dandy452

hola taringueros alguna vez se les ocurio por que decimos por ejemplo : "siempre le buscas la quinta pata al gato " o " como turco en la neblina " etc bueno aca les traigo su significado AL QUE QUIERA CELESTE QUE LE CUESTE Quien anhela obtener algo muy valioso debe estar dispuesto a afrontar su precio, por alto que éste sea. El dicho y su moraleja guardan estrecha relación con un mineral, el lapislázuli, que se extrae de unos pocos lugares de Oriente. Con él se fabricaba un bellísimo color azul, muy resistente a la acción del tiempo, que por su procedencia fue llamado azul de ultramar. La gran rareza del lapislázuli y el alto costo de su transporte hicieron que su valor fuera comparable al del oro. Cuando los papas y los grandes señores del Renacimiento encargaban un cuadro, se estipulaba por contrato cuánta pintura de oro y cuánto azul de ultramar entrarían en la obra. Al mezclarse con blanco, ese precioso azul producía el celeste que originó la expresión. Pero existe también otra versión sobre ese origen, vinculada con la acepción religiosa de la palabra celeste, equivalente a celestial. En tal caso, serían los sacrificios realizados en la Tierra el precio de la gloria en el Cielo. Ambas versiones no se contradicen. Y ninguna de las dos deja duda de que cueste y celeste riman con muy justa razón. BUSCARLE LA QUINTA PATA AL GATO Cuando se tienen reparos sobre la conducta o los dichos de terceros se utiliza esta frase, cuya forma correcta según algunos sería “buscarle tres pies al gato". Los diccionarios no se ponen de acuerdo. El de María Moliner, por ejemplo, prefiere esta última versión y la define como: “buscarle complicaciones a un asunto que de por sí no las tiene". La mayoría de la gente al citar el dicho menciona tanto al micifuz al que le falta una extremidad como al que le sobra. Para ellos el sentido es idéntico. Y todavía están los que hacen distingo acerca de la aplicación del tres o del cinco. Los que la emplean en la primera forma sostienen que se refiere a lo fácil que resulta criticar: frente a cualquier minino, sea persa o atorrante, hasta el más torpe encuentra los tres pies requeridos. En cuanto a lo de la quinta en no querer aceptar, por mala fe o ignorancia, la realidad tal cual ES. Una cuarteta anónima resume muy bien este dilema trivial: "El normal cuatro presenta, tres si le falta una sola, y cinco si quien las cuenta toma por pata la cola” una solución salomónica, como se ve. COMO TURCO EN LA NEBLINA La frase es producto de una serie de cambios y derivaciones que comienzan cuando en España se llamó turca a la borrachera. La razón tiene toques de humor. Al vino puro, sin añadido de agua, se lo denominaba tanto vino moro corno vino turco, por no estar "bautizado". En consecuencia, las mamúas tomaron el nombre de turcas. De allí viene la primera parte de la expresión en su forma original: "agarrarse una turca". Lo que sigue se debe exclusivamente a la picardía criolla. ¿Quién puede hallarse más confundido que un borracho que se pierde en la niebla? El pasaje de con la turca al actual como turco lo realizó espontáneamente el uso popular. Y así el turco entró en el dicho y en la neblina, dando lugar a una pintoresca expresión que vale para cualquiera que ande muy desorientado. Por más sobrio que esté. HOGAR DULCE HOGAR La frase -Home sweet home, en el original- es parte de una e cación cuya versión española sería: “Por más que cruzemos / la tierra y el mar / siempre extrañaremos tan bello lugar: ¡Hogar dulce hogar!". Pertenece a una pieza teatral estrenada en Londres en 1823. Su autor, John Howard Payne, fue un excelente dramaturgo y actor norteamericano que vivió en Europa, De Payne es también la letra de esa canción, que prendió en los corazones ingleses en una época en la que las conquistas del Imperio británico obligaban a muchos a dejar su patria para residir en las colonias. Desde hace 170 años la expresión se repite en todo el mundo. A veces con ironía, cuando la casa se alborota demasiado. Y, con mayor frecuencia, para resumir nuestra añoranza, al sentirnos lejos de la familia y de los objetos queridos. 0 al volver a ellos. IRSE AL HUMO Expresión muy nuestra que equivale a lanzarse atropelladamente en procura de algo. Existen dos versiones acerca de su origen, ambas relacionadas con la guerra contra el indio. La primera figura en la segunda parte de Martín Fíerro y se refiere a las llamadas que se hacían las tribus para combatir en malón: "Su señal es un humito" -dice José Hernández- "que se eleva muy arriba./ De todas partes se vienen / a engrosar la comitiva ( ... ) para formarla han salido / de los últimos rincones." La segunda versión la registra Lucio V. Mansílla quien en Una excursión a los indios ranqueles comenta: "El fuego y el humo traicionan al hombre de las pampas, significando que una fogata mal apagada o la pólvora que quemaban los fusiles bastaban para que lanzas y boleadoras acudiesen a la humareda". La frase se ha modernizado, pero conserva su sentido original. Ya sea cuando un humito apetitoso nos impulsa a atropellar en busca de una porción de asado o cuando un fallo dudoso hace que el malón de una hinchada se vaya al humo contra el á r b i t r o . NO ES MOCO DE PAVO Cuando queremos ponderar la importancia de un asunto cualquiera, con frecuencia nos valemos de una comparación negativa y destacamos que eso "no es moco de pavo". El diccionario define moco de pavo como "apéndice carnoso eréctil que el pavo tiene sobre el pico". Pero el dicho del título proviene de cuando se usaba reloj con cadena. Ésta asomaba como una provocación para los ladrones, quienes aprovechaban las aglomeraciones para desprender el reloj y dejar la cadena que lo sujetaba. Dado el público del que salían los incautos (llamados "pavos" en la jerga del delito), esas cadenas eran de escaso valor, de modo que se quedaban colgando como cuelga el moco del ave. Hoy, se usan relojes de pulsera, la expresión ha perdido toda conexión con su origen. Pero basta escuchar que algo "no es moco de pavo" para que en seguida todos entendamos que no nos están hablando de ninguna p a v a d a. OJO POR OJO DIENTE POR DIENTE Esta frase, que consagra la venganza como un procedimiento jurídico, figura en dos de los 282 artículos del código sancionado por Hammurabi (1792-1750 a. C.), fundador del imperio babilónico. La menciona también el Antiguo Testamento al referirse a los actos de violencia. “Quien cometiere e delito", dice el texto bíblico, "pagará vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano y pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida y golpe por golpe". Cuando el agredido prefería que se lo compensara con dinero, tenía derecho a una suma, fijada de antemano de acuerdo con la gravedad del daño. Así, según la ley del talión del derecho romano, quien recibía una cachetada podía canjear ese golpe por un monto equivalente a 5 ó 6 dólares de hoy. El dicho, con frecuencia abreviado como “ojo por ojo”, no pasa en la actualidad de un modo de hablar. Un desahogo para el rencor. Y prueba de que la idea de devolver mal por mal es siempre tentadora. Pero ningún código moderno autoriza a desdentar o volver tuerto al ofensor. PISAR EL PALITO Cuando, inducido por otros, alguien hace justo lo que lo perjudica, suele decirse que ese individuo "ha pisado el palito". La frase vale se debe a una jaula-trampera que hasta no hace mucho se vendía en los comercios. Tenía una suerte de puertita o ventana rebatible provista de una barra corta o palito. Junto a ese apoyo se colocaba agua, lechuga y alpiste como cebo para que se posara algún pájaro suelto. Ni bien lo hacía, su peso ponía en acción un resorte que desplazaba rápidamente esa parte de la jaula dejando encerrada a la presa. José Gobello, por su parte, atribuye el dicho a los ladrones de gallinas. De noche, éstos metían una vara en el gallinero, el animal se agarraba al palo dejando así que los ladrones lo retiraran en silencio. Nada impide que ambas versiones se ajusten a la verdad. Al igual que las aves de corral y los pajaritos, nadie está libre de portarse incautamente. Y nunca falta gente de mala fe dispuesta a hacer que alguien pise en un descuido el palito de la ingenuidad. RENACER DE LAS CENIZAS La idea de volver a alzar vuelo después de una gran crisis suele ser alegóricamente expresada mediante la antiquísima leyenda egipcia del ave Fénix. Un pájaro fabuloso de brillante plumaje dorado y escarlata que emitía un canto muy melodioso y cuya vida se extendía -las versiones difieren- entre los cinco y los once siglos. Antes de morir, el Fénix -del que existía un único ejemplar-, se preparaba un nido hecho con ramas de árboles raros y hierbas aromáticas al que se prendía fuego, y el ave se extinguía entre sus llamas. Resucitaba muy pronto de las cenizas, intacta y rejuvenecida, para vivir otra vez por siglos. La creencia -que evoca la muerte diaria del sol y los otros fuegos de un nuevo amanecer- dio lugar al dicho “renacer de las cenizas" y a su equivalente, menos empleado, "ser como el ave Fénix”. Una metáfora que condensa el destino de aquellos que, tras un fracaso que se creyó definitivo, retoman con el fervor y la fortuna que suponían para siempre incinerados. El nombre del ave también se aplica a quien, por sus cualidades, excede la comprensión humana. SI LA MONTAÑA NO VIENE A MAHOMA… Mahoma convenció a sus seguidores de que a una orden suya se le iba a acercar una montaña desde la cual predicaría. La muchedumbre se reunió; Mahoma llamó una y otra vez a la montaña y cuando ésta no se movió de su lugar, el profeta dijo sin abochornarse: "Si la montaña no viene a Mahoma, Mahoma irá a la montaña". Este texto no pertenece a ningún libro religioso ni procede de Oriente. Figura en los Ensayos de Sir Francis Bacon (1561-1626), filósofo inglés y canciller del reino, quien fue precursor del método experimental en la ciencia y uno de los más firmes adversarios del conocimiento dogmático y supersticioso de la Edad Medía.

pasar de cancion y subir volumen el mp3 mordiendo La empresa Greenwing Audio busca financiamiento en la plataforma de crowdfunding Kickstarter para un curioso plan llamado ‘Split’, el que consistiría en un reproductor MP3 inalámbrico que funciona sin recurrir a Bluetooth o otra forma de transmisión inalámbrica de datos. El dispositivo funcionaría de la siguiente forma: Los dos audífonos se mantienen unidos mediante imanes, al separarlos, comienzan inmediatamente a reproducir la música. De esta forma, cada audífono por separado (pues cada uno funciona de forma autónoma) comienza a reproducir una canción de forma sincronizada sin la necesidad de que éstos deban comunicarse entre sí, lo que permite que el reproductor funcione sin utilizar ningún tipo de transmisión inalámbrica de datos. Para controlar el reproductor, y aquí aparece otra idea bastante original, debes utilizar mordidas. Morder una vez salta a la siguiente canción, y morder dos veces modifica el volumen del dispositivo. Según Greenwing Audio, bastaría con mordidas lo suficientemente suaves como para que no necesites abrir la boca. Esto es porque el aparato cuenta con un pequeño giroscopio para detectar las mordidas. Al golpear suavemente el dispositivo de la oreja derecha, éste se bloquea en caso que quieras utilizar el reproductor y, por ejemplo, comer chicle. Los creadores de Split esperan lanzar el reproductor a un precio máximo de unos USD$ 150, pero si ahora estás dispuesto a colaborar en Kickstarter con USD$ 155, recibirás un par de audífonos cuando éstos salgan a la venta.

test psicologicos liberarian el 50% de los psicopatas antes de cumplir condena A la hora de determinar el riesgo que representa para la sociedad un criminal, ¿qué métodos se utilizan?, y lo más importante: ¿Qué tan eficientes son? Un estudio realizado en Gran Bretaña indica que, en el caso de psicópatas (personas incapaces de empatizar con los demás o sentir remordimiento por sus actos), los test psicológicos que se realizan para determinar su predisposición a futuras conductas violentas y su probabilidad de reincidir no tienen una precisión mayor al 50%, lo que en sí, no es mejor que tirar una moneda al aire. Para proteger a la sociedad, profesionales entrenados en psicología son frecuentemente consultados acerca de las probabilidades de que una persona encarcelada recaiga en actividades ilegales y de esa forma decidir si el recluso puede ser liberado antes de cumplir la totalidad de la condena o no. Obviamente estos profesionales se basan en estudios que, a la fecha, no han podido ser respaldados en un 100% por la ciencia tradicional. El método utilizado no es mejor que lanzar una moneda Para comprobar la eficiencia de los test aplicados en la actualidad, los psicólogos Jeremy Coid, Simone Ullrich y Constantinos Kallis realizaron pruebas a 1396 reclusos en Inglaterra y Gales, los cuales se encontraban en rangos de entre 6 meses a un año para ser liberados. Estas pruebas tenían 3 objetivos principales: determinar la cantidad de prisioneros que tenía alguna discapacidad mental, determinar quiénes de entre ellos podían ser catalogados como psicópatas, y determinar la predisposición a conductas violentas y futura reincidencia delictual. Estos datos posteriormente se compararon con los resultados reales de reincidencia. Los investigadores encontraron que las pruebas entregaban buenas predicciones de comportamiento en personas que no tenían discapacidades mentales, con tasas de alrededor del 75%. El test fue menos preciso con personas que presentaban alguna discapacidad mental, con tasas del orden del 60%. Pero en relación a personas diagnosticadas como psicópatas, el estudio entregó tasas no mayores al 50%. Pese a que estas cifras son ridículamente bajas, invitan a pensar. ¿Es la psicología el medio óptimo para entregar estos diagnósticos, o es el conocimiento del cerebro humano que debe mejorar para entregarnos seguridad?, ¿Podrían utilizarse métodos de eliminación selectiva de recuerdos para suprimir comportamientos antisociales?, ¿O tal vez controlando directamente su actividad neuronal?, ¿Cuáles serían sus consecuencias éticas? Si no encontramos soluciones prontamente, de seguro los más felices no serán Hannibal Lecter o Dexter, sino que aquellos que dañan la sociedad en realidad. fin