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Cómo proteger a las PC de la ola de calor Las altas temperaturas de los últimos días en Buenos Aires, que convirtieron a este mes en el noviembre más caluroso de los últimos 53 años verano, afectan a dispositivos de las tecnologías de la información y la comunicacíón. Si a estos altos registros térmicos se le suman cambios en la tensión eléctrica y cortes de energía motivados por el aumento en el consumo, el cuadro se convierte en muy preocupante también para las PC y otros equipos electrónicos, como faxes, módems, teléfonos y líneas ADSL. Estos dispositivos son los que quedan más expuestos a sufrir algún tipo de sobrecalentamiento y envejecimiento acelerado, debido al gran incremento del consumo de energía. Ante la ola de calor y los problemas que ocasionará en el suministro de electricidad, desde las empresas APC y MGE que proveen sistemas de alimentación ininterrumpida de energía, recomendaron tomar en cuenta durante esta época los siguientes consejos: Mantener las computadoras y equipos electrónicos sensibles a una temperatura media de entre los 20 y 25° . Si el ambiente supera los 30º, aumentan los riesgos de colapso del sistema. Guardar en forma constante los archivos que se estén utilizando , así en caso de apagón o de caída de tensión, la computadora se reiniciará, pero no perderá toda la información con la que se está trabajando. Efectuar la secuencia correcta de salida de los programas y el apagado del sistema para preservar los datos y el sistema operativo. Hacer copias de seguridad de la información importante que se almacena en el equipo. No conectar la PC o sus componentes directamente al tomacorriente . Una UPS permitirá mantener el equipo funcionando si se suspende la corriente eléctrica. El módem y el teléfono son tan vulnerables a las descargas eléctricas como la PC . Se las puede proteger por separado o en muchos casos, la misma UPS dispone de entradas especialmente diseñadas para resguardarlos. Centros de datos En cuanto a los centros de datos, las grupos de servidores y grandes computadoras donde se albergan los registros vitales de las organizaciones, se recomienda tomar en cuenta las siguientes recomendaciones para mejorar la eficiencia eléctrica: Dimensionar correctamente la infraestructura : Usar una arquitectura escalable modular para infraestructura de UPS y aire acondicionado. Ahorro 10-30 por ciento. Consolidación de servidores : Implica la consolidación de aplicaciones en menos servidores, típicamente servidores tipo Blade. Ahorro 10-40 por ciento. Usar una distribución de aire acondicionado más eficiente : Se refiere al enfriamiento basado en filas reduciendo la distancia que debe viajar el flujo de aire se reduce la potencia requerida por los ventiladores. Ahorro 7-15 por ciento. Usar el modo economizador de los aires acondicionados : Habilitar la opción de "economizar" permite reducir los costos de aire acondicionado. Ahorro 4-15 por ciento. Usar una distribución de planta adecuada : Disposición de pasillos fríos/calientes ubicando las manejadoras de aire en lugares adecuados. Ahorro 5-12 por ciento. Usar equipos de UPS más eficientes : Los nuevos equipos UPS suelen tener la mitad de pérdidas que los UPS tradicionales, a cargas normales. Ahorro 4-8 por ciento. Ubicar las rejillas de ventilación correctamente : Se recomienda buscar asesoría experta para colocar las rejillas en el lugar indicado y con la cantidad requerida. Ahorro 1-8 por ciento. Coordinar los aires acondicionados : Algunos centros de datos tienen aires que compiten entre ellos, mientras uno seca el ambiente el otro lo humidifica, causando un desperdicio absoluto. Ahorro 0-10 por ciento. Instalar iluminación con control energético : Es recomendable usar sensores de movimiento o apagarlo parte del día. Ahorro: 1-3 por ciento. Instalar paneles de obturación en los espacios de racks sin utilizar : Esto evita la recirculación del aire caliente y ahorra energía al aumentar la temperatura de retorno del aire acondicionado. Ahorro. 1-2 por ciento. Pantallas calientes Un factor que no es tomado muy en cuenta en oficinas y empresas son los monitores como factor de calor y de consumo de energía. Un monitor de tubos de rayos catódicos (CRT) consume mas electricidad que uno de cristla líquido (LCD). Por ejemplo, una pantalla de 17 pulgadas CRT consume alrededor de entre 75 watios a 120 watios, mientras que uno de la misma medida pero de LCD, alrededor de entre 45 watios a 85 watios. Pero además del consumo energético, un CRT emite mucho calor, similar al de un ser humano . Si en una oficina hay 20 empleados trabajando frente a monitores CRT es como si trabajaran 40 personas en el mismo recinto. Por lo tanto, se deberá colocar un equipo de aire acondicionado con mayor potencia, lo que incrementa los gastos de energía. Todo esto, sin considerar el poco espacio que ocupan las pantallas de LCD frente a los de CRT. Portátiles En cuanto a las computadoras portátiles, uno de los factores a prevenir son las baterías, la principal fuente de calor de una notebook. Las baterías están hechas comúnmente de Litio-Ion (Li-Ion). Según advierte el blog argentino Sobrenotebooks , es perjudicial para la computadora portátil permanecer enchufada a la corriente eléctrica debido a dos factores letales: calor y estrés. "El calor actúa disminuyendo la resistencia de la batería, por lo que su capacidad para retener electricidad será cada vez menor. De hecho una batería de Litio-Ion nunca debiera trabajar a temperaturas sobre 60ºC (rango que se aproxima a los 40ºC a 50ºC de algunos notebooks)", afirma esta bitácora del periodista Ignacio Pan. Para evitar este daño, si se ocupa la notebook como reemplazo de un equipo de escritorio, lo más aconsejable es retirar la batería . Pero, como al quitarla queda abierto su compartimento, no se recomienda esto si la habitación donde trabaja o se encuentra el usuario está demasiado expuesta a la humedad o el polvo. fuente:http://ar.news.yahoo.com/s/27112008/44/n-technology-c-xf3-mo-proteger-pc.html

Síntesis de la Historia Argentina Autor: Felipe Pigna. Argentina indígena La población del actual territorio argentino a la llegada de los españoles a principios del siglo XVI sumaba unas 330.000 personas agrupadas en una veintena de grupos étnicos. Los habitantes del Noroeste, las Sierras Centrales y la Mesopotámica practicaban la agricultura, mientras que el resto del territorio estaba ocupado por grupos de cazadores-recolectores. Las culturas más extendidas fueron los diaguitas al Noroeste, los guaraníes, los tupíes, los tobas y los guaycurúes en el Noreste, los pampas en el centro y los tehuelches, mapuches y onas en el Sur. Conquista y colonización En 1536 Don Pedro de Mendoza fundó Santa María de los Buenos Ayres, la primera ciudad argentina. La miseria y el hambre doblegaron a Mendoza y su gente y Buenos Aires quedó despoblada hasta su segunda fundación por Juan de Garay en 1580. Las ciudades argentinas fueron fundadas por conquistadores que provenían de distintas zonas de América. La corriente pobladora del este, llegada desde España, tomó como base de operaciones la ciudad de Asunción y fundó las ciudades litorales. La que vino desde el Perú ocupó el Tucumán, como se llamaba entonces a todo el Noroeste argentino. Las ciudades cuyanas fueron fundadas por la corriente proveniente de Chile. La etapa colonial Lo que hoy es la Argentina perteneció al virreinato del Perú hasta que en 1776 el rey Carlos III creó el Virreinato del Río de la Plata, cuyo primer virrey fue Pedro de Ceballos. La capital, Buenos Aires, se convirtió en un gran puerto comercial y se incrementó notablemente la exportación de cueros, tasajo y de la plata proveniente de las minas del Potosí. El sistema de monopolio impuesto por España prohibía comerciar con otro país que no fuera la propia España. Esto encarecía notablemente los productos y complicaba la exportación. En 1806 y 1807 se produjeron dos invasiones inglesas, que fueron rechazadas por el pueblo de Buenos Aires, alistado en milicias de criollos y españoles. En cada milicia, los jefes y oficiales fueron elegidos democráticamente por sus integrantes. Las milicias se transformaron en centros de discusión política. La revolución Las invasiones inglesas demostraron que España estaba seriamente debilitada y que no podía ni abastecer correctamente ni defender a sus colonias. La ocupación francesa de España por Napoleón, la captura de del Rey Carlos IV y su hijo Fernando VII y la caída de la Junta Central de Sevilla decidieron a los criollos a actuar. El 25 de mayo de 1810 se formó la Primera Junta de gobierno presidida por Cornelio Saavedra, que puso fin al período virreinal. Mariano Moreno, secretario de la Junta, llevará adelante una política revolucionaria tendiente a fomentar el libre comercio y a sentar las bases para una futura independencia. La etapa revolucionaria Entre 1810 y 1820 se vive un clima de gran inestabilidad política. Se suceden los gobiernos (Primera Junta (1810), Junta Grande (1811), Triunviratos (1811-1814) y el Directorio (1814-1820) que no pueden consolidar su poder y deben hacer frente a la guerra contra España. En esta lucha se destacarán Manuel Belgrano, José de San Martín, llegado al país en 1812, y Martín Miguel de Güemes. Las campañas sanmartinianas terminarán, tras liberar a Chile, con el centro del poder español de Lima. El 9 de julio de 1816 un congreso de diputados de las Provincias Unidas proclamó la independencia y en 1819 dictó una constitución centralista que despertó el enojo de las provincias, celosas de su autonomía. Unitarios y federales A partir de 1819 en el país se fueron definiendo claramente dos tendencias políticas: los federales, partidarios de las autonomías provinciales, y los unitarios, partidarios del poder central de Buenos Aires. Estas disputas políticas desembocaron en una larga guerra civil cuyo primer episodio fue la batalla de Cepeda en febrero de 1820, cuando los caudillos federales de Santa Fe, Estanislao López, y de Entre Ríos, Francisco Ramírez, derrocaron al directorio. A partir de entonces, cada provincia se gobernará por su cuenta. La principal beneficiada por la situación será Buenos Aires, la provincia más rica, que retendrá para sí las rentas de la Aduana y los negocios del puerto. La etapa rosista En 1829 uno de los estancieros más poderosos de la provincia, Juan Manuel de Rosas, asumió la gobernación de Buenos Aires y ejerció una enorme influencia sobre todo el país. A partir de entonces y hasta su caída en 1852, retendrá el poder en forma autoritaria, persiguiendo duramente a sus opositores y censurando a la prensa, aunque contando con el apoyo de amplios sectores del pueblo y de las clases altas porteñas. Durante el rosismo creció enormemente la actividad ganadera bonaerense, las exportaciones y algunas industrias del interior que fueron protegidas gracias a la Ley de Aduanas. Rosas se opuso a la organización nacional y a la sanción de una constitución, porque ello hubiera significado el reparto de las rentas aduaneras al resto del país y la pérdida de la hegemonía porteña. La Secesión Justo José de Urquiza era gobernador de Entre Ríos, una provincia productora de ganado como Buenos Aires que se veía seriamente perjudicada por la política de Rosas, que no permitía la libre navegación de los ríos y frenaba el comercio y el desarrollo provinciales. En 1851, Urquiza se pronunció contra Rosas y formó, con ayuda brasileña, el Ejercito Grande con el que derrotó definitivamente a Rosas en Caseros el 3 de febrero de 1852. Urquiza convocó a un Congreso Constituyente en Santa Fe que en mayo de 1853 sancionó la Constitución Nacional. Pero aunque ya no estaba Rosas, los intereses de la clase alta porteña seguían siendo los mismos y Bartolomé Mitre y Adolfo Alsina, dieron un golpe de estado, conocido como la "Revolución del 11 de Septiembre de 1852". A partir de entonces, el país quedó por casi diez años dividido en dos: el Estado de Buenos Aires y la Confederación (el resto de las provincias con capital en Paraná). La separación duró casi diez años, hasta que en septiembre de 1861, el líder porteño Bartolomé Mitre derrotó a Urquiza en Pavón y unificó al país bajo la tutela porteña. La organización nacional A partir Pavón se sucedieron los gobiernos de Bartolomé Mitre (1862-68), Domingo F. Sarmiento (1868-1874) y Nicolás Avellaneda (1874-1880), quienes concretaron la derrota de las oposiciones del interior, la ocupación del todo el territorio nacional y la organización institucional del país fomentando la educación, la agricultura, las comunicaciones, los transportes, la inmigración y la incorporación de la Argentina al mercado mundial como proveedora de materias primas y compradora de manufacturas. La república conservadora En 1880 llegó al poder el general Julio A. Roca, quien consolidó el modelo económico agroexportador y el modelo político conservador basado en el fraude electoral y la exclusión de la mayoría de la población de la vida política. Se incrementaron notablemente las inversiones inglesas en bancos, frigoríficos y ferrocarriles y creció nuestra deuda externa. A partir de la crisis de 1890 surgieron las oposiciones al régimen. Por el lado político, la Unión Cívica Radical luchaba por la limpieza electoral y contra la corrupción, mientras que, por el lado social, el movimiento obrero peleaba por la dignidad de los trabajadores desde los gremios socialista y anarquista. La reforma electoral La lucha radical, expresada en las revoluciones de 1893 y 1905, y el creciente descontento social, expresado por innumerables huelgas, llevarán a un sector de la clase dominante a impulsar una reforma electoral que calme los ánimos y traslade la discusión política de las calles al parlamento. En 1912, el presidente Roque Sáenz Peña logró la sanción de la ley que lleva su nombre y que establece el voto secreto y obligatorio. La etapa radical La aplicación de Ley Sáenz Peña hizo posible la llegada del radicalismo al gobierno. Los radicales gobernarán el país entre 1916 y 1930 bajo las presidencias de Hipólito Yrigoyen (1916-1922) (1928-1930) y Marcelo T. de Alvear (1922-1928), e impulsarán importantes cambios tendientes a la ampliación de la participación ciudadana, la democratización de la sociedad, la nacionalización del petróleo y la difusión de la enseñanza universitaria. El período no estuvo exento de conflictos sociales derivados de las graves condiciones de vida de los trabajadores. Algunas de sus protestas, como la de la Semana Trágica y la de la Patagonia, fueron duramente reprimidas con miles de trabajadores detenidos y centenares de muertos. La década infame El 6 de septiembre de 1930 los generales José Félix Uriburu y Agustín P. Justo encabezaron un golpe de estado, apoyado por grupos políticos conservadores, y expulsaron del gobierno a Yrigoyen inaugurando un período en el que volvió el fraude electoral y la exclusión política de las mayorías. En 1933 se firmó el Pacto Roca-Runciman con Inglaterra que aumentó enormemente la dependencia Argentina con ese país. Se sucedieron los gobiernos conservadores (el general Uriburu, entre 1930 y 1932; el general Justo, entre 1932 y 38; Roberto Ortiz, entre 1938 y 1942, y Ramón Castillo, entre 1942 y 1943), que se desentendieron de los padecimientos de los sectores populares y beneficiaron con sus políticas a los grupos y familias más poderosas del país. La etapa peronista En 1943 un grupo de militares nacionalistas dio un golpe de estado y derrocó al presidente Castillo. Dentro de este grupo se destacó el coronel Juan Domingo Perón, quien, desde la secretaría de Trabajo y Previsión, llevará adelante un política tendiente a mejorar la legislación laboral y social (vacaciones pagas, jubilaciones, tribunales de trabajo). El apoyo popular a Perón lo llevará al gobierno en las elecciones de 1946. Durante sus dos presidencias (1946-1952 y 1952-1955) Perón, que ejercerá el poder limitando el accionar de la oposición y censurando a la prensa, impulsará una política que combinaba el impulso de la industria, el empleo, las comunicaciones y los transportes, con la acción social desarrollada por Eva Perón a través de la construcción de hospitales, escuelas, hogares para niños y ancianos, y ayuda económica para los más pobres. La inestabilidad política En 1955 un nuevo golpe militar derrocó a Perón, quien marchó al exilio. A partir de entonces y hasta 1973, los peronistas no podrán votar por su partido. En ese período habrá dos presidentes civiles, Arturo Frondizi (1958-62) y Arturo Illia (1963-66) que intentarán impulsar el desarrollo nacional y poner fin a la proscripción del peronismo. Ambos serán derrocados por golpes militares. El golpe del ’66, llamado Revolución Argentina, se prolongó en el poder por siete años hasta que la presión popular expresada en violentas protestas como el Cordobazo y en la aparición de grupos guerrilleros, obligó a los militares a llamar a elecciones el 11 de marzo de 1973. El candidato peronista, Héctor Cámpora, resultó electo. El regreso del peronismo Entre 1973 y 1976 gobernó nuevamente el peronismo con cuatro presidentes (Cámpora, 1973; Lastiri, 1973; Perón, 1973-1974; e Isabel Perón 1974-1976), quienes intentaron retomar algunas de las medidas sociales del primer peronismo, como el impulso de la industria y la acción social, el mejoramiento de los sueldos y el control de precios. Pero los conflictos internos del movimiento peronista y la guerrilla, sumados a la crisis económica mundial de 1973, complicaron las cosas que se agravaron aun más con la muerte de Perón en 1974 y la incapacidad de su sucesora Isabel Perón para conducir el país. Esta crisis fue utilizada como excusa para terminar con el gobierno democrático y dar un nuevo golpe militar. La dictadura La dictadura militar que gobernó el país entre 1976 y 1983 contó con el decisivo respaldo de los grandes grupos económicos nacionales y el financiamiento permanente de los grandes bancos internacionales y los organismos internacionales de crédito como el Banco Mundial y el FMI. El saldo de su gestión fue el de miles de muertos y desaparecidos, centenares de miles de exiliados, la derrota del Ejército argentino en Malvinas, la multiplicación de la deuda externa por cinco, la destrucción de gran parte del aparato productivo nacional y la quiebra y el vaciamiento de la totalidad de las empresas públicas a causa de la corrupción de sus directivos. La democracia Desde 1983, el país vive en democracia restableciéndose las libertades públicas y los derechos humanos, y la cultura argentina volvió a destacarse en el mundo La herencia dejada por la dictadura militar fue muy pesada y los sucesivos gobiernos (Raúl Alfonsín, 1983-1989 y Carlos Menem 1989-1999) vieron condicionados sus planes sociales y políticos por las presiones económicas. Menem entendió que la solución pasaba por una política de privatizaciones. Esta política generó una breve etapa de bienestar (1991-1995), pero que concluyó con una profunda crisis que generó desocupación y aumentó notablemente la deuda externa. www.elhistoriador.com.ar[align=center][/align]

Registrate y eliminá la publicidad! Entrevista a Fermín Chávez "La historia poco conocida de San Martín" Fuente: Revista La Maga, miércoles 16 de agosto de 1995, por Sergio Ranieri / Eduardo Blanco. Desde que el general Bartolomé Mitre escribió su Historia de San Martín la vida del Libertador se convirtió en un compendio de lugares comunes que fue aprendido por generaciones de escolares desde las aulas o desde las páginas de la revista Billiken. Al cumplirse 145 años de la muerte de San Martín muchos aspectos de su vida pública y privada permanecen aún en la zona gris de la leyenda o el mito. En la siguiente entrevista, el historiador Fermín Chávez habla de algunas de esas contradicciones todavía no resueltas por la historia oficial, como por ejemplo su vinculación con la masonería, su relación con el catolicismo, su violenta enemistad con Bernardino Rivadavia y las razones que lo llevaron a exiliarse en Europa. ¿Qué opinión tiene acerca de la relación entre San Martín y la masonería? La masonería en un sentido general es una cosa, pero en el sentido riguroso es otra muy distinta. Quienes participaban realmente en la masonería eran aquellos que estaban al servicio de la Gran Logia de Londres. San Martín, curiosamente, no aparece en ninguna documentación inglesa. La Sociedad de Caballeros Racionales de Cádiz, en la que participan San Martín, se crea para impulsar el regreso de todos los americanos que vivían en Europa, y especialmente en España, para que participen en el proceso emancipador que se había iniciado en América a partir de 1809. El fin de esta logia –que tenía todas las formas de rito y el secreto masónico- era muy concreto y determinado: apoyar a los movimientos emancipadores. En 1811, Carlos María de Alvear, que sí era masón, les propone a los miembros de la Sociedad de Caballeros Racionales que ingresen en la Gran Logia y por mayoría deciden rechazar ese ofrecimiento. El fin de la Logia Lautaro -en la que participaba San Martín- es muy claro: ordenar bien el Gobierno y orientarlo para continuar con la emancipación de la corona. El lema de la Logia Lautaro, escrito de puño y letra por San Martín, es: “Nunca reconocerás como gobierno legítimo de la patria sino a aquel que haya sido elegido por la viva y espontánea voluntad del pueblo”. Esta Logia Lautaro, de la que yo tengo los apuntes originales en los que se transcribe la forma por la cual prestaban juramento sus miembros, seguía todo el ritual secreto típico de la masonería. En 1813, en tiempos del Directorio, el sistema político está en crisis. Se estaba pensando en un príncipe europeo. Después Alvear empieza a pensar en el protectorado inglés. En medio de esa crisis, se crea la Asamblea del año XIII para declarar la independencia, pero la independencia no se declara. Es decir que Alvear y algunos integrantes de la Logia Lautaro como Alvear querían emanciparse para que entrara la influencia del imperio británico en el Río de la Plata. Muchos masones estaban ligados a un proyecto británico. Pero San Martín en su actividad dentro de la Logia Lautaro no participó de esa idea, él sólo se limitó a luchar por la liberación. Existía una tradición de logias masónicas en el Virreinato. La primera que se instaló en el Río de la Plata fue la Estrella del Sur, que llegó desde Inglaterra en la época de las Invasiones. No hay que olvidarse que Buenos Aires estaba ligada a la intermediación y al comercio del puerto. Es probable que la logia de Londres haya tratado de captar a San Martín, pero no hay pruebas fehacientes. La Logia Lautaro por las formas era masónica, pero por el objetivo, no. Porque los objetivos de la masonería consistían en facilitar la influencia británica y San Martín nunca trabajó en forma directa para los ingleses, aunque es obvio que sus planes de emancipación coincidían con los intereses comerciales británicos. Al leer la correspondencia del almirante inglés Bowles y del cónsul Stapples se percibe que existía una relación de gran desconfianza hacia San Martín. La intención evidente era usarlo pero nunca terminaron de confiar en él. No lo consideraban un hombre de ellos. Ese es el motivo por el cual lord Cochrane fue nombrado almirante de la flota libertadora en la campaña contra el Perú. Cochrane debía seguir e informar los movimientos de San Martín. Y con el tiempo se convirtió en uno de sus más duros críticos. En esa época el almirantazgo británico tenía más poder que el propio gobierno inglés. Durante su exilio, San Martín recibió una condecoración en Bruselas con símbolos masones, es evidente que sus servicios fueron muy bien apreciados. Eso es cierto, pero en ese tiempo andaban por Europa muchos amigos de San Martín que sí eran masones declarados. ¿No tenían demasiados amigos masones? Sí, bueno, en esa época eso era común. En una investigación publicada en la revista Todo es historia Rodolfo Terragno demuestra mediante una extensa investigación que el plan continental de San Martín tiene muchas coincidencias con el ideado por el inglés sir Thomas Maitland en 1800. Conozco el texto, pero a San Martín no lo veo en eso. Puede ser que haya conocido ese plan, pero él también era un estratega formado en Europa y estaba acostumbrado a planear las batallas sobre los mapas como los militares europeos, así que su plan es absolutamente lógico para un oficial de su nivel. Otro de los temas poco difundidos es el enfrentamiento de San Martín con Bernardino Rivadavia. Cuando El Libertador está en el Perú, el gobierno de Buenos Aires –encabezado por Martín Rodríguez y cuyo secretario era Rivadavia- le niega todo tipo de apoyo. Claro, San Martín envía a su delegado peruano Gutiérrez de la Fuente, quien recibe el apoyo del general Bustos, de Córdoba, pero el gobierno de Martín Rodríguez lo tiene un mes esperando y no le da apoyo económico indispensable y el proyecto se frustra. San Martín pide reforzar el ejército auxiliar del Perú para poder atacar a los realistas por el Norte y el Sur. En esto incide una vieja historia de enconos con Rivadavia que venía desde la época del Primer Triunvirato, en 1812, que había sido destruido por San Martín y Ortiz de Ocampo. La primera acción militar de San Martín es San Lorenzo, sino la Plaza de la Victoria, cuando echa al Primer Triunvirato con los granaderos que por entonces estaba formando. El factótum de ese gobierno era Rivadavia y, una década después, como secretario de Martín Rodríguez, trabó el pedido que San Martín hacía desde Perú. Con las noticias que le llegan desde Buenos Aires, San Martín va a entrevistar a Bolívar en Guayaquil. A esa reunión va solo, sin el apoyo de su gobierno. ¿Qué sucedió en Guayaquil, en el encuentro con Simón Bolívar que dio lugar a tantas leyendas? No hay misterios. Bolívar no le podía dar los nueve mil hombres que le pedía San Martín. Allí Bolívar le asegura que mientras San Martín esté en el Perú, el ejército de la Gran Colombia no iba a entrar en ese territorio. Pero Bolívar realmente no podía apoyarlo. San Martín, sin la ayuda de Buenos Aires y ante la imposibilidad de la colaboración de Bolívar, se quedó solo. Entonces decidió irse a Cuyo y atender su chacra en Mendoza. Mientras tanto, Bolívar envía el ejército de Sucre que derrota definitivamente a los españoles y más tarde crea la República de Bolivia, y queda así cercenada una parte importante de lo que había sido el Virreinato del Río de la Plata. En una carta al mariscal Castilla enviado cuando ya vivía en Europa, San Martín le cuenta lo que pasó y dice: “Yo debía haber fusilado a unos cuantos de los míos, pero me habían acompañado tanto”. Lo de Sucre es una idea propia, Bolívar no era partidario de la división de Bolivia. Hay correspondencia sobre ese tema entre Sucre y Bolívar. A Sucre lo ayudó mucho la posición de Rivadavia. Y no sólo por no haber prestado la ayuda inicial, sino porque la orden que tenía el general Alvarado, hombre enviado por Rivadavia a la frontera, era entregar el territorio al norte del río Desaguadero. Rivadavia tenía una concepción muy ilustrada del territorio, sólo le importaba la ciudad de Buenos Aires. Él quería un país chico, pero culto e ilustrado. A tal punto llegaba el enfrentamiento que cuando San Martín volvió del Perú y se instaló en Mendoza, Rivadavia intentó arrestarlo e inclusive atentar contra su vida. Es cierto. Primero le pusieron un espía y cuando se enteraron que tenía intenciones de viajar a Buenos Aires para ver a su mujer que estaba muy enferma le pusieron partidas en el camino para liquidarlo. Ahí fue cuando Estanislao López, el caudillo de Santa Fe, le dijo que si quería él lo iba a proteger. En ese momento San Martín decidió dejar el país. Los doctores de Buenos Aries lo acusaban de tener aspiraciones políticas y creían que representaba un verdadero peligro para su futuro. ¿Qué pasó cuando en 1829 San Martín regresó de Europa y llegó hasta Montevideo? San Martín volvió porque lo llamó el entonces gobernador Dorrego. Lo había convocado porque todavía no había terminado la guerra contra el Brasil y ya había caído su enemigo Rivadavia. La idea de Dorrego era que San Martín se hiciese cargo del conflicto militar. Pero cuando llegó, Dorrego había sido asesinado y los autores del crimen habían sido Rivadavia y sus agentes, eso lo dijo el propio San Martín en una carta de la época. Juan Lavalle era sólo la cara del golpe, “la espada sin cabeza”, como diría años después Esteban Echeverría. San Martín no quiso darle amparo con su prestigio a ese gobierno y retornó a Europa para siempre. ¿Qué hay de cierto con respecto a la historia que asegura que cuando fueron repatriados los restos de San Martín la jerarquía de la Iglesia Católica se oponía a que la tumba fuera instalada en la Catedral, debido a su condición de masón? Eso es cierto. La Iglesia argentina –debido a estas imprecisiones que existían en torno de San Martín respecto de su participación en las logias masónicas- creía que San Martín era verdaderamente masón. Entonces decidieron hacer el templete fuera del recinto sagrado de la Catedral, por las dudas. Ahí es donde puede verse hoy. En ese momento la fobia a la masonería era muy fuerte por parte de la Iglesia, hacía poco tiempo que el Pontífice había condenado la masonería. ¿Cómo se llegó a esta concepción tipo Billiken que hoy se tiene de la figura de San Martín? Ha habido una necesidad política de construir un mito por el cual se supone que desde 1810 todo salio bien. La historia argentina es la suma de islotes gloriosos y luminosos, salpicados por islotes negros. Los héroes son aquellos que en alguna medida apoyaron el proyecto, los que no querían el proyecto quedaron de lado. Esta es la historia que cuenta Bartolomé Mitre. Una historia que pretendía negar el San Martín humano. Como no podía evitarlo, era preferible construirlo liviano, rosadito. Es por eso que estas historias son prácticamente desconocidas para el común de la gente. Era mejor hablar de El Gran Capitán de los Andes y nada más. Porque si se empezaba a escarbar y se les decía a los chicos que San Martín era enemigo de Rivadavia; que además se escribía con Rosas o que le donó el sable corvo de Los Andes por su lucha contra el bloqueo anglo-sajón, o que conspiró para derrocar el gobierno del Primer Triunvirato porque no había consultado la voluntad del pueblo, la cosa cambiaba. Ya no podría ser El Santo de la Espada y se tornaría en una figura contradictoria e inmanejable porque estaría vinculada con la política. Sería otro San Martín, estaría demasiado vivo y se tornaría peligroso. Fuente: www.elhistoriador.com.ar

Niños en América latina La infancia esta sufriendo grandes transformaciones, ser niño en la actualidad no es tarea sencilla, ya que el mismo cada vez esta más lejos de poder disfrutar esa etapa junto a su familia en donde encontraría protección y respaldo. Hoy la situación es diferente, los niños se encuentran a la deriva. Sufren una gran cantidad de problemáticas que afectan tanto a niños ricos como pobres. Viven cotidianamente carencias de todo tipo ya sean materiales y/o afectivas. El niño paso a ser un “elemento” clave que es manipulado y utilizado sin escrúpulos, no importa su edad, sexo, país ni posición económica todos sirven en el mercado, cada uno cumple un rol esencial. Por un lado están los niños ricos, estos son aislados, viven en una realidad artificial ya que su mundo se reduce a su casa amurallada, su auto blindado y su seguridad privada. Es alejado de la realidad, que pasa a ser concebida como una región de terror en donde habitan personas peligrosas e inferiores a ellos; esta diferenciación del resto de la sociedad genera discriminación e indeferencia. Son rehenes de una cultura superficial, individualista, consumista y en donde la tecnología es primordial. Principalmente en las dos últimas se refugian tratando de subsanar las diferentes carencias que surgen. Por el otro lado tenemos a los niños pobres, que al mismo tiempo padecen otras problemáticas. Es importante destacar que más de la mitad del total de niños en América latina se hallan en la pobreza. Los problemas comienzan en el núcleo familiar, ya que sus padres no poseen trabajo y esto trae aparejado un gran número de necesidades insatisfechas. Siendo esta su realidad se ven obligados a tratar de subsistir y para lograrlo realizan distintas clases de trabajos los cuales son, en los mejores casos, muy mal pagos, ya que en la mayoría de las ocasiones, simplemente, solo les dan un poco de comida. Constituyen mano de obra muy barata y fácilmente explotable, de suma importancia en la economía de hoy. Además las actividades que desarrollan son inhumanas, no aptas para adultos mucho menos para chicos, por ejemplo son topos en la galería de las minas del Perú ideales por su tamaño, pero les ocasiona severos daños en sus pulmones que conlleva a su muerte. Los explotan, los dañan y se deshacen de ellos cuando ya no les sirven, es decir cuando están enfermos, los dejan morir. A las niñas se las prefiere para labores sexuales, este es un negocio millonario. Se estima que por lo menos un millón de niñas se incorporan a la oferta mundial de cuerpos. Estos niños son excluidos de todo sistema, sin embargo sufren nuevamente otra exclusión, ya que los que no pueden trabajar ni siquiera en estas condiciones, deben buscar otro camino. Las alternativas que perciben no son muchas y el camino que recorren es el del delito, la delincuencia infantil/juvenil crece a pasos agigantados. Constituyen el sector más amenazante de la sociedad, según especialistas. A estos niños nada les importa pues a nadie les importa ellos. Devuelven a la sociedad lo que reciben de ella, violencia, intolerancia, discriminación, explotación, desinterés, abuso, etc. También la falta de alimentos y de los nutrientes básicos, llevan a que cada vez se mueran mas niños de hambre en el mundo entero. Además cuando se enferman, a pesar que la enfermedad sea curable y tratable, lo más probable es que esa enfermedad los lleve a la muerte. El número de mortalidad infantil crece día a día, siendo esto muy preocupante, aterrador e indignante, ya que los principales responsables de velar por el bienestar de los infantes miran hacia otro sitio, los ignoran completamente. Entre ambos extremos, es decir ricos y pobres, tenemos a los del medio. Estos se encuentran en un ambiente inestable ya que perciben que su entorno en cualquier momento se puede derrumbar. Sus padres viven simulando ser algo que en realidad no son por que nuestra cultura esta fuertemente influenciada por lo material llegando inclusive a determinar “que es lo que se tienen”. Por eso la clase media aparenta tener mas de lo que posee y de esa forma ser superior. Les aterra la idea de caer en la escala social y esta situación genera en los niños gran pánico en general, llevándolos a un encierro en donde la televisión y la computadora son sus medios mediante los cuales contemplan el “afuera”, lo que sucede en las calles, ven pasar la vida. Para concluir es importante que todos asumamos un grado de responsabilidad en esta situación, todos somos parte de esto. Ignorándola no solucionamos nada, por que es como querer tapar con un dedo el sol. Por ello debemos tomar conciencia a tiempo y actuar por estos niños que sufren día a día, un sinnúmero de problemas totalmente ajenos a lo que tendrían que vivir en esa edad. Por ultimo es irónico por momentos pensar que nosotros, la sociedad en general, somos victimas de estos niños cuando en realidad los únicos victimas de la situación son ellos. Ellos son a quienes les robaron todo en su vida inclusive su futuro, son ellos los que se encuentran solos, desamparados, son ellos los que conviven con la violencia, defendiendo su vida con mas violencia, son ellos los que pasan hambre y soportan tantas injusticias. Si ellos no son las victimas, ¿quienes son entonces? Fuente: escrito personal, en base a la bibliografía de Eduardo Galeano "Los de arriba, los de abajo y los del medio", del libro PATAS ARRIBA -La escuela del Mundo al Revés"

Informe El presente informe tiene por objeto transmitir el análisis e interpretación que se realizo en base a la lectura de la bibliografía de Robert Dahl “La democracia una guía para el los ciudadanos”. A lo largo de la segunda mitad del siglo XX todas las alternativas a la democracia desaparecieron o se transformaron, una muestra de esto son los regimenes como el comunismo, fascismo, nazismo. Los gobiernos con diferentes grados de democracia comenzaron a extenderse, llegaron a existir al menos en la mitad de los países del mundo. Esta se caracterizaba por ser frágil y débil en la mayoría de los países. La democracia es objeto de continuas discusiones adoptando diferentes significados en relación con la época. El comienzo de la misma se lo ubica en Grecia y Roma clásica, entorno a los años 500 a.C. se establecieron por primera vez sistemas de gobiernos que permitieron la participación popular de un sustancial número de ciudadanos. En Grecia los estados soberanos fueron cuidades-estados, la más conocida fue Atenas, aquí se comenzó a utilizar el termino democracia (demos, pueblo, y cracia, gobierno). Su núcleo principal era la asamblea en la misma podían participar todos los ciudadanos. Los romanos designaron a su sistema con el nombre de republica, en latín, res significa cosa o asunto y publicus, publico. Referido en forma imprecisa, una republica era la cosa que pertenecía al pueblo. El derecho de participación en el gobierno de la republica estaba restringido en sus comienzos a los patricios o aristócratas luego se extendió el derecho a participar a los hombres. Por otro lado los vikingos aportaron grandes avances para el desarrollo de la democracia, cuando llegaron a Islandia transportaron sus practicas políticas y en el año 930 a.C. crearon una especie de supra – ting, el althing o asamblea nacional, fueron los precursores del parlamento representativo moderno. En estos periodos se avanza hacia la democracia pero hasta un cierto punto ya que ideales como igualdad solo fueron promesas, además los parlamentos no tenían peso propio y los representantes del pueblo en varias ocasiones no cumplían con su función, es decir, no lo representaba. La democracia es entendida como un ideal (juicios de valor o morales) y una realidad (juicios empíricos), existiendo un desfase entre ambas. Para caracterizar a un gobierno como democrático existen al menos cinco criterios: *Participación efectiva. *Igualdad de voto. *Compresión ilustrada. *Ejercitar el control final sobre la agenda. *Inclusión de los adultos. El estado es una asociación única cuyo gobierno posee una extraordinaria capacidad para obtener la obediencia de las reglas mediante la fuerza de coerción y la violencia. Hasta el siglo XX la mayor parte del mundo proclamaba la superioridad de los sistemas no democráticos. Los lideres estos regimenes siempre legitimaban su dominación invocando que las personas no tienen la capacidad suficiente para participar o simplemente se recurría a la coerción. El sistema democrático, a diferencia de otras alternativas, produce consecuencias deseables: *Evita la tiranía (ayuda a evitar gobiernos de autócratas y despóticos). *Garantiza derechos esenciales (por ejemplos derechos políticos). *Libertad personal (por ejemplo libertad de expresión). *Ayuda a defender los intereses de personales de las personas. *Autoderminacion (vivir bajo las leyes de su propia elección). *Autonomía moral (autonomía en el ámbito de las elecciones moralmente relevantes). *Promueve el desarrollo humano más plenamente. *Alto grado de igualdad política. *Promueve y busca la paz. *Origina prosperidad. El gobierno de un estado se fundamenta en un principio de igualdad intrínseca, se pretende expresar un juicio moral, es un debe ser. “Debemos contemplar el bien de cada ser humano como intrínsecamente igual al de cualquier otro”. Interpretamos a la igualdad intrínseca como un principio de gobierno que se justifica sobre la base de la moralidad, la prudencia y la aceptabilidad. La igualdad política permite la participación del cuerpo de ciudadanos, de esta manera descarta el tipo de gobierno de la tutela, ya que ninguna persona adulta esta mejor cualificada para gobernar y dotarse de autoridad. Además para un buen gobierno hace falta también incorruptibilidad, resistencia a las tentaciones del poder. Por eso es importante la participación y por ende también promover la inclusión ciudadana mediante la educación cívica. La puesta en práctica de la democracia, es decir, la real muchas veces no es tal cual como se la plantea en el ideal. La democracia en un país, a gran escala, necesita de determinadas instituciones como: *Cargos públicos electos (representantes elegidos por la ciudadanía). *Elecciones libres, imparciales y frecuentes. *Libertad de expresión (expresión libre en todos los ámbitos). *Fuentes alternativas de información. *Autonomía de asociaciones (derecho a organizarse). *Ciudadanía inclusiva (derecho al sufragio). Estas instituciones no existían durante los veinticinco siglos de experiencia desde la aparición de la democracia y republica en Grecia y Roma, respectivamente. Este tipo de gobierno democrático moderno a veces se denomina poliarcal (democracia que cuenta con las seis instituciones ya mencionadas). Hay que tener en cuenta que la democracia poliarquica es necesaria para gobernar a gran escala (estado-nación, país) no se la precisa para unidades mucho mas pequeñas que un país. Cuándo se postula que la democracia de asamblea es más efectiva que la democracia representativa, no se tiene en cuenta la cuestión del tamaño, ya que en un país grande las asambleas por el tiempo que se necesitaría para la misma son imposibles de desarrollar. Además las democracias de asamblea pueden convertirse en un sistema de facto, participación relativa, etc. Las constituciones asumen una variedad de estilos y formas, por ejemplo: escritas o no escritas, adopción de un sistema federal o unitario, legislatura bicameral o unicameral, entre otras variables. Las constituciones influyen en la democracia de un país de muchas maneras; otorgando: *Estabilidad. *Derechos fundamentales. *Responsabilidad. *Representación equitativa. *Consenso informado. *Gobierno eficaz. *Transparencia y comprensibilidad. *Flexibilidad. *Legitimidad. También existen diferentes partidos políticos y sistemas electorales. En los sistemas electorales tenemos a: Sistema de representación proporcional; produce una correspondencia del numero total de los votos atribuidos a un partido en las elecciones y la proporción de escaños que obtiene el partido en la legislatura. Sistema first-past-the-post (sistema mayoritario uninominal a una vuelta); tiende a incrementar considerablemente la proporción de escaños obtenidos por el partido que recoge el mayor numero de votos. En cuanto a los sistemas políticos existen dos bloques principales: 1- Sistema bipartidista: se establecen en donde el sistema electoral es first-past-the-post. 2- Sistema multipartidista: este se encuentra en donde el sistema electoral es por representación proporcional. Podemos destacar algunas condiciones esenciales y favorables para el desarrollo de la democracia: *Control del poder militar y de la policía por parte de cargos electos. *Valores democráticos y cultura política. *Inexistencia de un control exterior hostil a la democracia. *Economía de mercado y sociedad moderna. *Débil pluralismo subcultura. El capitalismo de mercado favorece a la democracia, prueba de esto es que la democracia poliarquica sobrevive en países con economía de mercado capitalista. Entre estos se establece una relación de dependencia ya que para ambos es necesaria la existencia del otro; el capitalismo ha conducido al crecimiento económico y dicho crecimiento es favorable a la democracia en los distintos aspectos (sociales, culturales, políticos, etc.). Sin embargo también se introdujo la economía capitalista en regimenes autoritarios. No solo beneficios otorga la economía capitalista a la democracia, ya que la situación favorable la gozan unos pocos mientras que los perjuicios afectan a la gran mayoría, es decir, los trabajadores. Estos se comenzaron a organizar para hacer oír su descontento y que el gobierno intervenga para disminuir esos perjuicios. Las desigualdades que crea el capitalismo se traducen en desigualdades políticas ya que no existe la igualdad entre ciudadanos. Otro perjuicio es que limita el desarrollo de la democracia hasta el nivel de la poliarquía pero no más allá. El camino recorrido por la democracia todavía no finalizo y queda todo un futuro incierto por delante. En este camino tendrá que vencer obstáculos como: el orden económico (buscar mayor igualdad), la internacionalización, la diversidad cultural y una mejor educación cívica (promueva la inclusión ciudadana). "La democracia una guia para los cuidadanos" , Robert Dahl