cdr999ser

Una lluvia de batracios en Villa Constitución Dedicado a mis amigos de la sala del Truco que no me creen que en Azul llovieron sapitos jeje Por Santiago Lischetti DNI 2.247.740 Enviada a través de Radio Litoral 98.7, Villa Constitución, Santa Fe En numerosas partes del mundo ocurrió, luego de una convulsión atmosférica, el fenómeno de la “lluvia” de batracios y reptiles. Sucedió hace algunos años en México, promoviendo comentarios en todo el mundo. Villa Constitución también tuvo el “privilegio” (no sé si por primera vez) de contar con este inusitado acontecimiento natural, el 13 de diciembre de 1943 y del que fui tan afortunado como asombrado espectador. En ese tiempo vivía en Barrio Talleres, y a las 18:00 de ese día salí en mi bicicleta hasta el puerto de Cabotaje, cuando yendo por la calle Rivadavia, frente a la plaza, una súbita tormenta con fuertes truenos y relámpago envolvió el ambiente. No obstante, seguí mi marcha; pero al llegar al club 14 de Febrero -sobre la actual calle Acevedo- se descargó un fuertísimo chaparrón que me obligó a refugiarme contra las puertas aún cerradas de la institución. Aguacero o chubasco que cesó en minutos, pero dejó a mi vista un espectáculo inolvidable y conmovedor: millares de sapitos de tres centímetros de largo cubrían a pequeños saltos, todos en la misma dirección, la calle Acevedo, desde Sarmiento hasta el puerto. Así, formaron un manto movedizo, una multitud impresionante que en poco rato desapareció de la cinta pavimentada, escurriéndose hacia las banquinas de tierra -entonces con desagües laterales- y más rápidamente en la bajada al río. Cuarenta años atrás, el tráfico no era como el de hoy. Esto provocó que los pequeños batracios no sufrieran contratiempo en integridad, permitiéndome llegar incluso al término de mi viaje. Al regreso, recuerdo haber visto los caños de desagües de las casas llenos de estos anuros “caídos del cielo”. Todos del mismo tamaño e igual color: gris claro, con algunas manchitas ligeramente oscuras. No cabe duda de que una tromba o bien un gran remolino, en su violencia absorbente, los levantó desde el sitio donde habían terminado su metamorfosis, devolviéndolos luego a la tierra, envueltos en la intensa y fugaz precipitación pluvial, que hizo que en breve lapso se volviera a disfrutar de sol y cielo claro. Muchos años después, hojeando la colección del periódico El Defensor, de Villa Constitución, encuentro: “Lluvia de sapos”. El lunes fue un día de gran alborozo para los hortelanos y agricultores, que ansiaban las lluvias para sus sembradíos; así como de sorpresa para nuestros vecinos y gran jolgorio para la pibería que tuvo su plato favorito al corretear detrás de gran cantidad de pequeños batracios. ¿Llovieron desde el cielo, o el vendaval los levantó en el espacio desde sus criaderos, trayéndolos a nuestros lares? Quién sabe, son fenómenos de la naturaleza. Para concluir, señalo que en 1943 el pueblo, excepto por algunas zonas, carecía de pavimento. Por lo tanto, los sapos y las ranas, que croaban estridentemente en las noches del verano, constituían una presencia habitual en las cunetas de las calles de tierra. Sobre todo, cuando el tiempo presagiaba lluvia, (al igual que el grillo de Rubén Darío) con la única cuerda que hay en su instrumento. Fuente Como les quedo el

La Ultima Cena de Leonardo Da Vinci Leonardo Da Vinci le llevó siete años completar su famosa obra titulada "La Última Cena". Las figuras que representan a los 12 apóstoles y a Jesús fueron tomadas de personas reales. La persona que sería el modelo para ser Cristo fue la primera en ser seleccionada. Cuando se supo que Da Vinci pintaría esta obra, cientos de jóvenes se presentaron ante Leonardo Da Vinci para ser seleccionados. Da Vinci buscaba un rostro que mostrara una personalidad inocente, pacífica y a la vez bella. Buscaba un rostro libre de las cicatrices y los rasgos duros que deja la vida intranquila del pecado. Finalmente, después de algunos meses de búsqueda seleccionó a un joven de 19 años de edad como su modelo para pintar la figura de Jesús. Por 6 meses Leonardo da Vinci trabajó para lograr pintar al personaje principal de esta magnánima obra. Durante los 6 siguientes años, Da Vinci continuó su obra buscando a las personas que representarían a 11 apóstoles; dejando para el final a aquel que representaría a Judas, el apóstol que traicionó a Cristo por 30 monedas de plata. Por semanas estuvo Da Vinci buscando a un hombre con una expresión dura y fría. Un rostro marcado por cicatrices de avaricia, decepción, traición, hipocresía y crimen. Un rostro que identificaría a una persona que sin duda alguna traicionaría a su mejor amigo. Después de muchos fallidos intentos en la búsqueda de este modelo llegó a los oídos de Leonardo Da Vinci que existía un hombre con estas características en el calabozo de Roma. Este hombre estaba sentenciado a muerte por haber llevado una vida de robo y asesinatos. Da Vinci viajó a Roma en cuanto supo esto. Este hombre fue llevado ante Da Vinci a la luz del sol. Leonardo vio ante él a un hombre sin vida, un hombre cuyo maltratado cabello largo caía sobre su rostro escondiendo dos ojos llenos de rencor, odio y ruina. Al fin Leonardo Da Vinci había encontrado a quien modelaría a Judas en su obra. Por medio de un permiso del rey, este prisionero fue trasladado a Milán al estudio de Leonardo Da Vinci. Por varios meses este hombre se sentó silenciosamente frente a Da Vinci mientras el artista continuaba con la ardua tarea de plasmar en su obra al personaje que había traicionado a Jesús. Cuando Leonardo dio el último trazo a su obra se volvió a los guardias del prisionero y les dio la orden de que se lo llevaran. Mientras salían del recinto de Da Vinci el prisionero se soltó y corrió hacia Leonardo Da Vinci gritándole: "¡Da Vinci!! ¡Obsérvame!! ¿No reconoces quién soy?" Leonardo Da Vinci lo estudió cuidadosamente y le respondió: "Nunca te había visto en mi vida, hasta aquella tarde fuera del calabozo de Roma." El prisionero levantó sus ojos al cielo, cayó de rodillas al suelo y gritó desesperadamente: "¡Oh Dios, tan bajo he caído!" Después volvió nuevamente su rostro al artista y le gritó: "Leonardo Da Vinci!! Mírame nuevamente, pues, ¡¡¡Yo soy aquel joven cuyo rostro escogiste para representar a Cristo hace siete años!!!" ¿Tanto podrá cambiar el rostro de un hombre por el tipo de vida que lleva? ... Según las diferentes fuentes tanto la forma en que se junto Leonardo y el modelo, como el final de la historia es diverso, por tal motivo prefiero no optar por ninguno y dejar final abierto. P.D: Judas es el cuarto apóstol que aparece en la obra de Da Vinci, comenzando por la izquierda, de pelo y barba negra. Fuentes: - http://eltiempolatino.ning.com/profiles/blogs/el-menu-y-sus-misterios-mario - http://teimagino.com/la-ultima-cena-de-leonardo-da-vinci-en-alta-resolucion/ - http://www.salvadmereina.org.co/interna.php?idsec=29&idnot=51 - http://jasoninternauta.lacoctelera.net/post/2006/06/30/una-historia-sobre-la-ultima- cena-da-vinci - http://blogs.impre.com/diarioelectoral/2008/12/16/xavier-becerra-no-sera-representante-de-comercio/ Otros Post de Interes * Desapariciones Misteriosa, Experimento Filadelfia, Triangulo de las Bermudas y Universos Paralelo. * Gnosis, Evangelios Apocrifos y Los Misterios del Sexo. * Civilizacion Maya - Mitos Creencia y Religion

Cerrando Puertas Cerrando círculos, o cerrando puertas, o cerrando capítulos. Como quieras llamarlos, dejar ir momentos de la vida que se van clausurando. Terminó con su trabajo?, Se acabó la relación?, Ya no vive más en casa?, Debe irse de viaje?, La amistad se acabó?............ Puedes pasarte mucho tiempo de tu presente "revolcándote" en los porqué, en volver el casette y tratar de entender el porqué sucedió tal o cual hecho. El desgaste va a ser infinito porque la vida, usted, yo, su amigo, sus hijos, sus hermanos, todos y todas estamos abocados a ir cerrando capítulos, a pasar la hoja, a terminar con etapas o con momentos de la vida y seguir adelante. No podemos estar en el presente añorando el pasado. Ni siquiera preguntándonos por qué. Lo que sucedió, sucedió, y hay que soltar, hay que desprenderse. No podemos ser niños eternos, ni adolescentes tardíos, ni empleados de empresas inexistentes, ni tener vínculos con quien no quiere estar vinculado a nosotros. ¡NO! ¡ LOS HECHOS PASAN Y HAY QUE DEJARLOS IR! Por eso a veces es tan importante destruir recuerdos, regalar presentes, cambiar de casa, romper papeles,etc. Los cambios externos pueden simbolizar procesos interiores de superación. Dejar ir, soltar, desprenderse. En la vida nadie juega con las cartas marcadas, y hay que aprender a perder y a ganar. Hay que dejar ir, hay que pasar la hoja, hay que vivir sólo lo que tenemos en el presente. El pasado ya pasó.No esperes que te devuelvan, no esperes que te reconozcan, no esperes que alguna vez se den cuenta de quien sos. Suelta el resentimiento. Al prender "tu televisor personal" para darle y darle al asunto, lo único que conseguís es dañarte mentalmente, envenenarte y amargarte... La vida es para adelante, nunca para atrás!!! Porque si vos andás por la vida dejando "puertas abiertas", por si acaso nunca podrás desprenderte ni vivir lo de hoy con satisfacción. Noviazgos o amistades que no clausuran, posibilidades de "regresar" (a qué), necesidad de aclaraciones, palabras que no se dijeron, silencios que lo invadieron. ¡Si puedes enfrentarlos ya y ahora, hacelo!, si no,dejalo ir, cerrá capítulos. Decite a vos misma que no, que no vuelve. Pero no por orgullo ni soberbia, sino porque vos ya no encajás allí, en ese lugar, en ese corazón, en esa habitación, en esa casa, en ese escritorio, etc. Cerrá la puerta, pasa la hoja, cerra el círculo. Ni vos serás lo mismo, ni el entorno al que regreses será igual, porque en la vida nada se queda quieto, nada es estático. Es salud mental, AMOR por vos mismo desprender lo que ya no está en tu vida. Recordá que NADA NI NADIE ES INDISPENSABLE . Ni una persona, ni un lugar, ni un trabajo, nada es vital para vivir porque: Cuando vos viniste a este mundo "llegaste sin ese adhesivo”, por lo tanto es “COSTUMBRE", vivir pegado a él, y es un trabajo personal aprender a vivir sin él, sin el adhesivo humano o físico que hoy te duele dejar ir. Es un proceso de aprender a desprenderse y humanamente se puede lograr porque, te repito, nada ni nadie es indispensable. Sólo es costumbre, apego, necesidad. Pero.... cierra, clausura, limpia, tira, oxigena, despréndete, sacude, suelta. Hay tantas palabras para significar salud mental y cualquiera que sea la que escojas, te ayudará definitivamente a seguir para adelante con tranquilidad. ESA ES LA VIDA!!!! Paulo Coelho ](Río de Janeiro, 1947) Narrador, periodista y guionista de televisión brasileño. Cuanta Verdad... ¿Que te parecio?] Fuente [/color][/align]

Desapariciones Misteriosas, Experimento Filadelfia, Triangulo de las Bermudas y Universos Paralelos Hola Amigos, acá les dejo una investigación sobre las posibles explicaciones de un sin fin de desapariciones, basada en la teoría de los Universos Paralelos y una Naturaleza Multidimensional, que va mas allá de las 3 dimensiones euclidianas, tomando como principal referente científico a Einstein (entre otros), quien dejo con su investigación, a la ciencia, en las puertas de la cuarta dimensión. De la misma forma existen puertas dimensiónales “naturales” como el triangulo de las bermudas y “otras” abiertas por el hombre a través de diferentes manipulaciones atómicas como el Experimento Filadelfia”. Que lo disfruten y por favor comente. Empezaremos con el enunciado de una formula, que encierra dentro de ella misma la explicación científica de los universos paralelos. “Energía es igual a masa multiplicada por la velocidad de la luz al cuadrado; la masa se transforma en energía, la energía se transforma en masa.” (Albert Einstein) Creador de la Teoría de la Relatividad, en la que se engloban generalmente dos cuerpos de investigación en ciencias físicas, usualmente conectadas con las investigaciones del físico: su Teoría de la Relatividad Especial y su Teoría de la Relatividad General. El Una hipótesis audaz sugiere que «existe la coexistencia armoniosa de una infinidad de Universos Paralelos semejante al nuestro”. Sólo existe una interacción muy débil entre estos Universos, de modo que no vemos ese otro mundo que se mezcla con el nuestro». La exclusión radical de este concepto científico trascendental, dejaría sin explicación lógica una serie considerable de hechos inclasificables: sería imposible la explicación de tantas desapariciones misteriosas a lo largo de la historia, tanto de personas, como de objetos. Por ejemplo en el verano de 1809, Benjamín Bathurst, embajador de Inglaterra en la corte de Austria. Benjamín Bathurst, desapareció ante las mismas narices de su criado y de una docena de personas más, el 25 de niviembre de 1809 Diplomático británico, llamado desde su puesto de embajador en la corte de Viena, y que enviaje a Londres desapareció ante las mismas narices de su criado y de una docena de personas más, el 25 de niviembre de 1809. Al llegar poco después de mediodía a Peleburg, pequeña aldea alemana, el embajador bajó de su carroza de viaje, para estirar las piernas y presenciar el cambio de caballos, los observaba con mirada de experto, frente al soleado albergue. Dio la vuelta alrededor del palafrenero que uncía los caballos, pasó por detrás de ellos... y desapareció!. En este sitio no había más que un muro liso, ninguna puerta ni matorral, nada..., pero el embajador de Gran Bretaña no estaba más. Tras un primer momento de comprensible estupor, todo el mundo se precipitó allí; mientras su criado abría la carroza, buscaba debajo y hasta el cofre de equipajes, los demás testigos corrieron en todas direcciones. El albergue, la caballeriza, las cacas vecinas; todos los alrededores fueron registrados, primero, por los testigos y quienes acudieron a sus llamados; luego por las autoridades y el ejército. El embajador Benjamín Bathurst parecía haber pasado a otra dimensión, sin que jamás se volvieran a encontrar rastros de él. Cuando se reconstruyó minuciosamente la escena, con los mismos testigos y los mismos caballos, se comprobó que pese a haber dado la vuelta alrededor del palafrenero y los caballos, Bathurts no había estado en ningún sitio oculto a la vista de dos o tres testigos, por lo menos. Desapariciones de personas, aviones, barcos etc..., se han ido repitiendo con frecuencia en todas las épocas y, a pesar de los equipos electrónicos tan sofisticados que existen hoy en día, todavía se sabe bien poco con estos misterios relacionados con entradas a la cuarta dimensión. Desapariciones, ya sea a través de la manipulación del movimiento atomico como fue el Experimento Filadelfia o portales dimensiónales “naturales” como el Triangulo de las Bermudas. https://ugc.kn3.net/s/http://www.youtube.com/v/4YWqkwk9HXQ&hl=es Resumen en 6:50 del Experimento Filadelfia link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=4YWqkwk9HXQ&hl=es https://ugc.kn3.net/s/http://video.google.com/googleplayer.swf?docId=-1429335661131383581&ei=EfPgSYKrK6bOqAL39vHZDg&q=experimento+filadelfia&hl=es Documental del experimento - "Imperdible" link: http://video.google.com/videoplay?docid=-1429335661131383581&ei=EfPgSYKrK6bOqAL39vHZDg&q=experimento+filadelfia&hl=es Los científicos modernos cada vez se van acercando más con sus experimentos y sus estudios a la cuarta dimensión, incluso se ha intentado entrar en ella, se ha intentado perforarla con la ayuda del neutrino. El neutrino es una partícula nuclear elemental eléctricamente neutra y de masa muy inferior a la del electrón (posiblemente nula). El neutrino al no tener carga y poseer una masa despreciable, es extremadamente difícil de detectar. Billones de neutrinos atraviesan la tierra cada segundo, y sólo una minúscula proporción de los mismos interacciona con alguna otra partícula. Los físicos estadounidenses Frederick Reines y Clyde Lorrain Cowan, hijo, obtuvieron pruebas concluyentes de su existencia en 1956. El neutrino posee la capacidad de atravesar un espesor infinito de materia sin reacción apreciable. Hace ya bastante tiempo un científico italiano llamado Bruno Pontecorvo propuso construir un telescopio de neutrinos para de esta forma poder atravesar el universo paralelo. Bruno M. Pontecorvo (1913–1993) - Telescopio de Neutrinos Informacion Adicional aquí Dimensiones Interpenetradas Por ejemplo el caso de las desapariciones de personas, barcos y aviones en el Triangulo de las Bermudas, se debe precisamente a la interferencia entre diferentes universos paralelos, concretamente la 3ª y la 4ª dimensión. Cuando hablamos de universos paralelos o decimos que paralelamente a la 3ª dimensión, existe la 4ª dimensión, no estamos hablando en el sentido de un plano inferior y otro superior, superpuesto, sino que, perfectamente inmersa en la 3ª dimensión, existe también la 4ª dimensión, gobernada por unas leyes físicas totalmente diferentes a la 3ª dimensión. Es decir que estas diferentes dimensiones se encuentran perfectamente Inter penetradas unas con otras. Einstein demostró matemáticamente que existían otras dimensiones, otros universos, otros espacios, diferentes a nuestro espacio llamado tridimensional, y que se encontraban perfectamente ínter penetrados unos con otros. Lo que ocurre es que la Física de hoy en día toma como base para el estudio lo que conocemos como las 3 dimensiones de Euclides, es decir, la dimensión espacial largo, ancho y alto. Y lógicamente en base a estas tres dimensiones se habla de universo tridimensional. Por lo tanto todo objeto visible para nosotros, tanto personas, animales, plantas, objetos... etc., son largos, altos y anchos. Y esta anchura es lo que da la profundidad, lo que nos permite que tengamos apariencia de sólidos. Percepción Tridimensional, Bidimensional, Unidimendisional Los seres humanos somos tricerebrados, según se explica cuando hablamos de los diferentes centros psíco-físicos del nuestro cuerpo. Pero tenemos que saber que existen seres pertenecientes al reino animal que son bidimensionales y otros que son unidimensionales. Las criaturas unidimensionales sólo poseen sensaciones de placer y dolor, gusto y disgusto, (por ejemplo: el caracol, el gusano, la oruga). Lógicamente nosotros no podemos percibir como ellos, y ellos tampoco pueden percibir las cosas como nosotros. Las criaturas bidimensionales como por ejemplo el perro, el gato, el caballo etc., sólo poseen sensaciones y representaciones, mientras que nosotros además de sensaciones y representaciones también poseemos conceptos. Para un ser bidimensional la realidad tridimensional es inexistente, ya que no la puede percibir, mas sin embargo, nosotros sabemos que existen porque las podemos percibir con nuestros sentidos comunes. De igual forma el universo tetradimensional, o sea la 4ª dimensión, para nosotros los seres tridimensionales, es imposible que la percibamos sin los sentidos necesarios para ello. Para Emmanuel Kant este aspecto tetradimensional de las cosas era lo que el llamaba “la cosa en sí de las cosas”, o sea lo esencial. Física Subatómica Hoy en día existe una parte de la Física, llamada Física Subatómica que se ocupa del estudio de las partículas y de los componentes más minúsculos de la materia, de los átomos. Estas partículas subatómicas están más allá del átomo. Los científicos modernos han empezado ha investigar ya hace tiempo con lo que se conoce con el nombre de “acelerador de partículas”. Los aceleradores de partículas, son dispositivos empleados para acelerar partículas elementales e iones hasta altas energías. Son los instrumentos de mayor tamaño y más costosos utilizados en Física. Todos tienen los mismos componentes básicos: una fuente de partículas elementales o iones, un tubo donde existe un vacío parcial en el que las partículas pueden desplazarse libremente y un sistema para aumentar la velocidad de dichas partículas. Con este aparato investigan las partículas subatómicas que se desprenden en los bombardeos a los que someten diferentes clases de átomos. Los científicos han llegado a la conclusión de que existen determinadas partículas, diferentes componentes de la materia, que ya no siguen los comportamientos de las leyes físicas que se conocen. Por ejemplo, para cualquier físico la materia es impenetrable. Sin embargo, resulta que indagando en la constitución íntima de la materia se han encontrado con partículas como el neutrino que sí traspasa la materia. El neutrino es prodigioso, posee la capacidad de atravesar un espesor infinito de materia sin reacción apreciable. Los fotones, o granos de luz, pueden venir desde el inalterable infinito pero basta una delicada hoja de papel para detenerlos; en cambio el neutrino puede atravesar el planeta tierra en su totalidad como si fuera el vacio. Uno se puede preguntar: ¿Cómo puede ser que el neutrino, siendo un componente básico de la materia, esa que nosotros no podemos penetrar, tenga la capacidad de penetrarla? Este fenómeno realmente se escapa a las leyes de la comprensión física. Con esta emisión de neutrinos, es precisamente, como unos científicos chinos, residentes en estados unidos de América, Lee, Yang, y la señora Wu, obtuvieron otra partícula prodigiosa: el famoso mesón “k”. Yang Zhenning (Chen Ning Yang) En 1957, Yang recibió el premio Nobel de Física por la demostración de que la ley de conservación de la paridad no es válida en las interacciones débiles. Descubrieron que la Ley de Conservación de la Paridad no se cumplía con los mesones “k”. Esta ley establece que cuando un objeto se bifurca, o sea se parte en dos, cada parte sigue una trayectoria independiente. Por ejemplo, una mesa, la partimos y hacemos dos mesitas, cada una de ellas es distinta de la otra, son independientes, a esto se llama “Ley de Paridad”. Cada cosa, una vez se forma el par, una vez que se separa, tiene una vida independiente. Como la gota de agua que, al resbalar por el cristal y encontrar un obstáculo se divide en dos. Con los mesones “k”, esa ley no se cumple, los mesones “k” rompen con lo establecido en esa ley física. Si en una desintegración atómica con neutrinos se liberan dos mesones "k" y a uno se le hace chocar con un obstáculo, rebota y cambia de dirección. Pero lo curioso es que este comportamiento se repite de forma idéntica el segundo mesón "k" sin haberle puesto ningún obstáculo. Siendo ambos mesones “k”, aparentemente independientes, están en realidad intercomunicados; lo que hace uno lo repite el otro. Los científicos se preguntaron, ¿qué pasa aquí?, ¿a través de qué campo se da la comunicación? Entonces dedujeron que tenían que haber otros tipos de leyes, en otra dimensión, que diera lugar a ese fenómeno telepático entre los dos mesones "k". Llegaron a la conclusión de que era a través de otra dimensión como se producía la comunicación entre esas dos partículas aparentemente independientes. Este descubrimiento llevo a los científicos chinos a plantear la hipótesis de los universos paralelos. El mesón "k" se conduce de manera extraña porque es perturbado por las fuerzas maravillosas y extraordinarias de un universo paralelo. Hiperespacio Los científicos en sus investigaciones sobre la materia han penetrado ya en el campo de la 4ª dimensión, en el campo del hiperespacio. Este concepto de hiperespacio usado por los científicos quiere decir la existencia de una pluralidad de espacios en el mismo espacio. Es decir el superespacio, un espacio enorme que contiene dentro de sí, muchos universos diferentes. La existencia de otros mundos o espacios dentro de otros mundos. Para entender un poco mejor el concepto de interpenetración de universos, fijémonos en las propias palabras del científico Hinton, discípulo de Einstein, a propósito de los universos paralelos: “Nuestro espacio contiene, lleva, en el mismo, relaciones por las cuales podemos establecer relaciones con otros espacios diferentes que no vemos, pero que están dentro de este. Y que dentro del espacio se encuentran los conceptos de punto y línea, línea y plano, plano y sólido, y que realmente permite comprender la relación que debe existir del espacio tridimensional con un espacio superior”. De esta forma en nuestro conocido espacio tridimensional tenemos lo que se denomina el punto (.), tenemos también la línea (__), y tenemos el plano (#). Estos tres conceptos geométricos nos permiten comprender la relación entre un espacio tridimensional con un espacio superior, paralelo. En nuestro espacio tridimensional tenemos el punto (.). Este punto al ponerse en movimiento determina o da lugar a la línea. O lo que es lo mismo, el punto es una fracción transversal de una línea. Ahora consideremos la línea como una fracción transversal de un plano o superficie. Si ponemos la línea en movimiento, el resultado es la formación del plano. Tomemos ahora un plano como la fracción transversal de un cuerpo sólido, de un cuerpo con volumen. Pongamos un ejemplo que todos vamos a entender rápidamente. Imaginemos un billete como una superficie plana. Si amontonamos un fardo de billetes, uno a uno, asemejando a como si pusiéramos en movimiento un sólo billete, obtendremos un cuerpo con volumen, o sea un fardo de billetes. Todo esto es lo percibimos en nuestro espacio tridimensional, pero lo que ya no podemos percibir, pero que sí podemos establecer relaciones, es que ese sólido con volumen en movimiento nos daría lo que sería otro espacio, incluido dentro de este mismo espacio tridimensional. Es decir ese sólido sería la fracción transversal de un cuerpo tetradimensional, el hipersólido, el hipervolumen, el hiperespacio, sólo perceptibles con el despertar los sentidos de la Conciencia. Otra dimensión sería, la quinta dimensión, que es ya la eternidad; y la sexta dimensión que esta más allá de la eternidad y del tiempo, pertenecería al mundo de las causas. Existe también lo que se conoce como el cero absoluto en cuestión dimensional. La dimensión cero es el espíritu puro, o sea, la séptima dimensión. Percepción Espacial Podemos preguntarnos: ¿Por qué no podemos percibirlo? Pues simplemente porque no tenemos una percepción espacial completa, nosotros no tenemos desarrollado el sentido espacial necesario. Tenemos que entender que la visión de los diferentes espacios está condicionada por el tipo de percepción que se tenga. Esto lo vemos muy claro si estudiamos diferentes animales de la naturaleza. Por ejemplo: seres como los caracoles, las orugas, los gusanos, con un tipo de percepción unidimensional, lógicamente sólo verán espacios unidimensionales: el punto y la línea. Por ese motivo son seres que siempre se mueven en la misma dirección, podrían estar dándole vueltas a un balón eternamente. Sin embargo para los seres que tienen un tipo de percepción bidimensional o superior, las dos dimensiones son una realidad. ¿Cómo ven estos seres?, pues lógicamente ven plano. Imaginemos el cine, las diferentes escenas en la pantalla, lo que allí vemos es una realidad plana. Nosotros imaginamos la profundidad, pero la visión es plana, no es tridimensional como por ejemplo en los hologramas. Las fotos, las postales, los cuadros, son ejemplos de espacios planos, visiones planas. Hay animales que ven así, ven bidimensionalmente, están diseñados para ver sólo dos dimensiones. Lógicamente el espacio tridimensional puede ser percibido por un tipo de percepción tridimensional, como es la del ser humano. A través de los cinco sentidos y especialmente el de la vista, es por lo que podemos ver la profundidad de las cosas. Sin embargo el espacio tetradimensional no podemos percibirlo con nuestros cinco sentidos sensoriales, ¿qué necesitaríamos aquí?, pues el sentido espacial, ligado por supuesto a la clarividencia, nos permitiría penetrar en las cosas. Estas percepciones de las diferentes dimensiones nos permiten entender, que cada ser, sólo comprenda fenómenos que se produzcan en las dimensionas que él perciba. Pongamos más ejemplos para entenderlo mejor: imaginemos a un ser que sólo viera la vía del tren, (o sea unidimensional), siempre de noche, iluminada solo por unos faros. De repente un conejo se cruza por la vía. Para ese ser eso sería incomprensible porque el sólo percibe un dimensión, para delante o para atrás. Imaginemos ahora un ser bidimensional navegando en un barco, este ser ve para adelante para atrás, para la derecha y para la izquierda, pero no ve ni para arriba ni para abajo. Si de repente emergiera del fondo del mar un submarino y a continuación desapareciera. Para este ser la aparición y desaparición del submarino sería un fenómeno incomprensible. Para nosotros el fenómeno de la aparición o desaparición de cualquier objeto, planta animal o persona dentro de estas tres dimensiones, sería igualmente inexplicable, al no percibir el espacio tetradimensional. Esto nos conduce directamente a reconocer que existen otros universos paralelos que se interprenetran unos en otros sin confundirse y que nuestra percepción tridimensional es limitada. ¿Qué tendríamos que hacer? Pues activar ciertas facultades atrofiadas en nosotros que nos permitirían percibir la realidad de otros espacios, aquí y ahora, con formas de vida, que por ahora no podemos llegar a ver ni comprender. Amigos, espero que hallan disfrutado del post, les dejo un abrazo y espero sus aportes y comentarios. Fuentes: - http://ufoidea.8m.com/inexplicable.htm - http://www.ciag-gnosis.org/revista_abraxas/5-18/universos-paralelos-1.shtml - http://www.fcen.uba.ar/prensa/noticias/2002/noticias_11oct_2002.html p/ - Curso Esotérico de Magia Rúnica. Samael Aun Weor Otros Post de Interes * Algo curioso de La Ultima Cena de Leonardo Da Vinci * Gnosis, Evangelios Apocrifos y Los Misterios del Sexo. * Civilizacion Maya - Mitos Creencia y Religion

Mitos Creencia Y Religión Maya A lo largo de los siglos la evolución de la religión y la mitología maya hizo referencia al mundo de los poderes a los que se rendía culto, toda su vida estaba inspirada en ella, de allí que hasta la organización del Estado es teocrática. Esta civilización, rica en creencias y dedicada de gran manera a los temas místicos y espirituales, los coloco como pilar trascendentes dentro de todos los ámbitos de su civilización; logrando sorprender a los colonizadores e inclusive a los antropólogos modernos por la semejanza de símbolos y creencias con el viejo mundo, (tales como las pirámides, el uso de la cruz como símbolo sagrado, la serpiente, la veneración de una triada, entre otras) mucho mas antiguas a la llegada de los colonizadores. Durante el periodo posclásico, con el advenimiento de Mayapán, las imágenes adquirieron personalidad física y el panteón se jerarquizó. 1.1_ Dioses principales: La religión maya era naturista y de contenido dual. Había en ella dioses bienhechores, relacionados con los factores meteorológicos (lluvia, viento, etc) y otros de naturaleza maléfica. Era una religión panteísta (aunque algunos investigadores sostienen la concepción monoteísta), considerando a Itzamná como la divinidad más importante, representación del Universo, el señor de los cielos, del día y de la noche, cuyo nombre significa 'casa de la iguana'. Suele aparecer también como un dios cuádruple, característica mágica que también se ve en la cábala judía y el tetragrámaton, las cuatro letras de Dios (YHVH) y el valor mágico del número cuatro. Esta relacionado con los cuatro puntos cardinales y sus colores: Este, rojo; Norte, blanco; Oeste, negro; Sur, amarillo (como en otras culturas mesoamericanas). Los Mayas también lo identifican con el dios Sol, Kinich Ahau (semejante con el RA egipcio), por tal motivo, el astro rey era considerado sagrado y venerado, así lo vemos plasmaron en el centro de su calendario. A su carácter divino, debe agregarse su condición de héroe cultural, inventor de la escritura y de los libros y protector de la medicina. Su padre era Hunab Ku, Dios supremo y creador, en la mitología maya, la deidad única, existente en sí misma, al margen del tiempo y del espacio. Afirma su divinidad descendiendo al “segundo nivel”, según los libros sagrados mayas, para crear el universo. Después de tres diluvios, Hunab Ku creó un nuevo mundo habitado por enanos, un segundo poblado por un pueblo trasgresor y el tercero en el que crecieron los mayas. Luego se juntaron todos y así apareció el mundo actual, que desaparecerá bajo otro diluvio (profecía ampliada en el calendario). En la concepción monoteísta maya, Hunab Ku es un/a dios/a, agente libre que confía el gobierno del mundo a dioses menores. Huitzilopochtli, DIos maya, compartido con los aztecas. (Hunab KU) A trabes del rico material arqueológico dejado por los mayas en sus ruinas se han encontrado indicios de la concepción que estos tenían hacia una tríada divina (ver imagen en anexo), que dejaron esculpida, formada por Itzamná, Quetzalcóatl habitualmente identificado como la Serpiente Emplumada, dios de la fertilidad de la tierra y Ometeotl, en náhuatl ‘dios de la dualidad’, expresión de la divinidad concebida como masculina y femenina a la vez. Los antiguos pueblos de América veían en la divinidad suprema un doble principio: activo y pasivo, de luz y oscuridad. De este doble aspecto del mismo principio provenía el origen del Universo, de todos los seres e incluso de los mismos dioses. Así, la deidad Tonantzin, Totahzin (Nuestra Madre, Nuestro Padre) es el dios Ometeotl. La pareja divina residía en la parte más alta del mundo. De la fecundidad eterna de Ometeotl nacieron todos los dioses y provienen todos los hombres. Los dioses, hijos de la Dualidad suprema, crearon el mundo. De esta creación, las más importantes en la mitología y la religión fueron: La del Sol y de la Fuerza, Huitzilopochtli de origen aztecas, como la mayoría de los dioses mayas que luego ellos re bautizaron (ver anexo de Dioses Mayas y Aztecas). Según la tradición, condujo a los aztecas durante su larga migración desde Aztlán, su mítica tierra natal, hacia el valle de México. Su nombre, que significa colibrí, expresa la creencia de que los guerreros muertos renacerán como colibríes. Su madre, lo concibió después de guardar en su pecho una bola de plumas de colibrí, es decir, el alma de un guerrero caído, que dejó caer desde el cielo. Como dios sol, Huitzilopochtli renacía cada mañana del vientre de Coatlicue. También se creía que requería sangre y corazones humanos para alimentarse. Las víctimas de los sacrificios que se le ofrecían incluían prisioneros de guerra y guerreros que hubieran muerto en batalla; después de su muerte y sacrificio, esos guerreros formaban parte del brillo del Sol hasta que, después de cuatro años, se encarnaban permanentemente en cuerpos de colibríes; era el dios más poderoso, más temido y odiado por los enemigos. Yáotl (“el enemigo”) se lo asociaba con la fuerza de la destrucción y del mal, dios del cielo nocturno, considerado hechicero y maestro de magia negra, a trabes de su influencia se genero la práctica de sacrificios humanos, donde al prisionero se lo subía a lo alto del templo, se le abría el pecho y extraía el corazón, estos sacrificios fueron muy común en épocas de sequía para pedir la lluvias a los dioses. Durante los periodos preclásico y clásico se centraba en el culto a un gran número de dioses de las fuerzas de la naturaleza y a los cuerpos celestes. Algunas de sus deidades supremas eran: Chac, dios de la lluvia, se le representa con dos largos colmillos que le salen de la boca y dos ríos de lágrimas brotándole de los ojos. Este dios es amigo del género humano y gobierna sobre el trueno, el relámpago, el viento y la lluvia. Ixchel, esposa de Itzamná, diosa de la luna y protectora de las parturientas. de espíritu malvado utiliza su poder sobre el agua para producir las tormentas e inundaciones tropicales. Ixtab, diosa del suicidio, se la representa suspendida del cielo con una cuerda alrededor de su cuello y con síntomas de putrefacción en su rostro, para los mayas los guerreros que morían en combate, las víctimas de los sacrificios ofrecidas a los dioses, las mujeres que morían en el parto, los sacerdotes y los suicidas iban directamente al cielo tras su muerte; Ixtab descendía del cielo a recoger sus almas y las conducía al paraíso para que descansaran. Ah Puch, dios de la muerte, simboliza el principio del mal que lucha con el del bien; se le representa como un cuerpo putrefacto con una cabeza casi cadavérica adornada con campanas y collares de huesos y plumas, de vez en cuando sube por la noche a la tierra en busca de presas y ronda las casas de los enfermos pero, aunque el ruido de las campanas le delata, no se le puede evitar. Otras deidades destacadas eran: Chac Mool, deidad prehispánica de origen tolteca, probablemente representa al dios de la vida después de haber ejercido sus funciones fecundantes. Su efigie, descubierta en 1875 por el arqueólogo Augusto Le Plongeon, se exhibe en el Museo Nacional de Antropología de la ciudad de México. Su descubridor encontró cierta semejanza entre esta escultura y los guerreros que aparecen en un fresco del Templo de los Guerreros de Chichén Itzá y, por esa supuesta relación, dio a la estatua yacente el nombre de Chac Mool (‘garra roja’), con la que pretendió designar al felino, la interpretación ha sido desechada, pero el nombre perdura, es probable que la figura fuera llevada por los toltecas a la región maya, después de la caída de Tula. Cizín uno de los dioses de la muerte más importantes, también relacionado con los temblores de tierra y con el color amarillo, símbolo de la muerte y a quien también se lo vincula con el dios Jaguar, considerado señor de la noche estrellada. Ah Mucen Cab, deidad del panteón, venerado como patrono de quienes obtenían la miel de las colmenas; entre otros. Chac Mool, Su forma escultórica presenta la posición que los antiguos mayas y toltecas utilizaban para lograr el desprendimiento del alma vestida con el cuerpo astral a los universos paralelos en forma conciente. 1.2_ El mito de Quetzalcóatl, el Cristo mexicano. Dios y rey-sacerdote de origen aztecas, los mayas lo llamaron Kukulcán y Votan tiempo después para los quichés; llamado por algunos Antropólogos el “Cristo Mejicano”, por su aparición en la historia mexicana como un Ser a veces divino y a veces humano, donde lo Divino se humaniza y lo humano se diviniza, considerado el símbolo de la muerte y de la resurrección, marcando los principios religiosos de todas las culturas precolombinas; incorpora la cruz a la religión maya como símbolo sagrado, como aparece en ciertas representaciones halladas en templos mayas, donde Quetzalcóatl carga una cruz de manera similar que Jesús en el Vía crucis (ver imagen en anexo). Quetzalcóatl, habitualmente identificado como la Serpiente Emplumada, traducción de su nombre ‘náhuatl’. En el siglo X d.C., los toltecas transformaron al que fuera un dios de la fertilidad de la tierra, venerado en Teotihuacán antes del siglo IX, en una divinidad vinculada a la estrella matutina y vespertina, Venus. Los aztecas lo concibieron así como patrono de los sacerdotes. En el Castillo de los restos arqueológicos de Chichén Itzá se le puede observar como una serpiente que desciende en los vértices del edificio en forma de columnas de aire durante los solsticios. La divinidad opuesta, dentro del dualismo de la religión tolteca, era Tezcatlipoca, (el mismoYáotl). Se creía que había vencido y expulsado a Quetzalcóatl desde su capital Tula, al exilio, desde donde según la profecía, regresaría por donde nace el sol como un personaje barbado y de piel blanca. De tal modo, cuando el conquistador español Hernán Cortés apareció en 1519, el rey azteca, Moctezuma II, se abstuvo de enfrentarse a los conquistadores españoles por identificarlos con Quetzalcóatl. La leyenda del exilio pudo haberse basado en el exilio desde Tula en el siglo X de un rey sacerdote del mismo nombre. Kukulcán como lo llamaron los mayas, lo consideraron también el dios de los vientos y de la respiración. Es según las crónicas mayas, el conquistador que llegó a Yucatán por el mar desde el Oeste, hacia finales del siglo X, y se convirtió en caudillo y fundador de una civilización. De la fusión de los dos mitos, Kukulcán aparece como el señor del viento porque rige y gobierna la nave que le condujo a Yucatán y al pueblo que fundó. Quetzalcóatl, el Cristo Mexicano 1.3_ El Génesis Maya Como en el mito de los “orígenes” de otras culturas, entre los mayas aparece el del silencio y las tinieblas originales. Nada existe y es la palabra la que dará origen al Universo. De ello se encargan los progenitores, entre los que se cuentan Gucumatz y Hurakán, el Corazón del Cielo, además de Ixpiyacoc e Ixmucané, abuelos del Alba. La creación del ser humano pasó por varias pruebas, según el Popol Vuh , hasta llegar a su estado definitivo. En el primer intento, la materia empleada fue el barro, “pero vieron que no estaba bien, porque se deshacía”, no podía andar ni multiplicarse, “al principio hablaba, pero no tenía entendimiento”. En la segunda prueba, los progenitores decidieron hacer muñecos de madera, que “se parecían al hombre, hablaban como el hombre”, pero, aunque se multiplicaron, no tenían alma, entendimiento ni memoria de su creador, “caminaban sin rumbo y andaban a gatas”. Fueron destruidos y sobrevino un gran diluvio. Además de los males enviados por los dioses, también se rebelaron, vengándose de ellos, los perros, las aves de corral, las piedras de moler, los utensilios domésticos. El intento definitivo de creación concluyó con los hombres de maíz, que fueron cuatro: Balam-Quitzé (Tigre sol o Tigre fuego), Balam-Acab (Tigre tierra), Mahucutah (Tigre luna) e Iqui-Balam (Tigre viento o aire). Éstos estaban dotados de inteligencia y buena vista, de la facultad de hablar, andar y agarrar las cosas. Eran además buenos y hermosos. El desarrollo de los seres humanos se identifica entre los mayas con el principal cultivo y fuente de sustento, el maíz: “de maíz amarillo y de maíz blanco se hizo su carne; de masa de maíz se hicieron los brazos y las piernas del hombre. Únicamente masa de maíz entró en la carne de nuestros padres, los cuatro hombres que fueron creados”. Mayas, hombres de Maíz 1.4_ El Cielo y el Infierno Los mayas creían que había trece cielos dispuestos en capas sobre la tierra y que eran regidos por sendos dioses llamados Oxlahuntiku. La tierra se apoyaba en la cola de un enorme cocodrilo o de un reptil monstruoso que flotaba en el océano. Para los mayas, al igual que el Dante en su “Divina Comedia”, creían que los mundos infiernos existían divididos en nueve mundos subterráneos, dispuestos también en capas, y regidos por sendos dioses, los Bolontiku, que gobernaban en interminable sucesión sobre un ciclo o semana de nueve noches. El tiempo era considerado una serie de ciclos sin principio ni fin, interrumpidos por cataclismos o catástrofes que significaban el retorno al caos primordial. Pero nunca se acabaría el mundo porque creían en la palingenesia, la regeneración cíclica del universo. En el Chilam Balam se dice que en 1541 llegaron los dzules, los extranjeros. Hasta ese momento estaba medido “el tiempo de la bondad del sol, de la celosía que forman las estrellas, desde donde los dioses nos contemplan”, pero llegaron los dzules y lo deshicieron todo. “Enseñaron el temor, marchitaron las flores, chuparon hasta matar la flor de los otros porque viviese la suya”: habían venido “a castrar al Sol”. Según los mayas, cuando se acabe el mundo los dioses decapitaran a todos los solteros, los colgaran por los talones y juntaran su sangre en vasijas para pintar su casa. Después reconstruirán la ciudad da Yaxchilán, donde se habrán refugiado los lacandones. Según otra visión, los jaguares de Cizín, dios del inframundo, se comerán al Sol y la Luna. 1.5_ Vida mas allá de la Muerte Entre los mayas existen tres moradas diferentes para los muertos: el inframundo, un paraíso que se encuentra situado en uno de los cielos y una morada celestial. La primera, llamada Mitlán, Metnal o Xibalbá (así se la nombra en el Popol Vuh), está en el quinto de los nueve submundos, el más profundo. La segunda, el paraíso, un lugar ameno donde corre leche y miel y equivale a la morada de los dioses de la lluvia o tlálocs. En el paraíso hay además un espacio para los niños, a quienes se coloca en un gran árbol lleno de pechos de mujer que los siguen alimentando. Según algunas interpretaciones, también los suicidas acaban en la segunda morada. La tercera morada está en el cielo séptimo, el más alto, donde van los que han pasado una temporada en el inframundo, los muertos en la guerra y las mujeres que murieron en el parto. 1.6_ POK-TA-POK, juego de pelota Uno de los rituales mayas más importantes era el juego de pelota, practicado en un recinto que se edificaba en la mayoría de los centros ceremoniales, siendo el ejemplo más espectacular y mejor conservado el situado en la ciudad maya de Chichén Itzá. Se realizaba con un sentido religioso y ritual, que con el tiempo se despojó de su contenido cruento para pasar a dirimir conflictos locales o incluso para efectuar apuestas. Este juego reproducía el movimiento anual de los cuerpos celestes, en especial el Sol. Los conquistadores españoles prohibieron el juego por considerarlo una adoración a divinidades indígenas. Pok-Ta-Pok, Juego de pelota Maya 2_ Calendario Maya y la Piedra del Sol Entre los mayas, la cronología se determinaba mediante un complejo sistema calendárico y matemático. El calendario de los mayas, que se remonta probablemente al siglo I a.C., se basaba en una doble contabilidad: el ritual o tzolkin (de 260 días) y el solar o haab (de 365 días) Piedra del Sol 2.1- Calendario Maya El Museo Nacional de México guarda como una de sus más preciadas joyas la Piedra del Sol, el calendario maya que estuvo religiosamente guardado en la base de la torre occidental de la catedral de México. Cuando llegó Colón a América, hacía tan sólo 38 años que los Mayas habían reformado su calendario, que era de 365 días, para intercalar el año bisiesto. Según los mitos mayas fue el dios Quetzalcoatl el que enseñó al hombre el calendario, al mismo tiempo que la agricultura, las técnicas y las ciencias. También en las culturas precolombinas de Centroamérica, de las que nos quedan numerosas referencias y vestigios, el calendario es la más elaborada expresión de las creencias, conocimientos y costumbres. Leer sus calendarios es como leer en clave sus libros sagrados, sus credos y sus fiestas; es como un escaparate de sus cultos y culturas. Cuando llegaron los españoles al Nuevo Mundo, algunas de las culturas con las que entraron en contacto estaban en su máximo apogeo. Los calendarios de la zona son un fiel reflejo de ese esplendor. Cuando llegó Hernán Cortés a México, el calendario maya acababa de ser reformado, y el año empezaba el día 1 de Atlacalmaco, que coincidía con nuestro 1 de marzo; fue la “semana” la más antigua unidad de medida de los días. Entre las culturas centroamericanas se instituyó la celebración del mercado cada 5 días y por tanto la semana de 5 días. La siguiente unidad era el mes de 20 días, con un total de 18 meses al año, que sumaban 360 días. Para completar los 365 días del año solar (366 los bisiestos, que también los tenían) añadían al final del año los 5 (o 6) días llamados nomentemis, que dedicaban íntegramente al placer y la diversión; en esta última semana del año no había feria, para no interrumpir las celebraciones. Algo muy parecido a las saturnales romanas y las navidades cristianas con que se despide el año viejo y se recibe al nuevo. Asignaron nombres con los respectivos pictogramas a los 20 días del mes (1 flecha, 2 tigre, 3 águila, 4 cuervo, 5 los cuatro movimientos del sol, 6 pedernal, 7 lluvia, 8 flor, 9 serpiente armada de harpones, 10 Ehecatl (el gran dios Ketzalcoatl en figura de viento), 11 casa, 12 lagartija, 13 culebra, 14 muerte, 15 venado, 16 conejo, 17 agua, 18 perro, 19 mona, y 20 hierba). De este modo era fácil representar el desarrollo del tiempo. Parece que antes de llegar a este nivel de denominación, sólo tuvieron cuatro nombres (como una semana de 4 días) que se iban repitiendo hasta completar el mes. Estos nombres eran ácatl, tepatl, calli y tochtli, que representaban a los cuatro astros (Sol, Luna, Venus, Tierra), a los cuatro vientos, a las cuatro estaciones, o a los cuatro elementos. Parece que desde muy antiguo dividían el año en cuatro estaciones; que se guiaban por los equinoccios y los solsticios; y que dividieron el día en 16 “horas”: 8 laborables, desde la salida a la puesta del sol, y las 8 restantes de descanso. Al igual que ocurrió en el viejo continente, los calendarios avanzaban con las respectivas culturas. Por más que en los mitos respectivos cada uno aparezca como iniciador del tiempo, el caso es que los calendarios maya, nahoa y azteca pertenecen a una misma fuente cultural. En el año 249 a. de J.C, cuando el calendario romano era un auténtico caos, y aún faltaban siglos para la reforma juliana que instituyó los años bisiestos, en ese año se reunieron los sacerdotes de las tribus nahuas para corregir las desviaciones de su calendario, introduciendo el año “bisiesto” (la repetición cada cuatro años del último de los días nomentemis). Esta reunión tuvo lugar en Huehuetlapallan, una de las siete ciudades mexicanas que formaron Chicomoztoc, la ciudad mexicana más importante de los nahuas. Instituyeron también el período de 52 años, formado por cuatro haces o gavillas de años (13 x 4). 2.2_ La Piedra del Sol. El pueblo maya daba gran importancia al tiempo, que era registrado en dos calendarios: el de 365 días, xihuitl, que era el solar y o agrícola, compuesto por 18 meses de 20 días, mas cinco días "inútiles" o "aciagos"; y la cuenta de los destinos de 260 días, llamada tonalpohualli, que tenia mas bien carácter adivinatorio. Este esta divido en 13 meses de 20 días cada uno. Cada día tiene un nombre y se combina rotando con un numero del 1 al 13, hasta completar los 260 días (13 veces 20=260). Cada día con su numeral tiene una carga energética que lo conecta con la fuerza del cosmos, y esta bajo la protección de un dios, se relaciona a un rumbo del universo y a un color, y tiene un augurio asociado. Los nombres de los días en nahuatl son los siguientes: cipactli, ehécatl, calli, cuetzpallin, coatl, miquiztli, mazatl, tochtli, atl, itzcuintl, ozomatli, malinalli, acatl, ocelotl, cuauhtli, cozcauauhtli, ollin, tecpatl, quiauitl, xochitl. Los 18 meses del calendario solar de 365 días, recibían los siguientes nombres: atlcahualo, tlacaxipehualiztli, tozoztontli, hueytozoztli, txcatl, etzalcualiztli, tecuilhuitontli, hueytecuilthuitli, tlaxochimaco, hueymiccailhuitl, ochpaniztli, pachtontli, hueypachtli, quecholli, panquetzaliztli, atemoztli, tititl, izcalli y nemontemi. Los mayas dividían el calendario solar en 5 periodos de 73 días, especie de estaciones a los que llamaban cocij: cocij cogaa, era el tiempo del agua y del viento simbolizado por el cocodrilo; cocij col lapa era el tiempo de las cosechas, representado por el maíz; cocij piye chij, era el tiempo santo o de fiesta, representado por el águila o el guerrero; cocij piye cogaa, tiempo de secas e inicio del calendario; cocij yoocho, tiempo de las enfermedades y las miserias, representadas por el tigre. 2.3_ Profecías Mayas Transcribimos a continuación un manuscrito maya que es parte de la famosa colección del arqueólogo Augusto Le Plongeon, los manuscritos de Troano, y que pueden verse en el Museo Británico: "En el año seis de kan, el II muluc, en el mes de zac, ocurrieron terribles terremotos, que continuaron sin interrupción hasta el 13 chuen. El país de las lomas de barro, la tierra de Mu, fue sacrificada”. “Después de dos conmociones, desapareció durante la noche, siendo constantemente estremecida por los fuegos subterráneos, que hicieron que la tierra se hundiera y reapareciera varias veces en distintos lugares. Al fin, la superficie cedió y diez países se separaron y desaparecieron. Se hundieron 64 millones de habitantes 8,000 años antes de escribirse este libro." Los Mayas Creían que el tiempo era considerado una serie de ciclos sin principio ni fin, interrumpidos por cataclismos o catástrofes que significaban el retorno al caos primordial. Pero nunca se acabaría el mundo porque creían en la palingenesia, la regeneración cíclica del universo. La unidad más simple era el día o kin; un total de 20 kines componían un uinal; 18 uinales, un tun (360 días); 20 tunes, un katún (7.200 días) y así sucesivamente. Los finales de katún eran especialmente conmemorados. Para los mayas el próximo cataclismo sucedería en el katúm 13, ya han pasado doce katunes y el proximo katún 13 lo aguardaban para el año 2043 de nuestro calendario. Solamente un pequeño grupito de gentes selectas será salvado, para que sirva de semillero a la futura raza. Los Mayas creían que este proceso ya se había sucedido en cuatro oportunidades anteriores, considerando el fin de la raza anterior (según algunos arqueólogos) como el hundimiento de la Atlántida. Este tipo de predicciones lo relacionaban con los estudios sobre los astros que realizaron los mayas y que hoy siguen sorprendiendo a los científicos. Su obsesión por el movimiento de los cuerpos celestes se basaba en la concepción cíclica de la historia, y la astronomía fue la herramienta que utilizaron para conocer la influencia de los astros sobre el mundo. Fuentes: - Enciclopedia Temática Océano, edición MCMLXXXVI – Tomo IV pag. 1861, 1864, 1865, 1917. - Biblioteca de Consulta Microsoft ® Encarta ® 2005. © 1993-2004 Microsoft – Mayas. - http://www.mundoespiritual.es/mayas/imagenes/CALENDARIO%20MAYA%20AZTECA.jpg - Magia Cristica Azteca - Samael Aun Weor. Mexico. Otros Post de Interes * Desapariciones Misteriosa, Experimento Filadelfia, Triengulo de las Bermudas y Universos Paralelo. * Gnosis, Evangelios Apocrifos y Los Misterios del Sexo. * Algo curioso de La Ultima Cena de Leonardo Da Vinci Gracias por comentar y por tu aporte.

En el Día Mundial de la Tierra alertan sobre las consecuencias de la sobreexplotación de los recursos del planeta Desde éste humilde lugar, acá va mi homenaje a la tierra, nuestra casa común, en su día. Espero sus aportes. Se consume un 30% más de los recursos que el planeta puede producir. El dato surge de un informe reciente del Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF), representado en la Argentina por Fundación Vida Silvestre Argentina (FVSA). Hoy 22 de abril, en el Día Mundial de la Tierra, la ONG alerta sobre las consecuencias de la sobreexplotación de los recursos del planeta y presenta cuáles son las principales urgencias ambientales de la Argentina. La Argentina está degradando año a año sus recursos naturales. Si bien el consumo interno es bajo (150% menor que la capacidad de producción de los ambientes naturales), a través de las exportaciones de commodities (productos agrícolas, carnes, productos de la pesca), se están “exportando” bienes y servicios de los ecosistemas del país. Entre los rubros más críticos se encuentran los bosques, los pastizales y los recursos marinos. En el caso de los bosques, en los últimos 5 años, el promedio de pérdida de bosques ronda las 300.000 hectáreas por año (equivalente a 15 veces la Ciudad de Buenos Aires). A este ritmo, en menos de un siglo se habrán perdido todos los bosques del país. En relación a los pastizales, más del 60% de la Pampa ya fue convertida para uso agrícola, y el 40% restante se encuentra muy degradado por un uso productivo intensivo. A su vez, los ejemplares adultos de merluza común, el principal recurso pesquero del país, fueron reducidos aproximadamente un 70% en los últimos 20 años, según datos del Instituto Nacional de Investigación y Desarrollo Pesquero (INIDEP). Esta disminución afecta el equilibrio del mar argentino, la estabilidad de todo el sector y miles de puestos de trabajo. “El otorgar un valor de mercado a los servicios ambientales ya es una tendencia en el mundo, y es previsible que en un futuro no muy lejano, la Argentina pueda posicionarse como un neto proveedor de estos servicios a nivel global. Pero depende de cómo hagamos las cosas en lo inmediato”, afirma Diego Moreno, director general de la Fundación Vida Silvestre Argentina. En este sentido, Vida Silvestre propone “comenzar a trabajar fuertemente en la aplicación efectiva de la Ley de Bosques, en el ordenamiento del uso del territorio, y en la definición de una política pesquera a largo plazo, basada en la capacidad de recuperación de la merluza”, concluyó Moreno. La situación mundial La situación ambiental del mundo es preocupante. Un informe reciente del Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF), representado en la Argentina por Vida Silvestre, muestra que el actual nivel de consumo de la población mundial supera en un 30% la capacidad de la tierra de brindar estos “servicios ambientales”, entre ellos alimentos, regulación del clima y provisión de fuentes de agua dulce. Por ello, estamos consumiendo el capital ambiental de nuestro planeta, es decir, las reservas que disponemos para nuestra propia subsistencia. En este contexto, está claro que las oportunidades de lograr un “desarrollo sustentable” se agotan día a día, si no se toman definiciones contundentes para conservar nuestros recursos naturales y aprovecharlos racionalmente. El Informe El Planeta Vivo 2008 se encuentra disponible aquí La Fundación Vida Silvestre Argentina (FVSA) es una organización privada no gubernamental, de bien público y sin fines de lucro creada en 1977. Su misión es promover la conservación de la diversidad biológica y los recursos naturales argentinos, revertir las pautas de consumo que los afectan y apoyar el desarrollo sustentable. Fuente Por favor, comenta y aporta