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Vamos a ponerle un poco de humor a este domingo aburrido Si les gusto dejen puntos y acuerdense que comentar no cuesta nada.... Hasta luego!!!!.......

Cómo vender el alma al Diablo Buenas tardes a todos y a todas, en este post les traigo 2 ejemplos muy representativos de rituales individuales para vender eternamente el alma al Diablo a cambio de ciertos beneficios. La finalidad con que lo hacemos es únicamente la de satisfacer la curiosidad intelectuasiendo responsabilidad del lector los riesgos y/o frustraciones que podría acarrear el intentar llevarlos a cabo… Existen múltiples rituales de pacto con el Diablo, sin embargo son pocos los rituales individuales (no grupales) específicamente concebidos para entregar eternamente nuestra alma al Demonio (Lucifer/Satanás) a cambio de ciertos beneficios. En cuanto a su efectividad, es realmente discutible el hecho de si es o no es factible para la mayoría de personas el conseguir sus fines tras haber efectuado adecuadamente el ritual. Discutible también es el hecho de si es o no posible vender o entregar el alma al Diablo, lo cual dependerá casi por completo del sentido exacto que se le dé a “vender” o “entregar”. Así y por ejemplo, en cuanto a la efectividad vemos que, en términos generales, ésta solo será altamente posible para quien domine aspectos como la visualización, la concentración, la capacidad de convencerse de que el ritual funcionará (la llamada “fe”), etcétera. Otro aspecto a considerar es lo psicológicamente nocivo que puede, en virtud de la autosugestión y otros mecanismos psíquicos, resultar un ritual satánico adecuadamente efectuado. Forma 1 Esta forma de pacto fue extraída de una comunidad virtual de satanistas (unidosporsatan.ucoz.org). No se trata de una comunidad cualquiera sino de un grupo bastante serio en el que no es escasa la gente con conocimientos ocultistas. Consecuentemente, el proceso que se expondrá cumple con la formalidad y las características propias de todo ritual efectivo. Y es que, si algo hay que tener en cuenta en el mundo de la magia y de los rituales, es el hecho de que el poder de un proceso es en el fondo una cuestión de elementos, funciones y relaciones, antes que de fórmulas preestablecidas que, si acaso funcionan, es debido a que el sistema de sus elementos se adecúa a los fines buscados. Así, poco importa que el ritual no tenga siglos o décadas. Procedimiento Lo primero que necesita hacer es bañarse. El agua debe estar lo más fría posible y de ningún modo caliente, ya que supuestamente el agua fría ayuda a limpiarse astralmente. La utilidad de este paso está en que el baño se considera un símbolo de respeto a la entidad que se invocará; particularmente, si usted va a vender su alma al Diablo esto constituye un gesto muy pertinente, ya que es una forma simbólica de expresar nuestro deseo por limpiarnos, por sacarnos de encima todo lo anterior, todo lo previo a la llegada (a través del pacto) del Diablo a nuestras vidas… Lo segundo que usted necesita es proveerse de: 1) una o más velas negras o rojas, 2) una aguja o un estilete para extraer sangre de su dedo, 2) una hoja en blanco para escribir la fórmula preestablecida o una fórmula inventada que sea pertinente, 3) un tipo de pluma o lo que sea que te permita escribir bien con tu sangre. Una vez que se ha provisto de lo anterior, puede elegir entre inventar su fórmula o tomar la fórmula preestablecida. Se recomienda sin embargo que no corra riesgos y escriba (en el papel en blanco) la fórmula preestablecida, la cual es como sigue: ‹‹Ante el todopoderoso e inefable dios Satán/Lucifer y ante la presencia de todos los demonios del infierno que son los verdaderos dioses, yo, (escriba aquí su nombre completo), renuncio a cualquier tipo de lealtad pasada. Yo renuncio al Dios judeocristiano Jehová, también yo renuncio a su maligno y sin valor hijo Jesucristo, y yo renuncio del loco, odioso y podrido Espíritu Santo. Yo proclamo a Satán/Lucifer como mi único y verdadero Dios. Yo prometo reconocerlo y honrarlo en todo lo que haga, sin ningún tipo de reservación, deseando a cambio su gran asistencia para lograr mis objetivos de forma correcta.›› Después de haber escrito la fórmula, encienda las velas negras o rojas, tome el instrumento elegido para sacarse sangre, sáquese sangre del dedo índice (no se le ocurra reemplazarlo por otro dedo, tiene que ser ese) de la mano izquierda y ponga sus nombres y apellidos a modo de firma (con esa sangre, haciéndola bien) en la hoja donde escribió la fórmula, justo del mismo lado de la hoja en que está la fórmula. Tras lo anterior, concéntrese profundamente y recite la fórmula mentalmente (para lo cual deberá saberla de memoria). Después, tome el papel, dóblelo, quémelo en la llama de cualquier vela negra y, si desea, póngase a meditar (con los ojos cerrados y en alguna posición de meditación) y finalmente, cuando sienta que el proceso está cumplido, diga lo siguiente en voz alta (sobre todo la parte de “viva Satán”) y con absoluto convencimiento: “LO QUE QUERÍA, AHORA ES. ¡VIVA SATÁN!” Formula 2 Esta forma es la más difundida y se conoce como “ceremonia personal de iniciación” o “pacto de iniciación individual para vender el alma al Diablo”. Su origen parte de los antiguos grimorios, no en el sentido de que se lo puede encontrar completo en alguno de ellos sino en el sentido de que los elementos que lo componen parten de elementos presentes en dichos antiguos grimorios. Procedimiento Para empezar, se le recomienda vestirse con una túnica (con capucha incluida) negra, aunque si lo prefiere puede estar desnudo, habiendo ayunado al menos un día, habiéndose perfumado con aceites del Líbano, o habiendo hecho ambas cosas. Sin embargo lo mejor es estar con la túnica negra habiendo ayunado y habiéndose perfumado. Y eso sí: no debe haber bebido una sola gota de alcohol, por lo menos en los tres días previos al ritual. En cuanto al lugar, usted puede elegir hacerlo al aire libre o en una habitación especialmente preparada, siendo muy recomendable lo segundo, en cuyo caso tendrá que procurar tener lo siguiente: 1) una o más velas negras, 2) una imagen de Baphomet y un Pentagrama invertido, 3) una mesa de dimensiones regulares, 4) un mantel con signos satánicos o un mantel completamente negro, 5) una alfombra negra, 6) si puede, un cráneo humano, 7) una buena daga, 8) una campanilla 9) un cáliz de plata. Una vez que esté preparado y haya colocado todos los artículos en el lugar correspondiente, acérquese al altar y prenda las velas negras; después, haga sonar la campanilla exactamente nueve veces. Finalmente recite (puede leerlo, no necesita memorizarlo) lo siguiente (puesto en cursiva), teniendo en cuenta las instrucciones correspondientes (puestas en letra normal): IN NOMINE DEI NOSTRI SATANAS LUCIFERI EXCELSI En nombre de Satanás, que rige el mundo y es el Rey de la Tierra, yo ordeno a las Fuerzas de las Tinieblas que me otorguen todos sus Infernales Poderes….. IN NOMINE DEI NOSTRI SATANAS LUCIFERI EXCELSI En el nombre de Satán, Señor de la Tierra, Rey del Mundo, ordeno a las Fuerzas de la Oscuridad que viertan su poder infernal en mí. Abrid las Puertas del Infierno de par en par y salid del Abismo para recibirme como su hermano y amigo. Concededme las Indulgencias de las que hablo. He tomado tu nombre para que haga parte mía. Vivo como las bestias del campo, regocijándome en la “vida carnal”. Favorezco al justo y maldigo lo podrido. Por todos los Dioses del Averno, ordeno que lo que yo digo ha de suceder…. Salid y responded a vuestros nombres manifestando mis deseos: (Da la vuelta hacia el sur) Satán, (voltea hacia el este) Lucifer, (mira al norte) Belial, (gira al oeste) Leviatán. Los demonios anteriores son los Príncipes de la Corona del Infierno, corresponden respectivamente a los elementos del fuego, el aire, la tierra y el agua. Puede saludarlos personalmente o expresar (esto se deja a la creatividad) su afiliación con los elementos respectivos. Si usa una daga o una espada, debe señalar hacia los Cuatro Puntos Cardinales, usando la daga o espada como si fuese una extensión de sí mismo, señalando punto por punto según el príncipe infernal cuyo nombre esté pronunciando Después de lo anterior usted debe entrar en su interior, permaneciendo parado si quiere o bien sentándose o adoptando alguna postura especial como la flor de loto con las manos adoptando el mudra del conocimiento. No necesita apresurarse, otorgue todo el tiempo que crea necesario a esta parte del proceso. Ahora bien, el punto es que usted haga introspección con un fin concreto: expresarle a Satán sus pensamientos y sentimientos, inclusive si esos sentimientos son de miedo o desesperanza. Una vez hecho lo anterior, recite lo siguiente: Poderoso Satán, antiguo Señor del Mundo, esta noche estoy ante Ti para declarar y confirmar mi alianza para contigo. De verdad he tomado Tu Nombre como parte de mí mismo. Siempre ha sido así, pero he vivido mucho tiempo ignorante de mi naturaleza. Estoy agradecido de saber quién y qué es lo que soy. Estoy orgulloso de ser uno de los tuyos y de denominarme “satanista”. Poderoso Satán, estoy ante Ti con todo lo que tengo. Te ofrezco mis dones y aptitudes, mis talentos y capacidades, mis habilidades, mi vida (aquí deberá ofrecerle todo lo que le haga destacar). Y aún así no tengo nada que ofrecer que no haya sido tuyo desde el Principio, ahora soy consciente de toda esta circunstancia. Oh, Poderoso Señor de las Tinieblas, dame inteligencia y razón satánicas, guíame, oh Satán, al Sendero Siniestro. Quédate conmigo en todo lo que haga. Abre las Puertas de la Magia Infernal y enséñame la Sabiduría Antigua. ¡Shemhamforash! Mi alma a ti entrego, oh gran maestro de las tinieblas, por hoy y por siempre. A cambio te pido (aquí nombra todo lo que desea obtener a cambio de haber entregado su alma) Salve Satán, salve Lucifer, salve Belial, salve Leviatán, salve todos los espíritus con nombre o sin nombre de las Profundidades del Abismo que ahora están conmigo… Así será…. IN NOMINE DEI NOSTRI SATANAS LUCIFERI EXCELSI. Haga sonar nueve veces la campanilla para despedir a las fuerzas demoníacas

La Clavícula de Salomón Por siglos La Clavícula de Salomón ha cautivado las mentes de los ocultistas. Se cree que el mismo rey Salomón fue quien la escribió, dando en el libro las claves para invocar espíritus y controlar demonios, además de cosas tan secretas como la forma de adquirir invisibilidad temporal o armar poderosos talismanes. Que es y cuales son sus contenidos La Clavícula de Salomón (llamado también “Las Clavículas de Salomón”) es un grimorio cuya autor supuestamente sería el mismísimo rey Salomón. En él se nos muestran múltiples hechizos que requieren de objetos, materiales y condiciones muy particulares, talismanes muy difíciles de construir pero capaces de brindar grandes beneficios a sus portadores, rituales complejos para obtener amor, dinero, suerte, poder o incluso cosas tan extrañas como la invisibilidad y, más que todo, sellos para invocar ángeles y demonios. Durante siglos ésta ha sido una obra de referencia en el campo del Ocultismo, un libro que ha suscitado muchas controversias sobre sus verdaderas raíces y que, aún en la actualidad, guarda cierto grado de incertidumbre en relación a si realmente Salomón tuvo o no algo que ver en la elaboración de los contenidos de este libro que, lamentablemente, por ser tan deseado ha llegado a tener abundantes ediciones en las que no han estado ausentes la manipulación, la confusión de conceptos y otros elementos y, por ende, la baja credibilidad de la edición en cuestión. Por ello, a pesar de que probablemente se haya plasmado algo de la mente de Salomón en unas pocas ediciones, La Clavícula de Salomón es ya un libro en que, como en tantos otros puntales del Ocultismo, la fantasía se ha hecho presente a pesar de los numerosos practicantes que ingenuamente siguen promulgando la idea del libro que entrega de forma transparente verdades sobre las vías que existen para contactar con las fuerzas y los habitantes del mundo espiritual. En cuanto a la estructura temática del libro, en primer lugar éste se divide en dos tomos. En el primer tomo hay maldiciones, conjuros, invocaciones y sellos para llamar y controlar a espíritus demoníacos o solicitar el favor de espíritus de luz, logrando mediante procesos bien definidos que estas entidades cedan a la voluntad del conjurador; también hay revelaciones sobre métodos ocultos para hallar objetos robados y tesoros, para encontrar el amor o hasta para lograr la invisibilidad. Por su parte, el segundo tomo nos indica cómo realizar exorcismos, cómo elaborar y construir objetos mágicos y qué tipo de animales o cosas se deben sacrificar a los espíritus. Al igual que otros libros de su tipo elaborados en la misma época, La Clavícula de Salomón invoca siempre a Dios y solicita su protección; e, inclusive, en ciertos conjuros indica que, tras acabar, se deben confesar los pecados. Así mismo el grimorio usa en muchos de sus signos el Transitus Fluvii (un alfabeto oculto) y presenta cierto sincretismo ya que suele usar nombres barbáricos, nombres arábigos y hasta nombres derivados de textos mágicos del oriente próximo a Israel. Origen Según muchos estudiosos, el verdadero autor de La Clavícula de Salomón fue un mago veneciano llamado Antonio del Rabino, mismo individuo a quien también se le atribuye la autoría del Gran Grimorio. No obstante es seguro que, al menos en su mayoría, Antonio del Rabino no inventó el texto, lo cual es así ya que hay muchos datos que respaldan la veracidad de su afirmación según la cual él redactó la obra basándose en textos autógrafos del rey Salomón. Con esto no se quiere decir que en efecto aquellos textos que Antonio menciona fueron realmente escritos por Salomón: simplemente se precisa que no hubo voluntad de engaño por parte de Antonio del Rabino y que, cuando él redactó La Clavícula de Salomón, estaba firmemente convencido de que sus fuentes eran obra del sabio rey. Remontándonos al pasado, vemos que quizá Antonio del Rabino estaba equivocado ya que, según el profesor Marinus Gout de la Universidad de Deft (Holanda), Salomón no solo que no escribió ningún libro del Antiguo Testamento sino que tampoco escribió el famoso Testamento del rey Salomón (libro escribo en el siglo I. a. C.) o, peor aún, La Clavícula de Salomón. Y es que, para Marinos Gout, La Clavícula de Salomón fue escrito por primera vez en el siglo I a. C. Respaldando a Marinus Gout está el famoso historiador Flavio Josefo, quien nos cuenta que en la época de Vespasiano (siglo I d. C.) ya estaba en circulación un grimorio que, entre otras cosas, hablaba de evocaciones a demonios, un grimorio que estaba atribuido a Salomón y que, según Josefo, era usado por el judío Eleazar (quien tenía uno de los pocos ejemplares) para exorcizar a los endemoniados en presencia de nada más y nada menos que el gran emperador romano Vespasiano. Según cuenta Josefo, la forma en que Eleazar realizaba esos exorcismos era con un anillo que les ponía en la nariz, un anillo que tenía atada una raíz muy especial; y, claro está, todas estas cosas eran indicaciones supuestamente dadas por Salomón en el grimorio que tenía Eleazar. En resumidas cuentas, el punto es que, para muchos estudiosos, el grimorio de Eleazar era muy probablemente el mismo texto que para Marinus Gout se habría compuesto en el siglo I antes de Cristo. Lo cierto es que siguen cabiendo muchas dudas sobre si en realidad el texto que tenía Eleazar fue un producto de la mente de Salomón o el producto de algún ocultista que, para que su trabajo obtuviera mayor importancia, arrebató hábilmente el nombre del monarca. Pese a todo hay algo que sorprende profundamente y es que, según indican las palabras del propio Flavio Josefo (quien estaba convencido de que el grimorio era obra de Salomón), en realidad los exorcismos sí funcionaban…Cito a Antiguedades 8.2.5: ‹‹Dios también permitió que Salomón aprendiera la habilidad de expulsar demonios, que es una ciencia útil y que devuelve la salud a las personas. Salomón también componía encantamientos para aliviar la destemplanza. Y dejó técnicas de realizar exorcismos para expulsar demonios de forma que no vuelvan, y este método de cura sigue teniendo una gran vigencia: porque yo he visto a uno de mi propio país, que se llamaba Eleazar, que liberaba a los endemoniados en presencia de Vespasiano, y sus hijos, y sus capitanes, y toda la multitud de soldados. La forma de cura era la siguiente: Ponía un anillo que contenía una raíz de las que mencionaba Salomón en las fosas nasales del poseso, tras lo cual sacaba al demonio por la nariz del paciente; y cuando éste caía al suelo inmediatamente, conjuraba al demonio para que no volviera, mencionando a Salomón y recitando los encantamientos que él compuso. Y cuando Eleazar quería convencer y persuadir a la audiencia de que tenía tal poder, colocaba a cierta distancia una palangana o un cacharro de agua, y mandaba al demonio que no volviera, para que el público supiera que había salido de la persona: y de esta manera se mostraba manifiestamente la habilidad y la sabiduría de Salomón››. Tras lo visto algunos podrían pensar que en realidad lo que ocurría era que la supuesta posesión demoníaca era en realidad los síntomas de la epilepsia o alguna otra enfermedad desconocida para la época, actuando entonces la raíz como una cura natural. Ante eso cabe recordar que Flavio Josefo contó que, ante los que dudaban, Eleazar tumbaba un cubo de agua a la distancia sin fuerza natural visible para realizar tal operación: esto, de ser cierto, no tendría explicación científica aparente y no fuera nada descabellado atribuirlo a la magia de Eleazar. Ahora, sabemos que es mínimamente probable que un historiador como Josefo mienta y hasta dónde se sabe sus textos no han sufrido alteraciones, por ende resulta muy probable que lo del cubo sea verdadero y que en consecuencia haya habido algo de sobrenatural en torno a lo que hacía Eleazar; aunque, si algunas de las supuestas posesiones fueron verdaderas posesiones, entonces el elemento sobrenatural era aún mucho mayor. Algo que no se sabe mucho (porque fue descubierto hace poco tiempo) es que existe un manuscrito que sería la versión en hebreo masorético de La Clavícula de Salomón, un texto cuyo nombre es Mafteah Shelomah, lo cual traducido al español es “Claves de Salomón”. Este texto, de confirmarse la fecha (900 d. C.) que se le atribuye, sería el grimorio más antiguo conocido hasta la actualidad. Podemos así sospechar —digo “sospechar” porque no se ha conocido ejemplar alguno del grimorio de Eleazar—que muchos (o casi todos) elementos del grimorio de Eleazar podrían estar presentes en el Mafteah Shelomah, manuscrito éste último que nos permite ver que en verdad Antonio del Rabino si partió de serias fuentes anteriores ya que muchas cosas del Mafteah Shelomah se encuentran en La Clavícula de Salomón. Finalmente, el Mafteah Shelomah nos ayuda a comprender de dónde pudo haber salido el enorme grimorio llamado Libro de Salomón, el cual fue quemado por orden del papa Inocencio VI en 1350: en otras palabras, es bastante probable que el Libro de Salomón haya sido una traducción del Mafteah Shelomah. La leyenda del rey mago La Clavícula de Salomón tuvo su origen en la visita que un ángel le hizo a Salomón. En aquella visita se cuenta que el ángel le dio a Salomón toda clase de conocimientos mágicos (incluidos los necesarios para dominar demonios), conocimientos que, ya en sus últimos días, Salomón compiló en algunos libros para transmitírselos a su hijo Roboan. Desgraciadamente un incendio acabó con todos esos libros excepto con dos: el Testamento de Salomón y la Clavícula de Salomón. La leyenda anterior se puede ver en la introducción a un ejemplar original de una edición (muy estudiada y editada por datar de 1641) de la Clavícula de Salomón. Este ejemplar, presente en la Biblioteca Nacional de París, dice así en su introducción: ‹‹Todo el Universo ha sabido, hasta hoy, que, desde tiempo inmemorial, Salomón estaba en posesión de todas las ciencias infundidas a través de los sabios preceptos y de las enseñanzas de un ángel, al cual pareció estar tan sumiso y obediente que, además del don de sabiduría que le pidiera, obtuvo, y no sin admiración, toda otra suerte de virtudes. Todo lo cual hizo que, llegando Salomón al término de sus días, él mismo estableciese que su hijo Roboam, por sucesión, hiciérase cargo de un testamento que contenía todas las ciencias de las que él usare y disfrutare hasta el día de su muerte. Los Rabinos que, después de él, procuraron guardar celosamente este testamento, nombraron a éste último las Clavículas de Salomón, nombre con el cual hicieron grabar un libro hecho de cortezas de cedro, y en donde los pentáculos aparecían en caracteres hebreos y sobre planchas de cobre, a fin de poder ser conservados para la posteridad…›› Por último, dos factores que hicieron crecer la leyenda de Salomón como mago fueron los siguientes: 1. El Sutra XXVII del Corán, el cual cuenta cómo de niño Salomón aprendió el “idioma de los pájaros” de su padre el rey David. 2. Las referencias de Flavio Josefo a Salomón como un rey que dominaba la magia y había plasmado en obras sus conocimientos. La llave menor de Salomón” y “La Goetia”, su huella más actual La Clavícula de Salomón dio origen a La llave menor de Salomón o Lemegeton, el cual era un grimorio anónimo del siglo XVII y llegó a convertirse en uno de los puntales de la Demonología. Al igual que La Clavícula de Salomón, este libro se autoproclama como escrito por el rey Salomón mas, contra su propósito, delata de forma crasa la falsedad de aquello al presentar alabanzas a Jesús y a la Santísima Trinidad, además de títulos de demonios que no existían (los títulos, y algunos demonios también…) en la época de Salomón. En cuanto a sus contenidos, La llave menor de Salomón es en esencia (difiere en ciertos detalles y aspectos) lo mismo que La Clavícula de Salomón. Finalmente, ya en las puertas del siglo XX Samuel Mathers y el famoso satanista Aleister Crowley hicieron que la magia salomónica renazca al traducir parcialmente La llave menor de Salomón en 1904 y dar así nacimiento a Goetia, la llave menor del Rey Salomón (Clavicula Salomonis Regis), obra esta que prácticamente fue un instructivo dividido en cinco partes a través de las cuáles se exponía todo lo referente a invocar a los 72 espíritus que supuestamente Salomón aprisionó en una vasija. Bueno eso fue todo...si les gusto comenten,recomienden,agreguen a favoritos y si quieren djar puntos se los voy a agradecer Bueno eso fue todo muchas gracias a todos y a todas por pasar y hasta luego

La fragmentación del alma al morir La mayoría de personas cree que la muerte, o bien les permitirá preservar totalmente aquello que creen ser en el cielo o el infierno, o bien les dejará conservar lo más marcado de su esencia al pasar a una siguiente vida. Pero los clarividentes de Clairvision School creen algo diferente: lo que creemos ser, se disgregará y disolverá; y, de ello, muy poco quedará… La teoría que se expondrá fue planteada por el Dr. Samuel Sagan (París, 1957) y pertenece al pensamiento de la Clairvision School. Sagan comenzó sus estudios en el campo de la Medicina convencional pero luego empezó a interesarse en la Medicina Alternativa y en la profundización de sus conocimientos sobre asuntos vinculados a la espiritualidad humana. Paralelamente, desde su adolescencia ha practicado la meditación y actualmente es el fundador de la Clairvision School. Pasando ahora a la teoría, ésta básicamente plantea que no existe unidad en el cuerpo astral, en el sentido de que está integrado por varios “personajes”. Ocurre así que, en el momento de la muerte, solo una parte del cuerpo astral sobrevive y, a través de su incorporación al Ego o Ser Superior, se transfiere a la siguiente reencarnación. La parte que no sobrevive está integrada por los personajes-aspectos que, por su naturaleza propia o por no haber sido debidamente fortalecidos, no se integraron al Ser Superior o Ego. En cambio, la parte que sobrevive está integrada por los personajes-aspectos que, por ser idóneos para la constitución de la personalidad trascendente del sujeto, expresaron fines convergentes con el del Ser Superior o Ego y, en consecuencia, se integraron a aquel. Finalmente, el otro aspecto de la teoría explica que, prácticamente siempre (lo que no equivale a siempre), los fantasmas que vemos no son sino personajes-aspectos (llamados “fragmentos”) de cuerpos astrales de gente fallecida. Hasta allí la teoría parecería clara y, sin embargo, la naturaleza de los conceptos que implica es tal que, si realmente queremos entender cómo se manifiesta en la realidad, habría que entrar en detalles, y eso es lo que se hará a continuación; mas, y es de suma importancia para comprender la teoría, el lector deberá leer todas las notas al pie de página. Los personajes del cuerpo astral Para la Clairvision School, la conciencia mental , en virtud de su proyección sobre el cuerpo físico (operada en el cerebro), induce en el sujeto un “falso sentido de unión”. Este falso sentido de unión se manifiesta en el hecho de que el sujeto cree que es una y solo una persona, de que su esencia está unificada, por decirlo de algún modo. Pero la Clairvision School plantea que no es así, que la percepción de la propia esencia-identidad es generalmente la percepción del cuerpo astral (aunque uno no sepa que existe el cuerpo astral), y que esa percepción está distorsionada en tanto que el cuerpo astral no está conformado por una sola persona-identidad sino por varias. Ahora: ¿cómo es eso posible? La explicación parte del hecho de que el cuerpo astral es, entre otras cosas, el cuerpo de los deseos (desde los más materialistas hasta los más espirituales). El problema es que, en el cuerpo astral, los elementos que lo integran no son estáticos sino dinámicos; son fuerzas activas y, en consecuencia, pueden establecer conflictos entre sí. Pongamos un caso hipotético para entenderlo bien: El Sr. A, por creer en el perdón y buscar la libertad interior y la paz, desea olvidar lo que B le hizo y hasta orar por B; pero, por otro lado, A tiene un orgullo muy fuerte y ese orgullo le lleva al enojo, y el enojo le impulsa a querer castigar la falta de B a través de la venganza. ¿Qué ocurre pues con el Sr. A? Está en un dilema, ocasionado por un conflicto de deseos, porque una parte de él quiere perdonar, y la otra quiere vengarse. Aquí la expresión clave es “una parte de él”, ya que ésta nos permite entender qué está ocurriendo en el cuerpo astral del Sr. A. Puntualizando, en el cuerpo astral del Sr. A existen dos personajes en conflicto, a los cuales podríamos llamar “el misericordioso” y “el vengativo”: el primero en consonancia con la naturaleza del Ego o Ser Superior , el segundo en disonancia. Este caso hipotético nos muestra en qué manera cada individuo tiene a varios personajes en su cuerpo astral, puesto que los deseos convergentes se aglomeran en entidades energéticas dinámicas (los personajes o personas del cuerpo astral); pero, a causa de que no todos los deseos son convergentes y de que el individuo está lleno de una gran diversidad de deseos, existen en su cuerpo astral varios personajes. Antes de seguir hay que aclarar lo siguiente: la Clairvision School emplea la palabra “persona” y “personaje” indistintamente; pero, sin embargo, dice que en realidad el sujeto cree ser una “persona” cuando en verdad es varias “personas”. Como se ve, la elección de la palabra “persona” puede crear confusión en una afirmación de tanto peso, por lo que sería mejor hablar de “personaje” y, en lugar de decir que el sujeto “es varios personajes”, decir que “en el cuerpo astral del sujeto existen varios personajes”. Esto es de gran importancia ya que, en realidad, el ser del sujeto es uno solo y está más allá de las características que tiene o, en otras palabras, más allá de su esencia. Así, nuestra esencia cambia a lo largo del tiempo, pero es uno y solo uno el ser cuya esencia experimenta esos cambios; ya que, en última instancia, lo correcto es decir que “el ser tiene esencia”, y no que “el ser es la esencia”. Es por eso que, en el fondo, la Clairvision School plantea que cada cual se ve influenciado por los distintos personajes de su cuerpo astral, pero manifiesta solo aquel o aquellos personajes que, o bien ha elegido expresar (la mayoría de veces es así), o bien ha sido obligado a expresar (como sucede en las adicciones, incluyendo los asesinos seriales que no pueden controlar sus impulsos homicidas). Aclarado lo anterior, a nivel estructural tenemos que el cuerpo astral se asemeja a un mosaico en donde cada parte se corresponde a un personaje astral o “subpersonalidad astral” y, dentro de ese mosaico, la comunicación entre sus diversas partes es escasa. Esto se entiende mejor con el siguiente ejemplo: Si usted decide aprender inglés y administración de empresas para reforzar a esa parte mundana que busca el éxito material, la información que memoriza se imprimirá en su cuerpo astral, en la zona vinculada a esa subpersonalidad; mientras que, si se mete a un curso de Filosofía y piensa largamente sobre problemas como el sentido de la vida o la naturaleza del bien y el mal, esas experiencias se imprimirán en aquella parte de su cuerpo astral vinculada a la subpersonalidad filosófica. Ya en la práctica, no resulta poco común que las personas, a través de sus sentimientos, emociones, pensamientos y acciones, refuercen mucho más una subpersonalidad astral que las demás. Naturalmente esto no es negativo, a menos que conduzca a un desequilibrio demasiado grande, o que la subpersonalidad astral favorecida sea perversa por naturaleza. Ejemplo del primer caso lo veríamos en el místico ermitaño que, para nutrir su subpersonalidad ascética y contemplativa, deja de lado toda forma de relación interpersonal, nutriendo insuficientemente a esa subpersonalidad que busca dar y recibir afecto. En tal caso, la subpersonalidad ascética y contemplativa no sería una subpersonalidad negativa, pero se habría convertido en “el pedazo dictador” del cuerpo astral, dejando de lado a otros pedazos positivos que también deberían ser tomados en cuenta. Yendo al segundo caso, un buen ejemplo sería el del drogadicto que trabaja para la droga, que encuentra su mayor y casi única motivación de vivir en el consumo de droga, sin importarle si eso, al hacerle añicos el cerebro, le menoscaba a la subpersonalidad intelectual. Por último cabe preguntarse: si el sentimiento de identidad unificada es generalmente una ilusión producida por la ignorancia de la fragmentariedad del cuerpo astral: ¿cuál es el verdadero y no ilusorio sentimiento de identidad unificada? La respuesta es: aquel que empieza a surgir cuando, tras un contacto —a través de la meditación, por ejemplo— con nuestro Ser Superior (Ego) y una posterior concientización sobre su naturaleza, empezamos a focalizarnos en los propósitos de ese Ser Superior (Ego) y, en consecuencia y en la medida en que lo hacemos adecuadamente, su energía comienza a integrar ciertas subpersonalidades de nuestro cuerpo astral y a hacer que la totalidad de nuestras subpersonalidades astrales funcionen de forma convergente y armónica. La muerte y la gran fragmentación Según la Clairvision School y otras escuelas de pensamiento esotérico, en el momento de la muerte se separan el complejo superior (cuerpo astral y Ego) y el complejo inferior (cuerpo físico y cuerpo etérico). Entonces el complejo inferior empieza a degradarse, puesto que el cuerpo físico se pudre y el etérico se termina disolviendo, aunque con mucha más lentitud y, en algunos casos, estando ligado al fenómeno de los fantasmas. El momento crucial llega cuando el cerebro físico ha dejado de ser un vehículo de la conciencia , ya que entonces el sujeto (hablamos de las personas comunes, quien recuerde esta teoría, no se sorprenderá…) se percata de que su sentimiento de identidad descansaba sobre una ilusión en tanto que, dentro de él (en su cuerpo astral), habían múltiples personajes o identidades. Ve así fragmentarse a su cuerpo astral, contemplando con angustia cómo se separan todas las subpersonalidades y permanecen unidas solo aquellas que sirvieron (sin perder su esencia) a los propósitos del Ser Superior o Ego, siendo éstas las que conformarán el llamado “núcleo del personaje”. Pero no son esos los dos únicos destinos de los fragmentos-personajes del cuerpo astral durante la muerte, pues hay una tercera parte que simplemente se hace polvo astral y se disemina en el espacio. Mas… ¿Por qué algunos fragmentos se hacen polvo, mientras que otros permanecen casi intactos bajo la forma de subpersonalidades astrales sueltas? La respuesta es que todo depende del grado de cristalización y construcción del fragmento. De ese modo, si W (una persona) se obsesionó con las Matemáticas por apenas seis meses de su vida, ese fragmento se hará polvo; porque, mientras por más tiempo y con mayor intensidad se exprese un fragmento en la vida del individuo, más cristalizará ese fragmento. Distinto entonces sería si W hubiese dedicado diez años de su vida a las Matemáticas, o treinta años a la Poesía. Ahora… ¿qué pasa con los aspectos que reprimimos de nosotros?, ¿cristalizaron menos porque los reprimimos? No necesariamente, ya que, cuando se dijo que un fragmento cristaliza más mientras más se exprese en la vida del individuo, se usaba la palabra “vida” para referirse tanto a la vida interna como a la externa. Veamos el siguiente caso hipotético de dos monjas: M y Q. M empleó la meditación y algunas tácticas psicológicas para disminuir su deseo sexual, para volver menos fuerte esa parte de su ser. Así, en lugar de limitarse a reprimir sus deseos carnales, procuró que otro tipo de deseos opacaran a aquellos. Diferente fue el caso de Q, ya que ella siempre tuvo intensos deseos carnales pero, en lugar de intentar que otros deseos crecieran al punto de desplazar a aquellos, simplemente los reprimió, llegando al punto de desarrollar trastornos psicológicos. ¿Qué pasará con el fragmento astral correspondiente a esos deseos de Q? Pasará que, en lugar de disolverse en polvo, se manifestarán como una subpersonalidad astral que se desprenderá y seguirá una vida independiente hasta que su energía se agote y desaparezca. Esto será así porque cristalizó, y cristalizó porque, en todas aquellas ocasiones en que Q tuvo que esforzarse por reprimirlo, estuvo lógicamente muy presente en la vida interna de Q. Por último y naturalmente, esto se aplica a cualquier otra tendencia: de modo que, si al momento de morir alguien alberga una gran cantidad de odio y en vida se ha limitado a reprimir su exteriorización (su expresión en acciones en la realidad externa), seguramente se encontrará con una subpersonalidad astral bastante atemorizante, lo cual no le hubiese sucedido si, en vez de simplemente reprimir el odio, hubiese recurrido al amor para borrarlo… Es por todo esto que, en el marco de esta teoría, podemos decir (figurativamente) que nadie escapa de mirarse al espejo una vez que ha muerto. Fragmentos astrales y parasitismo energético Los fragmentos o subpersonalidades astrales son entidades activas y dinámicas, aunque carecen de libertad y voluntad pues son meros mecanismos de energía. Para entender mejor esto, sirvan las palabras precisas de Samuel Sagan: ‹‹El fragmento no tiene ninguna intención consciente de hacer daño. Sólo es una pieza estereotipada de materia astral que busca repetir infinitamente eso a lo que ha sido condicionada.››. Inclusive, el fragmento ni siquiera tiene conocimiento del sujeto que ha muerto o de los demás fragmentos. Existe no obstante un gran problema y es que, una vez muerta la persona, el fragmento astral no cuenta con el cuerpo de ésta, pues era a través de ese cuerpo que el fragmento se satisfacía, sin importar si era un fragmento pianista o un fragmento drogadicto… ¿Qué hará entonces ese fragmento, esa subpersonalidad astral programada para buscar su subsistencia a través de la satisfacción de los impulsos-deseos que representó en la persona ya muerta cuando aquella vivía? Ya sabemos que el fragmento es un mecanismo y que en consecuencia no piensa ni decide, lo cual nos llevaría a un problema complicado si no fuera porque cada pensamiento, sentimiento y acción, tiene una determinada frecuencia astral, una cierta vibración astral. Y es que, en el mundo astral, lo similar atrae lo similar, de modo que, como clavo atraído por un gran imán, el fragmento se verá automáticamente atraído hacia aquellos lugares y personas que pueden satisfacerlo Imaginemos así tres fragmentos o subpersonalidades astrales: un fragmento-alcohólico, un fragmento-lujurioso y un fragmento-fisiculturista (este último fragmento no es malo, a menos que nos haga consumir esteroides…). El primero, probablemente terminará captando las energías de algún bar e irá en busca de borrachos; el segundo, las energías de un prostíbulo, un club nocturno o algo así; y, el tercero, lógicamente irá a un gimnasio… Sí, todo esto de los fragmentos parece bastante cómico, pero no olvidemos que es solo una forma de hablar. Llegados a este punto, vemos que los fragmentos tienen dos formas de satisfacerse una vez que están junto a sus potenciales fuentes suplidoras de energía. La primera forma es absorber las energías astrales que las personas emiten cuando realizan aquellas actividades propias del fragmento; en cambio, la segunda forma es adhiriéndose al cuerpo astral de la persona, como si de una sanguijuela se tratase. Afortunadamente casi nunca ocurre lo segundo, y cuando ocurre, el fragmento no se desprende a menos que lo desprendan, por lo que se dice que la persona “ha atrapado un ente” Los fantasmas: un caso especial Durante la vida, las distintas partes del cuerpo astral están conectadas a las distintas zonas del cuerpo etérico. No todos los fragmentos astrales tienen energía etérica, pero algunos sí. Cuando esto sucede, el fragmento se vuelve más dinámico y, en la medida en que sea más complejo y tenga más energía etérica incorporada, parecerá más un ser viviente. Volviendo a la relación astral-etérico, tenemos que, al ser liberados durante el proceso de muerte, los fragmentos astrales suelen retener cierta cantidad de energía etérica de la parte del cuerpo etérico que les correspondía en vida. Así, una subpersonalidad pianista podría conservar energía etérica de las manos, lo cual no quiere decir que vaya a aparecer como una mano fantasma, aunque esto no es del todo imposible pero sí constituye una posibilidad remota… Sea cual sea el caso, el fragmento astral actuará como médula en torno a la energía etérica que tome, y esta energía le dará más consistencia y estructura, y hasta le permitirá ser visto (lo etérico se expresa electromagnéticamente y, por ende, en el mundo físico) en ciertas circunstancias o por ciertas personas; pero, como contraparte, le exigirá energía etérica para mantenerse… Es aquí donde surgen entes peores que los puramente astrales, ya que la energía etérica da al fragmento una mayor capacidad de adhesión, no solo con respecto a personas sino a plantas, objetos y animales, puesto que toda cosa y ser tiene aura (campo electromagnético, observable en la fotografía Kirlian) o, lo que es lo mismo, cuerpo etérico . Aunque, y mucho más llamativo que el caso de los entes, es el de los fantasmas, los cuales son la expresión de fragmentos extremadamente cristalizados y usualmente complejos; ya que, si bien no todos los fantasmas tienen energía etérica, algunos sí la tienen y, en la medida que un fantasma tiene energía etérica, posee potencial para realizar acciones en el mundo físico y, simultáneamente, presenta una mayor probabilidad de ser percibido . Según la Clairvision School, el fantasma no está ligado a una persona sino a un lugar, generalmente una casa. La explicación sería que, en ciertos casos, las personas pasan demasiado tiempo de sus vidas en un solo lugar, llegando a desarrollar un vínculo con aquel lugar. Esto parecería real si tenemos en cuenta lo comunes que son las historias sobre castillos, mansiones y grandes casas embrujadas; ya que, en general, quienes viven en ese tipo de sitios tienden más a desarrollar conexiones con los mismos que quienes viven en casas normales, además de que también tienden a pasar más tiempo en ellos (en los lugares que habitan). Obviamente, lo que se repite y cristaliza es la subpersonalidad de “habitante de X lugar”, pero esa cristalización se intensifica fuertemente si el sujeto tiene un vínculo especial con el lugar. Conclusiones y observaciones La teoría de los fragmentos (subpersonalidades) parece muy creíble a la luz de la conflictiva dialéctica interna que se establece en la dinámica psicológica de los individuos, así como también a la luz de las extrañas cosas que se suelen ver en el mundo astral, tales como haces de luz, nubes brillantes, cúmulos informes de energía oscura, etc. También resulta una excelente teoría por explicar de manera lógica la constitución progresiva de la personalidad trascendente-divina a lo largo de las encarnaciones, la cual, como ha de haberse percatado el lector, se iría constituyendo de aquellos segmentos de cuerpo astral que, de vida en vida, el Ego o Ser Superior va tomando y conservando. Hay además otras razones para considerarla una gran teoría, excepto en lo que respecta a la explicación de los fantasmas. Y es que, si recordamos todas las historias y testimonios que circulan en el entorno, en los libros y en la web, vemos que la teoría de Clairvision School cubre la mayoría de casos pero deja fuera otros. Así, y para que se vea el poder de unas simples preguntas para poner en tela de juicio la capacidad de la teoría de cubrir todos los casos de fantasmas: ¿qué pasa con los testimonios sobre fantasmas que hablan y razonan?, ¿qué pasa con los testimonios sobre fantasmas que siguen penando porque dejaron algo pendiente, algo cuyo cumplimiento es usualmente importante para que sus almas (Ego o Yo Superior) continúen el camino en el más allá? Hay gente mentirosa, sí, pero los testimonios son tantos que el sentido común nos inclina a pensar que no todos deben ser falsos… Así pues, juzgue el lector la teoría aquí expuesta. Gracias a toso y a todas por pasar, si les gusto comenten, recomienden, agreguen a favoritos y si dejan puntos se los voy a agradecer........ Muchas gracias a todos y a todas otra vez y hasta luegoooo...................