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Generación de audiolibros Usando SodelsCot Estándar Preparación Para poder generar audiolibros necesitarás instalar el software SodelsCot Estándar. Podés encontrar un tutorial sobre como instalar el software en este enlace: https://www.youtube.com/watch?v=Au1ldTBzpck O directamente ir al enlace para descargar los archivos: http://www. mediafire. com/download/z0jsn3590s0133z/Soldescot%2BVoz+Loquendo-%23frankitoo+adorno%282%29.rar De ahí vas a encontrar los archivos para instalar el software SodelsCot, un codificador de voces y una voz (voz de Jorge, provista por Loquendo). En el archivo rar están todas las instrucciones 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Resumen Preparación: instalar software (SodelsCot Estándar + Codificador de voces SAPI + Voz ) Generación del texto: pasar el libro a texto sin formato (p.ej: usar notepad, guardar los textos por capítulos, etc) Preparando la grabación: abrir SodelsCot, configurar la voz, abrir el editor de texto de Sodelscot Iniciando la grabación: grabar el MP3 en la carpeta de destino (proceso que puede tardar varios minutos) Post procesamiento: agregar etiquetas (autor, álbum, título) a los MP3 generados Compartir los resultados: desde una plataforma como www.ivoox.com o similar, subir los MP3 de forma organizada y compartir para trabajos colaborativos, se puede repartir la tarea 2 entre varios colaboradores (es la que toma más “trabajo”) y centralizar las tareas de la 3 a la 6 en una sola PC para mayor orden Comentarios Se pueden conseguir en internet otras voces (tienen que ser compatibles con codificación SAPI, más info en http://www.sodels.com/voces.htm) En velocidad 8, 50 páginas duran en promedio 2 hs 15 min y pesa el MP3 unos 22 Mb, tener en cuenta que archivos muy grandes pueden causar problemas en reproductores de MP3 antiguos. Obviedades que vale la pena decir Si creés que estás infringiendo derechos de autor, pensá en el beneficio que le das a la tierra al no usar papel para imprimir el libro El MP3 generado puede llevarse en cualquier reproductor de MP3 o celular a donde vayas, si no tenés tiempo para leer, quizás tengas tiempo para escuchar Personas con dificultades de visión podrán sacar el máximo beneficio

YI JIN JING (易筋經) El Clásico de la Transformación de Músculos y Tendones El Clásico de la transformación de músculos y tendones enfatiza la postura de entrenamiento, la respiración y la mente. La práctica está basada en la circulación de los 12 canales de acupuntura y vasos concepción y gobernador. Durante la práctica, el Qi fluye libremente a través del cuerpo, ni muy rápido ni muy lento, haciendo que sea una de las formas más estimadas dentro del Qigong. La leyenda cuenta que el Clásic de Transformación de Músuclos y Tendones fue creado por un monje budista indio, Bodhidharma, en el año 19 de la dinastía Wei del Norte (527 DC). Antes de la dinastía Song, la forma era enseñada sólo entre budistas en el Templo Shaolin, y no fue hasta las dinastías Ming y Qing que se hizo cada vez más popular y eventualmente de desarrolló en varios estilos. En chino, es llamada Yi Jin Jing. Yi significa cambio, Jin se refiere a los músculos y tendones, y Jing significa método estandarizado. Por lo tanto, el nombre implica, que el Clásico de Transformación de Músculos y Tendones es un método para transformar los músculos y tendones del cuerpo a través de un entrenamiento específico. Método de práctica 1. Skanda, el guardián Bodhisattva, ofrece una plegaria De pie erguido, perfectamente recto. Sosten los brazons hacia fuera en un círculo frente al pecho. A medida que el Qi se establece, la mente se hace calma. Con un corazón puro, la cara se inclina en reverencia [texto original] POSTURA 1. El pie izquierdo da un paso hacia la izquierda. Con los pies separados el ancho de los hombros, relaja los brazos naturalmente a los lados. Mantén la cabeza erguida, con los ojos semicerrados y mirando hacia adelante. Presiona la lengua contra el paladar. Relaja los hombros, hunde los codos, empuja el pecho, endereza la espalda, contrae el abdomen y suelta las articulaciones de la cadera. Relaja las rodillas, de modo que queden ligeramente flexionadas, y apoya la planta de los pies totalmente en el suelo. Relaja todo el cuerpo y respira naturalmente, con un corazón claro como un espejo y la mente concentrada adentro. 2. Forma las manos en palma Yin y lentamente levántalas (manos mirando hacia abajo) hasta el nivel de los hombros. Cambia a palma Yin-Yang y muévelas hacia el pecho, con las palmas mirándose entre sí y los codos flexionándose lentamente. Los dos pulgares deben tocarse en el punto Shao Shang (P11). Presiona las palmas y los 10 dedos juntos frente al pecho, con los dedos apuntando hacia arriba. Relaja los hombros y hunde los codos. Nota: Levanta las manos al nivel de los hombros, con las palmas mirando hacia abajo y los dedos apuntando hacia afuera (conocida como palma Yin). Flexiona las muñecas y lleva los dedos hacia arriba en la plama Yin-Yang. RESPIRACIÓN E INTENCIÓN Respira naturalmente cuando practiques la primera parte, y usa la respiración abdominal y acumula el Qi en el Dan Tian cuando practiques la segunda. Luego de que el flujo del Qi interno se siente, la mente debería seguir a la respiración, y a medida que inhalas, guiarlo desde la punta de los dedos para entrar a través de la nariz y hundirse en el Dan Tian. Ahora cuando exhalas, el Qi se levanta desde el Dan Tian hacia el pecho y sigue los tres canales Yin del brazo hacia la palma y los dedos. 2. Sostener al demonio que vence la plegaria Dedos de los pies tocan el piso, Y manos abiertas al nivel de pecho. Con una mente pacífica y un Qi calmo, Párate impasiblemente mirando hacia adelante. [texto original] POSTURA Continuando de la postura precedente, lentamente cambia la palma Yin (palma mirando hacia abajo) y abre las manos hacia los lados, de modo que los codos, hombros y muñecas estén alineados en un mismo nivel. Al mismo tiempo, levanta los talones levemente, dejando solo las puntas de los dedos tocando el suelo (practicantes experimentados pueden usar solamente el dedo gordo del pie como soporte). Concentra tu atención hacia adelante, ahueca el pecho y endereza la espalda, contrae el abdomen, relaja las caderas y presiona la lengua contra el paladar superior. Nota: cuando se levantan los talones, la punta de los dedos de los pies son responsables de mantener el cuerpo equilibrado. Por lo tanto, es mejor separar los dedos antes de levantar los talones. RESPIRACIÓN E INTENCIÓN Respira naturalmente y concentra tu mente en el punto Lao Gong (PC8) en la palma y en los dedos de los pies. Practicantes experimentaros pueden adoptar la respiración abdominal y concentrarse en el punto Lao Gong, mientras inhalan, y en el punto Da Dun (H1), cuando exhalan. 3. Las palmas sostienen la puerta del cielo Mira hacia arriba a medida que las palmas sostienen la Puerta del Cielo. Agárrate del suelo con los dedos de los pies y endereza el cuerpo. Sostén la parte superior de cuerpo, piernas y lados erguidos como una planta. Aprieta los dientes juntos y traba la mandíbula. Presiona la lengua contra el paladar superior para incrementar la saliva, Respira por la nariz para calmar el corazón. Lentamente retorna los puños a su posición original. Usa fuerza como si estuvieras cargando una carga pesada. [Texto original] POSTURA 1. Continuando desde la postura previa, lentamente levanta las manos girándolas hacia arriba mientras cambias de palma Yin a palma Yang, con la palma mirando hacia arriba y las puntas de los dedos mirándose sobre la cabeza, como sosteniendo el cielo (5 cm separado de la línea anterior del pelo). Al mismo tiempo, levanta los dos talones y sepáralos ligeramente, con dedos de los pies tocando el piso. Cierra punto de almacén del Yin (Hui Yin, Ren1) en el perineo y abre el punto Hui Yang (V35) en el canal de la vejiga al nivel de la punta del coxis. Aprieta los dientes juntos, con la lengua contra el paladar superior. Concentra la visión interiormente, mirando a través de la puerta del cielo entre las dos manos. 2. Aprieta los puños y lentamente baja los brazos a lo largo de la trayectoria ascendente para volver a la postura “Sostener al demonio que vence la plegaria”. RESPIRACIÓN E INTENCIÓN Comienza inhalando a través de la nariz y exhalando a través de la boca, luego inhala y exhala a través de la nariz. Acumula Qi en el Dan Tian y continúa respirando de manera sutil, pareja, prolongada, lenta y continua. Mientras inhalas, concentra la mente en el Dan Tian, y mientras exhalas, lentamente lleva la atención al espacio entre las palmas. Cuando el flujo del Qi se sienta, deja que la mente siga su circulación. 4. Coger las estrellas y luego el cucharón Con una mano sostén el cielo con la palma sobre la cabeza. Los ojos se concentran en la palma. Inhala por la nariz y exhala por la boca. Con esfuerzo, mueve la mirada de izquierda a derecha. [texto original] POSTURA 1. Continuando desde la postura precedente, levanta la mano derecha lentamente hacia el lado superior derecho a una distancia de un puño desde la frente. Al mismo tiempo, baja la mano izquierda y gírala hasta descansar el dorso de la mano en el punto Yao Yan derecho. Concéntrate interiormente en el punto Lao Gong derecho. 2. Levanta la mano izquierda, baja la mano derecha, y descansa el dorso en el punto Yao Yan derecho. Concéntrate interiormente en el punto Lao Gong izquierdo. RESPIRACIÓN E INTENCIÓN Inhala por la nariz y exhala por la boca, con un rítmo estable y parejo. Concentra tu atención en el punto Lao Gong de la mano levantada y conéctala en una línea de Qi con los ojos y el punto Lao Gong exterior de la mano presionando contra el Yao Yan. El Yao Yan debería contraerse y expandirse con la inhalación y exhalación de la respiración. Nota: concentra en el punto Lao Gong interior mientras exhalas y en el punto Lao Gong exterior de la mano en la posición inferior cuando inhalas. Imagina que los puntos Lao Gong interior y exterior, los ojos y el Yao Yang se expanden y contraen con el ritmo de la respiración. 5. Arrastrar nueve colas de buey hacia atrás Mantén una postura de reverencia con la pierna de adelante flexionada y la de atrás estirada. Circula el Qi en el abdomen, abierto y relajado. Concentra la mente en los hombros. las manos forman puños de lucha. [Texto original] POSTURA 1. Continuando desde la postura precedente, separar la mano derecha de Yao Yan, permitiendo que caiga ligeramente, y luego transformarla en palma Yin. Ahora girarla hacia arriba hasta el lado frontal derecho hasta que este al nivel del hombro. Los cinco dedos se juntan para formar una “mano de lucha” , con la muñeca flexionada, los dedos apuntando hacia arriba y hacia afuera, y la fuerza acumulada en el inferior de la manga. Al mismo tiempo, mueve la pierna derecha hacia adelante y endereza la izquierda detrás para formar una postura de arco y flecha. Mientras tanto, baja la mano izquierda y gírala hacia atrás, formando un ángulo de 15º con la pierna izquierda. La mano derecha se sostiene al nivel de la frente. 2. Cambia a una postura de arco y flecha izquierda. Mientras tanto, vuelve la mano izquierda y gírala hacia el lado frontal izquierdo. Ahora retira la mano derecha y extiéndela hacia el lado trasero derecho. Los puntos clave de los movimientos son los mismos anteriormente dichos. RESPIRACIÓN E INTENCIÓN Inhala por nariz y exhale por boca. Imagina ambas manos tirando juntas en una misma línea, como si arrastraras una vaca hacia atrás por su cola. Mientras inhalas, concéntrate en la mano extendida y tírala hacia atrás; mientras exhalas, concéntrate en la mano estirada atrás y tírala hacia adelante. Usa el Qi del Dan Tian para propulsar tus movimientos de apertura y cierre. Las partes del cuerpo –piernas, cintura, espalda, hombros y codos- vibran en conjunto con el ritmo de tirar hacia atrás y hacia adelante. Repite el movimiento 3-5 veces. 6. Desenvainar las garras y desplegar las alas Mantente erguido con los ojos brillantes. Abre la ventana y mira la luna naciente. Aplana las montañas para ver la marea elevarse. Repite siete veces en harmonía con la respiración. [Texto original] POSTURA 1. Continuando desde la postura precedente, a medida que la mano de adelante tira hacia atrás, retira la pierna delantera, junta los pies y retira las manos. Pon las palmas hacia arriba, mirando hacia afuera, para formar la “palma que empuja las montañas” en frente del pecho. 2. Lentamente empuja las manos hacia adelante. Al principio, empuja como si abrieras una ventana y cuando los hombros, codos y muñecas están alineados en el mismo nivel, separa los dedos con fuerza. Mantén el cuerpo derecho, sosteniendo la respiración, abre bien los ojos y mira hacia adelante sin pestañear. Concentra la mente y lleva la atención a las dos palmas. 3. Lentamente arrastra las manos hacia atrás al pecho y repite el movimiento siete veces. Nota: Mientras empujas las manos hacia adelante, lentamente separa los dedos, manteniéndolos elevados hasta que sientas un calor y hormigueo. Ahora a medida que arrastras las palmas hacia atrás hasta el pecho, los dedos naturalmente se juntan. RESPIRACIÓN E INTENCIÓN Inhala por nariz y exhala por boca. Mientras exhalas, empuja hacia adelante con las manos, y cuando están en frente tuyo, mantén la respiración un momento. Empuja levemente al principio y luego incremente la fuerza a medida que alcanzas el final, como si intentaras aplanar una montaña. Ahora inhala, trayendo las manos hacia atrás y concentrándote en el espacio entre las palmas. 7. Nueve fantasmas desenvainan sus sables Lleva la cabeza al costado y flexiona el antebrazo. Envuelve la cabeza y tira de la oreja. Abre la axila derecha, Y cierra la izquierda fuertemente. Mece la cabeza con la mano derecha, Mientras la izquierda presiona contra el omóplato. Repite en ambos lados, Y endereza la parte superior del cuerpo como escalando. [Texto original] POSTURA 1. Continuando desde la postura precedente, levanta la mano derecha hacia adelante y gírala hacia la parte de atrás de la cabeza. Descansa la palma en el occipucio, o la “Puerta de la Almohada de Jade”. Usando el dedo índice, medio y anular, levemente exprime y tira del punto Tian Cheng izquierdo, ubicado en el ápex del oído izquierdo, donde se forma el hélix. Manten el codo y hombro en el mismo nivel y la axila derecha abierta. Gira la mano izquierda hacia la izquierda, luego presiona el brazo y mano izquierdos fuertemente contra el área de la escápula. 2. Baja la mano derecha, gírala y descánsala detrás del área de la escápula. Al mismo tiempo, levanta la mano izquierda hasta el occipucio y descansa la palma en la Puerta del Almohadón de Jade. Suavemente tira de la oreja derecha con la axila izquierda abierta y la derecha cerrada. RESPIRACIÓN E INTENCIÓN Inhala y exhala por nariz. Mientras inhalas, concéntrate en el codo del brazo que ha envuelto la cabeza y está tirando de la oreja. La cabeza y cuello deberían moverse en respuesta a cada tirón. Mientras exhalas, concéntrate en el punto Lao Gong exterior de la mano que presiona la espalda y acumula Qi en el Dan Tian. Repite los movimientos 6-7 veces. 8. Golpea el suelo tres veces Presiona la lengua contra el paladar superior. Mantén los ojos abiertos y los tientes fuertemente apretados. Abre tus piernas y mantén una postura de caballo. Ambas manos se presionan y agarran. Lleva las palmas hacia arriba Como si llevaras una carga pesada. Inhala por la nariz y exhala por la boca. Golpea con los pies, pero no dejes que se tuerzan. [Texto original] POSTURA 1. Continuando desde la postura precedente, abra los brazos hacia afuera hasta que los hombros, codos y muñecas están horizontalmente alineados, con las palmas mirando hacia abajo. Al mismo tiempo, toma un largo paso hacia el costado con el pie izquierdo, de modo que ambos pies estén a 25 Cun de separación (dependiendo de la altura, el ancho puede ser levemente más amplio o angosto). 2. Lentamente flexiona las rodillas a una postura de caballo. Ahora relaja el pecho, endereza la espalda y mantén los muslos en un ángulo de 90º con las piernas. A medida que te agachas, baja las dos palmas Yin y presiónalas hacia abajo hasta el nivel de las rodillas. Mueve lentamente, de forma estable y con fuerza, con la lengua contra el paladar y los ojos bien abiertos. 3. Gira las palmas presionando hacia abajo a palmas Yang, como si sostuvieras una carga pesada, y levántalas hasta el nivel del pecho, mientras enderezas las piernas. Repite los movimientos 3-5 veces. RESPIRACIÓN E INTENCIÓN Inhala por nariz y exhala por boca. Presiona hacia abajo mientras exhalas y muévete hacia arriba cuando inhalas. Acumula Qi en el Dan Tian y concentra la mente en las dos palmas, como si sostuvieras una carga pesada. 9. El dragón verde busca con las garras El dragón verde busca con las garras, Moviendo la pata izquierda delante de la derecha. La palma izquierda gira Y forma un puño que descansa en el flanco. Levanta la garra derecha para destapar el punto Yun Men, Mientras el Qi rodea los hombros y la espalda. Tuerce la cintura y abdomen. Regula la respiración a un suspiro sutil, Y el tigre y el dragón serán domados. [Texto original] POSTURA 1. Continúa desde la postura precedente, arrastra el pie izquierdo hacia el derecho hasta que los dos pies están separados el ancho de los hombros. 2. Lleva las palmas hacia abajo para formar una palma Yin “garra de búsqueda del dragón” (con las últimas articulaciones de las falanges flexionadas y las palmas vacías y redondas). Gira la cintura hacia atrás, siguiendo el movimiento del codo. Al mismo tiempo, lleva la palma derecha hacia abajo para formar una palma Yin “garra de búsqueda del dragón”. Siguiendo el movimiento hacia atrás de la palma izquierda, con fuerza mueve la palma derecha hacia la izquierda, como si buscaras con las garras. Abre los puntos Qi Men (H14) izquierdo y Yun Men (P2) y cierra los derechos. Mientras tuerces la parte superior del cuerpo, trae la palma izquierda y mueve la palma derecha hacia la izquierda (buscando). Relájate completamente de modo que el canal Dai Mai pueda hacerse flexible como la seda, con relajación y tensión en un equilibrio adecuado. 3. Luego de practicar la garra buscadora izquierda, trae la mano izquierda hacia atrás y cambia a la derecha. Mientras practicas las garras izquierda y derecha, pronuncia el sonido XU y gira la cabeza en la dirección de la mano que “busca”. RESPIRACIÓN E INTENCIÓN Inhala por nariz y exhala por boca. A medida que inhalas, retira o “busca” con la mano en la derecha o la izquierda, y lentamente envía el Qi al Dan Tian. Al final de la búsqueda o retirada, exhala, pronunciando el sonido XU, y levemente flexiona las últimas articulaciones de los dedos. Concentra la mente en las dos palmas. 10. El tigre agazapado se lanza sobre el alimento Baja con los pies separados y la parte superior del cuerpo inclinada hacia adelante. Flexiona la rodilla izquierda y endereza la derecha. Con la cabeza sostenida en alto, estírate hacia adelante. Baja la cabeza y levanta la cadera. Torna la respiración pareja y continua. Sostén el cuerpo con los dedos en el suelo, Dejando que la parte inferior del cuerpo se huna hacia abajo, Y luego levántate otra vez y mantente erguido. [Texto original] POSTURA 1. Continuando desde la postura precedente, levanta el pie derecho y da un paso hacia adelante y hacia la derecha para formar una postura de arco y fleche, con la derecha flexionada y la izquierda derecha. Al mismo tiempo, las manos se estiran hacia adelante, y las puntas de los dedos tocan el suelo, con las palmas suspendidas (los principiantes pueden hacer contacto con la palma entera) y la cabeza ligeramente elevada. 2. Trae el pie de adelante y coloca el dorso en el talón del pie de atrás. Inclina el cuerpo hacia adelante en un movimiento de remo, y luego otra vez, lentamente trae la cadera hacia atrás, manteniendo el nivel de los ojos. Relaja la cintura, como un tigre a punto de lanzarse sobre su presa. 3. Levanta la cabeza y mantén el pecho bajo (como a 4 Cun desde el suelo). Mueve la cabeza, cintura, caderas y cuatro extremidades en una onda que avanza, o un tigre apunto de lanzarse sobre su presa. Los ojos deberían mirar hacia adelante. Cuando los brazos están perpendiculares al suelo, detén el movimiento del pecho por un momento, y luego regresa a la posición inicial. Repite los movimientos de 3 a 5 veces, y luego continúa con la postura de arco y flecha derecha. 4. Levántate luego de completar el movimiento y cambia a una postura de arco y flecha izquierda, con la pierna izquierda flexionada y la derecha estirada. Repite como antes el mismo número de veces. Luego de continuar con la postura de arco y flecha original, cambia a una postura centrada de caballo, con los pies separados un ancho de hombros. RESPIRACIÓN E INTENCIÓN Inhala por nariz y exhala por boca. Con las manos presionando contra el suelo, respire de forma pareja y continua, mientras asumes la postura de arco y flecha. Inhala a medida que el cuerpo se eleva o va hacia atrás; exhala a medida que el cuerpo baja o va hacia adelante. Concéntrate hacia adelante intensamente, como si saltaras sobre una presa. 11. Inclinarse hacia adelante y golpear el tambor Sostén la parte de atrás de la cabeza con las palmas, Y flexiona la cintura hasta que la cabeza alcance las rodillas. Deja que la cabeza caiga debajo de los muslos. Cierra la boca y firmemente aprieta los dientes, Con la lengua presionando contra el paladar superior. Flexiona y levanta los codos al nivel de los hombros, Mientras presionas las palmas contra las orejas para golpear el tambor celestial, Y los sonidos de una orquesta completa se producen. [Texto original] POSTURA 1. Continuando desde la postura anterior, mantente erecto con los pies separados un ancho de hombros en preparación para la práctica. 2. Sostén la cabeza con las manos, las palmas presionando contra las orejas, con la punta de los dedos medios ligeramente tocándose y las yemas de los dedos cubriendo el punto Yu Zhen. Flexiona y levanta los dos codos al nivel de los hombros. Luego de asumir esta postura, repetidamente golpea la Puerta Yu Zhen con los dedos índice para hacer un sonido de tambor: de ahí el nombre “tocando el tambor celestial”. 3. Luego de golpear el tambor celestial, sostén la cabeza con ambas manos, y baja y flexiona el cuerpo superior hacia adelante. Baja la cabeza al espacio entre las piernas todo lo que puedas. Endereza las piernas, relaja la cintura y las caderas, presiona la lengua contra el paladar superior, aprieta los dientes y mira hacia arriba al cielo detrás de ti a través de las piernas. 4. Lentamente endereza el cuerpo para continuar con la postura de pie. Repite los movimientos de golpear el tambor celestial y flexionar el cuerpo hacia debajo de 3 a 5 veces. Luego continua con la postura de pie. Nota: Flexiona el cuerpo superior hacia adelante lentamente y moderadamente. Las personas con enfermedades cerebro-vasculares deben practicar este ejercicio con precaución. RESPIRACIÓN E INTENCIÓN Inhala y exhala por nariz. Respira con la boca ligeramente cerrada mientras flexionas y enderezas el cuerpo. (Practicantes experimentados pueden sostener el aliento mientras enderezan el cuerpo). Concentra la mente en el Dan Tian mientras te flexionas y en las dos palmas cuando te enderezas. 12. Menea la cola y sacude la cabeza Endereza las rodillas y extiende los brazos. Presiona las manos contra el suelo. Abre bien los ojos y sacude la cabeza. Concentra la mente. Endereza el cuerpo y golpea el pie. Endereza los brazos Siete veces a la izquierda y a la derecha Cuando tu entrenamiento está completo, Serás sano y longevo. Este es el método más elevado. [Texto original] POSTURA 1. Continuando desde la postura precedente, trae las manos desde atrás de la cabeza y extiéndelas rectas hacia adelante hasta que estén completamente estiradas al nivel de los hombros, con las palmas mirando hacia abajo. 2. Entrelaza los dedos de las dos manos, con las palmas mirando hacia abajo. Mueve las manos hacia el pecho. Cuando están a la distancia de dos puños desde el pecho, flexiona el cuerpo superior hacia adelante y luego lentamente baja las manos hasta el suelo, con las piernas estiradas. Mantén el cuero superior en la misma postura de flexión y empuja hacia adelante, primero la izquierda y después la derecha, rodando la cabeza en la misma dirección que el cuerpo. 3. A medida que enderezas la cintura lentamente, levanta las palmas, relájalas y sepáralas. Nota: Cuando flexionas el cuerpo superior, procede de acuerdo a tus habilidades. No es un requerimiento estricto que las palmas toquen el suelo. Los individuos con enfermedades cerebro-vasculares deberían practicar este ejercicio con precaución. RESPIRACIÓN E INTENCIÓN Respira naturalmente durante este parte. Concéntrate en las palmas cuando las empujas hacia el suelo y en la punta de la nariz cuando te paras derecho. Movimientos de cierre: Asume la postura de “Las palmas sostienen la puerta del cielo” descripta anteriormente. Empuja las manos hacia adelante en un gesto de sostener las palmas. Levanta los talones y lleva tu peso a la pelota de los pies. Gradualmente lleva las palmas hacia afuera hasta que los hombros, codos y muñecas están alineados, y luego gira las manos hacia los lados y gradualmente tráelas bajo las axilas, con las palmas mirando hacia abajo. Mientras tanto, baja los talones al suelo y levanta la pelota de los pies. Ahora, empuja hacia adelante nuevamente. Repite siete veces. Continua con la postura “Skanda ofrece una plegaria” descripta previamente. Respira naturalmente e imagina tu Qi separándose del universo, acumulándose en tu cuerpo y hundiéndose en el Dan Tian. Aplicación El Clásico de la Transformación de Músculos y Tendones es una de las formas básicas de Qigong que desarrollan la habilidad de mantener la salud y emitir Qi exterior. A través de esta práctica, uno puede vigorizar y activar el movimiento del Qi dentro del cuerpo y mejorar la sensibilidad del Qi y su transmisión externa. No solamente desarrolla el Qi, pero en gran medida incremente la resistencia. Por lo tanto es una forma que ha sido adoptada como entrenamiento básico por doctores de Qigong, masajistas terapéuticos y acupuntores para circular y transmitir el Qi. También es una práctica de sanación para que los ancianos y enfermos remuevan bloqueos de energía en los canales, promover la circulación de Qi y sangre, prevenir enfermedades y mantenerse en forma. Ha sido aplicada clínicamente para tratar neurosis, desórdenes gastrointestinales, enfermedades respiratorias, dolor de articulaciones, problemas en vértebras cervicales y lumbares y atrofia muscular. Practica una o dos veces al día. Familiarízate con los movimientos primero antes de coordinarlos gradualmente con la respiración y la mente y en última instancia buscar la unidad del cuerpo, mente y respiración. La intensidad del entrenamiento depende en gran medida de la constitución del individuo y debería incrementarse solamente de forma gradual. Para gente mayor y de edad media no se aconseja guiar el Qi hacia arriba o levantar los talones en la práctica para prevenir una alta presión sanguínea, dolores de cabeza, mareos, etc. Es mejor para los practicantes con enfermedades vasculares del corazón o cerebro usar menos fuerza y una intención más mental. Todos los movimientos deberían ser practicados naturalmente y en forma apropiada a las condiciones físicas del individuo. Preguntas para la revisión 1. ¿Cuantas secciones tiene el Clásico de la Transformación de Músculos y Tendones? ¿Cómo se practica cada sección? 2. ¿Cuales son los puntos principales que necesitan atención en la práctica de estas secciones? 3. ¿Por qué es el Clásico de la Transformación de Músculos y Tendones un método básico de entrenamiento para terapeutas de acupuntura y masaje? Del libro CHINESE MEDICAL QIGONG, Ed. Singing Dragon, 2010 (Traducción propia) Videos para practicar Yi Jin Jing estilo Shaolin 1era Parte link: http://www.youtube.com/watch?v=xm4orX0v-mU 2da Parte link: http://www.youtube.com/watch?v=sT9ESqjYxgc Comentario: la versión Shaolin puede variar algunos detalles con respecto al texto de Qi Gong Médico. Recomiendo practicar la versión que más guste una vez aprendido.

Hola a todos empiezo contando que desde chico he tenido sinusitis en repetidas ocasiones. Recuerdo haber ido alguna vez de niño a que me hagan un lavaje nasal con solución fisiológica. En general tengo buena salud y mi mayor debilidad está en las vías aéreas, lo que me produce algún cuadro leve de faringitis con tos en los cambios de estación si no me cuido. Mi mayor intolerancia es al dolor de cabeza y suelo recurrir al ibuprofeno como medida de emergencia. Este fin de semana, llegó la ola polar, venía de viaje en auto de varias horas sin calefacción, había estado durmiendo las últimas noches en ambientes chicos y calefaccionados con estufas y aires acondicionados, y sobre el último trecho del viaje empecé a sentir una pesadez en la cabeza molesta. Al llegar a mi casa tomé un ibuprofeno para zafar la noche porque había cena con amigos y quería estar pila pila. Al día siguiente, más tranquilo, pude hacerme tratamiento con medicina china (soy acupuntor). Creo que un diagnósico posible según la medicina china, de la sinusitis es el siguiente: Diagnóstico según la Medicina Tradicional China Patógeno: Flema y sequedad, Síndrome: Levantamiento de Yang de Vesícula Biliar Lo que produce dolor de cabeza, mucosidad, pesadez, irritabilidad, entre otras cosas. En caso de infección, podría agregar que el levantamiento de Yang se transforma en levantamiento de Fuego de Vesícula Biliar, lo que produce además un sabor amargo en la boca (síntoma característico de los síndromes de VB) Tratamiento: dispersar flema, sedar Yang, calmar dolor Puntos: H2, VB44, IG4, C7, E40 Técnica: aguja de fuego (también puede usarse aguja filiforme) Ese día estuve muy bien y no necesité tomar nada ni volver a aplicar acupuntura. También llegué a la conclusión de que podía tratar o prevenir una posible infección haciendo nebulizaciones con teatree. Así que empecé con el siguiente tratamiento: Nebulización con solución salina y aceite escencial de teatree Frecuencia: 3 nebulizaciones diarias de 5 min cada una La solución salina la preparé con agua mineral y sal del himalaya (sal rosada) Le agregué una gota de aceite esencial de Tea-tree (de la marca SwissJust, que se consigue fácil en Argentina), porque el Tea-tree es antibiótico natural y se usaba antes de descubrirse la penicilina. Hoy al 3er día de tratamiento me encuentro mejor, sin dolor de cabeza, sólo alguna molestia al inclinarme mucho o cambiar de posición bruscamente. Voy a continuar las nebulizaciones hasta completar la semana, para prevenir una recaida. Los tratamientos con antibióticos suelen ser de hasta 15 días! La mucosidad después de las nebulizaciones ha empezado a verse más oscura, como si se despegara de los senos nasales una capa de moco vieja. Recomiendo además tomar abundante líquido, garantizar la humedad de los ambientes en los que uno está (vaporizadores por la noche, por ejemplo) y minimizar el consumo de harinas y lácteos. La última sinusitis que tuve la traté tarde y terminé con antibióticos. Creo que si somos sensibles al cuerpo y detectamos los síntomas a tiempo, podemos evitar la medicación. Espero que a alguien le sea útil esta información. Saludos P.

Síndrome Wei 痿 证 Dictado por el profesor Engin CAN / Enqin Zhang Consultor Senior y profesor en medicina china Jefe Autor de A Practical-English Library of TCM-14 Books Gerente y Doctor en Jefe de EVERWELL Chinese Medical Centre London Clinic 7, 36 Gerrard Street, W1D 5QA E-mail: prof.engincan @ hotmail.co.uk Fuente: http://www.tcmtreatment.com/tcm-teaching/Wei-sydrome.htm, traducción propia 'Wei' (痿) en chino significa flacidez. En la medicina tradicional china el 'Síndrome Wei' se refiere a un síndrome marcado por flacidez muscular o atrofia de las extremidades con deficiencia motora. Clínicamente, el síndrome Wei puede manifestarse sólo como debilidad en las extremidades, al principio, y luego, eventualmente llevar a flacidez muscular y atrofia de las extremidades. En la medicina occidental, el Síndrome Wei abarca varias afecciones como secuelas de encefalitis, trauma de la médula espinal, atrofia muscular debido a la poliomielitis, esclerosis múltiple (MS) y los tumores en el SNC, etc. Aunque no existe una terapia certera para el tratamiento de la mayoría de los tipos de síndrome Wei en la actualidad tanto en la medicina occidental como en la medicina tradicional china, aún se presenta la teoría básica y algo de experiencia en el tratamiento de Síndrome Wei con la acupuntura y la medicina herbal. Etiología y Patología Según la teoría de la medicina tradicional china, Síndrome Wei puede ser causado por ya sea por factores externos o internos. 1) Calor en el pulmón: el Síndrome Wei fue descripto por primera vez en el Capítulo 44 de las Preguntas Simples 素 问 del Canon de Medicina Interna 黄帝内经 (475-221BC) del Emperador Amarillo. Se lee que "cuando el pulmón se ve invadida por un patógeno de calor, agotando los fluidos corporales, los lóbulos del pulmón se atrofian – esto es una condición Wei seco, [...] cuando el calor persiste crónicamente, ocurre la parálisis de las extremidades como resultado". Esto puede ser tanto por patógeno externo de calor que invade el pulmón o un calor interno excesivo que se acumula en el pulmón. Ambos pueden dañar el yin de los pulmones y los fluidos corporales, lo que resulta en malnutrición de los músculos y los tendones, que pueden desarrollar flacidez muscular e incluso la atrofia de las extremidades, como resultado de un síndrome Wei. 2) Humedad y el Calor en el cuerpo: el Capítulo 44 Síndrome Wei en las Preguntas Simples 素 问 del Canon de Medicina Interna del Emperador Amarillo 黄帝内经 establece que "si una persona está expuesta a la humedad patógena en un período de tiempo, los músculos serán invadido por la humedad. Esta condición causa entumecimiento local y flacidez muscular, es decir Síndrome Wei. De acuerdo con el Xia Jing (Canon de la Dinastía Xia) 夏 经, la condición Wei siempre es causada por la exposición a la humedad del medio ambiente ». A partir de lo anterior y la experiencia clínica, podemos entender que el síndrome Wei es causado por humedad patógena externa o por calor que invade el cuerpo, lo que puede dañar los meridianos y fluidos corporales, resultando en una nutrición inadecuada de los músculos y los tendones. Sin embargo, también puede ser causada por la humedad patógena interna y calor acumulado en el cuerpo debido a la ingesta excesiva de alimentos grasos o calientes, lo que lleva al estancamiento del qi y la sangre en los meridianos, de modo que no hay suficiente cantidad de líquidos corporales, qi y la sangre para abastecer a los músculos y tendones. Finalmente, esta condición puede convertirse en flacidez muscular o atrofia de las extremidades, produciéndose el síndrome Wei. 3) Deficiencia del Hígado y el Riñón: la medicina tradicional china cree que el hígado almacena la sangre, y el riñón almacena la esencia de la vida. La sangre y la esencia alimentan y nutren todos los tejidos, incluyendo músculos y tendones. Enfermedades prolongadas o actividades sexuales excesivas pueden causar pérdida excesiva de sangre y esencia, lo que resulta en deficiencia e incapacidad para nutrir los tendones, músculos, huesos y meridianos, por lo tanto, se pueden producirse un síndrome Wei. De acuerdo con el Capítulo 44 de las Preguntas Simples 素 问 de Canon de Medicina Interna del Emperador Amarillo 黄帝内经, "el síndrome Wei de parálisis del ligamento es causada por un trastorno del hígado, es el resultado de actividad sexual excesiva y el agotamiento de la esencia del riñón". 4) Deficiencia de Qi y la Sangre: en la mayoría de libros de medicina tradicional china, la deficiencia de qi y la sangre no es considerado como un factor principal que cause el síndrome de Wei, pero por la experiencia clínica es considerado un factor muy importante y también un patrón clínico común del Síndrome Wei, en particular algunos casos crónicos. Por lo general resulta de la deficiencia del bazo y estómago o una dieta inadecuada, lo que provoca la deficiencia de qi y la sangre, llevando a la desnutrición de los músculos y los tendones, desarrollándose el síndrome Wei 5) Trauma: puede provocar directamente lesiones de los tejidos incluyendo músculos, tendones y huesos así como también meridianos, lo que resulta en estasis de sangre y estancamiento de qi. Los músculos y los tendones no son alimentados correctamente, los meridianos no están funcionando normalmente, marcados por el entumecimiento e incapacidad, por lo tanto se conforma el síndrome Wei. Diagnóstico diferencial El Síndrome Wei puede ser clasificado como 5 patrones clínicamente: 1) Calor en el Pulmón: se puede manifestar como fiebre, tos con expectoración amarilla, irritabilidad, sequedad en la garganta, sed, heces secas y orina escasa al principio, poco a poco desarrollándose flacidez muscular de los miembros inferiores con deficiencia motora, lengua roja con saburra amarilla y pulso rápido y resbaladizo. 2) Humedad-Calor en el cuerpo: flacidez muscular de las piernas con calor y la sensación de pesadez general de todo el cuerpo o acompañado por edema, una sensación de plenitud en el pecho y la región gástrica, micción amarillo y oscura con sensación de ardor, lengua roja con saburra amarilla y grasienta, pulso suave y rápido. 3) Deficiencia del Hígado y el Riñón: este tipo de síndrome de Wei se observa sobre todo en personas de edad avanzada. Por lo general los síntomas son flacidez muscular de las extremidades aparecen gradualmente, una leve o moderada debilidad motora en las piernas, acompañada de dolor y la debilidad de la región lumbar y las rodillas, mareos y visión borrosa, impotencia o emisión seminal, lengua color rojo claro con menos de saburra, pulso filiforme y rápido. 4) Deficiencia de Qi y la Sangre: flacidez muscular o atrofia de las extremidades con deterioro motor, caracterizado por cansancio, apatía, respiración corta, voz débil, sudoración con pequeños esfuerzos, mareos, palpitaciones, lengua pálida con saburra fina y blanca, pulso débil. 5) Daño por Trauma: el paciente tiene un historial de trauma, que se manifiesta por la flacidez o parálisis de las extremidades, o acompañado con incontinencia de la micción y defecación, lengua púrpura oscuro con saburra blanca y finas, el pulso áspero. Diagnóstico en la medicina occidental Clínicamente hay 2 enfermedades que a menudo son diagnosticadas y tratadas como Síndrome Wei en la MTCH. 1) Polio 脊髓灰质炎: El nombre completo de la polio es la poliomielitis también llamada parálisis infantil, es una enfermedad paralítica viral. El virus - poliovirus (PV) entra en el cuerpo por vía oral, infectando la mucosa intestinal, pudiendo entrar a la corriente sanguínea y luego al sistema nervioso central provocando debilidad e incluso parálisis. Su ocurrencia ha disminuido rápidamente desde la introducción de la vacuna polio oral en la década de 1960. Según las investigaciones, aproximadamente 4 a 8% de las infecciones de polio consisten en una enfermedad no específica menor sin evidencia clínica o de laboratorio de invasión al sistema nervioso central. Clínicamente, puede haber 3 síndromes observados junto con la anterior forma de infección de la polio, que se manifiestan como síntomas de infección del tracto respiratorio superior tales como dolor de garganta y fiebre; o trastornos gastrointestinales tales como náuseas, vómitos, dolor abdominal, estreñimiento o rara vez diarrea, o síntomas de enfermedad tipo influenza. La polio se puede diagnosticar mediante pruebas de laboratorio, incluyendo el aislamiento del virus, serología y líquido cefalorraquídeo (LCR), etc. 2) Esclerosis Múltiple (EM) 多发性 硬化: Es una enfermedad neurológica crónica que afecta al sistema nervioso central especialmente el cerebro, la médula espinal y los nervios ópticos, causando problemas en el control muscular y la fuerza, la visión, el equilibrio, la sensibilidad y las funciones mentales. Los síntomas tempranos más comunes incluyen debilidad muscular, arrastre de las piernas, rigidez, una tendencia a dejar caer las cosas, sensación de pesadez, torpeza o falta de coordinación, y síntomas visuales como visión borrosa o nublada, dolor en los ojos, ceguera o visión doble. Además, hay síntomas sensoriales como hormigueo, pinchazos, entumecimiento, una tensión como banda alrededor del tronco o las extremidades. Se necesitan pruebas diagnósticas adicionales tales como Imagen de resonancia magnética, punción lumbar (punción raquídea), potenciales evocados, etc., para confirmar el diagnóstico. Tratamientos con acupuntura: De acuerdo con el Capítulo 44 Síndrome Wei en las Preguntas Simples 素 问 del Canon de Medicina Interna del Emperador Amarillo 黄帝内经, los principales puntos de acupuntura para el tratamiento del síndrome Wei se deben seleccionar de los meridianos Yangming, se lee que "en el tratamiento del síndrome Wei, el médico debe elegir los meridianos Yangming, ..... ya que el Yang Ming es la fuente de nutrición para todas las vísceras internos zang-fu, sólo con este alimento pueden los tendones, huesos y articulaciones ser lubricados". Sin embargo, esta es sólo una de las terapias de la medicina tradicional china, es necesario seleccionar también más puntos de acupuntura de otros meridianos. Puntos básicos: Extremidades superiores: Erjian (IG 2) Sanjian (IG 3) Hegu (IG 4) Waiguan (SJ 5) Shousanli (IG 10) Quchi (IG 11) Binao (IG 14) Janyu (IG 15) Extremidades inferiores: Taichong (H 3) Jiexi (E 41) Fenglong (E 40) Zusanli (E 36) Yanglingquan (VB 34) Xuehai (B 10) BiGuan (E 31) Futu (E 32) Puntos complementarios: Para el calor en el pulmón, añadir: Chize (P 5) Kongzui (6 P) Yuji (P 10) Shaoshang (P 11) Para humedad-calor en el cuerpo, añadir: Sanyinjiao (B 6) Yinlingquan (B 9) Pishu (V 20) Sanjiaoshu (V 22) Para la deficiencia del hígado y el riñón, añadir: Xingjian (H 2) Ligou (H 5) Taixi (R 3) Fuliu (R 7) Para la deficiencia de qi y la sangre, agrega: Xinshu (V 15) Feishu (V 13) Pishu (V 20) Weishu (V 21) Por los daños por trauma, agregar: Huatuojiaji (Extra 15) puntos al nivel correspondiente de las lesiones en la columna. Para la incontinencia de orina, agregar: Zhongji (Ren 3) Guanyuan (4 Ren) Qihai (Ren 6) Shenshu (V 23) Pangguangshu (V 28) Para la incontinencia de la defecación, agregar: Tianshu (E 25) Dachangshu (V 25) Ciliao (V 32) Baihui (20 Du) Método: seleccionar 10-20 puntos de acupuntura para cada tratamiento de acuerdo con la ubicación de la flacidez muscular. Para el calor en el pulmón y humedad-calor en el cuerpo, el método de sedación es aconsejable; Para la deficiencia del hígado y el riñón, el método de tonificación debe aplicarse; Para el daño traumatismo, se debe utilizar la estimulación fuerte. La experiencia ha mostrado que para todos los tipos anteriores, durante los tratamientos de acupuntura, que, pueden conectarse las agujas con instrumentos electrónicos para tratamiento con electro acupuntura siendo eficaz para algunas condiciones musculares de flacidez.