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La formación de los Kampfgruppen der Arbeiterklasse, Grupos de Combate de la Clase Obrera, se remonta al año 1953. Los dirigentes de la República Democrática Alemana en el “año traumático de la intensificación de la lucha de clases” y especialmente a partir del levantamiento del 17 de junio en Berlin y en otras ciudades bajo ocupación soviética, dieron la orden de la formación de estas unidades en los distintos distritos de la RDA. Los grupos de combate eran la manifestación de organización típica de la concepción marxista-leninista de la "nación en armas" y la "clase obrera armada." su aparición mas notoria fue durante el inicio de la construccion del muro de berlin Su juramento era: «Estoy preparado, como luchador de la clase obrera, para seguir las órdenes del Partido para defender la República Democrática Alemana y sus conquistas socialistas en cualquier momento con las armas en la mano y dar mi vida por ello. Lo juro.» Historia Los GCCO fueron formados en 1953, basándose en las Milicias Populares checoslovacas. Hasta 1959 se llamaron simplemente Kampfgruppen (Grupos de Combate). La mayor operación de los GCCO fue durante la construcción del muro de Berlín entre el verano y el otoño de 1961. Las unidades mejor entrenadas y políticamente más leales de los GCCO de Sajonia, Turingia y Berlín Este participaron en la construcción y vigilancia del muro. Más de 8.000 voluntarios, alrededor del 20% de todas las unidades militares de ese momento, se implicó en esta tarea. La caída del gobierno del Partido Socialista Unificado de Alemania (SED) llevó a que la Cámara del Pueblo decidiera disolver la organización en diciembre de 1989. Ese mismo mes comenzó el desarme supervisado por la Volkspolizei al mismo tiempo que se desarmaba el Ejército Popular Nacional. Los últimos 189.370 voluntarios (en 2.022 unidades) fueron completamente desmovilizados en mayo de 1990. Organización Los GCCO estaban bajo la autoridad del Comité Central del Partido. Todas las decisiones y órdenes se tomaban en el Politburó del Comité Central, al igual que supervisaba el resto de cuerpos armados a través de su Comisión de Seguridad (Sichercheitkommission). El Ministerio del Interior y la Policía Popular, proveían de entrenamiento militar, equipamiento y experiencia operativa a los GCCO; mientras que los Comités de Distrito y Condado del Partido reclutaban el personal y se encargaban de su formación política. Los comandantes de batallón y compañía eran nombrados por la organización del Partido en las grandes empresas de cada zona. Eran confirmados por la dirección de condado del Partido que recibía informes regulares del estado del entrenamiento, el equipamiento y la militancia. Los GCCO estaban organizados en unidades de base de cada centro de trabajo. Las unidades generales se agrupaban a nivel municipal, de compañía nacionalizada, administración estatal o local y otras empresas, y sus organizaciones y utilización no se extendía más allá del nivel de distrito. El movimiento de unidades motorizadas, o batallones de la Reserva Regional designados sí podían ser empleados más allá de su distrito. Walter Ulbricht en un discurso frente a milicianos de los Grupos de Combate de la Clase Obrera. Cada fábrica, junto a algunos vecindarios, tenía su propio Grupo de Combate, formado por unos 100 trabajadores para defender la propiedad del pueblo. Los GCCO se organizaban como la infantería de un ejército, para complementar la acción militar y policial durante crisis políticas o tiempo de guerra. Tropas y equipamiento El Ministerio del Interior y la Policía Popular, proveían de entrenamiento militar, equipamiento y experiencia operativa a los GCCO. Los GCCO se autofinanciaban para construir sus propios barracones, cuyos miembros continuaban su trabajo civil mientras que se entrenaban en su tiempo de ocio. Un voluntario de los GCCO entrenaba con su unidad tras el trabajo y en los fines de semana durante 136 horas al año. Los GCCO tenían a su disposición muchas de las armas antidisturbios de la policía, al igual que automóviles blindados SK-1 y SK-2 (tanto versiones armadas como sin armamento), morteros de 82 mm, cañones antitanque de 76 mm y cañones antiaéreos M1939 (61-K) de 37 mm. En lo que a armas ligeras respecta, durante las décadas de 1950 y 1960 los GCCO estaban armados con armas alemanas y soviéticas de la Segunda Guerra Mundial, como los fusiles Mauser Kar 98k y Mosin-Nagant, al igual que el subfusil PPSh-41. Posteriormente serían reequipados con armas modernas, como el fusil de asalto AKM. El reclutamiento era ejercido por las agrupaciones del Partido en las empresas. La militancia era voluntaria, pero los miembros del Partido eran llamados a unirse, entendiendo su participación como una obligación de cada militante. Los voluntarios que no eran del Partido eran inscritos a través de la Federación Alemana de Sindicatos Libres. Podían inscribirse los varones entre 25 y 60 años. Hacia 1989, la militancia de los GCCO totalizaba aproximadamente 210.000 voluntarios, incluyendo a aproximadamente 187.000 miembros activos y el resto en la reserva. Entrenamiento militar de los GCCO. Se especula que algunas unidades de los GCCO podrían haber sido enviados a ayudar en el entrenamiento de milicias en países de África que recibieron ayuda de la República Democrática Alemana, más precisamente en Brazaville, capital de la entonces República Popular del Congo. Marcha de los GCCO Los Grupos de Combate de la Clase Obrera poseían una marcha oficial. La música fue compuesta por Willi Kaufman y la letra por Max Zimmering, siendo la siguiente: Wir bauen in stürmischen Zeiten Еin blühendes, friedliches Land Und holten im Auftrag des Volkes Die Waffen in ruhiger Hand. Gestützt auf verdientes Vertrauen, Fühlt jeder die Kraft, die ihn trägt. Das Kampfkollektiv der Genossen Selbst Berge versetzt und bewegt. Wir halfen den Schutzwall errichten. Was schert uns des Feindes Geschrei! Wir stehen nicht allein auf dem Posten Und fürchten nicht Tiger noch Hai. Wir kennen den lüsternen Räuber, Der lauernd den Frieden bedroht. Den Staat, den wir schufen, Zu schützen, ist allen das erste Gebot. Wo Arbeiter, Bauern regieren, zerschlagen der Ausbeuter Macht, wo Arbeit als Pflicht gilt und Ehre, wo die Flamme des Wissens entfacht, da lohnt es, den Stürmen zu trotzen, da lohnt es, im Feuer zu stehen, da lohnt es, Gewehre zu tragen und im Gleichschritt der Kämpfer zu gehen.

El asunto de «comer carne hizo que nuestro cerebro evolucionase» Estás con tu familia (primos distantes de visita incluidos) entorno a la mesa y de pronto sale el tema de la carne. Horror. Te quieres esconder bajo la mesa, pero no lo haces. Quisieras estar a mil kilómetros de ese lugar, pero allí estás. Todos te miran, luego miran tu colorido plato lleno de deliciosas opciones sin carne y vuelven a mirarte. Todavía no has abierto la boca, pero la conversación ya gira entorno a tu decisión de sustituir la carne en tu alimentación. Escuchas todo tipo de teorías sobre cómo enfermarás y morirás desnutrido agonizando por la falta de todo tipo de vitaminas y minerales, mientras piensas en la media maratón que acabaste el otro día. Te asombras del enorme conocimiento en alta nutrición que nunca supiste tuviera tu tío o el marido de tu prima. Te recriminan que hayas sustituido la carne en tu alimentación. Les explicas amablemente tus razones para ello. Ni caso. Te dicen que los animales están para eso, que siempre se ha comido carne y que qué tontería es ésa de la deforestación de las selvas para convertirlas en pastos que alimenten al ganado. Tu primo segundo hasta niega el calentamiento global. Te dicen que mucho pensar en los animales pero qué pasa con los niños de África. En tu interior piensas que, afortunadamente, ya hay al menos 600 millones de personas vegetarianas en el mundo. Te preguntas si ellas tendrán familias como la tuya y suspiras con resignación. Entonces sale el argumento que no puede faltar. Lo saca tu hermano o tal vez uno de tus primos a los que ves una vez al año o quizás tu tío: «no sabes nada, comer carne hizo que nuestro cerebro evolucionase». Todos se unen a él muy satisfechos, como si fuese la razón definitiva para comer carne y más carne. Sólo les falta aplaudir y vitorear. Mientras, el plato principal ha llegado y tú no puedes dejar de mirarlo en el centro de la mesa. o observas y piensas si ese pobre animal tendría un nombre y si a lo largo de su corta vida alguien le mostraría el mínimo afecto o compasión. Sólo puedes recordar el GIF que viste ayer en tu Instagram: Alguien se ha puesto a trocear al pobre cerdito y los demás ríen con las gracias de Rocco, el perro de la familia. Lo acarician y le dan besos y Rocco les lame las manos muy feliz por ser tan querido. «¿Por qué a Rocco sí pero al cerdito no?», te preguntas. «¿Qué demonios significa eso de que la carne hizo que nuestro cerebro evolucionase?», te dices a ti mismo. «Y si eso fue así, ¿qué tiene que ver con convertir las vidas de los animales de granja en una pesadilla?». «Pudiendo elegir alternativas a la carne que generan una cultura sin crueldad y maltrato animal», «¿No será también eso evolucionar?», te acabas preguntando. Y sigues comiendo tu delicioso arroz con verduras y tofu para el que ningún animal ha tenido que sufrir y morir horriblemente, recordando la primera vez que visitaste la website Gastronomía Vegana y descubriste todo un nuevo mundo de deliciosos sabores. Qué alivio fue para ti poder alinear tus valores y sentimientos hacia los animales con tu manera de alimentarte, ¿eh?.

A menudo cuando hablamos del marxismo cultural lo vemos asociado intrínsecamente al marxismo político, como una variante o producto de este. Un craso error el asociarlos en el que sin embargo muchos hemos caído. Tanto el marxismo político como el marxismo cultural son dos conceptos opuestos que lo único que los une es el nombre. Ambas ideas no son producto la una de la otra, es decir el marxismo político no engendro esta variante mal llamada marxismo cultural ni viceversa sino que ambas son dos conceptos diferentes. Podríamos empezar por decir que mientras el marxismo político tuvo su poderío en la Europa oriental, el así llamado marxismo cultural nació en la comodidad de las aulas de la Europa occidental. El primero llego al poder de las manos de la milicia obrera, mientras que el segundo ha llegado al poder de la mano de intelectuales burgueses. Ambos sin embargo se confunden, se mezclan y se distorsionan llegando a mezclar a personajes como el Che Guevara, Stalin y Mao con ideas como la defensa del matrimonio homosexual Esto es una gran ironía y refleja la ignorancia de los “marxistas” occidentales, pues estas tres figuras no solo fueron autoritarias sino que rechazaban la homosexualidad y los enviaban a una ejecución o a un gulag. El marxismo cultural toma muchos conceptos de la ideología marxista tales como las ideas de la lucha de clases, la reivindicación del proletariado, la revolución permanente, pero aplicado con un relativismo moral propio de intelectuales burgueses. Lo que es el marxismo cultural a pesar de tomar sus pilares se aleja bastante del marxismo político, se podría decir que el marxismo cultural es una idealización del marxismo pero se distancia de su doctrina política y económica. Pongamos las cosas como son, el marxismo cultural como tal no existe, es una falacia, una visión patológicamente idealizada de lo que es el verdadero marxismo. Este producto de la modernidad que es el marxismo cultural es en realidad un liberalismo cultural ya que lo que defiende (homosexualismo, feminismo, ambientalismo, etc.) son todos productos del liberalismo, irónicamente el marxismo cultural nace en la Europa occidental y posteriormente se traslada a los Estados Unidos de la mente de intelectuales marxistas exiliados, poetas e intelectuales que disfrutaban los beneficios de la sociedad capitalista. El marxismo cultural odia la civilización occidental pero se nutre de sus vicios tales como la drogadicción y la promiscuidad sexual, habla de libertad sexual y cultural, de pacifismo, de anti-militarismo. Esta visión idealizada/distorsionada viene de los intelectuales occidentales, tales como los representantes de la Escuela de Frankfurt, el poeta beatnik Allen Ginsberg, los cineastas franceses de la “Nueva ola”, Gramsci y Herbert Marcuse. Pero el marxismo cultural no es el marxismo político y eso sus seguidores lo desconocen, los seguidores de esta corriente son hipsters, niños burgueses que jamás en su vida han conocido la vida del proletariado, intelectuales snobs, todos parte de la burguesía que tienen una visión demasiado idealizada del marxismo. . Ese marxismo lo ignoran y si lo llegan a conocer alegan que “no es el verdadero”. El marxismo político es completamente opuesto al marxismo cultural nacido en la cultura capitalista, este último toma sus conceptos y una idealización extrema pero toda relación termina ahí. El verdadero marxismo es militarista, autoritario, considera la homosexualidad, el feminismo y el consumo de drogas como vicios de la sociedad burguesa a los cuales criminaliza. Enaltece los valores patrióticos, familiares, el trabajo duro y la defensa de la PATRIA.[/size Mientras que el marxista cultural (el burgués, el hipster, el universitario progre) odia el nacionalismo, el marxista soviético, el marxista cubano es un patriota—en la Unión Soviética nació el término “Madre Rusia”—tiene una bandera, un himno nacional y un jefe de estado al que se le rinde un culto a la personalidad. Castro llamaba a su revolución como una revolución nacionalista contra la dictadura de Batista, mientras que la propaganda de Stalin invocaba a un nacionalismo ruso para pelar contra los alemanes. El Che Guevara murió combatiendo contrario a todos los adolescentes y activistas sociales que usan una playera con su cara. En un régimen comunista alguien como John Lennon y su ideología pacifista hubiera sido enviado a un gulag donde le cortarían el pelo y lo pondrían a realizar trabajos forzados. El sentimiento nacionalista es explotado para mantener unido al pueblo bajo una ideología y su jefe de estado. Dentro de los regímenes comunistas no existe una libertad sexual o cultural, todo está controlado por el estado, cualquier rastro de disidencia es borrado, es eliminado, es mandado a los gulags. Antes de la revolución bolchevique los movimientos socialistas estaban compuestos por proletariados, por miembros de la clase obrera en su mayoría que formaban sus comunas pero que aún conservaban un sentimiento patriótico y racial. Este movimiento proletariado, este patriotismo, esta revuelta contra el mundo burgués fueron elementos que construyeron los orígenes de los movimientos fascistas a principios del siglo XX. Mussolini que fue parte del movimiento obrero construyo un nuevo movimiento superando el socialismo decimonico y gestando una nueva revolución contra el mundo burgués, el mundo de la comodidad y el dinero. Hitler un hijo de la clase obrera purgo el socialismo de sus elementos marxistas y lo nutrió de un orgullo racial y patriótico dando como resultado el nacional socialismo. El fascismo nació de la izquierda, de la clase obrera, elimino los elementos marxistas para volverse algo nuevo, una revuelta contra el mundo moderno. Actualmente los marxistas occidentales están conformados por activistas feministas, gays, hipsters, intelectuales snobs que nunca en su vida han trabajado. Ellos jamás estarán contra el mundo burgués porque son parte de él. Estos chicos burgueses jamás han experimentado la hambruna que experimentaron los ucranianos, jamás han vivido en el campo de batalla como si lo hicieron los soldados soviéticos, jamás han estado en un gulag o han sufrido censura por sus opiniones. No obstante la práctica de intolerancia y persecución de los disidentes es parte de los miembros de esta corriente, los marxistas culturales tienen un odio a aquellos que disientan de su torcida visión del mundo. Lo que los marxistas culturales desconocen—sobre todo los que usan la etiqueta “anti-yanki”—es que el único que sistema que ha tolerado masivamente el feminismo, el homosexualismo y la drogadicción ha sido el sistema capitalista de Europa y América, tanto los regímenes comunistas como fascistas han combatido estos vicios. Si existe un marxismo cultural este sería el cine soviético, las adaptaciones de cuentos de hadas que se hizo en la Unión Soviética durante los años sesenta, el arte de propaganda de la China de Mao. A menudo se cataloga el trabajo de Pollock y el expresionismo abstracto como marxismo cultural pero era todo lo contrario, el arte soviético era rígido, estricto y exaltaba el patriotismo de estos países mientras que el arte de los americanos Pollock y Warhol fue financiado por la CIA para crear un “arte” americano opuesto a la cultura soviética. Estas expresiones artísticas de los países comunistas seria el verdadero marxismo cultural y no la podredumbre que tendría que ser rebautizada como liberalismo cultural. Entonces podemos concluir en que el marxismo cultural es solo el producto de la sociedad burguesa aburrida, un liberalismo cultural que no tiene nada en común en esencia con el verdadero marxismo.

Esta vecindad del chavo no es más que un pedazo de infierno una sociedad capitalista, especialmente preparado para recibir a sus invitados, donde el Sartre Comunista no tuvo en cuenta el carácter representativo de la clase proletaria) se ven obligados a soportarse unos a otros para la eternidad, en un ciclo interminable de acusaciones y violencia. No es difícil imaginar la escena: La codicia del Señor Barriga es obvia. ¿Quién más podría cobrar el alquiler mensual casi todos los días? Los golpes que recibe del Chavo al llegar a la vecindad son parte de su castigo. El pequeño marinero Quico, el niño más rico, es impulsado por la envidia. Cada vez que veía a uno de sus vecinos más pobres disfrutar de un juguete estropeado, la codicia le provocaba alegría e iba por uno de los suyos, siempre más grande y mejor, pero nunca le daba satisfacción. El juguete del otro, a pesar de ser claramente inferior, siempre parece más interesante. Un círculo vicioso de la envidia, nunca saciado. Algunas de sus características nos demuestran que es judío, una de ellas es su sombrerito que, aún siendo de colores, es evidentemente un kipá o solideo judío, un sombrero ritual usado por judíos. Además Quico tiene dos pequeños colochitos que salen de su sombrero, igual que los rabinos y judíos ortodoxos que se dejan crecer dos rizos a ambos lados de la cabeza, aunque más largos. Queda claro entonces que Quico es judío, ¿Cómo es presentado Quico? Pues con muchos de los estereotipos normalmente asociados a los judíos: egoísta, ricachón, presumido, petulante, arrogante, que trata mal a los menos afortunados, así como con tendencias gays. Nótese además que, si Quico es judío, es evidente que su madre doña Florinda lo es también, ¿no es Doña Florinda la villana de la serie? Una mujer vista como agresiva, violenta, iracunda, desaliñada y avara. Su archienemigo es Don Ramón, ejemplo del típico mexicano ario (varonil, con bigote, delgado, de mirada adusta). Don Ramón recibe los golpes frecuentes de Doña Florinda de manera silenciosa y estoica, soportando con valentía los embates de la vida y las agresiones de dicha judía. Doña Florinda y el profesor Girafales son unos libertinos del tamaño del marqués de Sade y Mesalina (o ellos mismos). Maestros en el arte de la lujuria, y finalmente condenados por la eternidad a la abstinencia sexual. Frigida e impotente, que lo anhela con la mente, pero no con el cuerpo. Consumen interminables tazas de café que con propiedades estimulantes alimentan el fuego que no pueden consumar. El profesor Girafales fuma en el aula, no porque “El Chavo del Ocho” fuera grabado antes de la plaga de lo políticamente correcto, sino debido a la rara tradición postcoital de encender un cigarrillo, hacer un anillo de humo en el aire y preguntar “¿Te gustó?”. Incapaz de cumplir la primera parte del ritual erótico, sin saberlo, lleva a cabo lo segundo. No es sorprendente que la banda sonora de sus reuniones sea una adaptación de la banda sonora de la película “… Lo que el viento se llevó”. La última frase de la película es “mañana será otro día”. En el pueblo, siempre habrá otro día y otra taza de café“. La Chilindrina (símbolo de la niña aria bella, tierna y simpática) indignada, no se explica por qué su padre calla esos maltratos. Esto es un simbolismo que utiliza Chespirito para representar el abuso que sufren los arios frente a los constantes ataques judíos, un abuso que es silenciado y sobre el cual los arios no se quejan. resumiendo: como podran ver, la vecindad es una sociedad capitalista, donde tenemos a la clase alta, doña florinda y quiquo, que creen ser superiores y tienen desprecio por los demas vecinos a quienes consideran "inferiores " y todas las clases se ven obligadas a vivir juntas peleando entre si tenemos a don ramon, puesto como un vago por los demas vecinos pero sin embargo es el mas trabajador , quien mas ah probado trabajos pero no acepta el ser alineado por los medios de produccion capitalistas doña clotilde: es una vieja alzada que se aprovecha de las necesidades de don ramon alcandole comida de vez en cuando espernado una recomensa sexual y no olvidarse que doña clotilde pertenecia a la izquierda cipaya de la 2da republica española luego con la guerra huyo a Mexico la chilindrina y el chavo siempre terminan aliandose para hacerle frente a quico, un burgues sin alma que les presume sus juguetes nuevos y su dinero para hacerlos sentir menores, esto resume la alianza del proletariado contra la avanzada capitalista como vemos en el capitulo que la vecindad se queda sin agua, tenemos un bien que empieza a ser escaso, entonces empiezan a juntarlo pero cuando empiezan a volcar los baldes empeizan los peleas por las cubetas restantes gracias chespirito por enseñarnos desde chiquitos a identificar este mal llamado capitalismo

despues de levantarme un dia y desayunarme esto... me di cuenta k me habian cerrado la cuenta, por shouts pornograficos ?¿ si subi fotos de algunas lincesas pero parece k a los moderadores le gustan mas los trabas k a todos los taringueros juntos, luego haciendo memoria un dia atras habia mandado un mensaje a un moderador que no voy a nombrar pidiendo k saquen una publicacion que hablaba a favor del estado genocida de israel por ser ofensivo a la comunidad arabe y que paso me cerraron la cuenta compañeros !!¡ los moderadores son como el grupo de tareas de la dictadura que te mataban por pensar diferente que te sensuraban !!¡ los moderadores nos remontan a las epocas mas oscuras de nuestra historia antes taringa era sinonimo de inteligencia colectiva, kuando no habia represion ni sensura y la libertad fluia y salian las mejores publicaciones !!¡ ahora los moderadores borran todo lo k no les gusta redujeron taringa a virgohistorias y fotos de trabas y ellos ganan miles con publicidad a costa nuestra !!¡ eso de los bitcoins es una limosla y se la reparten entre amigos luego de k me banearon de la bronca pense ir con algunos buenos cumpas k conoci aka en taringa hasta las oficinas en santa fe pistola en mano para tomar las oficinas y ke taringa sea para los taringueros pero desp me acorde k son tan cagones k seguro llaman a la metropolitana k me importa los rangos y esa gilada yo vengo aca a exponer mis ideas y contradecir a kienes acusan sin pruebas asi k volvi señores !!!¡ lloran los anti-k no se dejen pisotear por la derecha compañeros!!¡ es claro de que lado estan los directivo de taringa al carajo con los rangos!!¡ nos sacaron los gifs pornos k aca lo tomamos para la joda pero fue un capricho de quitarnos nuestra libertdad y cada vez avazan mas en ese sentido !!¡ y pensaron k me iba a ir asi como asi ?¿ en epoca de elecciones, no señores aca hay mucha PATRIA por hacer !!¡¡

UNA "BOLIVIANA" EN LOS PATIOS DE LA ROSADA (fragmentos) Cuando el próximo presidente argentino se asome a la ventana de su despacho que da al fondo de la Casa Rosada, ya no verá a Cristóbal Colón, sino a Juana Azurduy.No estará allí el monumento a un conquistador, sino a una heroína de la independencia sudamericana. La mudanza comenzó a gestarse el día en que el presidente venezolano Hugo Chávez,preguntó provocador: "¿Que hace ahí ese genocida?" Cambiar un conquistador italiano al servicio del reino de España,por una boliviana que luchó por la independencia sudamericana fue considerado por los liberales como "un capricho de Cristina",pero contiene un profundo simbolismo y refleja un cambio de época. Desde su independencia, la Argentina vivió mirando a Europa: primero a España, después a Inglaterra y finalmente a los Estados Unidos. Pero la guerra de las Malvinas demostró palmariamente que constituimos un país latinomericano, con los mismos amigos y los mismos enemigos que nuestros hermanos. Las naciones del Viejo mundo y Estados Unidos no tuvieron ninguna duda en ayudar al agresor colonial, mientras el apoyo concreto vino de países como Perú y Cuba,en tanto otras naciones hermanas alzaron sus voces en los foros internacionales. Militante del sueño de la Patria Grande, Juan Domingo Perón advirtió que "el año 2000 nos encontrará unidos o dominados". La región vive hoy un momento único en la lucha por la PATRIA Grande,con gobiernos que tienen grandes afinidades y promue_ _ven transformaciones mucho más profundas que el simple reemplazo de un monumento por otro. Pero el simbólico cambio de ícono corresponde a esta nueva realidad de época que escandaliza a los conservadores. Colón miraba costas afuera. Juana mira hacia Sudamérica. Desde los jardines de la Casa Rosada,la valiente guerrillera del Alto Perú puede ayudarnos a afianzar nuestra identidad y demoler prejuicios coloniales. «

Confieso que el día que me vi ante la posibilidad del camino "feminista" me dio un poco de miedo. ¿Qué podía hacer yo , humilde mujer del pueblo, allí donde otras mujeres, más preparadas que yo, habían fracasado rotundamente? ¿Caer en el ridículo? ¿Integrar el núcleo de mujeres resentidas con la mujer y con el hombre, como ha ocurrido con innumerables líderes feministas? Ni era soltera entrada en años, ni era tan fea por otra parte como para ocupar un puesto así... que, por lo general, en el mundo, desde las feministas inglesas hasta aquí, pertenece, casi con exclusivo derecho, a las mujeres de ese tipo... mujeres cuya primera vocación debió ser indudablemente la de hombres. ¡Y así orientaron los movimientos que ellas condujeron! Parecían estar dominadas por el despecho de no haber nacido hombres, más que por el orgullo de ser mujeres. Creían entonces que era una desgracia ser mujeres... Resentidas con las mujeres porque no querían dejar de serlo y resentidas con los hombres porque no las dejaban ser como ellos, las "feministas", la inmensa mayoría de las feministas del mundo en cuanto me es conocido, constituían una rara especie de mujeres... ¡que no me pareció nunca mujer! Y yo no me sentía muy dispuesta a parecerme a ellas. Un día el General me dio la explicación que yo necesitaba. "- ¿No ves que ellas han errado el camino? Quieren ser hombres. Es como si para salvar a los obreros yo los hubiese querido ser oligarcas. Me hubiese quedado sin obreros. Y creo que no hubiese podido mejorar en nada a la oligarquía. No ves que esa clase de "feministas" reniega de la mujer. Algunas ni siquiera se pintan... porque eso, según ellas es propio de mujeres. ¿No ves que quieren ser hombres? Y si lo que necesita el mundo es un movimiento político y social de mujeres... ¡qué poco va a ganar el mundo si las mujeres quieren salvarlo imitándonos a los hombres! Nosotros ya hemos hecho solos, demasiadas cosas raras y hemos embrollado todo, de tal manera, que no sé si se podrá arreglar de nuevo al mundo. Tal vez la mujer pueda salvarnos a condición de que no nos imite." Yo recuerdo bien aquella lección del General. Nunca me pareció tan claro y tan luminoso su pensamiento. Eso era lo que yo sentía. Sentía que el movimiento femenino en mi país y en todo el mundo tenía que cumplir una función sublime... y todo cuanto yo conocía del feminismo me parecía ridículo. Es que, no conducido por mujeres sino por "eso" que aspirando a ser hombre dejaba de ser mujer ¡y no era nada!, el feminismo había dado el paso que va de lo sublime a lo ridículo. ¡Y ese es el paso que trato de no dar jamás! ------------------------------------------------------- ESTE ES EL MODELO DE HOMBRE QUE QUIERE IMPONER EL FEMINISMO, el hombre afeminado, estrogenizado, "sensible" cobarde, sin un rastro de masculinidad un cobarde y lo han logrado con exito en alemania , suiza austria, pero como peronistas rechazamos este modelo que nos imponen del norte, idealizamos al hombre masculino ese que va todos los dias a trabajar para que no le falte nada a sus hijos y su mujer y protege a su familia con la vida si es necesario, por otro lado el otro enemigo de las feministas es LA MUJER FEMENINA , la que cria a sus hijos en lugar de abortar, la que acompaña a su esposo la que se viste como una dama pues es todo lo contrario a esas harpias semidesnudas con el rostro tapado VEAN A EVITA UNA DAMA QUE LOGRO TANTO POR LAS MUJERES COMO EL VOTO, HOY LAS FEMINAZIS LUCHAN POR NO DEPILARSE LAS AXILAS QUE NO LES DIGNA PIROPOS O MAS BANALIDADES y ahora la perlita, recuerdan las violaciones en Alemania ?¿de esas que las orgnizaciones feministas callaron ?¿ sera pork si las violaciones y abusos vienen de africanos musulmanes no esta mal ?¿ un hombre que salvo a muchas mujeres es UN HOMBRE MASCULINO un ex campeon de kick boxkig todo lo contrario al hombre femenino el pollera que ellas predican, los hombres afeminados esa noche huyeron no tuvieron valor de salvar a las mujeres de su pueblo , que contradiccio no ?¿ http://www.ideal.es/internacional/201601/15/heroe-salvo-varias-mujeres-20160114124256.html y otro de los pilares de la lucha feminista, borrar al hombre de la educacion y formacion de los pibes link: https://www.youtube.com/watch?v=efjsWD6r8gY dedicado a las feminazis de @CNMujeres consiganse un laburo honesto