramas son sobre todo románticas, aunque también incluyen aventuras y fantasía Para un público femenino más crecido es el "josei", dirigido a mujeres. El estilo suele ser más realista, y las tramas también abordan temas de interés para ellas: relaciones, trabajo El manga erótico es el llamado "hentai", que abarca cualquier tendencia sexual. Es habitual que las protagonistas femeninas exhiban rostros aniñados y enormes pechos BUENO EMPESEMOS A DIBUJAR Empezaremos aprendiendo a dibujar la cabeza de una heroína Shojo (cómic para chicas), con sus característicos ojos enormes, naricilla y boca diminutas. Lo haremos en blanco y negro y con los materiales más sencillos: lápiz de grafito Lápiz de dureza media, goma de borrar y un sacapuntas. Para empezar no hace falta más Vamos a comenzar dibujando un círculo. No hay que esmerarse demasiado, y sobre todo, no debemos apretar el lápiz. Esta figura será tan solo una guía y, cuando el dibujo avance, tendremos que borrarla. Por eso es mejor hacerlo muy suave, simplemente para encajar las líneas posteriores. Para dibujar un círculo lo mejor es pensar en él como una naranja dividida en cuatro gajos, y dibujarlos uno a uno Así es más fácil controlar que resulta simétrico Cuarto por cuarto, comparando y relacionando cada trozo con el anterior para que todos sean iguales Hasta completar un círculo. Una vez lo tenemos, dibujamos una recta que lo atraviese por la mitad. Sobre esta línea recta marcamos cuatro divisiones. Tres trozos quedan dentro del círculo, y el cuarto marca el final de la barbilla. Ahora dibujo un lado del rostro, terminando en punta. Con un lado terminado, solo hay que dibujar el opuesto exactamente igual, ya que estamos dibujando un rostro femenino de frente. Ahora marcamos unas líneas horizontales. La superior indicará el lugar en que comienza el cabello. La del centro es la línea que nos va a ayudar a situar los ojos. Empezamos a dibujar los ojos. En los dibujos manga rara vez se cierra la forma de los ojos. Los marcamos como dos curvas. Las pupilas serán grandes óvalos colocados en vertical Los dibujo de manera que la mirada quede un poco "bizca". Esto resulta más expresivo y gracioso. Marco la nariz. No tiene nada de realista, es más la sombra de una naricilla que una forma convincente. No guarda proporción con el tamaño de los ojos o al cabeza, pero eso es parte de las características del dibujo manga. La boca también es pequeñita y de forma suave. Apenas una marca alargada para el labio superior y una rayita para situar el labio inferior Las pupilas, en el centro de los iris, y siguiendo la forma ovalada que hemos dado a los ojos. Dibujo brillos en los iris. No tienen por qué ser realistas. Nos servirán para dar profundidad y expresividad a la mirada. Si no los dibujáramos los ojos quedarían como de robot, sin vida. Y algunos brillos más. Ahora que ya están planteados todos los rasgos de la cara, empiezo a añadir los detalles y a concretar. Añado párpados y comienzo a marcar las pestañas bien oscuras. Sombreo el ojos con dos tonos diferentes para darel profundidad, respetando los brillos en blanco Dibujo también las pestañas inferiores Un par de líneas serán suficientes para sugerir las arruguitas de las orejas El otro ojo, igual al anterior El labio superior, lo remarco en negro. En el inferior,coloco un brillo. También he sugerido la prominencia de la barbilla. Igualo las orejas. Sigo definiendo el dibujo de las mejillas. Y añado un cuello desproporcionadamente fino, para continuar con la apariencia de figura frágil e inocente, infantil. Una sombra en el cuello para que se aprecie que está en un plano diferente al del rostro. Dibujo unas cejas, finas. Un poco inclinadas para dar una expresión dulce al rostro. Y empiezo a situar el flequillo. Sigo dibujando el cabello. Cae tapando la frente, pero las cejas deben seguir apreciándose, para no perder la expresión de la cara. Sigo dibujando el pelo, que caerá sobre los hombros. Comienzo a borrar las líneas que ya no me hacen falta para guiarme. Al estar dibujadas suavemente, sin apretar el lápiz, no resulta difícil. Si me paso, vuelvo a marcar los rasgos. El dibujo del cabello avanza En el otro lado de la cabeza, igual. Oscurezco el labio inferior. La cabeza va tomando forma. http://www.aulafacil.com/dibujo-manga-cara/imagenes/foto35.jpg Sigo detallando el pelo, y coloco un cuello, como de camiseta. Por delante de las orejas caen dos mechones ondulados. Este es el dibujo terminado, una chica de expresión dulce e infantil, al estilo de los cómic shonen, vista de frente. DIFERENTE VISIÓN Pero no solo vamos a dibujar rostros que miran de frente. Tenemos que aprender a manejar la perspectiva para plasmar una cabeza humana en estilo manga y en cualquier posición. Para ello vamos a ayudarnos de algo que todo el mundo puede encontrar en casa: un simple huevo. Tomamos, pues, un huevo, y con el lápiz dibujamos una línea-guía, de arriba a abajo Y otras tres rayas horizontales para marcar someramente los rasgos. Ojos, nariz y boca. Este será nuestro sencillísimo modelo para estudiar cómo queda la posición de estos rasgos faciales según varía nuestro punto de vista. Mueve la cabeza-huevo observando e imaginando cómo cambiarían los rasgos, si el personaje mirase a un lado o al otro. Cómo sus ojos continuarían estando a la misma altura, y la nariz y la boca paralelos a ellos. Cómo sus rasgos se trasladan a un lado del rostro, de forma que una de sus mejillas queda totalmente expuesta, mientras que la otra apenas se ve Si el personaje mirase hacia arriba, observa la manera en que se curvarían sus ojos, cómo verías más grande su barbilla y más pequeña su frente. Juega con este improvisado maniquí Mirando hacia abajo, la barbilla se pierde. Vemos el cabello y la frente más amplia, curvándose. Si la nariz sobresaliese también veríamos cómo la punta cae sobre la boca. Toma el lápiz y empieza a bocetar. No tienes que detenerte en tratar de hacerlo bien. Solo hay que entender qué está ocurriendo con las formas. Copia la cabeza (el huevo) en todas las posiciones, con más o menos inclinación, hacia uno y otro lado. Con soltura y sin preocuparse de terminar bien el dibujo. Para dibujar puedes sujetar el "modelo" con una mano mientras trazas conla otra. Nuestro personaje mirando hacia abajo y hacia arriba. http://www.aulafacil.com/dibujo-manga-cara/imagenes/foto48.jpg Ahora que tenemos claro el concepto, vamos a dibujar una cabeza femenina estilo manga, en un perfil de tres cuartos y mirando hacia abajo. Empezamos como siempre, dibujando un círculo. Y el eje que parte la cabeza por la mitad, pero como está desplazado hacia un lado, lo dibujo a la izquierda. Vuelvo a hacer las divisiones en este eje central, para ayudarme a situar los rasgos. Dibujo una mejilla, en la posición que adoptaría en esta postura. Y la otra parte de la mandíbula, haciendo coincidir el final del eje central del rostro con la barbilla puntiaguda. Sitúo la parte superior de los ojos en el lugar que le corresponde. Sigo dibujando sin apretar mucho el lápiz. Y la parte inferior de los ojos.Al igual que en la cabeza vista de frente ocupan casi todo el rostro, siendo desproporcionadamente grandes. Dibujo la nariz, saliendo del eje central y en posición de perfil. Una naricilla pequeña, como de niño pequeño, respingona y picuda. La boca, también de pequeño tamaño, está dibujada mirando hacia el lado. La he puesto ligeramente entreabierta y sonriente. Empieza a parecer un rostro. Los grandes iris, mirando hacia la izquierda. Hazlos dibujando dos óvalos en vertical. El del ojo que queda más a la izquierda, ligeramente más pequeño que el otro. Las cejas, también la de la izquierda más corta que la que se ve en pimer plano. Las orejas en la posición que les corresponde: a la misma altura de los ojos. Esta vez, debido a la postura de la cabeza, solo podemos ver una oreja, la otra queda oculta. Le dibujamos sus pliegues, muy sintetizados. El rostro de la niña va tomando forma. Empiezo a situar el cabello. Llevará un flequillo sobre la frente, y un par de coletas. Le pongo un mechón cayendo delante de la oreja, al estilo que suelen tener los dibujos japoneses. Le coloco el pelo, las coletas. Observa cómo una se ve perfectamente, mientras que la otra queda casi tapada por el giro de la cabeza. Y empiezo a dibujar los detalles, como el párpado y las pestañas. Presionando con el lápiz, porque estas líneas serán las definitivas, mientras que las que voy a borrar, las líneas de guía, las dejé en un suave gris, sin apretar. Voy dibujando en oscuro las líneas definitivas. Redondeo las mejillas, la barbilla, y dibujo pestañas arriba y abajo. Coloco las pupilas, mirando hacia la izquierda, que es adonde se dirige la atención de nuestro personaje. Sombreo los ojos, dejando brillos. También sombreo la nariz, y comienzo a definir los mechones de pelo. Añado un cuello. Como es un personaje más infantil, le pongo el cuellecito de un vestido. Y sigo definiendo el pelo y las cejas. Continúo dibujando, ojos, pelo, boca. Voy oscureciendo las líneas que deben quedarse. Sigo dibujando hasta completar al imagen de una niña que mira hacia abajo y a la izquierda, con sus grandes ojos bien abiertos y sus coletas. Para terminar el dibujo borro las líneas auxiliares. Añado detalles como un poco de sombra en las mejillas y un encaje en el cuello del vestido. MODELO DE PELO M Y F OJOS NARIS Y BOCA EXPRESIONES BUENO AKA SE TERMINA MI POST AKI LA FUENTE

Siendo el anime uno de los estilos de dibujo más clicheados, es también uno de los más variados. Mark Crilley, creador de Miki Falls, nos presenta un muy completo video de diez minutos en el cual muestra cómo dibujar ojos à la anime/manga, haciendo un total de 100. Y de aquí radica otra de mis frustraciones, a pesar de la aparente simpleza de los trazos, no puedo imitar uno de forma decente, sigh. Pero para los que sí les interesa y les podría ayudar a aprender técnicas nuevas, pueden ver todos los estilos en una sola imagen, así no tienen que estar pausando el video. la imagen por las dudas