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23 febrero 2013 Así será la primera ciudad ecológica del mundo ANTICIPACIÓN En los Emiratos Árabes Unidos se está construyendo la primera ciudad ecológica del mundo. Se llamará Masdar City y tendrá cero emisiones contaminantes. Es la nueva apuesta de los árabes, quienes saben que el petróleo se acabará muy pronto. En pleno desierto, junto a la llamada ‘ciudad del exceso’, Abu Dhabi, se está construyendo la única ciudad del mundo con cero emisiones contaminantes. Los carros andarán sin chofer, la energía vendrá del sol, la temperatura estará 20 grados por debajo de la de sus alrededores, su arquitectura tendrá el estilo clásico árabe y su nombre será Masdar. Pero lo más importante es que cada rincón de esta ciudad está pensado de tal manera que sea autosostenible y no necesite CO2 para funcionar. Incluso, los materiales de construcción son sustitutos sostenibles de los tradicionales. Paradójicamente, la idea fue de unos jeques árabes de los Emiratos Árabes Unidos, que son dueños de casi la décima parte del petróleo del mundo. Aunque ellos afirman que esta es una manera de reivindicarse con el medio ambiente, saben perfectamente que en unos años el petróleo se acabará y por lo tanto le apuestan al negocio del futuro: las energías renovables. Está impulsada por una compañía del gobierno, llamada Mubadala Development Company, y la construcción está a cargo de la firma británica Foster+Partners. Torre de viento Esta estructura de 45 metros captura el viento en la altura, lo canaliza a través de su armazón para luego diseminar aire fresco en su base, donde hay una plazoleta. Funciona gracias a un sistema de persianas que captan la brisa, que luego se enfría con un sistema de rociadores. Esto permite que la temperatura en Masdar esté 20 grados centígrados por debajo de la de su entorno. La torre también mostrará –mediante un indicador luminoso compuesto por LED– si la ciudad está consumiendo demasiada energía. Transporte personal Los automóviles funcionan por computadora y no necesitan conductor. Una conexión inalámbrica y sensores en los corredores viales permiten que se movilicen y detecten obstáculos. Adentro tienen una pantalla que activa la máquina, abre las puertas y puede accionar un freno de emergencia. Este transporte público, con estaciones cada 100 metros, llevará hasta cuatro pasajeros. Masdar se levanta en una plataforma situada a siete metros del suelo para que la red de automóviles eléctricos pase por debajo de las calles peatonales. Sede Masdar Este edificio será el primero del mundo que genere más energía de la que consume. Su techo y sus paredes están cubiertos de paneles solares, mientras que 11 conos que forman pequeños jardines se encargarán de la ventilación, el enfriamiento del aire y la difusión de luz natural en el interior. Allí se ubicarán oficinas corporativas y la sede principal de la Agencia Internacional de Energías Renovables. Arquitectura clásica En el desierto el sol es el mayor enemigo. Para enfrentarlo, los edificios tienen materiales y tecnologías que aíslan de las altas temperaturas y evitan que se filtre el calor. Así, las residencias tienen una estructura ondulada en concreto y fibra de vidrio. Su diseño está inspirado en las tradicionales mashrabiyas árabes (ventanas cubiertas por una celosía que bloquea el paso del sol y permite la entrada de aire). Las otras paredes están recubiertas por aluminio reciclado ultraaislante. Parques y calles La ciudad está orientada para maximizar las horas de sombra, facilitar la circulación del aire y capturar los vientos. Los edificios están inclinados para asegurar que las calles, que no miden más de 10 metros de ancho, siempre estén a la sombra. Tres parques lineales con ciclorrutas atraviesan la ciudad. En estos oasis urbanos solo se siembran especies desérticas que requieren un mínimo de irrigación. Datos Área: 6 kilómetros cuadrados. Distancia de Abu Dhabi: 17 kilómetros. Población total: 50.000 habitantes. Altura máxima de los edificios: 40 metros Ancho de las calles: 3 a 10 metros. Residuos totales: 0. Consumo de energía eléctrica: 0. Emisiones de CO2: 0. Agua reciclada: 80 por ciento. Temperatura: 20 grados menos que los alrededores. Coste total del proyecto: 19.800 millones de dólares. Fecha de inicio: 2006. Fecha de entrega: 2025. Velocidad de los carros: 25 kilómetros por hora. Distancia entre estaciones de transporte público: máximo 150 metros. http://www.semana.com/mundo/articulo/asi-sera-primera-ciudad-ecologica-del-mundo/334376-3

El registro más antiguo de Cristo se refiere a él como “el mago” ESTA REFERENCIA HISTÓRICA SUGIERE UNA ASOCIACIÓN NATURAL ENTRE EL MISTICISMO PAGANO Y LOS ORÍGENES DEL CRISTIANISMO. POR: PIJAMASURF - 07/03/2015 A LAS 11:03:59 Indudablemente la figura de Jesucristo es un pilar cultural de significativa importancia en la historia de la humanidad. El hecho de que sea figura protagónica de una de las religiones más poderosas del orbe hace difícil cuestionar la anterior premisa. Sin embargo, resulta interesante entender qué tanto de lo que hoy conocemos de este personaje responde a una adaptación institucional de la figura original y cuáles eran sus particularidades previas a este proceso de apropiación por parte de la iglesia que eventualmente se construiría alrededor de él. Dentro de este contexto parece especialmente interesante lo siguiente: el resurtió más antiguo que se tiene de Cristo, es decir la referencia más añeja que sobre él hemos encontrado, lo llama “el mago”. Se trata de una vasija descubierta por arqueólogos franceses, encabezados por Franck Goddio, que data de entre el siglo II a.C. y el siglo primero d.C. “DIA CHRSTOU O GOISTAIS” es la leyenda inscrita en esta pieza, frase que ha sido traducida como “por Cristo el mago” o “el mago por Cristo”. Más allá de la simple peculiaridad que esta frase implica, lo que sugiere es que, como muchos ya han advertido, los orígenes del cristianismo guardan una íntima relación con el misticismo pagano –una faceta que, por cierto, la iglesia católica ha dedicado innumerables esfuerzos en desasociar, incluso persiguiendo ferozmente aquellos preceptos de los cuales, aparentemente, surgió su propio credo. En su momento y en entrevista para NBC, Goddio, quien pertenece al Oxford Center for Maritime Archaeology, advirtió sobre el hallazgo: Fácilmente podría ser una referencia a Jesucristo, en el sentido de que alguna vez fue un exponente fundamental de la magia blanca. Estudiosos e historiadores, como por ejemplo el brillante Manly P. Hall, se han dedicado a exponer a Cristo, así como a otros de los grandes protagonistas de las religiones alrededor del mundo, como magos y hechiceros. Pero ahora esta interpretación podría verse fortalecida con un documento de incalculable valor histórico. http://pijamasurf.com/2015/03/el-registro-mas-antiguo-de-cristo-se-refiere-a-el-como-el-mago/ Personalmente prefiero cree en Jesucristo como un hombre, nacido de una mujer (por lo tanto, María no siguió siendo virgen después del parto, esto es contra natura), que vino a enseñarnos a amarnos los unos a los otros, no a destruirnos o negarnos en nombre de la religión.

No sé qué tanto rigor histórico tenga esta información, ya que no he podido encontrar nada más al respecto, pero me pareció muy curioso saber algo acerca de las prácticas sexuales de los maya, sobre todo por la dificultad que representa hacerlo en una hamaca. Les dejo las imágenes y cierro comentarios para evitar estupideces.

Una breve pero jugosa historia del cunnilingus NOS HAN HECHO CREER QUE EL CUNNILINGUS TIENE UN LUGAR RESERVADO A CIERTAS TRADICIONES OCULTAS HASTA LA LIBERACIÓN SEXUAL DE LA MUJER EN EL SIGLO XX, PERO EN REALIDAD TIENE UNA LARGA HISTORIA. POR: PIJAMASURF - 19/02/2014 A LAS 13:02:02 ARTE-CULTURA Por el valle / me encontré un río escondido / me ahogué ahí -Devendra Banhart Como siempre, el presente pretende engañarnos al hacernos creer que prácticas como el cunnilingus sólo han encontrado su lugar en el Olimpo de los placeres carnales hasta la liberación sexual de la mujer occidental en el siglo XX. Sin embargo, un poco de historia nos hará ver que esta “liberación”, en todo caso, es sólo una de las crestas en un mar de olas, que se extiende de oriente a occidente, e incluso más allá de la especie humana (los bonobos, uno de nuestros parientes más cercanos, han sido observados realizando sexo oral). No son pocos los gritos de placer que el cunnilingus ha dejado en el eco de la historia, pero su verdadero devenir es el de un río subterráneo que sólo en algunos momentos asoma a la superficie. Entonces, sólo siguiendo nuestros instintos podremos intentar imaginar los tramos perdidos. A continuación, te presentamos algunas breves viñetas de cómo se ha dado esta noble práctica en otros lugares y otros tiempos. India Aunque no era una práctica homogéneamente extendida, se sabe que en la India milenaria se practicaba el “auparishtaka” (sexo oral)OttomanCunnilingusOrientalism entre heterosexuales o lesbianas besando sus “yonis” (vulvas). En el templo Rhajarani en Bhubaneswar existe una escultura que data de los siglos X-XI y muestra a dos mujeres teniendo sexo oral. China En China existe la famosa historia de Wu Zetian —que reinó desde el 690 al 705 d.C.— la cual fue una emperatriz que creó un decreto por el cual todos los dignatarios visitantes deberían rendirle sus respetos realizándole un cunnilingus. Así mismo, en el taoísmo se reverenciaba esta práctica. Dado que su objetivo es alcanzar la inmortalidad (o al menos la longevidad) y la pérdida de líquidos corporales causaba la disminución de vitalidad, la retención de semen o fluidos vaginales podía ayudar a aumentar el “ch’i” (o aliento vital). Además, el taoísmo busca reconciliar los opuestos mezclando fluidos femeninos y masculinos, recuperando así la época mítica anterior a la división de los sexos. La Gran Medicina de la Montaña de Tres Picos se encuentra en el cuerpo de la mujer y se compone de tres jugos o esencias: uno en la boca de la mujer, otro en sus pechos, y el tercero, pero más poderoso, en la Gruta del Tigre Blanco, que está en el El Pico de la Seta Púrpura. -Octavio Paz, Conjunciones y disyunciones. Japón Los “Shunga”, cuya traducción literal es “pinturas de primavera”, son un género de ilustraciones eróticas pintadas a mano que fueron producidas entre los siglos XVII y XX (aunque existe gráfica erótica en Japón al menos desde el siglo VII), y que, entre otras cosas, muestran refinadas imágenes de sexo oral. Es probable que todos en la sociedad japonesa, desde aristócratas hasta sirvientes, usaran y disfrutaran los shunga sin distinciones. Fue una práctica común darlos como regalo, especialmente a las novias en su noche de boda. Quizá uno de los shunga más conocidos sea el pulpo de Katsushika Hokusai (1760-1849), el cual es una adaptación de una antigua historia acerca de una buzo que roba una joya del Palacio del Rey Dragón en el fondo del mar: Pulpo: Me he preguntado cuándo, cuándo realizar el rapto, pero hoy es el día. Finalmente la he capturado. Ésta es una buena pucha regordeta… Mujer: El odioso pulpo uf, uf, uf, uf…más bien ah, ah…chupa la boca interior de mi vientre hasta que estoy sin aliento, ah, eh, ¡Me vengo!… Pulpo: Zuu, zuu, zuu, zuu, hicha-hicha, gucha-gucha, jutsu, chu, chu, chu, chu, guu, guu, zuu, zuu Mujer: ¡Ah! ¡Qué tal, qué tal la sensación de estar entrelazada entre ocho piernas! Oh, oh, me chupa por dentro, ah, ah… Roma Aunque tenemos constancia de la práctica del cunnilingus durante el Imperio Romano, especialmente en Pompeya y Herculano, se sabe que no era bien visto fuera de espacios como las orgías saturnales (en que se subvertían las jerarquías y amos convivían con esclavos). En la vida pública, los romanos ligaron el sexo oral al poder, creando roles dominantes y sumisos. Aunque se consideraba una práctica sucia, se sabe, gracias a algunos dibujos hechos en baños públicos y a palabras talladas en las paredes, que algunos prostitutos esperaban en las esquinas de estos baños a mujeres que solicitaran sus servicios. Según la jerarquía romana de la degradación sexual, un hombre sospechoso de haber estimulado oralmente a una mujer era rebajado más que al que fuera penetrado por otro hombre. Se le imponía el estatus de infame, al mismo nivel que prostitutas, gladiadores y actores, lo cual le impedía votar y representarse a sí mismo ante un tribunal. A diferencia de los romanos, los griegos no han dejado constancia de esta práctica, si bien es cierto que son menos los textos íntegros que nos han legado. En la Biblia Aunque ha intentado ocultarse, cambiando la palabra “vulva” (del hebreo “shor”, derivado de una palabra aramea que quiere decir “lugar secreto”) por “ombligo”, en el Cantar de los Cantares (7:2) parece haber una referencia directa al cunnilingus: Tu vulva (ombligo) es un cántaro, donde no falta el vino aromático http://pijamasurf.com/2014/02/una-breve-pero-jugosa-historia-del-cunnilingus/

Agatha Mary Clarissa Miller, mejor conocida como Agatha Christie, es una de las escritoras más conocidas y traducidas de la literatura universal. Precursora de la novela de detectives, sus cerebrales investigadores, como el educado y correcto Poirot, y la abuelita metomentodo de Miss Marple, forman parte del pantéon de detectives clásicos junto al gran Auguste Dupin. No puedo decir que sea mi favorita, entre los detectives clásicos prefiero a Maigret y a Sherlock Holmes, pero hasta ahora no me he leído un libro de esta señora que me haya parecido aburrido. Las imágenes no tiene nada que ver, pero las tenía por ahí y también las subo. Para consultar los libros, ir a la fuente: http://estabolsanoesunjuguete.blogia.com/2015/042001-agatha-christie.php

El escritor Franz Kafka murió un 3 de Junio de 1924. Nacido en Praga, el 3 de julio de 1883, Kafka es conocido por su novela La Metamorfosis, publicada en 1915, cumpliéndose así 100 años de su publicación. Leí La Metamorfosis en plena adolescencia y me identifiqué mucho con Gregorio Samsa su personaje principal, quien se ve inmerso en una transformación que no ha pedido y que lo aleja del mundo que hasta ahora ha considerado real, pero sin ofrecerle ningún creciemiento personal, sólo sufrimiento y soledad, lo que convierte a este personaje en una metafora absoluta del hombre moderno. La construcciòn Tiempos felices hubo en que casi me decìa que la hostilidad del mundo contra mì probablemente habìa terminado o disminuido, o que el poder de la construcciòn me salvaba de la lucha de aniquilamiento que habìa perdurado hasta ahora. La obra me protege tal vez màs d elo que hubiera llegado a pensar en el interios de la construcciòn misma. Tiempo El tiempo que te ha sido acordado es tan corto que tú; porque no es màs larga, sino sòlo tan larga como el tiempo que pierdes. Si has iniciado, pues, un camino, sigue adelante a despecho de toda circunstancia; sòlo puedes ganar; no corres peligro alguno; quizàs al final te despeñes, pero si te hubieses vuelto atrás al cabo d elos primeros pasos y bajado la escalera te habrìas despeñado al comienzo mismo, y no quizàs, sino con toda seguridad. Si no hallas nada aquì, en los pasillos, abre las puertas; si no hallas nada detràs de las puertas, tienes otros pisos; si no encuentras nada arriba, no importa; lànzate nuevamente escaleras arriba. Mientras no dejes de subir no tienen termino los escalones; bajo tus pies que ascienden, crecen ellos hacia lo alto. Despertares Espantosos despertares suelen seguir a los sueños infantiles. Investigaciones de un perro La vida es dura, la tierra seca, la ciencia rica en comprobaciones, pero bastante pobre en resultados pràcticos. (...) Pregunto acaso -al menos desde que soy adulto- para que se me conteste? No alimento tan absurdas esperanzas. Veo los fundamantos de nuestra vida, presiento su hondura, veo a los obreros en la construcciòn, en su oscura obra, ¿he de esperar que gracias a mis preguntas todo se termine, sea destruido, abandonado? No; ya no espero eso por cierto. (...) Con las preguntas me azuzo a mì mismo; quiero encenderme, por el silencio que me rodea, la ùnica rèplica. (...) Con mayor frecuencia reflexiono en los ùltimos tiempos acerca de mi vida, busco el error decisivo culpable de todo pero no lo encuentro. Y sin embargo, debo haberlo cometido, pues, si a pesar de no existir, el trabajo probo de toda mi vida no me hubiese permitido alcanzar la meta, ello demostrarìa que lo que me proponìa era imposible, y habìa que caer en la completa falta de fe, en la desesperanza. (...) Debo felicitarme por haber provocado con mis preguntas cierta agitaciòn en lo que a esto se refiere. Se comienza a fundar, a improvisar una especie de fundamento y por cierto que no se irà màs allà del comienzo. Pero ya es algo. si bien no se llega a la verdad -nunca se llegarà aella-, por lo menos se descubre parte de la confusiòn y de la mentira. Porque aùn lo màs descabellado de nuestra vida y especialmente esto puede fundarse. No de este modo completo -es una gracia del diablo- , pero de todas maneras en grado suficiente para protegerse de preguntas molestas. (...) ¿còmo se las arreglan mis congèneres?¿Còmo son sus intentos de vivir? (...) Por lo demàs, ¿què se logra con preguntas?, yo he fracasado con ellas; tal vez mis compañeros sean màs inteligentes y empleen medios màs efectivos para soportar la existencia, medios que -a mi me parece- tal vez los ayuden en su angustia, los calmen, los adormezcan, cambien su ìndole, pero que en el fondo sean tan impotentes como los mìos, puesto que por màs que mire en derredor no veo resultados. Escarabajo Cuando estoy en la cama debo de tener la forma de un coleóptero de gran tamaño, de un ciervo volante o un escarbajo. La ejecución -Nuestra sentencia no es aparentemente severa. Consiste en escribir sobre el cuerpo del condenado (...), la disposición que él mismo ha violado. (...) -¿Conoce él su sentencia? -No -dijo el oficial. (...)-Sería inútil anunciársela. Ya lo sabrá en carne propia. (...) -Pero, por lo menos ¿sabe que ha sido condenado? -Tampoco- dijo el oficial(...) -¿No? -dijo el explorador (...)-, entonces,¿el individuo tampoco sabe cómo fue conducida su defensa? -No se le dio ninguna oportunidad de defenderse. -(...) Todavía utilizo los diseños del antiguo comandante.(...) Mostró la primera hoja. El explorador (...) sólo vió líneas que se cruzaban repetida y laberínticamente, y que cubrían en tal forma el papel que apenas podían verse los espacios en blanco que los separaban. (...) -...Usted ya ha visto que no es fácil descifrar la inscripción con los ojos; pero nuestro hombre lo descifra con sus heridas. (...)Pero ya la Rastra lo ha atravesado completamente y lo arroja en el hoyo (...). La sentencia se ha cumplido, y nosotros, el soldado y yo, lo enterramos. Franz Kafka. Comparto La Metamorfosis, que por haber cumplido 100 años de publicada en Colombia ya no viola los derechos de autor: http://www.edu.mec.gub.uy/biblioteca_digital/libros/k/kafka%20-%20la%20metamorfosis.pdf

Niño construye una impresora Braille con piezas de Lego Los ejecutivos de Intel se impresionaron tanto con la impresora que en noviembre invirtieron una suma no revelada en la firma. AP En Silicon Valley nunca es demasiado pronto para ser empresario. Así lo demuestra Shubham Banerjee, quien con apenas 13 años de edad inició una compañía para desarrollar máquinas de bajo costo para la impresión en sistema Braille. E incluso Intel Corp. ya invirtió en su incipiente empresa, Braigo Labs. Shubham construyó una impresora de Braille con un juego robótico de Lego como proyecto para una feria escolar de ciencia el año pasado. Lo hizo después de preguntar a sus padres cómo leen los ciegos. "Búscalo en Google", le respondieron. El alumno de octavo grado investigó en internet y se alarmó cuando supo que las impresoras de Braille costaban por lo menos 2.000 dólares, un costo excesivo para muchos no videntes, en especial en los países en desarrollo. "Supuse que el precio no debía ser ese. Sé que habría un modo más sencillo de hacerlo", afirmó Shubham, quien demostró cómo funciona su impresora en la mesa de la cocina donde pasó muchas noches construyéndolo con un juego Lego Mindstorms EV3. El jovencito desea desarrollar una impresora Braille que cueste unos 350 dólares y sea liviana comparada con los modelos actuales que pueden pesar más de 9 kilogramos. La máquina se usaría para imprimir material de lectura Braille en papel, utilizando puntos en relieve en vez de tinta, desde una computadora personal o artefacto electrónico. "Mi objetivo final será probablemente que la mayoría de los ciegos usen mi impresora Braille", dijo Shubham, que vive en el suburbio californiano de Santa Clara, muy cerca de la sede central de Intel. Después que la impresora "Braigo" —nombre que combina Braille y Lego— ganó numerosos premios y un apoyo entusiasta de la comunidad de personas de visión disminuida, el muchacho lanzó su empresa con una inversión inicial de su padre por 35.000 dólares. "Nosotros como padres empezamos a involucrarnos más, considerando que él está logrando algo y que este proceso debe continuar", afirmó su padre Niloy Banerjee, un ingeniero que trabaja para Intel. Los ejecutivos de Intel se impresionaron tanto con la impresora que en noviembre invirtieron una suma no revelada en la firma del muchachito. Directivos de la empresa creen que es la persona de menor edad que recibe una inversión a cambio de una participación en su compañía. http://www.semana.com/vida-moderna/articulo/nino-construye-una-impresora-braille-con-piezas-de-lego/415305-3

El rey africano que gobierna desde Alemania por Skype Luiza Bandeira BBC Brasil 7 abril 2015 Rey Sin tecnología, sería imposible gobernar, dice el rey. Cuando llega el fin de su turno como mecánico, Cefas Bansah vuelve a su casa en Ludwigshafen, Alemania, se cambia el uniforme azul por ropa de colores, se pone su corona, se sienta en su trono y se conecta a Skype. A la distancia, el hombre gobierna un reino tradicional en Ghana, a más de 6.000 kilómetros. Bansah, de 66 años, tiene casi 300.000 súbditos en Hohoe, cerca de la frontera con Togo. Pero vive en Alemania, desde donde conversa con sus súbditos en sesiones y discursos individuales, y se reúne con líderes locales. Depende de la tecnología no sólo para comunicarse. Sin la capacidad de financiamiento propio, está haciendo una colecta en línea para construir una escuela técnica para su pueblo, el grupo étnico Ewe. Rey de mecánico El rey tiene un taller mecánico en Alemania. Hasta el momento ha recaudado más de US$19.300. "Sin toda esta tecnología sería imposible", le dice Bansah a BBC Brasil, en una entrevista telefónica. El rey llegó al poder en 1992 tras la muerte de su abuelo. Fue coronado después de un salto en la línea de sucesión - su padre y el mayor de sus 75 hermanos no tuvieron éxito por una razón curiosa: ambos son zurdos, sinónimo de falta de honradez en su etnia. Cuando su abuelo murió, Bansah estaba terminando un curso de técnico mecánico en Alemania. Decidió quedarse lejos porque podía hacer más contactos y conseguir alianzas y donaciones para su reino. "A los alemanes les gusto y a mí me gusta Alemania. Así que empecé a hacer los programas humanitarios", dice. Dice haber ayudado a pagar la escuela de los niños, ha construido cinco puentes y cuatro escuelas técnicas. "Ellos [los súbditos] no me pidieron que volviera, porque saben que si me quedo en Alemania, puedo ayudarlos". Él dice que al principio se comunicaba por fax y e iba a Ghana cerca de ocho veces al año. Con Skype, las visitas disminuyeron a la mitad. "Yo uso Skype para hablar con mi hermano y mi gente y saber cómo van las cosas, si necesita más puentes, más escuelas, cómo están las obras", dice. Ewe El reino Hohoe es un lugar de casas de barro, compartidos por varias familias. La sociedad es polígama y, según la tradición, todos descienden de un mismo ancestro. Los 75 hermanos Bansah, por ejemplo, son hijos de 12 mujeres diferentes. Su padre y hermano mayor no pudieron ser reyes por ser zurdos, señal de deshonestidad para la etnia. Súbditos. Bansah tiene cerca de 300.000 súbditos. El rey tiene una mujer alemana y dos hijos. El grupo étnico Ewe representa, dice, el 13% de la población de su país. Practican el vudú, tradición religiosa que, según Bansah, los blancos ven con prejuicio. "El vudú significa que hay que respetar la naturaleza, los ríos, los bosques. Los blancos que vienen a África escriben cosas malas sobre el vudú. Nosotros nos amamos, respetamos unos a otros y sabemos que sin la naturaleza no podemos vivir", dice . Según él, con la llegada de los colonizadores europeos, los antepasados de las ewes abandonaron las costumbres del vudú y adoptaron las religiones cristianas. Pero la creencia tradicional ha aumentado en los últimos años. Él, por ejemplo, es un presbiteriano que también sigue el vudú. Con ayuda de aportes alemanes, Hohoe pudo reconstruir este puente. El rey dice que tiene buenas relaciones con el gobierno local, pero su prioridad es ayudar a su gente, no hacer política tradicional. "No tengo tiempo para la política. Yo uso mi tiempo para ayudar a los pobres. Los políticos hacen su política, hago lo que puedo hacer." Una "vaca" El gran proyecto Bansah para el desarrollo de Ghana es fomentar las actividades técnicas y artesanales. "La artesanía es la base de la sociedad. Ahí es donde empezó todo", dice. "Y funcionó conmigo". Según el monarca los trabajos manuales son la base de la sociedad. Según el líder, el gobierno está actuando y la educación es obligatoria, pero muchos padres no logran llegar a pagar la mensualidad. Esto explica el éxito de la recaudación pública para poder construir una nueva escuela. El proyecto incluye un establecimiento que impartirá, entre otros oficios, carpintería, mecánica y textil. Los textiles son la prioridad, dijo, ya que están dirigidos a las mujeres. Bansah afirma que en Hohoe, ellas están en primer lugar. Aunque los hombres son los responsables de mantener a la familia, se anima a las mujeres a tener una profesión, ya que en una sociedad polígama, la mujer puede ser abandonada en cualquier momento. El dinero para la construcción también proviene de otras fuentes. Convertido en un verdadero showman, Bansah se hizo famoso en Alemania y vende recuerdos como camisetas, bolsos y gafas de sol con fotos de él. "Le gusto a muchas mujeres, entonces compran", dice con una sonrisa. http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2015/04/150407_cultura_rey_africano_reina_por_skype_alemania_ch

Estrella del Norte, el condón asesino y una transexual llamada Anarcoma Si no hubiera sido por el cómic gay es probable que no existiera la estética queer que conocemos. A él debemos la imagen del policía de bigote, mirada severa y ropa de cuero. Con ustedes, la apasionante historia de una revolución. Por: Lina Vargas Publicado el: 2010-06-22 En 1992 Marvel, una de las editoriales de cómics más importantes del mundo, creó su primer superhéroe homosexual. Se llamó Estrella del Norte, hacía parte de los X-Men y tenía el poder de la velocidad y la resistencia. Hasta entonces la sede de Marvel, ubicada en el 387 de Park Avenue South en Nueva York, había producido personajes musculosos y un poco trastornados que luchaban contra el mal pero que por alguna razón nunca hablaban de sexo ni sexualidad. Por eso, la declaración de Estrella del norte, cuyo nombre real era Jean Paul Beaubier, fue un acto verdaderamente significativo en la historia del cómic de masas. Y sin embargo no era la primera vez que sucedía algo así. En Japón, desde los años sesenta circulaba el Bara, un subgénero gay del Hentai —manga y anime con alto contenido pornográfico— en el que hombres corpulentos y velludos tenían sexo explícito y en ocasiones violento. Las revistas con ilustraciones Bara, que en japonés quiere decir rosa, se distribuían de forma clandestina y todavía hoy es difícil conseguirlas. También en los sesenta, en Estados Unidos las revistas beefcake estaban en su apogeo. Una tradición más bien pacata —sumada a un censurante ambiente homofóbico— podría haber sido la razón para que la sociedad estadounidense creyera por más de 30 años que las beefcake eran únicamente manuales de ejercicio para hombres. Mientras tanto, el público gay compraba títulos al estilo de Physique Pictorial y Young Physique con fotografías de cuerpos masculinos sobrejercitados, en un acto casi iniciático de su homosexualidad. La historia del cómic gay, como cualquier otra revolución, se fue dando en paralelo. Un poco aquí y un poco allá. Hacia 1957, Physique Pictorial comenzó a publicar dibujos de marineros, policías, leñadores y constructores hechos a lápiz. Sin que nadie supiera, el joven finlandés Touko Laaksonen los había enviado a Estados Unidos desde Helsinki bajo el seudónimo de Tom of Finland. Touko firmó como Tom porque le pareció que sonaba similar en inglés, además evitaba líos con las autoridades, y continuó dibujando cuerpos escultóricos vestidos de cuero hasta convertirse en un icono de la naciente cultura gay en los setenta y ochenta. Basta recordar a los neoyorquinos de Village People con In the Navy y Macho Man y su sugerente estética prototípica —el policía, el constructor, el vaquero, el indígena norteamericano y el marinero— para conocer la influencia de los dibujos de Tom of Finland en el arte popular. La canalla Barcelona A la par que Laaksonen llenaba el mundo con modelos de hombres bruscos, fuertes y desinhibidos, a unos 3.000 kilómetros de Helsinki, en Barcelona, las cosas empezaban a cambiar. Los últimos años del setenta marcaron el final de una dictadura de casi cuatro décadas de represión intelectual y artística. Como era de esperarse, el posfranquismo trajo consigo un desenvolvimiento social y contracultural. Al poco tiempo empezarían a escucharse los sonidos incendiarios y glamurosos de Alaska y los Pegamoides y Fabio Mcnamara, las fotografías de García Alix y pronto llegaría Almodóvar con su Pepi, Luci, Bom y otras chicas del montón. El día en que Franco murió en 1975, el país brindó por una promesa de modernidad y libertad sexual. En algún lugar entre España y Francia, un historietista gay de bigote, cuerpo escuálido y anteojos de marco plateado celebraba hasta desfallecer. Era Nazario Luque Vera y tenía motivos para festejar. Uno de ellos era la pronta derogación de la Ley de peligrosidad y rehabilitación social que avalaba la recuperación de los ‘maricones’ y otros ‘antisociales’ a través de terapias de electrochoques realizadas en cárceles como la de Huelva. Nazario tenía 31 años, hacía cómics de contenido homosexual y vivía en Barcelona. En una entrevista realizada en 1984 dijo: “Me gusta retratar todo lo que me rodea, me gusta ese ambiente. Me da miedo, pero siento una atracción por él y por eso es que vivo en la Plaza Real desde hace seis años. Está lleno de travestis. A las cinco de la madrugada te despierta un grito horroroso, te asomas a la ventana y hay un charco de sangre de un tío al que han matado o la policía le ha pegado una paliza”. Nazario había nacido en 1944 en Castilleja del Campo, en Sevilla (en un ambiente muy a lo Almodóvar) rodeado de los mimos de su madre y cuatro tías solteras. Fue un niño enfermizo y un buen lector de las revistas Azucena para jovencitas con títulos como El árbol de mis sueños y Jacinta tiene un problema. Tras una educación salesiana, y un temprano despertar sexual, Nazario se hizo hippie. Apasionado por el flamenco —solía vestirse de bailarina andaluza— recibió clases de guitarra de Diego del Castor y compartió fiestas con Juan Talega y Tío Borrico. Viajó, se drogó, asistió a descomunales borracheras y se enamoró de un rubio noruego por el que fue hasta Oslo. De vuelta a Barcelona, formó el Rrollo, un grupo de escritores y diseñadores que hacía y editaba sus propias historietas. De allí salieron Purita, San Reprimonio y La piraña divina. Nazario es un realista, solo que su realidad era distinta. Eran los bajos fondos de Barcelona, una ciudad conocida como la canalla. Aunque aseguró que en sus cómics la historia era más importante que el dibujo, sus trazos son impecables. “A menudo crudas y sórdidas, expresivas y barrocas, sus historietas sacan provecho de las diferencias entre el esmero del dibujo y detalles grotescos (sexos sobredimensionados y caras gesteras)”, se lee en una reseña publicada por La Cúpula, la editorial española para cuya primera revista, El víbora, (1980) Nazario hizo la portada. ¿Y quién mejor para recorrer esa Barcelona enfangada que una astuta, sensual y despiadada detective transexual? Ella es Anarcoma, la heroína no operada del cómic gay español. “Anarcoma se me ocurrió mezclando diversas historias que tenía y me parece que el personaje fue un acierto. Yo quería una especie de detective a lo Humphrey Bogart, pero estaba ya muy visto. Entonces quería una heroína tipo Modesty Blaise o Barbarella. Y se me ocurrió una mezcla de los dos. Era una especie de travesti que pudiera juntar a Humphrey Bogart con Lauren Bacall”, dijo Nazario. Pronto Anarcoma se convertiría en uno de los cómics principales de la línea Chunga, una vertiente española del cómic underground. Una homosexualidad cotidiana En 1960, poco después de que Tom of Finland empezara a enviar sus dibujos a Estados Unidos, Ralf König nació en Soest, Alemania. A los 19 años dijo que era gay. Estudió carpintería y artes, y en alguna oportunidad intentó sin éxito ser parte de un show travesti. A principios de los ochenta ya era un historietista famoso. Su primer cómic publicado, Schwul Comix 1, logró que König fuera considerado un símbolo de la cultura homosexual y que el público hetero se interesara por la temática gay. “A principios de los 80, la homosexualidad estaba todavía fuera de los límites que uno podía tocar y, de repente, surgió alguien que no la trataba de una forma dramática o moralista, sino haciendo bromas”, señaló König. Su línea se va por el humor. Mientras Tom of Finland creó arquetipos populares y Nazario mostró lo que muy pocos querían saber, König se burló y dibujó personajes flaquitos y tímidos que están en un mundo homosexual no victimizado ni sobredimensionado. Simplemente normal. Allí aparece el gay que vive con su madre anciana y trata de explicarle que si está con un hombre en la tina no es para economizar agua. O los dos amigos que se carcajean del gigantón vestido de policía. O el joven provinciano que viaja a la gran ciudad para aceptar por fin su sexualidad. Al contrario de sus antecesores, König tiene un estilo suelto y poco detallado, de trazos rápidos y sin grandes fondos ni planos amplios. Su dibujo es eficiente y concreto, más hacia la caricatura que al retrato. No hay derroche gráfico, pero sí una marca: todos sus personajes tienen narices grandes y rojas. Su producción es impresionante. Cerca de 40 libros traducidos a 13 idiomas, más de siete millones de copias vendidas y cuatro adaptaciones al cine. Las dos más famosas: El hombre deseado y El condón asesino, la historia de un condón con dientes que causa pánico en la ciudad y de Macarroni, un detective gay que intenta capturarlo. Y luego Beach Boys, Como conejos, Corazones calientes, Konrad y Paul y la increíble Huevos de toro. El comienzo del cómic gay fue una revolución fragmentada y subterránea. Sin manifiestos ni demasiada militancia. Dibujos llegados desde Helsinki, Barcelona y Soest. Mucha fiesta y poco escándalo. Tras Tom of Finland, Nazario y Konig vendrían otros como Howard Cruse y Carles Ponsí. Se sabe que a finales de los noventa circuló por Barranquilla La Grupa, una historieta en hojas tamaño carta, firmada por Castillejo, de la que quedan pocos ejemplares. La del cómic gay fue una revolución sin gritos. Hecha únicamente con Estrella del norte, el condón asesino y una transexual llamada Anarcoma. http://www.revistaarcadia.com/libros/articulo/estrella-del-norte-condon-asesino-transexual-llamada-anarcoma/22517

Un 21 de abril de 1910, murió el escritor estadounidense Samuel Langhorne Clemens, más conocido como Mark Twain. Creador de conocidos personajes literarios como Tom Sawyer y Huckleberry Finn, también es recordada su historia El Principe y el Mendigo. En mi infancia Las aventuras de Tom Sawyer fue mi libro de cabecera, el libro que me volcó a la literatura y del que conservo grato recuerdo, unido a aquella entrañable serie animada que me encantaba. En Colombia, Las aventuras de Tom Sawyer ya están libres de derechos de autor, así que no incumplo el protocolo al compartirla: http://www.medellindigital.gov.co/Mediateca/repositorio%20de%20recursos/Twain,%20Mark/Twain_Mark-Las%20Aventuras%20De%20Tom%20Sawyer.pdf link: https://www.youtube.com/watch?v=XporeeSi3SI También existe una versión anime de Las aventuras de Huckleberry Finn, que no conocí sino hasta la llegada de internet, muchos años después: link: https://www.youtube.com/watch?v=KUC_VFxctx0